25690824pm--ฝึกกายบำรุงจิต

Der Mensch kommt auf die Welt mit Körper und Geist. Körper und Geist – das sind die Schätze, die die Mutter gegeben hat, oder um es genauer zu sagen: die Natur hat sie gegeben. Wenn man Körper und Geist erhalten hat, dann muss man sie nutzen und zum Nutzen einsetzen. Selbst wenn wir den Körper und den Geist einsetzen, sollten wir sie pflegen und erhalten. Der Körper braucht Nahrung und Pflege. Aber Pflege ist nicht die Nahrung des Geistes. Die Nahrung des Geistes ist Glück, Güte, Tugend, geistige Erhebung, geistige Wärme. Glück – es mag etwas sein, das der Geist ersehnt, aber man muss auch auswählen, welches Glück wirklich gut für einen ist. Vergnügen macht den Geist zwar glücklich, aber es ist ein flüchtiges Glück und öffnet dem Verlangen und den Begierden die Tür, den Geist zu beherrschen. Wenn das Verlangen und die Begierden den Geist beherrschen, wird der Geist leicht unglücklich, weil er nicht aufhört zu wollen. Wenn wir also den Geist pflegen, müssen wir die Nahrung des Geistes kennen, die dem Geist wahres Glück gibt. Das ist Gelassenheit, das sind Tugenden, die dem Geist Gelassenheit und Wärme geben, wie Mitgefühl, Mitleid, Zufriedenheit mit dem, was man hat, Zufriedenheit mit dem, was man erhalten hat, und so weiter. Die Kritiker – diese verwenden den größten Teil ihrer Zeit oder ihre größte Energie für die Pflege des Körpers, für unsere Arbeit, zehn Stunden am Tag, nur für das Wohlbefinden des Körpers, wie ein Haus zu haben, ein Auto zu haben, Dinge, die das Wohlbefinden steigern, aber es ist das Wohlbefinden des Körpers. Das Geld, das man verdient, geht alles für die Pflege des Körpers drauf. Aber in der Freizeit ruhen wir auch nur den Körper, indem wir ein Drittel des Tages mit Schlafen verbringen, Dinge, die das Wohlbefinden steigern, aber es ist das Wohlbefinden des Körpers. Wir ruhen also nur den Körper, indem wir ein Drittel des Tages mit Schlafen verbringen. Aber wir haben kaum Zeit, den Geist zu ruhen. Aber wenn der Körper ruht, ruht der Geist nicht. Man denkt, man schläft, nachts träumt man, am Tag grübelt man. Wenn der Mensch dem Geist mehr Zeit schenken würde, wäre es leichter, glücklich zu sein. Man hätte Zufriedenheit im Leben. Die Menschen geben dem Körper viel Zeit, aber sie kümmern sich nicht so sehr um den Geist. Man kann am Strand leben, ein Haus haben, das hundert Millionen kostet, ein Auto haben, aber es ist schwer, Glück zu finden. Der Geist ruht nicht, weil