Is Your Knowledge Making You a Better Muslim? - Shaykh Wasim Kempson

Diese Aufnahme wurde von Green Lane Mustard produziert. Für weitere Informationen zu den Aktivitäten und Diensten, die die Moschee bietet, besuchen Sie bitte www.greenlanemustard.org. Ibn Amr Ibn Al-Aas sagte: Wir saßen um den Gesandten Allahs herum, um den Gesandten Allahs ﷺ herum. Wenn die Qara‘ al-Fitnah, über die der Gesandte ﷺ sprach, eine Zeit der Verwirrung, eine Zeit des Chaos bezeichnete. So sagte er, dass ich aufstand. Ich stand auf und fragte ihn, was sollten wir tun? Was sollte ich tun, wenn ich dieser Zeit der Verwirrung und dieses Chaos gegenüberstehe? Dabei im Bewusstsein, dass der Prophet ﷺ diese Zeit als eine Zeit beschrieb, in der Bündnisse, ich meine Vereinbarungen zwischen den Menschen, beeinträchtigt würden, dass sie nicht klar wären. Die Menschen wüssten nicht, wie sie miteinander übereinstimmen sollten. Und auch, Amana, das Einlösen von Vertrauensstellungen, würde zu etwas sehr, sehr Seltenem werden. So sagte dieser bestimmte Gefährte, radiyaAllahu anhu: Ya Rasulallah, was sollte ich in dieser bestimmten Zeit tun? Hier gibt der Anbiyya al-Aisadu Salam wertvolle Ratschläge dazu, wenn eine Person einer solchen Zeit gegenübersteht, in der die Menschen wirklich nicht wissen, wie sie ihre Vereinbarungen einhalten sollen, und das Einhalten ihrer Vereinbarungen zu etwas sehr, sehr Seltenem geworden ist. Es könnte sein, dass wir in solchen Zeiten leben. Hier sagt der Prophet ﷺ zunächst: ilzambaitik, du solltest, wenn du magst, in deinem Haus bleiben, was bedeutet, dich auf deine Ibadah zu konzentrieren, dich nicht in Dinge verwickeln, die den Ärger und die Verwirrung vermehren könnten. Zweitens: wamlik aalayka lisanaak, du solltest deine Zunge im Zaum halten. Sei nicht eine Person, die über alles kommentieren muss, die sich in alles verwickeln muss. Wa khudbima ta‘arif, und halte dich an alles, was du als gut kennst. Alles, was Allah Jalla wa Alaa dir gelehrt hat zu wissen, was der Prophet ﷺ dir gelehrt hat zu wissen, was gut ist, halte dich daran. Wa da‘ama tunkir, und meide jene Dinge, die du als haram und böse kennst. Wa aalayka bayamari khasatinafsik, konzentriere dich im Wesentlichen auf deine eigenen Angelegenheiten. Wa da‘anka amr al-a‘am, und meide die Bedürfnisse und Angelegenheiten aller anderen. Ich halte dieses Hadith für wirklich wichtig in Bezug auf ein bestimmtes Thema, obwohl es viele, viele Dinge erwähnt. Und das ist, dass es in Zeiten des Chaos, in Zeiten der Verwirrung, wirklich wichtig ist, dass der Muslim einen Standard an Akhlaq aufrechterhält. Wenn alle anderen herumhetzen, kommentieren und über dies und das und jenes reden, hier gab der Prophet ﷺ einen wunderschönen Rat, wie du eine bestimmte Art von Charakter, eine bestimmte Art von Verhalten in Zeiten der Verwirrung aufrechterhalten kannst. Dies ist ein Rückgriff auf das, was ich jetzt erwähnen möchte. Das Zuhören eines Vortrags, wie du es tust, wie wir alle von Zeit zu Zeit tun. Das Zuhören einiger Ratschläge eines der Ulama, und er erwähnte einige wirklich grundlegende, fundamentale Prinzipien für den Muslim. Er sprach über die Quellen des Islam. Woher bekommen wir den Islam? Kommt er aus der Tasche eines bestimmten Menschen? Ist er aus dem eigenen Rai, der eigenen Meinung eines bestimmten Menschen? Grundlegende Dinge, die unser Deen aus der Offenbarung, aus dem Buch Allahs Subh‘anaHu Wa Ta‘ala und aus der Sunnah des Rasulullah ﷺ genommen werden. Etwas sehr Einfaches, sehr Leichtes zu verstehen. Aber ich dachte bei mir, wie viele Menschen ich kennengelernt habe, die von solchen Dingen verwirrt sind? Die Sunnah annehmen? Nehmen wir die Sunnah an? Sollten wir? Sollten wir