Der Duft des Paradieses - رائحة الجنة

Im Namen Gottes, des Allerbarmers, des Barmherzigen. Lob sei Gott, dem Herrn der Welten, und ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah, dem Herrn der Frommen, und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Sein Gesandter ist, der Anführer derer, deren Stirnen und Füße vom Wasser weiß sind. Der Segen und der Friede meines Herrn seien auf ihm und auf seiner Familie und auf all seinen Gefährten. O ihr, die ihr glaubt, fürchtet Allah in der rechten Art der Furcht und sterbt nicht, außer dass ihr Muslime seid. Bevor wir beginnen, bitte rückt nach vorne. Draußen regnet es und genauso wie ihr im Trockenen sitzen könnt, möchten auch andere im Trockenen sitzen. Draußen regnet es, also bitten wir euch, nach vorne zu rücken. Möge Allah euch Gutes vergelten. Keiner von euch hat wahrhaftig geglaubt, bis er für seinen Bruder liebt, was er für sich selbst liebt. Also drängt euch! Möge Allah euch Gutes vergelten. Meine Geliebten in Allah, wir sind noch bei dem Thema Paradies. Wir bitten Allah, den Erhabenen in Seiner Majestät, uns den höchsten Firdaus zu schenken. Und mit einer der Eigenschaften des Paradieses verknüpfte der Prophet, Allahs Segen und Friede seien auf ihm, viele Taten, und das ist der Duft des Paradieses. Denn das Paradies hat einen wohlriechenden Duft, der seine Seiten füllt, und diesen Duft finden die Gläubigen aus weiten Entfernungen. Allah, der Erhabene und Erhöhte, sagt: „Sie werden mit einem Rausch getrunken, dessen Siegel Moschus ist. Und darin sollen die Wettstreitenden wetteifern." Und von Abu ad-Darda, möge Allah mit ihm zufrieden sein, wurde berichtet, dass er sagte: „Ein weißes Getränk wie Silber, mit dem sie ihr Getränk versiegeln. Wenn ein Mann aus den Leuten dieser Welt seinen Finger darin eintauchen und ihn dann herausziehen würde, so bliebe kein Lebewesen, das einen Geist in sich hat, kein Wesen mit Geist, das nicht seinen Wohlgeruch finden würde. Nur ein Getränk und nur ein Finger, damit die gesamte Schöpfung diesen wohlriechenden Duft riecht. Und diesen Duft riecht der Mensch, seit er in das Jenseits übergeht. Der Gläubige wird von den Engeln mit dem Rihān empfangen, und das ist eine Pflanze mit einem angenehmen Duft. Die Begrüßung mit dem Wohlgeruch des Rihān ist ein Zeichen für das, was danach an Genüssen folgt. Und wenn er zu den Nahestehenden gehört, dann: Geist und Rihān und ein Paradies der Genüsse. Und der Geist des toten Gläubigen wird angesprochen, wie der Prophet, Allahs Segen und Friede seien auf ihm, es berichtete: „Tritt hervor, du Tugendhafte, und freue dich auf Geist und Rihān und einen Herrn, der nicht zornig ist." Und wenn der Gläubige in sein Grab gelegt wird und sein Geist in seinen Körper zurückkehrt und er über seinen Herrn, seinen Propheten und seine Religion befragt wird und er antwortet, dann ist das Erste, was er von den Genüssen findet, wenn ihm ein Tor in seinem Grab zum Paradies geöffnet wird, dass er seinen Duft findet, wie der Prophet, der Segen und Friede Allahs seien auf ihm, sagte: „Und öffnet ihm ein Tor zum Paradies." Er sagte: „Es kommt ihn sein Geist und sein Wohlgeruch." Ibn al-Qayyim, möge Allah ihn barmherzig sein, sagte: „Diese Worte, die erwähnen, dass der Mensch den Duft des Paradieses riecht, wurden in den beiden Sahihs von Anas, möge Allah mit ihm zufrieden sein, überliefert. Er sagte: Mein Onkel hat den Propheten, Allahs Segen und Friede seien auf ihm, bei Badr nicht begleitet, und das tat ihm weh. Er sagte: Das erste Feld, das der Prophet, Allahs Segen und Friede seien auf ihm, betrat, war ich davon abwesend. Er nahm an der Schlacht von Badr nicht teil. Dann sagte er: Wenn Allah mir einen Feldzug in der Zukunft zeigen würde, wenn der Prophet, Allahs Segen und Friede seien auf ihm, in einem anderen Feldzug mit dem Propheten, Allahs Segen und Friede seien auf ihm, ausrücken würde, dann würde ich Allah zeigen, was ich tue. Er fürchtete, etwas anderes zu sagen. Dann nahm er mit dem Propheten, Allahs Segen und Friede seien auf ihm, an dem Tag von Uhud teil. Dann kam Sa'd ibn Mu'adh ihm entgegen und fragte ihn: Wohin? Das heißt, er sah ihn und fragte ihn: Wohin gehst du jetzt? Er sagte: Ach, den Duft des Paradieses finde ich vor Uhud, am Berg Uhud. Ich rieche den Duft des Paradieses. Dann kämpfte er gegen sie, bis er getötet wurde. Und in seinem Körper wurden achtunddreißig Wunden gefunden, darunter Hiebe, Stiche und Schüsse. Dann