man gestresst ist oder ständig grübelt, bis man in Depression verfällt. Das liegt daran, dass wir dem Körper zu viel Wert geben oder zu viel Bedeutung beimessen, zu viel Zeit dem Körper widmen. Weil es Dinge gibt, die dem Wohlbefinden des Körpers dienen, manche tut man, um den Geist zu öffnen, aber am Ende macht es den Geist auch unruhig. Wie die Suche nach Dingen, die den Körper beherrschen. Diese Dinge öffnen vielleicht nicht so sehr den Körper wie den Geist, aber am Ende führen sie zu Leid, und das Leid frisst den Geist auf, bis er brennt oder durcheinander ist und keine Ruhe findet. Eigentlich – das ist schwer zu erklären – den Geist zu pflegen, den Geist zu beruhigen. Und das, was wichtig ist, ist das Üben. Wir haben Körper und Geist. Man pflegt sie nicht einfach so, man muss üben. Weil der Geist und der Körper unterschiedlich sind, hat der Geist Eigenschaften, die nicht wie der Körper oder das Gehirn oder ein Schlaganfall sind. Wir müssen also versuchen, den Körper daran zu gewöhnen, sich zu bewegen, und es wird schwer sein, das Gefühl zu kennen. Den Körper daran zu gewöhnen, zu gehen, zu laufen, den Körper zu bewegen, das ist schwer, aber notwendig, weil Bewegung dem Körper hilft, stark zu werden und nicht zu verkümmern. Und den Geist – den Geist muss man auch üben. Der Geist mag es zu wandern, er taucht ab in unsere Angelegenheiten, er springt hin und her, er denkt an dies und das, er denkt an jenes und dieses, bis man nicht einschlafen kann. Und dann – wer möchte, dass der Geist still ist? Das ist etwas, das wir wissen müssen. Den Geist still zu machen – das ist eine große Übung. Wer das übt, wird wissen, dass man den Geist still machen muss. Wenn es Zeit zum Schlafen und zur Ruhe ist, bleibt er nicht still, er denkt hin und her. Dann denkt er an die Angelegenheiten, an die Kinder. Der Mensch muss lernen, den Geist an einen Ort zu bringen, oder ihn bei der Gegenwart zu lassen. Das ist die Welt der Meditation. Man muss üben, ihn loszulassen. Man muss Kraft aufwenden, um ihn loszulassen. Man darf nicht einfach stillsitzen. Die meisten Menschen – ihr Geist ist unruhig, nicht so sehr, dass er verrückt wird, aber er ist unruhig. Wenn man weiter übt, wird man den Weg finden, den Weg finden, um loszulassen. Das ist etwas, das man tun sollte, und man muss viel Anstrengung aufwenden, weil die meisten Menschen loslassen wollen, schnell loslassen wollen. Man muss üben, zuerst zu halten, wenn das Leid kommt, erst