nicht? Und dann erklärte der Alim weiter über die Vollkommenheit des Deen von Allah Subh‘anaHu Wa Ta‘ala. Über das Sprechen über die Unterwerfung unter die Offenbarung. Nicht zu haben, natürlich erwähnte er die Beweise. Nicht zu haben, irgendetwas in deinem Herzen, das sich auflehnt. Aber was ist mit diesem? Oder es gibt Verwirrung innerhalb der Offenbarung und des Wahi. Und wie wir, es ist eine vollständige Unterwerfung unter die Texte. Die Methodik. Wie die frühen Generationen der Muslime, wie sie diese Quellen des Quran und der Sunnah verstanden, wie sie sie in ihrem eigenen Leben, in ihren Leben, ihren Familien umsetzten, und nicht verstehen, dass es keine Widersprüche zwischen dem Quran und der Sunnah gibt und so weiter und so fort. Und ich dachte, dies sind wirklich grundlegende, niedrige, wenn Wie du magst, sehr einfache, einleitende Grundsätze im Islam. Aber wie viele Muslime finden sich mit solchen Themen verwirrt? Und aufgrund ihres Mangels an Wissen über diese Themen, dass sie sich selbst verlieren. Und dass das genaue Gegenteil davon, dass diejenigen, die ein Verständnis dieser grundlegenden Grundsätze im Islam haben, ein gutes Achlaq und ein gutes Adab haben, wenn sie darüber sprechen. Und die Verbindung zwischen al-Ilmu und Achlaq. Wissen zu haben und gute Manieren zu haben, dass sie nicht getrennt werden können. Also vor etwa zwei Wochen besuchte ich Hafra zu T'Kharuj. Es gab eine Abschlusszeremonie, bei der hunderte von Studenten, die vier Jahre lang für Allahumma-Bi'aric studiert hatten, ihr Studium von Texten abschlossen. Ich saß nach dem Salah hier und hörte von den Projekten, die in dieser bestimmten Moschee stattfinden. Die Seerah des Propheten sallallahu alaihi wa sallam und andere nützliche Vorträge und Da'wat, die im Sommer und Winter stattfinden. Und ich dachte über die Personen nach, die an solchen Dingen beteiligt sind. Und die Aussage des Propheten sallallahu alaihi wa sallam, wenn Allah einem Diener Gutes will, wird Er ihn nutzen, dass wenn Allah, der Segensreiche, der Erhabene, einen Einzelnen nutzen oder Gutes für einen Einzelnen will, wird er genutzt. Er wird eingesetzt. Und so, Fakila, wie nutzt Allah seine Diener? Und hier antwortete der Prophet, dass Allah die Fähigkeit, den Erfolg, das tun rechtschaffener Taten vor ihrem Tod gibt. Und aus diesen guten Taten, ohne Zweifel, meine ich, ist es, nach Wissen zu streben. Nach Wissen zu streben, in dem es Teil von dir wird, dass du Allah auf eine bessere Weise kennst. Du kennst das Leben und die Sunnah des Propheten sallallahu alaihi wa sallam und das zeigt sich wiederum in deinem Charakter. Mu'ad ibn-ujabal, radiallahu anhu, in dem großen Hadith. Er sagt, kannst du mir als Hadith sagen, ich bin sicher, du weißt es, kannst du mir über eine Tat sagen oder mir über etwas sagen, das du tust, er eluneel Jannah? Es wird mich in die Jannah bringen. Wird mir Idu ni'an in Nahr kaufen und mich vom Feuer fernhalten? Dies ist die Antwort, die wir die Frage haben. Ich möchte in die Jannah gehen und mich vom Höllenfeuer fernhalten. Der Prophet sallallahu alaihi wa sallam sagt, Du hast über eine große Sache gefragt. In diesem Moment, der Gesandte sallallahu alaihi wa sallam, denk darüber nach. Er antwortete auf diese Weise, du hast über eine große Sache gefragt. Vielleicht denkst du in dir selbst, oh, was wäre, wenn ich einfach gefragt hätte, dann sagte der Prophet sallallahu alaihi wa sallam, Allerdings ist es etwas sehr Einfaches. Für wen Allah s.w.t. es für dein Herz leicht macht, kann sich jetzt beruhigen. Es ist nicht etwas, das außerhalb unserer Reichweite liegt, das Paradies zu erreichen, sich vom Höllenfeuer fernzuhalten. Es ist eine Sache, die Allah für dich