sagte seine Schwester, meine Tante al-Rabi'a bint al-Nadhr: Ich erkannte meinen Bruder nur an seiner Hand. Und dieser Vers wurde herabgesandt: „Unter den Gläubigen sind Männer, die wahrhaftig das gehalten haben, was sie Allah versprochen haben. Einige von ihnen haben ihr Versprechen erfüllt, und andere warten, und sie haben nichts geändert." Sie sagten: Sie hielten es für über ihn und seine Gefährten herabgesandt. Ibn al-Qayyim sagt: Und der Duft des Paradieses ist zweierlei. Das heißt, der Duft des Paradieses ist ein Wind, der in der Welt existiert, den die Geister manchmal riechen, ohne dass die Diener ihn wahrnehmen, wie sie die Düfte der Blumen und anderes riechen. Und dies teilen die Bewohner des Paradieses in der Wahrnehmung im Jenseits, von nah und fern. Und in der Welt kann ihn wahrnehmen, wen Allah will, von Seinen Propheten und Gesandten. Und das ist es, was Anas ibn al-Nadhr, möge Allah mit ihm zufrieden sein, fand. Es ist möglich, dass es von diesem ist und dass es von jenem ist, und Allah weiß es besser. Also riechen manche Menschen den Duft des Paradieses in der Welt, wie es bei diesem Gefährten der Fall war. Und es gibt Kategorien von Menschen, meine Geliebten, die den Duft des Paradieses nicht finden. Wir bitten Allah um Sicherheit und Wohlergehen. Der Prophet, Allahs Segen und Friede seien auf ihm, sagte: „Wer einen Mann aus den Leuten des Dhimma tötet, das heißt, die Nichtmuslime, die in den Ländern der Muslime leben. Diese sind die Leute des Dhimma, die einen Bund und Sicherheit haben. Wer einen Mann aus den Leuten des Dhimma tötet, dieser ist ein Ungläubiger, dieser ist kein Muslim. Wer einen Mann aus den Leuten des Dhimma tötet, der findet den Duft des Paradieses nicht. Und wahrlich, sein Duft wird von einer Reise von siebzig Jahren gefunden." Und in einer anderen Überlieferung: „Und wahrlich, sein Duft wird von einer Reise von vierzig Jahren gefunden." Und der Prophet, Allahs Segen und Friede seien auf ihm, sagte: „Zwei Kategorien von den Leuten der Hölle, von den Leuten der Hölle, die ich nicht gesehen habe: Eine Gruppe, die Peitschen wie die Schwänze der Kühe bei sich tragen und damit die Menschen schlagen, Unrechtstuer und Tyrannen. Wir bitten Allah um Sicherheit. Und Frauen, die bekleidet sind und nackt, die ablenken und abgelenkt werden, deren Köpfe wie die schiefen Höcker der Kamele sind. Sie betreten das Paradies nicht und finden seinen Duft nicht. Und wahrlich, sein Duft wird von einer Reise von so und so gefunden." Ebenso gehören zu den Sünden, die den Menschen den Duft des Paradieses nicht finden lassen, die Aussage des Propheten, Allahs Segen und Friede seien auf ihm: „Wer zu einem anderen als seinem Vater Anspruch erhebt, der einen falschen und unwahren Stammbaum absichtlich behauptet. Wer zu einem anderen als seinem Vater Anspruch erhebt, der riecht das Paradies nicht." Und der Prophet, Allahs Segen und Friede seien auf ihm, sagte auch: „Kein Diener, dem Allah eine Herde anvertraut hat, für die er verantwortlich ist, und er sie nicht mit einem Rat umhüllt, nicht aufrichtig zu Allah, dem Erhabenen, nicht die Rechte dieser Menschen wahrt, der findet den Duft des Paradieses nicht. Wir bitten Allah um Sicherheit und Wohlergehen." Und der Prophet, Allahs Segen und Friede seien auf ihm, sagte: „Es wird eine Gruppe in der Endzeit geben, die sich mit diesem Schwarz färbt, das heißt, sie färben das graue Haar mit Schwarz, mit der Farbe Schwarz. Es wird eine Gruppe in der Endzeit geben, die sich färbt." Mit dieser Schwärze wie die Schwänze der Tauben, wie die Brust der Tauben, die schwarz ist – sie finden den Duft des Paradieses nicht. Wir bitten Allah um Sicherheit und Wohlergehen. Die Farben sind vielfältig; es muss schwarz sein, solange das Verbot besteht. Ja, es gibt eine Meinungsverschiedenheit unter den Gelehrten, aber möchtest du nicht auf dem Weg der Sicherheit sein? Es gibt viele Farben, die du verwenden kannst, damit du den Duft des Paradieses riechst. Und der Prophet, Allahs Segen und Sein Friede seien auf ihm, sagte: „Welche Frau auch immer ihren Mann um die Scheidung bittet, ohne dass ein Grund vorliegt, so ist ihr der Duft des Paradieses verboten." Wir bitten Allah um Sicherheit und Wohlergehen. Das heißt, dass sie die Scheidung ohne irgendein Problem und ohne irgendeinen Grund verlangt, nur weil sie den Mann wechseln möchte. Und ebenso ist es dem Mann nicht erlaubt, seine Frau ohne irgendeinen Grund zu scheiden, so