More than enough – when we let go of the little we have

When we find ourselves in distress, we are accustomed to analyzing and asking, "What is missing?" However, the question of Jesus that turns everything upside down is: "What do you have?" In giving and in sharing, fullness arises, indeed, an abundance. Five loaves. Two fish. Five loaves, two fish, and five thousand hungry men… Women and children were not even counted at that time. That means: There were probably many more people. One does not need to be a top-tier mathematics student to recognize: This is going to be difficult. Very difficult. Probably, every reasonable person would have said: "That is not enough, not by a long shot." And that is exactly what the disciples say. Send them away! It is evening. The people are hungry. The area is remote. And the disciples have a seemingly reasonable idea: "Send the people away. Let them go to the villages and buy themselves something to eat." This sounds logical at first. The disciples are not bad people. They have seen the distress. They just do not know how to deal with it. So the problem should be passed on as much as possible. To the next villages. To other people. To another place. We know that, too. For this concern, another department is responsible. For this person, there is another institution. For this task, there is surely someone who has more time, more strength, or more understanding. We like to pass problems on. Not necessarily out of indifference. Sometimes simply because we are overwhelmed. But Jesus says: "They do not need to go away." That is a remarkable sentence. The people do not have to leave. They may stay. With Jesus, there is no sign: "Closed due to overcrowding." No: "Unfortunately, no capacity today." No: "Please try again tomorrow." The people may stay. With their hunger. With their longing. With their need. Give them something to eat! Then Jesus says to the disciples: "Give them something to eat!" Honestly: A rather demanding sentence. Perhaps even a bit impertinent. Because the disciples have nothing. At least almost nothing. No kitchen. No supplies. No caterer. No delivery service. Only five loaves and two fish. Perhaps we would have answered Jesus: "Lord, we would gladly do so, but we lack the personnel." Or: "That is not financially feasible." Or something more ecclesiastical: "First, a committee must be formed." And when the committee is finished, the people have probably long since starved. Jesus does not say: "Discuss it thoroughly first." He says: "Give them something to eat!" This means: Do not only look at the problem. Look at what you can do. We only have… The disciples answer: "We have only five loaves and two fish here." This small word "only" is dangerous. I am only a single person. I have only little time. I can only help a little. I can only pray. I have only a small faith. I am just… How often do we make ourselves smaller than we are? How often do we explain away what we can do as insignificant? How often do we first see what is missing from us? Jesus looks differently. He does not ask: "Why do you not have more?" He does not say: "That is disappointing." He says: "Bring them here to me!" Bring me what you have This is perhaps the decisive sentence of the Gospel: "Bring them here to me!" Jesus does not demand that the disciples suddenly make five thousand out of five loaves. They are not to produce a miracle. The miracle is God's affair. The disciples are only to bring what they have. That is a great relief. We do not have to save the world. We do not have to eliminate every distress. We do not have to always be strong. We do not have to have a solution for everything. But we can bring what we have. Our strength. Our time. Our gifts. Our doubts. Our helplessness. Perhaps even our tiredness. For even from that, God can make something. The little becomes not by being particularly large. It becomes valuable because it is placed into the hands of Jesus. Jesus sees the hunger Before Jesus feeds the people, it says: He saw the many people and had compassion for them. Jesus does not see only an anonymous crowd. He sees the individual. He does not simply see five thousand people. He sees five thousand stories. Five thousand hopes. Five thousand worries. Five thousand different forms of hunger. For we humans do not hunger only for bread. We hunger to be seen. We hunger for recognition. For closeness. For a kind word. For a person who listens. For security. For peace. For the feeling: I belong. I am not forgotten. I do not have to leave. Many people today can fill their refrigerators – and yet are hungry inside. There are people who have everything, a house, a car, a good income, a fully packed schedule. And yet something essential is missing. A person they can talk to. A place where they do not have to perform. A hope that is greater than what is currently weighing them down. Jesus sees this hunger. A world that never has enough We live in a strange time. On the one hand, we possess more than many generations before us. On the other hand, we constantly feel that it is not enough. Not enough money. Not enough staff. Not enough care workers. Not enough educators. Not enough housing. Not enough time. Not enough volunteers. Not enough priests. Not enough people willing to take responsibility. The lack is real. We must not piously gloss over it. Five loaves are five loaves. Two fish are two fish. Yet Jesus refuses to let the lack have the final word. That is the difference. We say: “It is not enough.” Jesus asks: “What is there?” We say: “We are missing so many people.” Jesus asks: “Who is there?” We say: “Everything was better in the past.” Jesus asks: “What can we do today?” The miracle begins with open hands Jesus takes the loaves. He looks up to heaven. He gives thanks. He breaks the bread. And then he passes it on. The miracle begins with a loaf that is not held onto. It is given from the hand. It is shared. Perhaps this is also the spiritual provocation of this Gospel: The problem is sometimes not that there is too little. The problem is that we hold on to too much. Our time. Our money. Our ideas. Our positions. Our habits. Sometimes even our faith. We guard it like a private possession, instead of sharing it with others. But bread that is held onto only satisfies one person. Bread that is shared can give rise to a community. Jesus needs our hands Jesus does not distribute the bread alone. He gives it to the disciples. And the disciples give it to the people. This means: Jesus acts – but he acts through people. He could do everything alone. But he wants to involve us. He needs our hands. Our feet. Our voice. Our attention. We Christians do not fold our hands so that they remain folded forever. We fold them so that God can open them. To help. To share. To comfort. To get to work. To bless. Sometimes a person is themselves the answer to another’s prayer. Perhaps someone prays: “God, do not leave me alone.” And God does not send an angel with wings. He sends a person who calls. Perhaps someone prays: “God, give me new courage.” And suddenly someone says a sentence that lifts them up. Perhaps someone asks for help. And God answers through our open hands. What do we give to people? “Give them something to eat!” This statement also applies to the Church. What do we give to the people who come to us? Do they only receive service times? Parish news? Rules? Forms? Meeting minutes? Or do they receive something that nourishes their soul? A warm welcome? An open ear? A sincere interest? A community in which they do not have to be perfect? A message that gives hope? The church must not only speak of God’s love. It must make it tangible. Otherwise, they remain beautiful words. People are not filled by our explaining how important bread is. We must give it to them. Twelve baskets remain At the end, everyone is filled. And then twelve baskets remain. That is already astonishing. At the beginning, the calculation is: Too many people. Too little bread. No chance. At the end, the calculation is: Everyone filled. Twelve baskets left over. God’s mathematics apparently works differently. Not always according to our rules. Not always according to our calculator. This Gospel does not mean: We only need to believe