Alles auf dieser Seite ist mit denselben Maßstäben gemessen wie bei jeder anderen Tradition: dieselben zwölf Werte, dieselben acht Fragen, dieselbe Skala je Lebensbereich. Gemessen wird, was die Texte tun, nicht ob sie recht haben.
| Wert | hier | gesamt | Abstand |
|---|---|---|---|
| Wissen | 58 % | 36 % | +22 |
| Gemeinschaft | 55 % | 58 % | -3 |
| Gerechtigkeit | 45 % | 25 % | +20 |
| Verantwortung | 35 % | 28 % | +8 |
| Fürsorge | 23 % | 20 % | +3 |
| Demut | 19 % | 25 % | -5 |
| Wahrhaftigkeit | 19 % | 16 % | +3 |
| Dankbarkeit | 10 % | 16 % | -7 |
| Umkehr | 10 % | 19 % | -9 |
| Barmherzigkeit | 6 % | 12 % | -5 |
| Geduld | 6 % | 14 % | -8 |
| Hoffnung | 0 % | 18 % | -18 |
| Frage | Antwort | Anteil |
|---|---|---|
| Was ist nach diesem Text die Wurzel des Übels? | Unwissenheit, Illusion, falsche Sicht der Wirklichkeit | 42 % (31) |
| Wo sitzt das Übel? | im Herzen, im Willen, in der Seele des Einzelnen | 39 % (31) |
| Was hilft dagegen? | Einsicht, Lernen, Aufklärung, richtige Erkenntnis | 68 % (31) |
| Was ist der Mensch nach diesem Text? | von Gott gewollt, mit Aufgabe und Verantwortung | 58 % (31) |
| Wohin geht die Geschichte? | die Botschaft steht außerhalb der Geschichte | 42 % (31) |
| Worauf stützt der Text seinen Anspruch? | auf Tradition, Väter, gewachsene Praxis | 71 % (31) |
| Wem gilt die Zuwendung, die der Text fordert? | den eigenen Glaubensgeschwistern | 68 % (31) |
| Wohin richtet sich die Kritik des Textes? | auf die eigene Gemeinschaft und sich selbst | 42 % (31) |
| Bereich | Einordnung | Grundlage |
|---|---|---|
| Bildung und Wissenschaft | +1.0 als etwas Gutes, das gepflegt und gestaerkt werden soll | 16 von 31 Inhalten |
| Andere Religionen | +0.4 beschreibend oder abwaegend, ohne klare Richtung | 14 von 31 Inhalten |
| Staat und Politik | -0.8 als etwas, das Regeln, Maß und Zurückhaltung braucht | 13 von 31 Inhalten |
| Gewalt und Krieg | -1.5 als Gefahr oder Verfehlung, vor der gewarnt wird | 11 von 31 Inhalten |
| Familie und Kinder | +0.9 als etwas Gutes, das gepflegt und gestaerkt werden soll | 9 von 31 Inhalten |
| Armut und Fürsorge | +1.0 als etwas Gutes, das gepflegt und gestaerkt werden soll | 8 von 31 Inhalten |
| Recht und Strafe | +0.7 als etwas Gutes, das gepflegt und gestaerkt werden soll | 6 von 31 Inhalten |
| Migration und Fremde | +0.2 beschreibend oder abwaegend, ohne klare Richtung | 4 von 31 Inhalten |
| Geld und Besitz | -0.8 als etwas, das Regeln, Maß und Zurückhaltung braucht | 4 von 31 Inhalten |
| Krankheit und Tod | +0.3 beschreibend oder abwaegend, ohne klare Richtung | 3 von 31 Inhalten |
| Umwelt und Tiere | +0.7 als etwas Gutes, das gepflegt und gestaerkt werden soll | 3 von 31 Inhalten |
Der Text stellt Zaynab al-Kubra als Synthese aus Emotion, Vernunft und Glauben dar, die Leid in gerechtes Handeln umwandelt.
Der Text würdigt Aqa Najafi Quchani und zeigt, wie seine Werke religiöse Bildung, Selbstprüfung und Lebensreform verbinden.
Eine Predigt, die den Namen Shi'a als Ehrentitel verteidigt und anhand eines Hadiths von Imam al-Askari zu ethischem Verhalten und Gemeinschaftstreue aufruft.
Der Text erläutert die islamische Würde älterer Menschen und leitet daraus praktische Prinzipien für Familie und Gesellschaft ab.
Eine schiitische Freitagspredigt über die juristische Stellung der Jumu'ah, den sozialpolitischen Charakter der Khutbah und die Pflicht zur Taqiyyah, mit Bezug auf aktuelle politische Ereignisse.
Der Text definiert Reisen im Koran als spirituelle Pflicht zur Kontemplation der Schöpfung und Geschichte, um Demut und Gotteseinheit zu erkennen.