leicht machen wird, wenn Allah das für dich erleichtert. Und einer dieser Wege ist was? Denn es wird nicht spezifisch erwähnt, was du danach tust. Natürlich erwähnt der Prophet alaihi wa sallam, Allah allein anzubeten, das Gebet einzuhalten, Zakat zu geben, etwas Nafila zu verrichten, deine Zunge zu hüten. Das ist der Rest des Hadiths. Aber auch der Prophet sallallahu alaihi wa sallam sagte, Allah wird den Weg zur Jannah für diese Person erleichtern. Hier zeigt uns der Prophet sallallahu alaihi wa sallam, wie man eine Botschaft überbringt, die uns Hoffnung gibt und uns die Fähigkeit gibt zu verstehen, dass der Weg zur Jannah nicht außerhalb unserer Reichweite liegt, aber Arbeit und Anstrengung erfordert. Dass der Prophet sallallahu alaihi wa sallam der beste Erzieher, der beste Lehrer war. Aber es geht nicht einfach nur darum, Wissen zu übermitteln. Es geht um jemanden, der auf diesem Weg ist und wenn du es erworben hast, wie wirst du dich verhalten? Jeder und jeder von uns ging in unserem Leben in eine Schule, eine Bildungseinrichtung, und du denkst an die besten Lehrer, die du je hattest. Wer waren deine Lehrer, die du besonders liebtest, wegen der Art, wie sie dich unterwiesen, und nicht unbedingt wegen der Information selbst. Es ist, wie sie es dir überbrachten, dass sie sich um dich kümmerten. Sie zeigten es ihnen. Sie zeigten Geduld mit dir. Sie gaben dir ihre Zeit. Sie brachten ein Opfer für dich. Man kann sehen, dass sie ein eine engagierte Person. Stellen Sie sich dies in der Gestalt des Propheten sallallahu alaihi wa sallam vor, der der beste der Lehrer ist. Und selbst wenn wir diese Hadithe lesen, wünschen wir uns, bei diesen Überlieferungen anwesend zu sein, doch sie wurden uns überliefert. Aber diese Überlieferungen sind nicht nur Worte. Es gibt ein Gefühl, ein Verständnis, das aus diesen Überlieferungen geschöpft werden kann, das es Ihnen ermöglicht zu verstehen, dass es nicht nur um das Wissen geht, das Sie erwerben. Es geht darum, wie es Sie beeinflusst, damit Sie ein besserer Charakter, eine bessere Person werden. So sind der Zusammenhang zwischen diesem Wissen und dem Besitz guter Sitten untrennbar. Sie müssen Hand in Hand gehen. Und wenn Sie auf die Generationen schauen, die danach kamen, dann erkannten sie wahrhaftig die Wichtigkeit, dieses Wissen zu erwerben, was jeder einzelne von uns auf verschiedene Arten, auf verschiedene Weisen, in verschiedenen Stadien und zu verschiedenen Zeiten tun kann. Manche können 80 % ihrer Zeit widmen. Andere können 5 % ihrer Zeit widmen, aber Sie alle sind auf einer Reise des Wissenssuchens. Die Generationen, die danach kamen, lehrten uns, dass, wie Abdullah Ibn al-Mubarak, Rahimahu Allah, sagte: „Andum ila qyleel minal adibi ahwaju minkum ila kathirin minil al-iln“ – dass ihr ein größeres Bedürfnis nach wenig Sitten habt als nach viel Wissen. Der Status und der Makana des Besitzes von Sitten, Akhlaq, ist von größter Bedeutung. Und wir bitten Allah Subhanahu wa ta'ala, uns gute Sitten im Suchen nach Wissen zu gewähren. Lob gebührt Allah. In Zeiten von Fitna und Chaos. Und wir mögen in Situationen und in Zeiten leben, in denen es reichlich davon gibt, in denen jeder etwas zu sagen hat. Die Leute des Wissens, ahlu l-iln, diejenigen, die im Wissen verwurzelt sind, Sie werden feststellen, dass sie in allen Situationen sehr maßvoll, kontrolliert und ruhig sind. Genau wie die Suhada, radi Allahu anhum, im besten Beispiel, wenn Menschen in Versammlungen und Sitzungen, persönlichen, allgemeinen Treffen, erwähnten, dass der Prophet, Sallallahu alaihi wa sallam, der Stille in der großen Mehrheit der Zeit nachging. Nicht eine Person, die einen Kommentar hatte und über alles sprach, sondern