enough, then every problem solves itself. Life is not that simple. People remain sick. Relationships break. Strengths run out. Prayers seem to go unheard. What are my five loaves? This Gospel poses a very simple question to us today: What are my five loaves and my two fish? What do I have? Not: What am I missing? Not: What can others do better? Not: What should the church actually do? But: What can I give? Perhaps I can listen well. Perhaps I can organize. Perhaps I can cook. Perhaps I can make a person laugh. Perhaps I can pray. Perhaps I can make music. Perhaps I am good with children. Perhaps I have life experience. Perhaps I have experienced a difficult time myself and can therefore tell another person credibly: “You will get through it.” This may seem little. But perhaps that is exactly your bread. Perhaps that is exactly your fish. And Jesus says: “Bring it to me.” The little may suffice We do not have to have everything. We do not have to be able to do everything. We do not have to help everywhere. But where we are, we can begin. Perhaps the miracle does not always arise large and spectacular. Perhaps it begins small. A phone call. An invitation. An hour of time. An honest conversation. A shared meal. A reconciling word. A person who suddenly realizes: I am not alone. Perhaps this does not fill five thousand people. But perhaps exactly the one person whom God has entrusted to us. Five loaves. Two fish. A little trust. And open hands. Sometimes God needs no more than that to begin. And perhaps we discover in surprise at the end: It was enough. Not because we had so much. But because we did not hold on tightly to the little. Decisive question <div

Wenn wir in Not geraten, sind wir gewohnt zu analysieren und zu fragen "Was fehlt?". Die alles auf den Kopf stellende Frage Jesu jedoch lautet: "Was habt ihr?". Im Geben und im Teilen entsteht Fülle, ja Überfülle. Fünf Brote. Zwei Fische. Fünf Brote, zwei Fische und fünftausend hungrige Männer… Frauen und Kinder wurden damals nicht einmal mitgezählt. Das heißt: Es waren vermutlich noch sehr viel mehr Menschen. Da muss man kein Mathematik-Leistungskursler sein, um zu erkennen: Das wird schwierig. Sehr schwierig. Wahrscheinlich hätte jeder vernünftige Mensch gesagt: „Das reicht hinten und vorne nicht.“ Und genau das sagen die Jünger. Schickt sie weg! Es wird Abend. Die Menschen sind hungrig. Die Gegend ist abgelegen. Und die Jünger haben eine scheinbar vernünftige Idee: „Schick die Leute weg. Sie sollen in die Dörfer gehen und sich etwas zu essen kaufen.“ Das klingt zunächst logisch. Die Jünger sind keine schlechten Menschen. Sie haben die Not gesehen. Sie wissen nur nicht, wie sie damit umgehen sollen. Also soll das Problem möglichst weitergeschickt werden. In die nächsten Dörfer. Zu anderen Menschen. An eine andere Stelle. Auch das kennen wir. Für dieses Anliegen ist eine andere Abteilung zuständig. Für diesen Menschen gibt es eine andere Einrichtung. Für diese Aufgabe gibt es bestimmt jemanden, der mehr Zeit, mehr Kraft oder mehr Ahnung hat. Wir schieben Probleme gerne weiter. Nicht unbedingt aus Gleichgültigkeit. Manchmal einfach deshalb, weil wir überfordert sind. Jesus aber sagt: „Sie brauchen nicht wegzugehen.“ Das ist ein bemerkenswerter Satz. Die Menschen müssen nicht weg. Sie dürfen bleiben. Bei Jesus gibt es kein Schild: „Wegen Überfüllung geschlossen.“ Kein: „Heute leider keine Kapazitäten.“ Kein: „Versuchen Sie es bitte morgen noch einmal.“ Die Menschen dürfen bleiben. Mit ihrem Hunger. Mit ihrer Sehnsucht. Mit ihrer Bedürftigkeit. Gebt ihr ihnen zu essen! Dann sagt Jesus zu den Jüngern: „Gebt ihr ihnen zu essen!“ Ehrlich gesagt: Ein ziemlich anspruchsvoller Satz. Vielleicht sogar ein bisschen unverschämt. Denn die Jünger haben nichts. Zumindest fast nichts. Keine Küche. Keine Vorräte. Keinen Caterer. Keinen Lieferdienst. Nur fünf Brote und zwei Fische. Vielleicht hätten wir Jesus geantwortet: „Herr, wir würden ja gerne, aber dafür fehlt uns das Personal.“ Oder: „Das ist finanziell nicht darstellbar.“ Oder etwas kirchlicher: „Dazu muss zunächst ein Ausschuss gebildet werden.