ወርኀ ጽጌ

Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, eines Gottes. Amen! Der Monat Tsige Seid willkommen! Kapitel 1 Gemäß der Lehre der Äthiopisch-Orthodoxen Tewahedo-Kirche werden die 365/366 Tage eines Jahres in vier Jahreszeiten aufgeteilt. Sie sind: 1. Die Zeit des Frühlings (Mekher) vom 26. Meskerem bis zum 25. Tahsas 2. Die Zeit des Sommers (Bega) vom 26. Tahsas bis zum 25. Megabit 3. Die Zeit der Regenzeit (Belg) vom 26. Megabit bis zum 25. Sene 4. Die Zeit des Winters vom 26. Sene bis zum 25. Meskerem. Jede dieser Jahreszeiten hat 91 Tage, nur die Zeit des Winters hat 92/93 Tage. Auf dieser Grundlage wird der Zeitraum vom 26. Meskerem bis zum 25. Tahsas als „Zeit des Frühlings" (Mekher) bezeichnet. Frühling (Metsaw) leitet sich vom Ge'ez-Wort „metsaw; metslawe tawleg" ab und bedeutet „Monat des Windes" (Zeit des Windes). Die Jahreszeit folgt auf die Zeit des Winters, in der die durch den Winterregen gesättigten Pflanzen spärlich grünen und Früchte tragen, und in der Flüsse und Quellen anschwellen. Es ist die Zeit der Blumen, des Windes und der Früchte. Der weise Salomo beschreibt dies, indem er sagt: „Die Kälte ist vorüber, der Regen ist auch vergangen und entwichen. Die Blumen erscheinen auf der Erde; die Zeit des Singens ist gekommen. Die Stimme des Turteltaubens ist in unserem Lande gehört worden. Der Feigenbaum hat frühe Früchte getragen, und die Reben, die Blüte treiben, geben Wohlgeruch." (Hohelied 2,11-14), so belehrt er. In der Zeit des Frühlings gibt es fünf kleinere Abschnitte. Sie sind: 1. Die Zeit des Tsige, 2. Die Lehre, 3. Die Predigt, 4. Das Licht und 5. Nolawi. Von diesen wird der Abschnitt, der vom 26. Meskerem bis zum 6. Hidar etwa 11 Tage dauert und in der Lehre unserer Kirche die Erinnerung an die Flucht unserer Mutter bewahrt und eine sehr tiefe Mystik in sich trägt, als die Zeit des Tsige (Monat Tsige) bezeichnet. Tsige leitet sich vom Ge'ez-Wort „tsigaye" ab und bedeutet „er blühte; er trug Früchte; er wurde durch Schönheit geschmückt; er wurde durch den Anblick des Blutes erfrischt; er zeigte das Zeichen der Frucht". In dieser Zeit ist es die Zeit, in der wir danken, indem wir unsere Mutter, die durch Blumen dargestellt wird, und ihren Sohn, der durch Früchte dargestellt wird, mit der Jahreszeit in Verbindung bringen. Im Monat Tsige wird vor allem daran erinnert, dass unsere Mutter mit ihrem Sohn Jesus Christus, dem heiligen Josef und der heiligen Salome wegen Herodes in das Land Ägypten floh, und dies wird in unserer Kirche durch die Predigten (Mahlete Tsige und Sekokawet Dingil), die die äthiopischen Kirchenväter verfasst haben, in der Versammlung gefeiert. Wenn wir die Geschichte der Flucht aufgreifen, wurde auch vorher durch den Propheten Jesaja gesagt, dass Gott auf schnellen Wolken nach Ägypten kommen wird, Jes 19,1. Die Zeit der Flucht, wenn wir sie betrachten, ist der 24. Ginbot. Warum also hat unsere Kirche auf den Monat Meskerem umgestellt und feiert dort? Es gibt zwei Gründe. 1. Der Grund, warum ihr Aufbruch am 24. Ginbot liegt, ist, dass dies das Fest der Pfingsten ist und es nicht angemessen ist, in einer Zeit der Freude an die Geschichte der Flucht zu erinnern. 2. Die Zeit des Tsige ist eine Vorbereitung. Denn die Blumen sind Gleichnisse für unsere Mutter, die Jungfrau Maria, und für ihren Sohn. Der große Prophet Jesaja beschreibt dies wie folgt: „Aus dem Stumpf Hesees wird ein Spross hervorkommen, und aus seinen Wurzeln wird ein Trieb schießen." Jes 11,1. Wie er uns gesagt hat, haben die Kirchenväter eine Ordnung errichtet, um das Gleichnis mit dem Mysterium in Verbindung zu bringen und es zu feiern. Daher möge unser Gott uns helfen, als Orthodoxe in der Zeit des Tsige alle Bosheit und Hochmut, die dem Liebesfeuer Christi in unserem Herzen gleichen wie Herodes, abzulegen und ewig das Kind und seine Mutter in der Tiefe unseres Herzens zu bewahren. Wenn unser König des Herzens, Jesus Christus, in die Flucht geht, geht sie mit ihm in die Flucht. Jungfrau, sei es bis zu deiner Rückkehr aus dem Land der Fremden, dem Land Galiläa! Bis wann wirst du im fernen Land bleiben? Kehre in dein Land Galiläa zurück! Es ist angemessen, zu beten: „Du, die du den Frieden bringst, Friedliche, Rgib Sulamatis, kehre in dein zehntes Land, Äthiopien, und in die Kammer unseres Herzens zurück, damit du uns Frieden gibst!" Die Fürsorge unserer Mutter, der Jungfrau Maria, trennt uns nicht! Gepriesen sei Gott!

በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን ! ወርኀ ጽጌ እንኳን አደረሳችሁ! ክፍል ፩ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን አስተምህሮ መሠረት በአንድ ዓመት ውስጥ ያሉት ፫፻፷፭/፮ ቀናት በ ፬ ወቅቶች ይከፈላሉ፡፡እነሱም፦ ፩. ዘመነ መጸው (መከር) መስከረም ፳፮-ታኅሣሥ ፳፭ ፪. ዘመነ ሐጋይ (በጋ) ከታኅሣሥ ፳፮-መጋቢት ፳፭ ፫. ዘመነ ጸደይ (በልግ) ከመጋቢት ፳፮-ሰኔ ፳፭ ፬. ዘመነ ክረምት ከሰኔ ፳፮-መስከረም ፳፭ ናቸው። እነዚህ ወቅቶች እያንዳንዳቸው ፺ ቀናት ሲኖራቸው ዘመነ ክረምት ብቻ ፺፭/፺፮ ቀናት አሉት። በዚህም መሠረት ከመስከረም ፳፮ ቀን እስከ ታኅሣሥ ፳፭ ቀን ድረስ ያለው ወቅት ‹‹ ዘመነ መጸው ››( መኸር ) ይባላል፡፡ መጸው ማለት ‹‹መጸወ ፤ መጽለወ ጠወለገ›› ካለው የግእዝ ግስ የተገኘ ሲሆን ወርኀ ነፋስ (የነፋስ ወቅት)ማለት ነው። ወቅቱም ከዘመነ ክረምት ቀጥሎ የሚገባና በክረምት ዝናብ የበቀሉ ዕፀዋት አዝርት የሚያብቡበትና ፍሬ የሚያፈሩበት እንዲሁም ወንዞችና ምንጮች የሚጠሩበት የአበባ፣የነፋስ፣ የፍሬ ወቅት ነው። ጠቢቡ ሰሎሞን ይህን ሲገልጽ ‹‹ እስመ ናሁ ክረምት ኀለፈ ወዝናም ገብአ ድኅሬሁ ጽጌ አስተርአየ በውስተ ምድርነ ጊዜ ገሚድ በጽሐ ቃለ ማዕነቅ ተሰምዐ በምድርነ በለስ አውፅአ ሠርጸ አውያን ጸገዩ ወወሀቡ መዓዛ፡ እነሆ ክረምት ዐለፈ፤ ዝናቡም ዐልፎ ሔደ፡፡ አበባ በምድር ላይ ታየ፤ የመከርም ጊዜ ደረሰ፡፡ የቊርዬውም ቃል በምድራችን ተሰማ፡፡ በለሱ ጐመራ፤ ወይኖችም አበቡ፤ መዓዛቸውንም ሰጡ፤›› (መኃ. ፪፥፲፩-፲፫) በማለት ያስረዳል፡፡ በዘመነ መጸው ውስጥ ፭ ንዑሳን ክፍሎች አሉ። እነሱም፡- ፩.ዘመነ ጽጌ ፬. ብርሃን እና ፪. አስተምህሮ ፭. ኖላዊ ናቸው ። ፫. ስብከት ከእነዚህም መካከል ከመስከረም ፳፮ እስከ ኅዳር ፮ ለ፵ቀናት ያህል የሚቆየው በቤተክርስቲያናችን አስተምህሮ የእመቤታችን ስደት የሚታወስበትና እጅግ ጥልቅ ምስጢር የያዘ ክፍል ዘመነ ጽጌ ( ወርኀ ጽጌ ) ይባላል። ጽጌ ማለት ‹ጸገየ› ከሚለው የግእዝ ግስ የተገኘ ሲሆን ትርጓሜውም ‹አበበ፤ አፈራ፤ በውበት