ruhig und maßvoll war, und das erlaubte den Menschen um ihn herum, alaih sallam, von dieser Ruhe beeinflusst zu werden. Also in Zeiten, in denen wir, wie wir möglicherweise jetzt leben, in dieser Verwirrung, halten Sie sich fest. Halten Sie sich an die Leute des Wissens, damit Sie nicht in das Chaos fallen und Teil dieses Chaos werden. Er sagte, dass der Gesandte Allahs, Sallallahu alaihi wa sallam, mit seinen Sitten, seinem Leben und seiner Führung das größte Muster ist, an dem alle Dinge gemessen werden. Was dem Weg des Gesandten, Sallallahu alaihi wa sallam, entspricht, ist definitiv die Wahrheit, der Haqq, und was ihm widerspricht, ist definitiv Irreführung und hohl. Der Charakter unseres Nabi, Sallallahu alaihi wa sallam, ist etwas, das wir auf eine sehr tiefe und konzentrierte Weise studieren müssen. Wie er, Sallallahu alaihi wa sallam, mit allen verschiedenen Arten von Menschen umging, den Alten und den Jungen, den Armen und den Reichen, den Bekannten und den Unbekannten. Wie ging unser geliebter Nabi, Sallallahu alaihi wa sallam, mit all diesen Arten von Menschen um und wie zeigte er Barmherzigkeit, Respekt und Gerechtigkeit gegenüber all diesen verschiedenen Gruppen von Menschen. Al-Khulq al-Hasan, diese guten Sitten oder das Haben guter Sitten, in Bezug auf seine Segnungen, sind so zahlreich. Allah, to barakut-a'ala, sagt uns bezüglich und Nabi, Sallallahu alaihi wa sallam: „وإنك لعلا خلق اوذين“ – dass Sie wahrlich auf einem großen Charakter sind. Dies ist unsere Qudwa. Dies ist unser Beispiel, das wir zu folgen und nachzuahmen versuchen. Ebenso finden wir, dass der Prophet, Sallallahu alaihi wa sallam, sagte: „اكمل المؤمنين ايمانا“ – Die vollständigsten Menschen in ihrem Eman, „احسنهم خلقا“ – sind diejenigen, die die allerbesten Sitten haben. Also sind Ihre Sitten, das Haben guter Sitten, eine Art, Ihren Glauben zu vervollkommnen und zu vollenden. Wir sprechen nicht über etwas, das Sie in Ihrer Freizeit tun. Wissen Sie, seien Sie freundlich und seien Sie eine nette Person. Dies ist ein grundlegender Teil unseres Eman, unseres Glaubens, guten Charakter zu haben. Dass Sie auf dem Weg sind, Ihren Eman zu vervollkommnen. Wenn jeder andere sich einmischt In dem, worin ihr euch engagiert, seid ihr dort, um euch selbst zu verbessern, damit ihr zu den nächsten Menschen zum Propheten Sallallahu alaihi wa sallam gehören mögt. Die اقرب النس, die nächsten Menschen zum Propheten Sallallahu alaihi wa sallam, احسنكم اخلاقا. Diejenigen, die die besten Sitten haben, die besten Sitten sind unter den schwersten Taten am يوم القيامة. Dies sind natürlich die vielen نعم, vielen Segnungen, die das Thema der guten Sitten umgeben. Allerdings muss die Art und Weise, wie ihr in der Lage sein wollt zu wissen, was diese Sitten sind, begleitet sein mit was? Ist es, dass ihr dieses nützliche Wissen erwerbt? Also sollten wir Dua'a an Allah richten, zu barakot-e-A'ala, uns im Wissen zu vermehren. Ja, um مخلص zu bleiben, aufrichtig zu bleiben. Ja, und dass wir unseren Charakter verbessern können, denn mit nützlichem Wissen, das auf sich selbst angewendet wird, wie profitiere ich von diesem Wissen? Ihr werdet demütiger. Euer Umgang mit anderen wird besser. Dies ist einer der Wege, auf denen ihr erkennt, dass ihr besser von diesem besonderen Wissen profitiert. Wir bitten Allah Subhanahu wa ta'ala, uns zu ihnen zu machen. An diesem gesegneten Tag des Juma hat uns der Prophet Sallallahu alaihi wa sallam gesagt, unsere Salah auf ihn Sallallahu alaihi wa sallam zu vermehren. Mu'awwufa Allah Jallahu ala sagt: Inna Allah wa Malakatahu yusalloon ala nabi Ya ayyuhal lazeena aamanu sallu alaihi wa salimu teslima Allahumma salli ala Muhammadin wa ala ala ali Muhammad