“ Und wenn der Ausschuss fertig ist, sind die Leute wahrscheinlich längst verhungert. Jesus sagt nicht: „Diskutiert erst einmal ausführlich darüber.“ Er sagt: „Gebt ihr ihnen zu essen!“ Das bedeutet: Schaut nicht nur auf das Problem. Schaut auf das, was ihr tun könnt. Wir haben nur… Die Jünger antworten: „Wir haben nur fünf Brote und zwei Fische hier.“ Dieses kleine Wort „nur“ ist gefährlich. Ich bin nur ein einzelner Mensch. Ich habe nur wenig Zeit. Ich kann nur ein bisschen helfen. Ich kann nur beten. Ich habe nur einen kleinen Glauben. Ich bin doch nur… Wie oft machen wir uns selbst kleiner, als wir sind. Wie oft erklären wir das, was wir können, für bedeutungslos. Wie oft sehen wir zuerst das, was uns fehlt. Jesus schaut anders. Er fragt nicht: „Warum habt ihr nicht mehr?“ Er sagt nicht: „Das ist aber enttäuschend.“ Er sagt: „Bringt sie mir her!“ Bringt mir, was ihr habt Das ist vielleicht der entscheidende Satz des Evangeliums: „Bringt sie mir her!“ Jesus verlangt nicht, dass die Jünger aus fünf Broten plötzlich fünftausend machen. Sie sollen kein Wunder produzieren. Das Wunder ist Gottes Sache. Die Jünger sollen nur das bringen, was sie haben. Das ist eine große Entlastung. Wir müssen nicht die Welt retten. Wir müssen nicht jede Not beseitigen. Wir müssen nicht immer stark sein. Wir müssen nicht für alles eine Lösung haben. Aber wir können bringen, was wir haben. Unsere Kraft. Unsere Zeit. Unsere Begabungen. Unsere Zweifel. Unsere Hilflosigkeit. Vielleicht sogar unsere Müdigkeit. Denn auch daraus kann Gott etwas machen. Das Wenige wird nicht dadurch wertvoll, dass es besonders groß ist. Es wird wertvoll, weil es in die Hände Jesu gelegt wird. Jesus sieht den Hunger Bevor Jesus die Menschen satt macht, heißt es: Er sah die vielen Menschen und hatte Mitleid mit ihnen. Jesus sieht nicht nur eine anonyme Menschenmenge. Er sieht den Einzelnen. Er sieht nicht einfach fünftausend Menschen. Er sieht fünftausend Geschichten. Fünftausend Hoffnungen. Fünftausend Sorgen. Fünftausend verschiedene Formen von Hunger. Denn wir Menschen hungern nicht nur nach Brot. Wir hungern danach, gesehen zu werden. Wir hungern nach Anerkennung. Nach Nähe. Nach einem guten Wort. Nach einem Menschen, der zuhört. Nach Sicherheit. Nach Frieden. Nach dem Gefühl: Ich gehöre dazu. Ich bin nicht vergessen. Ich muss nicht gehen. Viele Menschen können heute ihren Kühlschrank füllen – und sind trotzdem innerlich hungrig. Es gibt Menschen, die haben alles, ein Haus, ein Auto, ein gutes Einkommen, einen prall gefüllten Terminkalender. Und trotzdem fehlt ihnen etwas Entscheidendes. Ein Mensch, mit dem sie reden können. Ein Ort, an dem sie nicht funktionieren müssen. Eine Hoffnung, die größer ist als das, was sie gerade belastet. Jesus sieht diesen Hunger. Eine Welt, die niemals genug hat Wir leben in einer merkwürdigen Zeit. Auf der einen Seite besitzen wir mehr als viele Generationen vor uns. Auf der anderen Seite haben wir ständig das Gefühl, dass es nicht reicht. Nicht genug Geld. Nicht genug Personal. Nicht genug Pflegekräfte. Nicht genug Erzieherinnen und Erzieher. Nicht genug Wohnungen. Nicht genug Zeit. Nicht genug Ehrenamtliche. Nicht genug Priester. Nicht genug Menschen, die bereit sind, Verantwortung zu übernehmen. Der Mangel ist real. Wir dürfen ihn nicht fromm schönreden. Fünf Brote sind fünf Brote. Zwei Fische sind zwei Fische. Doch Jesus weigert sich, dem Mangel das letzte Wort zu überlassen. Das ist der Unterschied. Wir sagen: „Es reicht nicht.“ Jesus fragt: „Was ist da?“ Wir sagen: „Es fehlen uns so viele Menschen.“ Jesus fragt: „Wer ist denn da?“ Wir sagen: „Früher war alles besser.“ Jesus fragt: „Was können wir heute tun?