dass der Mann von einer Frau zur anderen wechselt und er scheidet. Und es gibt ein schwaches Hadith, doch der Sinn weist uns auf die Weisheit des Verbots der Scheidung ohne Grund hin. In dem schwachen Hadith heißt es: „Allah liebt weder die Vielweiber noch die Vielvermählten" – das heißt die Männer, die von einer Frau zur anderen wechseln: heiraten, scheiden, heiraten, scheiden – oder die Frau, die das tut. Und die Gelehrten haben entschieden, dass die Scheidung ohne irgendeinen Grund – alles ist in Ordnung, aber der Mann oder die Frau möchte scheiden oder geschieden werden ohne Notwendigkeit und ohne Grund – dass dies in die Kategorie des Schadens fällt. Und der Prophet, Allahs Segen und Sein Friede seien auf ihm, sagte: „Es gibt keinen Schaden und keine Gegenseitigkeit des Schadens." Und deshalb sagte Scheich al-Islam Ibn Taymiyya, möge Allah ihn barmherzig sein: „Das Grundprinzip bei der Scheidung ist das Verbot. Das Grundprinzip ist, dass die Scheidung verboten ist, es sei denn, es liegt ein Grund vor. Aber wenn der Mensch die Frauen vermehren möchte oder die Frau die Männer vermehren möchte, so ist dies absolut nicht erlaubt." Er sagte: „Und es wurde nur in dem Umfang erlaubt, der der Notwendigkeit entspricht." Kehren wir, meine Lieben, zum Duft des Paradieses zurück. Wir bitten Allah, dass Er uns den Duft des Paradieses in unseren Gräbern und am Tag der Versammlung schenke. Er ist dessen Herr und dazu fähig. Was bedeutet es, dass diese Menschen den Duft des Paradieses nicht riechen? Das heißt, sie riechen ihn nicht, wenn die anderen ihn riechen, die aus ihren Gräbern hervorgebracht werden und die mit dem Paradies beglückwünscht werden, sobald sie auferstehen und aus ihren Gräbern aufstehen. Sie riechen den Duft des Paradieses, damit sie sich sicher fühlen und damit die Angst und der Schrecken von ihnen abgewendet werden. Aber diese Kategorien, die diese Taten begangen haben, sie werden auf dem Feld der Versammlung stehen und um sich herum Menschen finden, die den Duft des Paradieses riechen, aber er oder sie riecht den Duft des Paradieses nicht. Also weiß er nicht, ob er ins Feuer eintreten wird oder nicht, ob Allah ihn bestrafen wird oder nicht. Wer den Duft des Paradieses riecht, kann nicht das Paradies riechen und dann ins Feuer eintreten. Denn das Riechen des Duftes des Paradieses ist ein Zeichen dafür, dass du aus den Leuten des Paradieses bist. Aber diesen ist es verboten – wir bitten Allah um Sicherheit und Wohlergehen – wegen ihrer Sünden und Übertretungen. Vielleicht werden sie ins Feuer der Hölle eintreten und danach ins Paradies eintreten. Denn jeder Muslim, der am Tawhid stirbt, auch wenn er ein Sünder und Übeltäter ist, hat – mit Allahs Hilfe – Zugang zum Paradies. Aber wir bitten Allah, hoch sei Seine Majestät, in dieser gesegneten Stunde und an diesem gesegneten Tag mit Seinen schönsten Namen und Seinen erhabenen Eigenschaften, dass Er uns vor der Strafe des Grabes und vor der Strafe der Hölle beschützt. O Allah, lass uns ins Paradies eintreten ohne vorherige Strafe und ohne Abrechnung. O Allah, schenke uns den Duft des Paradieses in unseren Gräbern und bei unserem Tod und bei der Versammlung. O Barmherzigster der Barmherzigen, du bist dessen Herr und dazu fähig. Ich sage dies und bitte Allah um Vergebung für mich und für euch, so bittet Ihn um Vergebung, denn Er ist der Vergebende, der Barmherzige. [Husten] Im Namen Allahs. Lob sei Allah, und der Segen und der Friede seien auf dem Gesandten Allahs und auf seiner Familie und seinen Gefährten und auf allen, die seinem Weg folgen. Meine Lieben, wir bitten euch noch einmal, dass ihr euch ein paar Minuten zusammendrängt. Meine Lieben, eine große Anzahl von – Liebe Brüder, ich bitte euch noch einmal, für die wenigen Minuten, die noch bleiben, noch einmal zusammenzurücken, noch einmal nach vorne. Es regnet draußen und viele Brüder stehen noch. Liebe Geschwister, heute sprechen wir über den Duft des Paradieses. Das Paradies hat einen Duft, und Allah erwähnte im Koran: „Ihnen wird ein versiegelter Nektar zu trinken gegeben, dessen Siegel Moschus ist. Danach sollen die Wettbewerber streben." Abu Darda, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte darüber: „Es ist ein weißes Getränk, das dem Silber gleicht, und damit versiegeln sie ihre Getränke." Wenn ein Mensch aus dieser Welt seinen Finger hineintauchen und ihn anschließend wieder herausziehen würde, gäbe es kein Lebewesen, das