Kama sallayta ala Ibrahim wa ala ala Ibrahim Inna kahmeedun majita Allahumma a'izzal islam wa al muslimin Allahumma a'izzal islam wa al muslimin Allahumma a'inna ala zikrika wa shukrika wa husni ibadatik Allahumma yaa musarrifal kulub Sarrif kulubana ala ta'atik Allahumma ghfil al muslimin wa al muslimat wa al mu'minina wa al mu'minat al ahyaa minhum wa al amwat Allahumma salli al muslimin fikul makana ya rabbal alamin Rabbana a'atina fid dunya hasana wa fil aakhirati hasana wa qin'a azaab al-nar wa aqimu s-salah Diese Aufnahme wurde von Green Lane Mustard produziert. Für weitere Informationen über die Aktivitäten und Dienstleistungen, die die Moschee bietet, besuchen Sie bitte www.greenlanemustard.org

This recording was produced by Green Lane Mustard. For more information on the activities and services the mosque provides, please visit www.greenlanemustard.org. Ibn Amr Ibn Al-Aas said, we were sitting around the Messenger of Allah. around the Messenger of Allah ﷺ. If the Qara' al-Fitnah upon which the Messenger ﷺ, he mentioned a time of confusion, a time of chaos. So he said that I stood up. I stood up and I asked him what should we be doing? What should I do if I face this time of confusion and this time of chaos? Bearing in mind that the Prophet ﷺ described this time as a time where covenants, I mean agreements between people would be impaired, that they wouldn't be clear. People wouldn't know how to agree with one another. And also, Amana, the fulfilling of trusts would become something very very rare. So this particular companion, radiyaAllahu anhu, he said Ya Rasulallah, what should I be doing at this particular time? So here, Annabiyya al-Aisadu Salam gives some valuable advice as to if a person faces such a time where people really don't know how to uphold their agreements and people upholding their agreements has become very very rare. It could be that we are living in such times. So here the Prophet ﷺ says firstly ilzambaitik, you should if you like stay in your home meaning focus on your ibadah, do not get involved in things which may add to the trouble and the confusion. Secondly, wamlik aalayka lisanaak, that you should hold on to your tongue. Do not be a person who has to comment on everything, who has to get involved in everything. Wa khudbima ta'arif, and hold on to everything that you know to be good. Everything that Allah Jalla wa Alaa taught you to know, what the Prophet ﷺ has taught you to know which is good, hold on to that. Wa da'ama tunkir, and stay away from those things which you know to be haram and evil. Wa aalayka bayamari khasatinafsik, basically concentrate on your own affairs. Wa da'anka amr al-a'am, and stay away from the needs and the affairs of everybody else. I believe this hadith to be really important on a particular topic, although it mentions many many things. And that is in times of chaos, in times of confusion, it's really important for the Muslim to uphold and a standard of akhlaq. When everybody else is rushing around, commenting and talking on this and that and the other, here the Prophet ﷺ gave a beautiful advice, how for you to uphold a particular type of character, a particular type of behavior during times of confusion. This is a back job to what I want to mention now. Listening to a lecture as you do, as we all do from time to time. Listening to some advice of one of the ulama, and he was mentioning some really basic foundational principles for Muslim. He was talking about the sources of Islam. Where do we get Islam from? Is it from somebody's pocket? If it is from somebody's own rai, their own opinion? Basic things that our deen taken from revelation from the book of Allah Subh'anaHu