When High Energy May Drag Us Low

Ein wütender Geist, angetrieben von Rachegefühlen, kann außergewöhnliche Energie zeigen, doch solch ein Rachegefühl frisst den Geist auf, der es ausbrütet. Wir werden von Natur aus von energiegeladenen Menschen angezogen. Lethargische Menschen inspirieren uns selten; sie können uns sogar ärgern, wenn wir auf sie angewiesen sind. Und wir wünschen uns oft, selbst mehr Energie zu haben, insbesondere motivierende Energie. Doch wir müssen darüber hinaussehen, wie viel Energie jemand hat, hin zur Quelle dieser Energie und ihren Wirkungen. Wut ist eine mächtige Emotion, und Rachegefühl gibt dieser Emotion ein spezifisches Ziel, was sie noch mächtiger macht. Doch solch eine Energie kann nicht nur unsere Aufmerksamkeit und unsere Zeit aufzehren, sondern auch unsere Werte und unseren Charakter. Unser Geist ist nicht bloß ein Erzeuger von emotionaler Energie; er ist auch ein empfindsames Gefäß für emotionale Eindrücke. Der Hass, den wir gegenüber einer Person hegen, kann zu einer gewohnheitsmäßigen Reaktion gegenüber anderen werden. Kleine Beleidigungen beginnen, wie Rechtfertigungen für Rachegefühle zu wirken. Indem wir jemanden hassen, können wir selbst hassenswert werden. So frisst Rachegefühl, das vom Geist ausgebrütet wird, schließlich den Geist selbst auf. Die Bhagavad-gita (16.21) warnt daher, dass Wut eines der Tore zur Hölle sei. Bevor du die Energie eines Menschen bewunderst, bedenke nicht nur ihre Intensität, sondern auch ihre Quelle und ihre Wirkungen. Hinter dem Zitat | Bhagavad-gītā 16.21 Wut kann außergewöhnliche Energie erzeugen. Wenn Wut sich in Hass verhärtet und sich zu Rachegefühl entwickelt, kann diese Energie die Verfolgung von Rache einer Person jahrelang aufrechterhalten. Aber zu welchem Preis? Bhagavad-gītā 16.21 beschreibt Wut als eines der drei Tore zur Hölle, die zur Zerstörung des Selbst führt. Dies kann sich auf Leiden jenseits dieses Lebens beziehen, aber es kann auch die höllische Bedingung beleuchten, die Wut in uns hier und jetzt schafft. Rachegefühl kann den Geist nach außen hin energisieren, während es ihn innerlich verwüstet, seine Wahrnehmungen, Prioritäten und Persönlichkeit verzerrt. Um diese beunruhigende Umkehr zu vermitteln, wählte ich das Wort „frisst auf": Der Geist brütet Rachegefühl aus, pflegt es und wird schließlich von seiner eigenen Schöpfung aufgefressen. Die Bhagavad-gītā (16.21) beschreibt Wut (krodha) als ein Tor zur Hölle (narakasya dvāram), das das Selbst zerstört (nāśanam ātmanaḥ). Diese Hölle kann sich auf ein Ziel nach dem Tod beziehen, aber sie kann sich auch auf die höllische Bedingung beziehen, die Wut in uns schafft. Tatsächlich kann die Zerstörung des Selbst nicht wörtlich gemeint sein, denn die Seele ist unzerstörbar; sie bezieht sich auf die Zerstörung unseres spirituellen Bewusstseins und unserer Neigung. Wie schafft Wut eine solche innere Hölle? Zunächst kann Wut sich befähigend anfühlen, uns mit Energie und einem Gefühl der Kontrolle erfüllen. Doch wenn Wut sich in Hass verhärtet und uns zur Rache treibt, verzerrt sie schrittweise unsere Wahrnehmungen, Prioritäten und Persönlichkeit. Der Geist, der Wut ausbrütete und pflegte, wird durch sie so verwandelt, dass er kaum wiedererkennbar ist. So wie ein Kannibale diejenige Person verschlingen könnte, die ihn aufzog, verschlingt Rachegefühl den Geist, der es ausbrütete. Deshalb verwendet das Zitat das provokante Wort „frisst auf". *** 16.21 Es gibt drei Tore, die zu dieser Hölle führen – Lust, Wut und Gier. Jeder vernünftige Mensch sollte diese aufgeben, denn sie führen zur Entwürdigung der Seele. Der Beitrag „When High Energy May Drag Us Low" erschien zuerst auf Chaitanya Charan Das, Bhagavad Gita ISKCON.

An angry mind, driven by vengefulness, can exhibit extraordinary energy, but such vengefulness cannibalizes the very mind that conceives it. We are naturally attracted to energetic people. Lethargic people rarely inspire us; they may even irritate us when we depend on them. And we often wish we had more energy ourselves, especially motivational energy. Yet we need to look beyond how much energy someone has to the source of that energy and its effects. Anger is a powerful emotion, and vengefulness gives that emotion a specific target, making it even more powerful. But such energy can consume not just our attention and time, but also our values and character. Our mind is not merely a generator of emotional energy; it is also an impressionable receptacle for emotional impressions. The hatred we cultivate toward one person can become a habitual response toward others. Small offenses start seeming like justifications for vengefulness. In hating someone, we may ourselves become hateful. Thus, vengefulness, conceived by the mind, eventually cannibalizes the mind itself. The Bhagavad-gita (16.21) therefore cautions that anger is one of the gates to hell. Before admiring someone’s energy, consider not just its intensity, but also its source and its effects. Behind the Quote | Bhagavad-gītā 16.21 Anger can generate extraordinary energy. When anger hardens into hatred and develops into vengefulness, that energy can sustain a person’s pursuit of revenge for years. But at what cost? Bhagavad-gītā 16.21 describes anger as one of the three gates to hell, leading to the destruction of the self. While this can refer to suffering beyond this life, it can also illuminate the hellish condition anger creates within us here and now. Vengefulness may energize the mind externally while devastating it internally, distorting its perceptions, priorities, and personality. To convey this disturbing reversal, I chose the word cannibalizes: the mind conceives vengefulness, nurtures it, and eventually becomes consumed by its own creation. The Bhagavad-gītā (16.21) describes anger (krodha) as a gate to hell (narakasya dvāram) that destroys the self (nāśanam ātmanaḥ). This hell can refer to a destination after death, but it can also refer to the hellish condition anger creates within us. Indeed, the destruction of the self cannot be literal, because the soul is indestructible; it refers to the destruction of our spiritual awareness and inclination. How does anger create such an inner hell? Initially, anger can seem empowering, filling us with energy and a sense of control. But when anger hardens into hatred and drives us toward vengeance, it progressively distorts our perceptions, priorities, and personality. The mind that conceived and nurtured anger becomes so transformed by it as to be almost unrecognizable. Just as a cannibal might devour the very person who nurtured them, vengefulness devours the very mind that conceived it. That is why the quote uses the provocative word cannibalizes. *** 16.21 There are three gates leading to this hell – lust, anger and greed. Every sane man should give these up, for they lead to the degradation of the soul. The post When High Energy May Drag Us Low first appeared on Chaitanya Charan Das, Bhagavad Gita ISKCON .