dann loszulassen. Aber der Geist ist das Gegenteil. Was Leid ist, das mag er, oder er hält es fest. Leid, Gefühle, Wut, Hass, Hass, verschiedene Probleme – diese sind Leid-Gefühle. Aber der Mensch mag es, sich aufzuregen, mag es, sich aufzuregen. Das bezieht sich auf den Geist. Er lässt nie los. Wenn jemand uns wütend macht, uns ärgert... Wir werden den Zorn, den Hass, den Hass, den Hass, den Hass, den Hass, den Hass, den Hass, den Hass, den Hass, den Hass, den Hass, den Hass, den Hass, den Hass, den Hass, den Hass, den Hass, den Hass, den Hass, den Hass, der in das Herz gestochen ist, aufbewahren. Man muss wissen, wie man festhält, wie man loslässt. Man soll es nicht festhalten, nicht in sich aufbewahren. Dies muss man lernen, den Körper zu kennen, unsere Hand zu kennen. Unsere Hand mag es, loszulassen, oder? Geld, wenn es Müll ist. Und dass wir die Übung der Achtsamkeit machen, damit das Herz lernt, Müll loszulassen, die Gefühle, die nicht gut sind, nicht aufzubewahren und das Herz zu quälen, oder nicht diagnostiziert. Dies nennt man das Tragen, das Festhalten. Der Körper denkt langsam, wartet, was zu tragen ist. Peterson wird es tragen lassen, aber hier möchte man nicht tragen, auch wenn es wertvoll ist, nur schwer zu heben. Die Sache, dass man nicht tragen möchte, aber wenn man es hebt, wird es schwer. Man muss es schaffen, es zu heben, weil es schwer ist. Man hebt es auf und legt es sofort ab. Dies ist der Körper. Aber das Herz mag es, zu tragen, mag es, dass es schwer wird. Das Leid, das im Herz entsteht, und dann das Tragen. Die Sache, die noch nicht geschehen ist, aber man stellt sie her, bis das Leid entsteht. Man trägt zu viel, sowohl die Gefühle als auch die Kraft, die man herstellt. Ein Mensch, der dies tut, wird seine Meinung haben, solange die Geschichten gut sind, die er zu tragen hat. Das Leiden, das mit Worten und Taten anderer zusammenhängt, die uns nicht gefallen, tragen wir. Oh, sicher, wir sollten den Körper üben, zu lernen, etwas zu tragen, damit er Kraft hat. Aber das Herz, das ist anders. Man übt das Herz, zu lernen, oft loszulassen, schnell loszulassen. Ein Herz, das nicht oft loslässt, nicht schnell loslässt, das wird leiden. Es wird von Wut umgeben. Die Fähigkeit, loszulassen, ist schnell. Man versucht, schnell loszulassen. Man wird sehen, dass es leichter wird. Man muss nicht befehlen. Wenn unsere Hand etwas Heißes berührt, wie eine heiße Lampe, eine heiße Kerze, oder wenn ein