Wa Ta'ala and from the Sunnah of Rasulullah ﷺ. Something very simple, very easy to understand. But I was thinking to myself, how many people I've come across who are confused by such things? Taking the Sunnah? Do we accept the Sunnah? Should we? Shouldn't we? And then the alim he went on to explain about the perfection of the deen of Allah Subh'anaHu Wa Ta'ala. About talking about submitting to the revelation. Not having any, of course he mentioned the evidences. Not having anything in your heart to stand up. But what about this? Or there's confusion within the revelation and the wahi. And how do we, it's completely submitting to the texts. The methodology. How the early generations of the Muslims, how they understood these sources of the Quran and the Sunnah, how they implemented it in their own lives, in their lives, their families, and not understanding that there are no contradictions between the Quran and the Sunnah and so on and so forth. And I was thinking, these are really basic, low, if you like, very easy introductory level principles into Islam. But how many are found Muslims who are confused with such topics? And because of their lack of knowledge on these topics, that they lose themselves. And that the complete opposite of that, that those who have understandings of these basic principles in Islam have a good achalaq and a good adab when talking about them. And the link between al-ilmu and achalaq. Having knowledge and having good manners that they can't be separated. So about two weeks ago I attended Hafra to T'Kharuj. There was a graduation ceremony where hundreds of students who've been studying for Allahumma-Bi'aric four years, graduated studying texts. I sit after Salah here and I hear about the projects going on in this particular masjid. The seerah of the Prophet sallallahu alaihi wa sallam and other beneficial lectures and daurat that are going on summer and winter. And I thought about the individuals involved in such things. And the statement of the Prophet sallallahu alaihi wa sallam, if the arad Allahu bi'abdin khaira ista'maluhu, that if Allah to barak ta'ala wants to utilize an individual or wants good for an individual, he will be used. He'll be utilized. And so Fakila, how does Allah utilize his servants? And here the Prophet responded, that Allah will give in the ability, the success, the to do righteous actions before they die. And from those good actions, no doubt, I mean, is to pursue knowledge. To pursue knowledge in which it becomes part of you that you know Allah in a better way. You know the life and the sunnah of the Prophet sallallahu alaihi wa sallam and that in turn shows in your character. Mu'ad ibn-ujabal, radiallahu anhu in the great hadith. He says, can you tell me as a hadith, I'm sure you know, can you tell me about an action or tell me about something that will you do he eluneel jannah? It will place me into jannah. Will you buy Idu ni'an in Nahr and takes me away from the fire? This is the answer we are the question we will have. I want to go to jannah and stay away from the hellfire. The Prophet sallallahu alaihi wa sallam says, You have asked about a big matter. At that moment, the messenger sallallahu alaihi wa sallam think about it. He answered in this way, you have asked about a big matter. Maybe within your self, you think, oh, what if I just asked then the Prophet sallallahu alaihi wa sallam said, However, it is something very easy. For whom Allah s.w.t. makes it easy for your heart can calm down now. It's not something beyond us to reach the paradise to stay away from the hellfire. It is a matter that Allah will make easy for you if Allah decrease that for you. And one of