“ Das Wunder beginnt mit offenen Händen Jesus nimmt die Brote. Er blickt zum Himmel. Er spricht den Segen. Er bricht das Brot. Und dann gibt er es weiter. Das Wunder beginnt mit einem Brot, das nicht festgehalten wird. Es wird aus der Hand gegeben. Es wird geteilt. Vielleicht ist das auch die geistliche Provokation dieses Evangeliums: Das Problem ist manchmal nicht, dass zu wenig da ist. Das Problem ist, dass wir zu viel festhalten. Unsere Zeit. Unser Geld. Unsere Ideen. Unsere Positionen. Unsere Gewohnheiten. Manchmal sogar unseren Glauben. Wir hüten ihn wie einen privaten Besitz, anstatt ihn mit anderen zu teilen. Doch Brot, das man festhält, macht nur einen Menschen satt. Brot, das man teilt, kann eine Gemeinschaft entstehen lassen. Jesus braucht unsere Hände Jesus verteilt das Brot nicht allein. Er gibt es den Jüngern. Und die Jünger geben es den Menschen. Das bedeutet: Jesus handelt – aber er handelt durch Menschen. Er könnte alles allein tun. Aber er will uns beteiligen. Er braucht unsere Hände. Unsere Füße. Unsere Stimme. Unsere Aufmerksamkeit. Wir Christen falten die Hände nicht, damit sie anschließend für immer gefaltet bleiben. Wir falten sie, damit Gott sie öffnen kann. Zum Helfen. Zum Teilen. Zum Trösten. Zum Anpacken. Zum Segnen. Manchmal ist ein Mensch selbst die Antwort auf das Gebet eines anderen. Vielleicht betet jemand: „Gott, lass mich nicht allein.“ Und Gott schickt keinen Engel mit Flügeln. Er schickt einen Menschen, der anruft. Vielleicht betet jemand: „Gott, gib mir neuen Mut.“ Und plötzlich sagt jemand einen Satz, der aufrichtet. Vielleicht bittet jemand um Hilfe. Und Gott antwortet durch unsere offenen Hände. Was geben wir den Menschen? „Gebt ihr ihnen zu essen!“ Dieser Satz gilt auch für die Kirche. Was geben wir den Menschen, die zu uns kommen? Bekommen sie nur Gottesdienstzeiten? Pfarrnachrichten? Regeln? Formulare? Sitzungsprotokolle? Oder bekommen sie etwas, das ihre Seele nährt? Ein herzliches Willkommen? Ein offenes Ohr? Ein ehrliches Interesse? Eine Gemeinschaft, in der sie nicht perfekt sein müssen? Eine Botschaft, die Hoffnung macht? Kirche darf nicht nur von der Liebe Gottes reden. Sie muss sie spürbar machen. Sonst bleiben es schöne Worte. Menschen werden nicht dadurch satt, dass wir ihnen erklären, wie wichtig Brot ist. Man muss es ihnen geben. Zwölf Körbe bleiben übrig Am Ende werden alle satt. Und dann bleiben noch zwölf Körbe übrig. Das ist schon erstaunlich. Am Anfang lautet die Rechnung: Zu viele Menschen. Zu wenig Brot. Keine Chance. Am Ende lautet die Rechnung: Alle satt. Zwölf Körbe übrig. Die Mathematik Gottes funktioniert offenbar anders. Nicht immer nach unseren Regeln. Nicht immer nach unserem Taschenrechner. Dieses Evangelium bedeutet nicht: Wir müssen nur genug glauben, dann löst sich jedes Problem von allein. So einfach ist das Leben nicht. Menschen bleiben krank. Beziehungen zerbrechen. Kräfte gehen zu Ende. Gebete scheinen unerhört zu bleiben. Was sind meine fünf Brote? Dieses Evangelium stellt uns heute eine ganz einfache Frage: Was sind meine fünf Brote und meine zwei Fische? Was habe ich? Nicht: Was fehlt mir? Nicht: Was können andere besser? Nicht: Was müsste die Kirche eigentlich tun? Sondern: Was kann ich geben? Vielleicht kann ich gut zuhören. Vielleicht kann ich organisieren. Vielleicht kann ich kochen. Vielleicht kann ich einen Menschen zum Lachen bringen. Vielleicht kann ich beten. Vielleicht kann ich musizieren. Vielleicht kann ich gut mit Kindern umgehen. Vielleicht habe ich Lebenserfahrung. Vielleicht habe ich selbst eine schwere Zeit erlebt und kann deshalb einem anderen glaubwürdig sagen: „Du kommst da durch.“ Das mag wenig erscheinen. Aber vielleicht ist genau das dein Brot. Vielleicht ist genau das dein Fisch. Und Jesus sagt: „Bring es mir.“ Das Wenige kann reichen Wir müssen nicht alles haben. Wir müssen nicht alles können. Wir müssen nicht überall helfen. Aber dort, wo wir sind, können wir anfangen. Vielleicht entsteht das Wunder nicht immer groß und spektakulär. Vielleicht beginnt es klein. Ein Anruf. Eine Einladung. Eine Stunde Zeit. Ein ehrliches Gespräch. Eine geteilte Mahlzeit. Ein versöhnliches Wort. Ein Mensch, der plötzlich merkt: Ich bin nicht allein. Vielleicht werden damit keine fünftausend Menschen satt. Aber möglicherweise genau der eine Mensch, den Gott uns anvertraut hat. Fünf Brote. Zwei Fische. Ein bisschen Vertrauen. Und offene Hände. Mehr braucht Gott manchmal nicht, um anzufangen. Und vielleicht stellen wir am Ende überrascht fest: Es hat gereicht. Nicht, weil wir so viel hatten. Sondern weil wir das Wenige nicht festgehalten haben. Entscheidende Fragestellung <div