seinen Wohlgeruch nicht wahrnehmen würde. Das ist nur ein Getränk. Und wie ist es dann mit dem Rest des Paradieses? Das Jenseits beginnt schon mit dem Tod, und da beginnt schon, dass die Menschen den Duft des Paradieses vernehmen. Und zwar sagte Allah: „Wenn er nun zu denjenigen gehört, die Allah nah stehen, dann gibt es für ihn Ruhe, wohlriechende Versorgung und einen Garten der Wonne." Und es wurde berichtet: Wenn der Mensch stirbt, dann sagten die Engel: „Komm heraus, du gute Seele, freue dich über Ruhe, wohlriechende Versorgung und einen Herrn, der nicht zornig ist." [Husten] Und wenn man dann im Grab ist als Gläubiger – möge Allah unsere Gräber zu Gärten des Paradieses machen –, dann wird ihm eine Tür zum Paradies geöffnet und er nimmt den Duft des Paradieses dann auch wahr. Und Ibn berichtete, dass ein Gefährte nicht bei der Schlacht mit dem Propheten, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, war. [Husten] Also nicht bei der Schlacht von Badr, und er sagte sich, wenn Allah es mir erlaubt, werde ich bei der nächsten Schlacht teilnehmen. Und so war es auch, dass er an der Schlacht von Uhud teilnehmen konnte. Und als er dorthin ging und er gefragt wurde, wohin gehst du, da sagte er: Bei Allah, ich nehme den Duft des Paradieses von jenseits des Berges von Uhud wahr. Und Ibn [al-Qayyim] kommentierte, dass einige Menschen diesen Duft, also Propheten oder Gefolgsleute Allahs, schon in der Duniya vernehmen können wie dieser Gefährte. Ansonsten vernimmt man den Duft im Grabe oder am Tag der Auferstehung. Und Allah bzw. der Prophet berichtete uns, dass es einige Personengruppen gibt, die den Duft des Paradieses nicht vernehmen werden. Dazu sagte er: Derjenige, der einen Menschen aus den Schutzbefohlenen der Nichtmuslime tötet, der wird den Duft des Paradieses nicht wahrnehmen, obwohl sein Duft aus einer Entfernung von siebzig Jahren Reise wahrgenommen werden kann. Also, wenn in einem muslimischen Land oder auch in einem nichtmuslimischen Land Nichtmuslime getötet werden, dieser Mörder wird den Geruch des Paradieses nicht vernehmen. Andere werden diesen Geruch bereits von vierzig Jahren, siebzig Jahren, andere Überlieferung sagt hundert Jahre, vernehmen, dieser aber nicht. So viel Wert hat das Abkommen und die Vereinbarungen, egal ob mit Muslimen oder Nichtmuslimen. Und der Prophet, Friede sei mit ihm, sagte: Es gibt zwei Gruppen der Bewohner des Höllenfeuers, die ich noch nicht gesehen habe. Menschen, die Peitschen bei sich tragen, die den Schwänzen von Rindern gleichen, und mit denen sie die Menschen schlagen. Also ungerechte Männer, und Frauen, die bekleidet und dennoch unbekleidet sind, die andere zur Sünde verführen und selbst dazu neigen. Ihre Köpfe gleichen den schräg geneigten Höckern der Kamele. Sie werden nicht ins Paradies eintreten und seinen Duft nicht wahrnehmen, obwohl sein Duft aus einer solchen und solchen Entfernung wahrgenommen werden kann. Also so und so viel Strecke. Der Prophet sagte auch: Wer sich einem anderen als seinem Vater zuschreibt, wird den Duft des Paradieses nicht vernehmen. Und er sagte: Wenn Allah einen Menschen mit der Verantwortung für andere betraut und dieser sich nicht aufrichtig um sie kümmert, wird er den Duft des Paradieses nicht wahrnehmen. Und der Prophet, Friede sei mit ihm, sagte: „Am Ende der Zeit wird es Menschen geben, die ihre Haare mit dieser schwarzen Farbe färben, sodass sie wie Brustfedern von Tauben aussehen." Entschuldigt. Also er sagte, sie färben ihre Haare schwarz, so wie die Federn, die schwarzen Federn an der Brust der Tauben. Sie werden den Duft des Paradieses nicht wahrnehmen. Subhanallah. Es gibt so viele Farben auf dieser Welt. Sucht dir einer aus? Muss es unbedingt schwarz sein? Ja, es gibt Meinungsunterschiede bei den Gelehrten, aber trotzdem sei doch auf der sicheren Seite. Willst du nicht den Duft des Paradieses vernehmen? Und der Gesandte, Friede sei mit ihm, sagte: Welche Frau auch immer ihren Ehemann ohne triftigen Grund um die Scheidung bittet, für die ist der Duft des Paradieses verboten. Also eine Frau, ihr geht's gut, sie hat überhaupt keine Probleme, es gibt überhaupt keine Konflikte, sie will aber die Trennung. Das Gleiche gilt beim Mann, dass das verboten ist. Und zwar Scheidung ohne Grund bedeutet ja was? Man will von einer Frau zur nächsten Frau zur nächsten Frau, oder die Frau will von einem Mann zum nächsten Mann zum nächsten Mann. Das ist nicht erlaubt im