those ways is what? Because it is not mentioned specifically what you do after that. Of course, the Prophet alaihi wa sallam mentions to worship Allah alone, establish the prayer, give zaka, offer some nafila, hold your tongue. That is the remainder of the hadith. But also the Prophet sallallahu alaihi wa sallam said, Allah will make easy the path to jannah for that individual. Here the Prophet sallallahu alaihi wa sallam is showing us how to deliver a message which gives us hope and gives us the ability to understand that the path to jannah is not beyond us but does require work and does require effort. That the Prophet sallallahu alaihi wa sallam was the best educator, the best teacher. But it's not just simply about delivering knowledge. It is about one who is on that path and when you've acquired it, how will you behave? Each and every one of us went to a school in our lives, some education institute and you think about the best teachers that you ever had. Who were your teachers that you particularly loved them because how they taught you is not because of the information itself necessarily. It's how they delivered it to you that they cared for you. They showed it to them. They showed patience with you. They gave you their time. They made a sacrifice for you. You can see that they were a dedicated person. Imagine that in the form of the Prophet sallallahu alaihi wa sallam who's the best of teachers. And even when we read these hadith, we want there to listen present at these narrations, but they were passed on to us. But these narrations aren't just words. There's a feeling is an understanding that can be taken from these narrations that allow you to understand that it's not just the knowledge that you acquire. It's how it impacts you for you to become a better character, a better person. So the link between this knowledge and having good manners are inseparable. They have to go hand in hand. And when you look at the generations that came after, they truly understood the importance of acquiring this knowledge, which every single one of us can do at different ways in different ways at different stages and times. Some can dedicate 80% of their time. Others can dedicate 5% of their time, but you're all on a journey on seeking knowledge. The generations that came after they taught us that as Abdullah Ibn al-Mubarak, Rahimahu Allah, he said, Andum ila qyleel minal adibi ahwaju minkum ila kathirin minil al-iln that you are in greater need of little manners than a great deal of knowledge. The status and the Makana of having manners, Akhlaq is of the utmost importance. And we ask Allah Subhanahu wa ta'ala to grant us good manners in seeking knowledge. Praise belongs to Allah. In times of fitna and chaos. And we may be living in situations and in times where there's plenty of that where everybody has something to say. The people of knowledge, ahlu l-iln, those who are grounded in knowledge, you will find that they are very measured, controlled and calm in all situations. Just as the Suhada, radi Allahu anhum, in the very best example, when people are in gatherings and sittings, personal, general meetings, they would mention that the Prophet, Sallallahu alaihi wa sallam, would adhere to being quiet a lot of the time. Not a person who had a comment and spoke about everything, but was calm and measured and that allowed people around him, alaih sallam, to be impacted by that calmness. So in times where, as we are possibly living in now, in this confusion, adhere yourselves. Hold on to the people of knowledge so that you do not fall into the chaos and become part of that chaos. He said that the messenger of Allah, Sallallahu alaihi wa sallam, with