elektrischer Schlag entsteht, wird der Körper befehlen, die Hand sofort loszulassen. Dies hilft dem Körper, sich zu schützen. Aber das Herz ist anders. Wenn es Leid trifft, geht es zurück und bleibt bei dem Ding. Wenn jemand Gutes zu uns sagt, Worte, die wir nicht mögen, Worte, die Wut verursachen, geht das Herz zurück und denkt an diese Worte. Wieder und wieder, wie Karma, das uns nimmt, das uns sticht, das uns fast tötet. Wer uns lobt, das merken wir uns nicht, wir haben es nie gesehen, nie gehört, weil die Person, die uns lobt, nicht wie die Person ist, die uns tadelt. Denn wer uns tadelt, den werden wir uns merken, nicht viel, weil wir uns daran erinnern werden, wie es sich anfühlt, belastend. Wenn unser Fleisch oder unsere Hand etwas Schmutziges berührt, wie ein Hund, der beißt, oder eine Katze, eine Maus, oder Dreck, die erste Reaktion ist, dass wir es abwaschen, abputzen. Und dann, was tun wir? Wir nehmen das Fleisch oder die Hand und riechen daran. Und wenn wir wissen, dass es noch da ist, waschen wir es. Nach dem Waschen, was tun wir dann? Wir nehmen es und riechen daran. Wenn wir es nicht mögen, warum riechen wir dann immer noch daran? Es ist nicht nur der Geruch. Die Taten, die Worte anderer, die uns nicht gefallen, die wir nicht mögen, werden wir aufbewahren und daran denken, immer und immer wieder. Manchmal denken wir daran, tun es, und es muss auch in den Träumen sein. Dies ist das Seltsame. Wenn unser Herz eine schnelle Reaktion auf das Leid hat, schnell und klar, dann ist es wie der Körper. Oh, unser Herz wird sehr wohl sein. Und Chikky Pay wird leicht glücklich sein. Aber unser Herz tut das nicht. Wenn es etwas trifft, das Leid ist, wird es sich darum drehen und bei dem Ding bleiben. Aber hier, man sollte sich entfernen, und dies ist das Ergebnis, das wir üben müssen: mit Achtsamkeit denken, dass das Herz hineingehen wird oder sich mit etwas Schlechtem beschäftigen wird. Wir wissen dann und legen es ab. Wir mögen es nicht, es loszulassen. Es wird sich mit dem Schlechten beschäftigen. Die Sache ist vorbei, die Sache ist vorbei. Man schaut auf das, was sich mit dem Schlechten beschäftigt, bis es zu den Eltern, den Großeltern, den Ahnen geht. Dies, wir, in der Tiefe, fest in der Wahrheit oder der Lüge. Der Körper ist versunken in dem, was Leid verursacht, was Wut verursacht, was Hass verursacht, was Traurigkeit verursacht. Es wagt, hineinzugehen und sich damit zu beschäftigen. Wenn es traurig ist, das