Islam. Wenn man in eine Ehe reingegangen ist, dann ist die Absicht für immer zu bleiben. Okay, es gab Konflikte, man konnte nicht zusammenleben, das wäre was anderes. Aber ohne Grund, dann ist es weder für Mann noch für Frau sich scheiden zu lassen. Es gibt einen schwachen Hadith, der ist nicht authentisch, aber er erklärt uns die Weisheit hinter diesem Verbot. Und zwar heißt es: Allah, der Erhabene, liebt weder die Männer, die Frauen nur zum Vergnügen ausprobieren, noch die Frauen, die Männer nur zum Vergnügen ausprobieren. Wie gesagt, dieser Hadith ist nicht authentisch, aber genau das ist eben der Grund, dass man einfach nur aus Vergnügen, weißt du was? Weg mit dem, der nächste, weg mit dieser, nächste. Und daher sagte Ibnala, die Scheidung [تنحنُح] ist grundsätzlich nicht erlaubt, sondern nur in dringenden Fällen. Das heißt, wenn wirklich ein Weiterleben leider nicht möglich ist. Nun, was bedeutet, dass diese Menschen den Duft des Paradieses nicht vernehmen können? Das bedeutet, dass diese Menschen oder die anderen, die den Duft vernehmen, sobald sie auferstehen, riechen sie das Paradies. Und das ist die erste frohe Botschaft. Du gehörst zu den Paradiesbewohnern. Es ist nicht vorstellbar, dass du das Paradies zu riechen bekommst, aber du musst in die Hölle. Das heißt also, das ist deine Eintrittskarte. Alhamdulillah, ich gehöre zu den Paradiesbewohnern. Der andere, der riecht nichts. Der bekommt den Duft nicht. Alle anderen schon Jahre vor dem Paradies, bevor sie ins Paradies eintreten, wissen sie schon: "Hamd, ich habe das Paradies gerochen. Hamdah, ich komme ins Paradies." Dieser, der diese Sünden begangen hat, der versucht zu riechen. Ich rieche nichts. Der riecht rechts, links, oben, unten. Ich will auch riechen. Er riecht nichts. Was soll das bedeuten? Komme ich zuerst in die Hölle? Es sind Muslime, es sind ja keine Ungläubigen. Diese Sünden führen nicht zum Austritt aus dem Islam, aber sie führen in die Hölle. Möge Allah uns davor bewahren. Das bedeutet also, derjenige, der das Paradies nicht zu riechen bekommt, der muss bangen, der wird Angst haben, der wird Kummer und Sorgen leiden. Möge Allah uns davor bewahren. Also achte darauf, dass du das Paradies riechen wirst. Achte darauf, dass du die Sünden nicht begehst, die dazu führen, dass du nicht mehr riechen kannst. Möge Allah uns das Para

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله ولي الصالحين واشهد ان محمدا عبده ورسوله قائد الغر المحجلين صلوات ربي وسلامه عليه وعلى اله وصحبه اجمعين يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون ‏Bevor wir beginnen, bitte rückt nach vorne. ‏Draußen regnet es und genauso wie ihr im Trockenen sitzen könnt, möchten auch andere im Trockenen sitzen هناك مطر في الخارج فنرجمي ان يتقدم جزاكم الله خيرا لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه فتزاحموا جزاكم الله خيرا احبتي في الله ما زلنا مع الجنه نسال الله جل جلاله ان يرزقنا الفردوس الاعلى ومع صفه من صفات الجنه ربطها النبي صلى الله عليه وسلم بكثير من الاعمال وهي رائحه الجنه فللجنه رائحه زكيه تملا جنباتها وهذه الرائحه يجدها المؤمنون من مسافات شاسعه يقول الله جل وعلا يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال شراب ابيض مثل الفضه يختمون به شرابهم ولو ان رجلا من اهل الدنيا ادخل اصبعه فيه ثم اخرجها لم يبقى ذو كل مخلوق فيه روح لم يبقى ذو روح الا وجد طيبها شراب فقط واصبع فقط لشم جميع الخلق تلك الرائحه الزكيه وهذه الرائحه يشمها الانسان منذ ان ينتقل الى الدار الاخره فالمؤمن تستقبله الملائكه بالريحان وهو نبت له رائحه طيبه والاستقبال بطيب الريحان علامه على ما بعده من النعيم فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنه نعيم وتخاطب روح الميت المؤمن كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم اخرجي حميده وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان وحينما يوضع المؤمن في قبره وتعاد روحه الى جسد ده ويسال عن ربه ونبيه ودينه فيجيب فان اول ما يجد من النعيم اذا فتح له باب في قبره الى الجنه انه يجد ريحها كما قال النبي عليه الصلاه والسلام وافتحوا له بابا الى الجنه قال فياتيه من روحها وطيبها قال ابن القيم رحمه الله تعالى هذه الالفاظ التي تذكر ان الانسان يشم رائحه الجنه قد اخرج في الصحيحين عن انس رضي الله عنه قال لم يشهد عمي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بدرا فشق عليه قال اول مشهد شهده رسول الله صلى الله عليه وسلم غبت عنه لم يشارك في غزوه بدر فان اراني فان اراني الله مشهدا فيما بعد لو خرج النبي صلى الله عليه وسلم في غزوه اخرى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليرين الله ما اصنع قال فهاب ان يقول غيرها قال فشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم احد قال فاستقبل سعد بن معاذ فقال له اين يعني راه فساله اين تذهب الان قال واها لريح الجنه اجده دون احد عند غز عند جبل احد انا اشتم رائحه الجنه قال فقاتلهم حتى قتل فوجد في جسده بضع وثمان من بين ضربه وطعنه ورميه فقالت اخته عمتي الربيع بنت النظر فما عرفت اخي الا ببنانه ونزلت هذه الايه من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه قالوا فكانوا يرون انها نزلت فيه وفي اصحابه يقول ابن القيم وريح الجنه نوعان اي رائحه الجنه ريح يوجد في الدنيا تشمه الارواح احيانا لا يدركه العباد كما تشم روائح الازهار وغيرها وهذا يشترك اهل الجنه في ادراكه في الاخره من قرب وبعد واما في الدنيا فقد يدركه من شاء الله من انبيائه ورسله وهذا الذي وجده انس ابن النضر رضي الله عنه يجوز [تنحنُح] ان يكون من هذا وان يكون من الاول والله اعلم فبعض الناس يشتم رائحه الجنه في الدنيا مثلما ما حصل لهذا الصحابي وهناك اصناف من الناس احبتي لا يجدون ريح الجنه نسال الله السلامه والعافيه قال النبي صلى الله عليه وسلم من قتل رجلا من اهل الذمه اي غير المسلمين الذين يعيشون في بلدان المسلمين هؤلاء هم اهل الذمه الذين لهم عهد وامان من قتل قتل رجلا من اهل الذمه هذا كافر هذا ليس مسلما من قتل رجلا من اهل الذمه لم يجد ريح الجنه وان ريحها ليوجد من مسيره 70 عاما وفي روايه اخرى وان ريحها توجد من مسيره 40 عاما وقال النبي صلى الله عليه وسلم صنفان من اهل النار من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ظلمه طغاه نسال الله السلامه ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كاسنمه البخت المائله لا يدخلن الجنه ولا يجدن ريحها وان ريحها ليوجد من مسيره كذا وكذا كذلك من الذنوب التي تجعل الانسان لا يجد ريح الجنه قول النبي صلى الله عليه وسلم من ادعى الى غير ابيه الذي يدعي نسبا خاطئا وباطلا بتعمد من ادعى الى غير ابيه لم يرح الجنه وكذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من عبد استرعاه الله رعيه هو مسؤول على مجموعه فلم يحط فلم يحطها بنصيحه لم يخلص لله عز وجل لم يراعي حقوق هؤلاء الا لم يجد رائحه الجنه نسال الله السلامه والعافيه وقال النبي صلى الله عليه وسلم يكون قوم في اخر الزمان يخضبون بهذا السواد اي يغيرون الشيب بالسواد باللون الاسود يكون قوم في اخر الزمان يخضبون بهذا السواد كحواصل الحمام كصدور الحمام الذي يكون اسود لا يجدون رائحه الجنه نسال الله السلامه والعافيه الالوان كثيره لا بد ان يكون اسود ما دام النهي موجودا نعم هناك خلاف بين اهل العلم لكن الا تريد ان تكون على بر الامان هناك الوان عديده استعملها حتى تشم رائحه الجنه وقال النبي صلى الله عليه وسلم ايما امراه سالت زوجها طلاقا في غير باس فحرام عليها رائحه الجنه نسال الله السلامه والعافيه اي ان تطلب الطلاق دون اي مشكله ودون اي سبب فقط لانها تريد ان تغير الرجل وكذلك لا يجوز للرجل ان يطلق زوجته دون اي سبب حتى ينتقل الرجل من امراه الى امراه وهو يطلق وهناك حديث ضعيف الا ان المعنى يدلنا على حكمه تحريم الطلاق بغير سبب ففي الحديث الضعيف ان الله لا يحب الذواقين ولا الذواقات اي الرجال الذين ينتقلون من امرا امراه الى امراه تزوج طلق تزوج طلق او المراه التي تفعل ذلك وثم العلماء قرروا ان الطلاق دون ايما سبب كل شيء تمام ولكن الرجل او المراه تريد ان تطلق او ان يطلق دون حاجه ودون سبب ان هذا من باب الضرر وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لا ضرر ولا ضرار ولذلك قال شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله فان الاصل في الطلاق الحظر الاصل ان الطلاق ممنوع الا اذا وجد سبب اما ان الانسان يريد ان يكثر من النساء او المراه تريد ان تكثر من الرجال فهذا لا يجوز ابدا قال وانما ابيح منه قدر الحاجه نرجع احبتي الى ريح الجنه نسال الله ان يرزقنا رائحه الجنه في قبورنا ويوم المحشر انه ولي ذلك والقادر عليه ما معنى ان هؤلاء الناس لا يشمون رائحه الجنه اي لا يشمها حينما يشمها الاخرون الذين اخرجوا من قبورهم والذين يبشرون بالجنه فور نشورهم ووقوفهم من قبورهم يشمون رائحه الجنه لكي يامنوا ولكي يزول عنهم الخوف والرعب اما هؤلاء الاصناف الذين فعلوا تلك الافاعيل فس فسيقفون في ارض المحشر ويجدون حولهم من يشتم رائحه الجنه لكنه او انها لا تشم رائحه الجنه فلا يدري هل سادخل النار اولا هل سيعذبني الله اولا من يشم رائحه الجنه لا يمكن ان يشتم الجنه ثم يدخل النار فشم رائحه الجنه بشاره انت من اهل الجنه ولكن يحرم هؤلاء نسال الله السلامه والعافيه بسبب بذنوبهم ومعاصيهم فربما سيدخلون نار جهنم ثم بعد ذلك يدخلون الجنه فكل مسلم يموت على التوحيد ولو كان عاصيا مذنيبا ماله الى الجنه بحول الله لكننا نسال الله جل جلاله في هذه الساعه المباركه وهذا اليوم المبارك باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يجيرنا من عذاب القبر قبر ومن عذاب جهنم اللهم ادخلنا الجنه بغير سابق عذاب ولا حساب اللهم ارزقنا ريح الجنه في قبورنا وعند مماتنا وفي المحشر يا ارحم الراحمين انك ولي ذلك والقادر عليه اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم [تنحنُح] بسم الله الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه احبتي نرجو منكم مره اخرى ان تتزاحم بضعه دقائق احبتي عدد كبير منو liebe Brüder bitten euch noch einmal für die wenigen Minuten die bleiben noch einmal zusammenzurücken noch einmal nach vorne. Es regnet draußen und viele Brüder stehen noch. ‏Liebe Geschwister, heute reden wir über den Duft des Paradieses. Das Paradies hat einen Duft und Allahhan erwähnte im Koran, ihnen wird ein versiegelter Nektar zu trinken gegeben, dessen Siegel Moschus ist. ‏Danach sollen die Wettbewerber streben. Abu Darda Radi sagte darüber, es ist ein weißes Getränk, das dem Silber gleicht und mit dem sie ihre Getränke versiegeln. ‏Wenn ein Mensch aus dieser Welt seinen Finger hineintauchen und ihn anschließend wieder herausziehen würde, gebe kein Lebewesen, das seinen Wohlgeruch nicht wahrnehmen würde. Das ist nur ein Getränk. ‏Und wie ist es dann mit dem Rest des Paradieses? Das Jenseits beginnt schon mit dem Tod und da beginnt schon, dass die Menschen den Duft des Paradieses vernehmen. ‏Und zwar sagte Allah, wenn er nun zu den zu denjenigen gehört, die Allah nah stehen, dann gibt es für ihn Ruhe, wohlriechende Versorgung und einen Garten der Wonne. ‏Und berichtete, wenn der Mensch stirbt, dann sagten die Engel, komm heraus, du gute Seele, freue dich über Ruhe, wohlriechende Versorgung und einen Herrn, der nicht zornig ist. [تنحنُح] ‏Und wenn man dann im Grabe ist als Gläubiger möge Allah unsere Geräber zu Gärten des Paradieses machen, dann wird ihm eine Tür zum Paradies geöffnet und er nimmt den Duft des Paradieses dann auch wahr. Und Ibn berichtete, dass ein Sahabi nicht bei der Schlacht mit dem Propheten alhi war. >> [تنحنُح] >> ‏also nicht bei der Schlacht von Bedder und er sagte sich, wenn Allah mir erlaubt, werde ich bei der nächsten Schlacht teilnehmen. Und so war es auch, dass er an der Schlacht von Uhud teilnehmen konnte. Und als er dorthingegangen ist und er gefragt, wo wurde, wohin gehst du, da sagte er bei Allah, ich nehme den Duft des Paradieses von jenseits des Berges von Uhud war. ‏Und Ibn kommentierte, dass einige Menschen diesen Duft, also Propheten oder Gefolgsleute Allahs schon in der Dunia vernehmen können wie dieser Gefährte. Ansonsten vernimmt man den Duft im Grabe oder am Tag der Auferstehung. Und Allah bzw. ‏Der Prophet berichtete uns, dass es einige Personruppen gibt, die den Duft des Paradieses nicht vernehmen werden. ‏Dazu sagte er [تنحنُح] alam, dass diejenigen, wer einen Menschen aus den Schutzbefohlenen der Nichtmuslime tötet, der wird den Duft des Paradies nicht wahrnehmen, obwohl sein Duft aus einer Entfernung von 70 Jahren Reise wahrgenommen wahrgenommen werden kann. ‏Also, wenn in einem muslimischen Land oder auch in einem nichtmuslimischen Land, wenn nicht Muslime getötet werden, dieser Mörder wird den Geruch des Paradieses nicht vernehmen. Andereama werden diesen Geruch bereits von 40 Jahren, 70 Jahren andere Überlieferung sagen 100 Jahre vernehmen, dieser aber nicht. ‏So viel Wert ist das Abkommen und die Vereinbarungen, egal ob mit Muslimen oder nicht Muslimen. Und der Prophet shi sagte, es gibt zwei Gruppen des der Bewohner des Höllenfeuers, die ich noch nicht gesehen habe. [سعال][تنحنُح] Menschen, die Peitschen bei sich tragen wie den Schwänzen von Rindern, die den Schwänzen von Rindern gleichen und mit denen sie die Menschen schlagen. ‏Also ungerechte und Frauen, die bekleidet und dennoch unbekleidet sind, die andere zur Sünde verführen und selbst dazu neigen. Ihre Köpfe gleichen den schräg geneigten Höckern der Kamele. Sie werden nicht ins Paradies eintreten und seinen Duft nicht wahrnehmen, obwohl sein Duft aus einer solchen und solchen Entfernung wahrgenommen werden kann. ‏Also so und so viel Strecke. Der Prophet sagte auch, wer sich einem anderen als seinem Vater zuschreibt, wird den Duft des Paradieses nicht vernehmen. Und er sagte, wenn Allah einen Menschen mit der Verantwortung für andere betraut und dieser sich nicht aufrichtig um sie kümmert, wird er den Duft des Paradieses nicht wahrnehmen. ‏Und der Prophet shi sagte: "Am Ende der Zeit wird es Menschen geben, die ihre Haare mit dieser schwarzen Farbe färben, sodass sie wie Brustfedern von Tauben aussehen." Entschuldigt. [سعال] >> [تنحنُح] >> ‏Also er sagte, sie färben ihre Haare schwarz, so wie die Federn, die schwarzen Federn auf an der Brust der Tauben. Sie werden den Duft des Paradieses nicht wahrnehmen. Subhanallah. Es gibt so viele Farben auf dieser Welt. ‏Sucht dir einer