his manners, his life and his guidance is the greatest template with which all things are compared. Whatever conforms to the way of the messenger, Sallallahu alaihi wa sallam, is definitely the truth, the Haqq and whatever opposes it is definitely misguidance and void. The character of our Nabi, Sallallahu alaihi wa sallam is something we need to study in a very deep and concentrated way. How he, Sallallahu alaihi wa sallam, would deal with all different types of people, the old and the young, the poor and the rich, the known and the unknown. How did our beloved Nabi, Sallallahu alaihi wa sallam deal with all these types of people and how he showed mercy, respect, justice to all of these different groups of people. Al-Khulq al-Hasan, these good manners or having good manners in terms of its blessings are so many. Allah, to barakut-a'ala tells us regarding and Nabi, Sallallahu alaihi wa sallam, وإنك لعلا خلق اوذين that indeed you are upon a great character. This is our Qudwa. This is our example that we try to follow and try to emulate. Similarly, we find that the Prophet, Sallallahu alaihi wa sallam said, اكمل المؤمنين ايمانا. The most complete people in their Eman احسنهم خلقا are those who have the very best of manners. So your manners, having good manners is one way of perfecting and completing your faith. We're not talking about something which is you do in your spare time. You know, be kind and be a nice person. This is a fundamental part of our Eman, of our faith to have good character. That you are on your way to perfecting your Eman. When everybody else is getting involved in what they're getting involved in, you are there trying to better yourself that you may be from the closest people to the Prophet Sallallahu alaihi wa sallam. The اقرب النس, the closest people to the Prophet Sallallahu alaihi wa sallam, احسنكم اخلاقا. Those who have the best manners, best manners are from the heaviest deeds on يوم القيامة. These of course are the many نعم, many blessings that surround the topic of good manners. However, the way that you want to be able to know what these manners are, have to be accompanied with what? Is you acquiring this beneficial knowledge? So we should be making dua'at to Allah to barakot-e-A'ala to increase us in knowledge. Yes, to remain مخلص, to remain sincere. Yes, and that we can better our character because with beneficial knowledge, put to be shown on yourself, how am I benefiting from this knowledge? You become more humble. Your treatment of others becomes better. This is one of the ways that you know that you are better benefiting from this particular knowledge. We ask Allah Subhanahu wa ta'ala to make us from them. On this blessed day of the Juma, the Prophet Sallallahu alaihi wa sallam told us to increase our salah upon him Sallallahu alaihi wa sallam. Mu'awwufa Allah Jallahu ala says Inna Allah wa Malakatahu yusalloon ala nabi Ya ayyuhal lazeena aamanu sallu alaihi wa salimu teslima Allahumma salli ala Muhammadin wa ala ala ali Muhammad Kama sallayta ala Ibrahim wa ala ala Ibrahim Inna kahmeedun majita Allahumma a'izzal islam wa al muslimin Allahumma a'izzal islam wa al muslimin Allahumma a'inna ala zikrika wa shukrika wa husni ibadatik Allahumma yaa musarrifal kulub Sarrif kulubana ala ta'atik Allahumma ghfil al muslimin wa al muslimat wa al mu'minina wa al mu'minat al ahyaa minhum wa al amwat Allahumma salli al muslimin fikul makana ya rabbal alamin Rabbana a'atina fid dunya hasana wa fil aakhirati hasana wa qin'a azaab al-nar wa aqimu s-salah This recording was produced by Green Lane Mustard For more information on the activities and services the mosque provides please visit www.greenlanemustard.org