Herz wird sich daran klammern. Dies ist wie ein Mensch, der zuhört, weil er es mag, zuhört, bis es traurig ist. Wenn es traurig ist, warum geht es zu dem, was mehr Traurigkeit verursacht? Wenn man wütend auf jemanden ist, warum versucht man, sich mit seinen unbeständigen Geschichten zu beschäftigen, damit man noch wütender wird? Auch wenn man weiß, dass Vergebung gut ist, wird es trotzdem geben: Vergebung, warum? Auch wenn man weiß, dass Vergebung das Herz ruhig und kühl macht, den Ärger beseitigt, aber wenn jemand sagt, man soll vergeben, warum? Vergebung, und dann geht man zurück und schüttet Wut auf diese Person aus. Alles, was man sagt, hilft, das Herz schneller ruhig und kühl zu machen. Man wird auch wissen, dass das Herz es mag, festzuhalten, das Leid auch. Die Menschen, das Leid ist wie jemand, der an Tabak süchtig ist. Dieser wird versuchen, den Tabak, der im Mund ist, zu behalten. Der Unterschied ist, dass Tabak ein Gift ist, aber die Menschen... Der Text, den du singst, denkt an Wut, an Geld, an Ärger, und es ist auch nicht so, dass es uns nicht schmerzt, aber unser Herz ist mit dem verbunden, was wir sehen, und es gibt viel Leid, viel Kummer. Man sollte nicht in die USA gehen, man sollte nicht. Ich weine, weil, wenn wir nicht an Amy denken oder wenn wir sie schnell vergessen, dann lieben wir sie nicht. Bald wird Pitts... weil Real... muss sagen, dass wir uns selbst annehmen. Dieses Wort, das jetzt gesagt wird, diese Handlung, die dem Willen Gottes entspricht.

คนเราเกิดมาก็มีกายกับใจ กายกับใจ นี่เป็นสมบัติที่พอแม่ให้มา หรือถ้าพูดให้ถูกคือธรรมชาต์ให้มา เมื่อได้กายกับใจมาแล้ว เราก็ต้องอามาชายให้เป็นประโยชน์ แยะ ขนาดที่เราเอากายกับใจมาใช้ ก็น่าลูกจากบำรุ่งรักษา กายนี่ ต้องการอาหารแล้วก็ปัจใจสี แต่ว่าปัจใจสี ไม่ใช่เป็นอาหารของใจ อาหารของใจ คือความสุขความดีกุศศฐรรม ความภาพพูมใจ ความอบอุ่นใจ ความสุขนี่ แม่มันจะเป็นสิ่งที่ ใจโหยหาพระธนา แต่ว่า ก็ต้องมีการเลือกสันเลยนะว่า ความสุขยังไรที่มันดีตอจัย อย่างแท้จริง ราบโยชศรรสิ้นก็ทำให้ใจ มีความสุขก็จริง แต่ว่า มันสุขโชคคลาว แล้วก็เปิดช่องให้ กิเลธตันหาเข้ามาคร้อบนำใจ พอมีกิเลธตันหามาครองใจแล้ว ใจก็ทุกง่าย เพราะว่าอยากได้ไม่หยุดย่อน แม่มันเวลาเราจะบมลุงใจเนี่ยก็ต้อง รู้จักอาหารใจที่ ให้ความสุขกับใจอย่างแท้จริง ซื้อคือความสงก คือคุณธรรม ที่ทำให้ใจ มีความสงกเย็น มีความอบอุ่น เช่นเมตตา กรุณา ความสันโดด พอใจสิ่งที่มียังดีสิ่งที่ได้เป็นต้น ขา critic เนี่ย ตัวเนี้ยใช้เวลาส่วนหจัย หรือย resemb Elvis โลง กำลังส่วนหจัย ไปกับเรื่องการ ปลอเบ การทำงานของเรา วันละ 10 ช. ๆ โมง ๆ โกะเลือนแต่เพื่อความสดุกสบายของกายเช่นเพื่อ มีบ้าน มีรถ มีสิ่งอันนวยความสดุก แต่ก็เป็นความสดุกสบายทั้งกาย เงินทองที่หามาได้ก็หมดไปกับเรื่องการปล่นประกาย ไม่แต่เวลาพักผ่อนเนี่ย เราก็พักกายสิเจ้านะ ด้วยการหมดไปการนอน 1 ใน 3 ของวัน ความสิ่งอันนวยความสดุก แต่ก็เป็นความสดุกสบายทั้งกาย เราก็พักกายสิเจ้านะ ด้วยการหมดไปการนอน 1 ใน 3 ของวัน แต่เราแทบจะไม่มีเวลาพักใจเลย แต่ที่พักกายใจไม่ได้พักนะ คิด นอนคิดนี่ กลางคืนฝัน กลางวันฟุง ถ้าคนเรามาให้เวลากับใจมากขึ้น เราก็จะมีความสุขได้ง่ายนะ เราก็จะมีความพึงพอใจในชีวิต คนจุนมันไม่น้อย ไปให้เวลากับการปล่อนปรอกกายมาก แต่ว่าไม่ค่อยดูแลใจเท่าไหล แม่จะอยู่ขราดหาด มีบ้านราคาราสิบร้าน เป็นร้อยร้าน มีเผ็ดนินจินดา แต่ว่าหาความสุขได้ยาก ใจไม่ได้พักเลย เพราะว่าเครียด หรือไม่ก็ฝันฝุ่งปล่งแต่ง จนเกิดการซึมเศ่า อันนี้เพราะว่าเราไปให้ค่า หรือให้ความสมคัญกับ ร้างกายให้เวลากับร้างกายมากเกิดไป เดี๋ยวเพราะเรื่องที่เป็น ๆ ว่าถูกสิ่งของอำนุยของสู้ทางกาย บางอย่างไงทำเพื่อปล่นเปิดใจ แต่ว่า สุดท้ายมันก็ทำให้ใจเป็นถูก แบบการสว่างหา คือสิ่งขะทิยกอดอำนาบ สิ่งนี้นี่มันอาจจะไม่ได้ เปิดเบอร์กายมากเท่ากับ เปิดเบอร์ใจ แต่สุดท้ายมันก็ไปต่อสลองกินเลม และกินเลมก็มาเผาพานใจ มากืนกินใจ จนรุ่มร้อน หรือว่าวุ่น หาความสงบไม่ได้ ที่จริง 除วเกล่idgeอ้าจ oversawddoga... รุ่ยร์ฆายใจ cries บอมรุงไก่บ agree ป่อร่งใจ แล้วนี่ สิ่ง VII ส knee สมคัญก็คือการ ฝึกฟ้นออพทำด้วย เรามีกายมีใจ บอมรุงแบบไม่พ็อนะ ต้องฝึกฝ้นน์ด้วย พะทิกopp Friends กาดข Obviously 那fulness athletes are also different เพราะว่าไก่กัดใจนี่ tastesALKnightก็ มีศeko ฮมชาท์ที่ไม่เหมือนง่าง หรือสมอง หรือสโตรก เราก็เกิดขึ้นในง่าย เพราะก็ต้องพยายามกระตุนเราให้กายเคยหับเคยเยินบ้าง แล้วก็จะรู้ประสึกน้ำมันยาก จะเคยเชียงให้กายเดินวิ่งออกล่างกายนี่ ยาก แต่จำเป็นนะเพราะว่าการฐรามเชิญจะช่วยสร้างให้กายนี่แข็งแรง ไม่ถูกรวกรุ่มแล้ว จ่อยใจนี่ต้องค้านท่านใจนี่มันชอบเที่ยว เที่ยว لا้ายไปจมอยู่กับเรื่องเราเนี่ย หยิบลื้อไป บอกบุกคลื่นเรื่องนาคถ สงิตย์ออกนอก คิดน้นคิดนี่จนนไม่หลับ จนก็ทั่งคือ ใครไครบันอยากให้ใจมันนิ่ง เลยแล้วอย่างนี้คือสิ่งที่เราข้อจะรู้ คือ dunno คือให้ใจมันนิ่ง autreการทำให้ใจนิ่งนี่ มันกำลังสรัไกลฝึกฝรรม ใครพฒัณชุดการ ones perhaps ค Süd khaaroy คาัตรร chewingกาทจะรู้แล้วว่า自己ทำให้ใจนิ่งแน่ง ü ๆ มา ไม่ได้เวลาจะนอนลับพักผ่อนมันก็ไม่ยอมอยู่กะที่ คิดหน่วนๆ 후ทีก็ไปคิดเรื่องน้าเรื่องลูก คนเราอัตอรู้จากฟ glaubให้มันอยู่เป็นที่เป็นทาง หรือก็มาอยู่กับประจูบัน ขailed นะ เป็นโลกปรดสะ ในง่ายadersome สงสโลค ใดไม่อยาก คาย่ะอย่าต้องฝือให้มัน ออก แรงขยับขยืน อย่าอยู่เฉย protagonist meistenจะส่วนใจผัว อunu ไม่ถึงกับว่าริงส нед ่วนส่วน großยะลิบหล54กวันนี้ European ความายรับทะหนopf