ተንቆጠቆጠ፤ በደም ግባት አጌጠ፤ የፍሬ ምልክት አሣየ› ማለት ነው፡፡ በዚህ ወቅት በአበባ የተመሰለች እመቤታችንንና በፍሬ የተመሰለ ልጇን ከወቅቱ ጋር በማዛመድ የምናመሰግንበት ጊዜ ነው። በወርኃ ጽጌ በዋናነት እመቤታችን ከልጇ ከኢየሱስ ክርስቶስ ከቅዱስ ዮሴፍና ከቅድስት ሰሎሜ ጋር በሄሮድስ ምክንያት ወደ ምድረ ግብጽ መሰደዳቸውን በማስታወስና በቤተ ክርስቲያናችን ኢትዮጵያውያን ሊቃውንት በደረሱት ድርሰት (ማኅሌተ ጽጌና ሰቆቃወ ድንግል) በማኅሌት ይከበራል። የስደትን ነገር ስናነሳ እንዲሁ እንደውሃ ፈሳሽ እንደ ወንዝ ደራሽ ሳይሆን አስቀድሞ በነቢዩ ኢሳይያስ እግዚአብሔር በፈጣን ደመና ተጭኖ ወደ ግብጽ ይመጣል ኢሳ ፲፱፡፩ በማለት የተነገረ ነው። የስደት ወቅት በምንመለከትበት ጊዜ ወደ ምድረ ግብጽ የተሰደዱት ግንቦት ፳፬ ነው። ታዲያ ስለምን ቤተክርስቲያናችን ወደ መስከረም ቀይራ ታከብራለች ? ቢሉ ስለ ፪ ምክንያት ነው። ፩ . የስደት መነሻቸው ግንቦት 24 የሚውለው በበዓለ ኀምሳ በመሆኑ በደስታ ወቅት የስደትን ነገር ማዘከር ስለማይገባ ነው። ፪ . ዘመነ ጽጌን ፍለጋ ነው።ምክንያቱም አበባዎች ለእመቤታችን ለድንግል ማርያምና ለልጇ ምሳሌዎች ናቸውና ።ይህንን ታላቁ ነቢይ ኢሳይያስ እንዲህ በማለት ይገልጸዋል። ከእሴይ ሥር በትር ትወጣለች ከእርሷም አበባ ይገኛል።ኢሳ ፲፩፡ ፩በማለት እንደነገረን ምሳሌን ከምሥጢር ጋር አዋሕዶ ለማክበር ሊቃውንተ ቤተክርስቲያን ሥርዓት ሰርተዋል። ስለዚህ ኦርቶዶክሳውያን በዘመነ ጽጌ በሄሮድስ የተመሰሉ ከልባችን የክርስቶስን ፍቅር የሚያሳድዱ ቅናትንና ትዕቢት አስወግደን ዘወትር ሕፃኑንና እናቱን በልባችን ጽላት አንግሠን እንድንኖር አምላካችን ይርዳን። የልባችን ንጉሥ ኢየሱስ ክርስቶስ ሲሰደድ አብራ ትሰደዳለችና። ድንግል ሆይ " እስከ ማእዜኑ ትሄልዊ በምድረ ነኪር ሀገረኪ ገሊላ እትዊ፤ እስከ መቼ ድረስ በባዕድ ሀገር ትኖሪአለሽ? ወደ ሀገርሽ ገሊላ ተመለሽ።” የሰላም መገኛ ሰላማዊት ርግብ ሱላማጢስ ሆይ፥ ሰላምን ትሰጭን ዘንድ ወደ ዐሥራት ሀገርሽ ኢትዮጵያና ወደ ልቡናችን ጓዳ ተመለሽ በማለት መለመን ይገባል። የእመቤታችን የድንግል ማርያም አማላጅነት አይለየን! ወስብሐት ለእግዚአብሔር