aus? Muss es unbedingt schwarz sein? Ja, es gibt Meinungsunterschiede bei den Gelehrten, aber trotzdem sei doch auf der sicheren Seite. Willst du nicht den Duft des Paradieses vernehmen? Und der Gesandte Sahu al sagte, welche Frau auch immer ihren Ehemann ohne triftigen Grund um die Scheidung bittet, für die ist der Duft des Paradieses verboten. ‏Also eine Frau, ihr geht's gut, sie hat überhaupt keine Probleme, es gibt überhaupt keine Konflikte, sie will aber die Trennung. Das gleiche gilt beim Mann, dass das verboten ist. Und zwar Scheidung ohne Grund bedeutet ja was? Man will von einem von einer Frau zur nächsten Frau zur nächsten Frau oder die Frau will von einem Mann zum nächsten Mann zum nächsten Mann. Das ist nicht erlaubt im Islam. ‏Wenn man in eine Ehe reingegangen ist, dann ist die Absicht für immer zu bleiben. Okay, es gab Konflikte, man konnte nicht zusammenleben, das wieder was anderes. Aber ohne Grund, dann ist es weder für Mann noch für Frau sich zu scheiden. Es gibt einen schwachen Hadith, der ist nicht authentisch, aber er erklärt uns die Weisheit hinter diesem Verbot. ‏Und zwar heißt es, Allah der Erhabene liebt weder die Männer, die Frauen nur zum Vergnügen ausprobieren, noch die Frauen, die Männer nur zum Vergnügen ausprobieren. Wie gesagt, dieser Hadith ist nicht authentisch, aber genau das ist eben der Grund, dass man einfach nur aus Vergnügen, weißt du was? Weg mit dem der nächste, weg mit dieser nächste. ‏Und daher sagte Ibnala, die Scheidung [تنحنُح] ist grundsätzlich nicht erlaubt, sondern nur in driftigen Fällen. Das heißt, wenn wirklich ein weiterleben leider nicht in der äh nicht möglich ist. ‏Nun, was bedeutet, dass diese Menschen den Duft des Paradieses nicht vernehmen können? Das bedeutet, dass diese Menschen oder die anderen, die den Duft vernehmen, sobald sie auferstehen, riechen sie das Paradies. Und das ist die erste frohe Botschaft. Du gehörst zu dem Paradiesbewohnern. Es ist nicht vorstellbar, dass du das Paradies zu riechen bekommst, aber du musst in die Hölle. ‏Das heißt also, das ist deine Eintrittskarte. Alhamdulillah, ich gehöre zu den Paradiesbewohnern. Der andere, der riecht nichts. Der bekommt den Duft nicht. Alle anderen schon Jahre vor dem Paradies, bevor sie ins Paradies eintreten, wissen sie schon: "Hamd, ich habe das Paradies gerochen. Hamdah, ich komme ins Paradies." ‏Dieser, der diese Sünden begangen hat, der versucht zu riechen. Ich rieche nichts. Der riecht rechts, links, oben, unten. Ich will auch riechen. Er riecht nichts. Was soll das bedeuten? Komme ich zuerst in die Hölle? Es sind Muslime, es sind ja keine Ungläubigen. Diese Sünden führen nicht zum Austritt aus dem Islam, aber sie führen in die Hölle. ‏Möge Allah uns davor bewahren. Das bedeutet also, derjenige, der das Paradies nicht zu riechen bekommt, der muss bangen, der wird Angst haben, der wird Kummer und Sorgen leiden. Möge Allah uns davor bewahren. Also achte darauf, dass du das Paradies riechen wirst. Achte darauf, dass du die Sünden nicht begehst, die dazu führen, dass du nicht mehr riechen kannst. ‏Möge Allah uns das Paradies riechen lassen, während wir sterben im Grabe und auf der in der Auferstehung. Er ist dazu im Stande. Mai عند الجمعه. Äh, unser Onkel Mustafa Amami ist verstorben. Er war regelmäßig hier und hat hier auf dem Stuhl gebetet und er ist diese Woche gestorben. اللهم اجعل قبره روضه من رياض الجنه ولا تجعله حفره من حفر النيران. اللهم يمن كتابه ويسر حسابه وثقل موازينه. اللهم اورده حوض رسولك صلى الله عليه وسلم اللهم ارزقه ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك اللهم امنه يوم الفزع الاكبر اللهم يسر له مجاوزه الصراط في لمح البصر اللهم ارفع درجاته في عليين اللهم ادخله الجنه بغير سابق عذاب ولا حساب وكذلك وكذلك عمنا الطاويل محمد ما زال مريضا ما زال في حاله حرجه فاللهم اشفي اشفيه يا ارحم الراحمين. اللهم رب الناس اذهب عنه الباس واشفه انت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما اللهم ارفع عنه الداء وانزل عليه الشفاء وبارك في الدواء. اللهم اطل عمره في صحه وعافيه وايمان وتقوى اللهم البسه لباس العافيه يا ارحم الراحمين. اللهم ارحم امواتنا واموات المسلمين. اللهم ارحم ابائنا وامهاتنا احياء كانوا او امواتا واجعلنا بارين بهم في حياتهم وبعد مماتهم اللهم ارزقنا ريح الجنه اللهم ارزقنا ريح الجنه في مماتنا وفي قبورنا وفي ارض المحشر يا ارحم الراحمين اللهم امنا يوم الفزع الاكبر اللهم اسقنا شربه هنيئه من حوض رسولك صلى الله عليه وسلم لا نضما بعدها ابدا وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين >> [تنحنُح]