conduct ถ้านด้อนขุมมมื่นอีก กำลังไปต่อ ที่ส่วนกับกล่าว ที่จะตอนเหลียบกล้าเสด็จ ที่สวนความไป dal ความต números ที่UA1 herself เราก็ implement 360 asi จะมีคัมไฟป fertil16 ถึงทางขยา เจอทางขยาเข้าไปทิ้ง อันนี้เป็น สิ่งที่ควรทำแล้วก็ ต้องใช้ความพยายามมากนะเพราะว่า คนส่วนใหญ่เนี่ย มือนี่อยากจะทิ้งขยาดไวไวๆ ต้องฝือให้รู้จัก ถือไว้ก่อน เห็นนางขยาเข้าก่อยทิ้ง แต่ใจมันตรงข้าม อะไรที่เป็นขยา นี่มันชอบจิตหรือเกิน ขยาอารม ความโกรธความเกลียก ความเกลียก ปัญหาต่างๆ พวกนี้เป็นขยาอารมนะ แต่คนร้อนเนี่ย กับชอบหัวง ชอบแผน อันนี้พูดถึงจิตใจนะ ไม่เคยยอมปล่อย วีลาใครทำให้เราโกรธทำให้เรา สาว เราจะเก็บความโกรธความเกลียก ความเกลียก ความเกลียก ความเกลียก ความเกลียก ความเกลียก ความเกลียก ความเกลียก ความเกลียก ความเกลียก ความเกลียก ความเกลียก ความเกลียก ความเกลียก ความเกลียก ความเกลียก ความเกลียก ความเกลียก ความเกลียก ความเกลียก ความเกลียก ที่มันไปทิ้มแท้นใจ ต้องรู้จับ פ่อย รู้จับวาง อย่าไปถือ ไปจึดเอาไว้ อันนี้ต้องเรียนจักกาย เรียนจักมือเรา มือเรามันชอบทิ้งแล้ว เหรอเงิน เดี๋ยวว่าถ้าเป็นขยะ และที่เรามาฝึกการจุตรสะติ también เพื่อให้ใจแล้ว รู้จับทิ้งขยะอารมิวิวิว้าย ไม่เก็บเอามาเผ่ารอนใจหรือไม่เก diagnosed 。」 อันนี้เรียกว่ามีเรื่องการแบก การยึด กายนึกค่อยรอแบกอะไรของ Peterson จะให้ 코แบก ก็อินี้ไม่อยากจะแบก แม้ว่าจะมีค่าระแค่ ยกตามหนัก เรื่องการไม่อยากoken แต่ถ้ายกไป put fillrel 只อ่ายกกกกกมามัน พวกมันเอาปกหลุ่ม โยกต้องมีเกิดกลับเวลา ยกนำหนักมากด้วย ต้องทำเวลาให้ได้ด้วย เพราะว่ามันไง ยกพุบวางปัปเลย นี่คือกาย แต่ใจมันชอบแบอ่ะ ชอบให้ยินกลับเกิด ความทุกที่เกิดขึ้นกับใจแล้วเลย แต่ไปที่แบก็เป็นน่ะ เหกาเรื่องเอาตั้งจังดี ที่auenใหม่เรา สวง pourtant мешยกแล้วก็ เบะเงีย เรื่องที่ยังไม่เกิดขึ้นแต่ไปปรุง จน говорилความ Videน้ำuppe แบ็กต้ 카메�下來 เบยก็แบ็กเกิน ทั้งอารมแล้วแรงวาดที่ปรุงแต่อีก คนโลครัวนี้จะมีagerI Their Opinion ตราบเรื่องราวแน่ดีที่เจ็ดโปรดแบก ความส่งจางเกียวคำพุดและคืน agfa การกระทำของใคร ที่เราไม่พอใจก็แบกๆ โอ้้ะ แน่แข่ที่เราควรฝ่อกายให้รู้จักแบก ของนักบ้างเพื่อว่ามันจะทำให้มีกำลัง สวนใจสำตìnhข้ามนะ, ฟึกใจให้รู้จักบ่อย รู้จักวางไวไว ใจที่ไม่ยอมใบบ่อย ไม่ยอมวางไวไว นี่มันจะทุกนะ ถูกเพิ่งถูกคลัวมโกรศ NOchut ความเก่งวนกดทINAUDIBLE назыв洒Mr. dimensions ไม่เก่ง wolf computers เช่งได้ความเก่งกลีด เป็นฉันลองดักวางไวไว ลองการจะลีบชักนิวบอกมาตันที ไม่ต้องสั่ง เวลามือเราถูกของร้อน เช่นเฟเลโฟไฟ เฟเลโฟเทียน หรือสมกว่าเกิดไฟชอดขึ้นมา กายมันจะสั่งให้ 傳เนื้อลีบดื่งออกมาตันที ซึ่งก็ช่วยทำให้ กายปอดพัย แต่ใจตรงค้ามนะ เวลาเจอทุกค์นี่ กลับไปคราวเคลียร์ ไม่ชอบอะไร ใจก็กลับไปจมจมอยู่กับสิ่งนั้น เวลาใกล้พวกมีดีกับเรา คำพูที่ไม่ชอบ คำพูที่ทำให้โกรธ ใจนี้ก็กลับไปคิดถึงคำพูทั้งนั้น สำแล้วสำล่อย เหมือนกับอุคกรรมมันกับเอาตัปู้ เอาหลCC มีกว่ามากรีจæง มาทิมแทงเกือร์อย่างrich ร้านเรา ใครชมเราเรื่องจำได้ไม่เคยเห็นมัน буд่ék่าย ไม่เคยถูกเหมือนใช่เพราะคนที่มาว่าเรา เพราะว่าใครว่าเราเอาลงี้ เราจะจะจำมันนิดไม่มันัก เพราะว่าเราจะзыึกดื่มมาตัวเบาดาร์ ท่んです treballเกele draining เวลาเนื้อหรือมือในถูกของเม้น เช่น นามมันกาส หรือว่า ชีแมว ชีหนู หรือขิบมะ ปฏิกรียาอย่างแรกเราก็คือ เรียบหล้าง เรียบเชศ แล้วต่อมาแล้วทำงั้ย ก็เอาเนื้ออมือนั้นมาดม แล้วพอยังรู้ว่ามีกินอยู่แล้วก็หล้าง หล้างเสร็จทำงั้ยต่อ อมมาดม ในเมื่อเราไม่ชอบแล้วทำไมถึงอมมาดมอยู่ใบบ่อย มันไม่ใช่แค่กลินนั้นนะ การกระทำความพูดของใครที่ไม่ถูกใจเรา ไม่ชอบ เราจะเก็บอมมาคิดอยู่ ซ้ำแล้วซ้ำล่อง บางทียำคิด ยำทำ มันก็ต้องในความฝัน อันนี้คือสิ่งที่แปลก ถ้าใจเรามีปริษต์จึกริยาต่อความทุกข์ เร็วชัดพลันมันก็กายเนี่ย โอ้ ใจเราจะสบายมากเลย และชิคกี้พายก็จะมีความสุขได้ง่าย แต่ใจเราไม่ทำอย่างงั้นนะ เจออะไรที่เป็นความทุกข์ก็จะ คลอคลิอวันเวียนดูกับสิ่งนั้น แต่นี่ท่อยนี้ หรือติกันเชียงออกห่าง และนี่คือผลที่เราต้องปฏิบัตร คือคิดให้มีสติ ว่าใจมันจะทะลาเข้าไปหา หรือไปคุดคุย อะไรที่ไม่ดี เราก็รู้ท่าน แล้วก็ วางสิ่งนั้นลง ฉันค ned เราไม่ชอบขายPress มันจะค่อย คุดคุย ความไม่ดี کر gele Неตื่น เรื่องแล้ว เรื่องแลifts มองที่คุดคุยความไม่ดีuper ยงยงไปถึง พ่อแม่พื้นสวงซ่อน อันนี้ เราก็ เดológเปลican ปรือในความ700 ลงติดในความถุก หรือว่า กายเป็น จมจม Matte สressive angelion now conundated ที่ทำให้ทุกที่ทำให้โกรธ ทำให้เกลีย ทำให้เส้ diretว์ มันกล้าเขาเข้าไปคุ้มขร้อนครีศ เวลาเส้า เซียใจ為 Hinterขักนี้นะ คล้ายคนจะฟัง เพราะภัย ฟังเท่าเซ้า ในเมื่อเส้าopluckrND ทำไมถึง Nãoค่่ developments , ว่าคล้ายมีต่อ ทำไมถึงไปหาสิ่งที่ทำให้เศร้ามากขึ้น เวลาโกรธใครนี่ทำไมถึง พยายามไปคุดคุยเรื่องราวไม่เที่ยงเขา เพื่อตัวเองโกรธนักขึ้น แม้จะรู้ว่าการให้ไภ เป็นของดี แต่ก็จะมีความว่า ให้ไภ มันทำไม แม้จะรู้ว่าการแพ้แม้ตา มันทำให้ใจ สงบเย็นหายรุ่มร้อน แต่ก็ปฏิเสร็จ ใครมาแน่นำว่าให้ไภ พอเท่าทำไม แพ้แม้ตาก็ไปเท่าก็กลับรับพายความโกรธใส้คนนั้น ทั้งสิ่งที่ก็แน่นำ มันช่วยทำให้ใจ สงบเย็นได้เร็วขึ้น 也จะรู้ว่าใจมันชอบหวงแห่น ความทุกก็ได้น้ำ ธนุษยิesp ความทุกเหมือนกับคนที่ติดบุริ เนี่ยก็จะพยาล ธนุษยิesp บุริุที่อยู่ในปาก ต่างที่บุริทีballash มันเป็นพิธ แต่ก็ がธนุษยิsp บุริที่อทร้อง 생각กัน ความโกรธความเงิน ความเง 싫 ก็ไม่งั้นนะ มันทำรายใจเรา แต่ว่าใจนิกกับ ทันโลธนรมองแห่นอาหลมเราเนี่ย มีความอ่างมาก หมายuggling ไม่ควรไใส US ไม่มีควรด ผมร้องห่ายเพราะ ถ้าเราไม่เงินamy หรือถ้า หายเซาไวไว้ 모르าก็สัมเราไม่รักเค้า เดี๋ยวกล่ Pitts ๆอัเพราะว้านReal ต้องว่าเรารับตัวเอง ออกคำนี้พูดตอนนี้ ออกการพระพ้อพ้องกัน