Buddhi frees your mind and heart from delusion - Bhagavad Gita XVIII 51

Bhagavad Gita, Chapter 18, Verse 51. Bodyāvi shuddhāyāyukto drödhātmanam niyam yajā shabdādhīn vishayam styaktvā rāgādhvishau vjudas yajā. Krishna speaks with a pure intellect, controlling himself through steadfastness, renouncing sound and other objects, and without attraction and aversion. I will leave it at this still incomplete sentence, for there are three verses that together form a single sentence. Thus Krishna describes how one, having reached a certain degree of perfection, attains the Supreme. Therefore, these verses are particularly intended for people who have already achieved much, who have already reached a certain degree of perfection. Now you might say, okay, I will skip the next three verses, then it will be more practical. I would advise you not to do this, for it is good that you become aware of your own future. And fortunately, these verses are also directly applicable to everyday life, and so I will interpret them as such. He says here, with a pure intellect, buddhya visuddhaya. Buddhi is the faculty of judgment, buddhi is intellect, buddhi is discernment, buddhi is reason. He says here, therefore reason is important, controlling oneself through steadfastness. Buddhi is the power within you with which you do what you consider right. One can also say that buddhi is something like the leadership personality within you. Desires and aversions are like suggestions that your subconscious makes to you. One can also say that you have various aspects within you, you have various intelligences within you, and these manifest themselves in different ways. Liking and disliking, desires and aversions, as well as emotions, are ways in which your subconscious speaks to you. And all desires and aversions are, one can say, suggestions, that this might be good. These suggestions, as the language of the subconscious, are filled with emotions, with liking and disliking, etc. And then it requires someone who detaches themselves from this. For if you simply do what comes to mind like an animal, if you simply do what a cat would do, whatever you happen to like, then you will not attain the Supreme. Then you may live quite naturally and instinctively, but these instincts can be quite misguided, especially in a human environment. Therefore, you need Buddhi, Vishuddhaja Buddhi. There is also a practical buddhi, and the practical buddhi would tell you how to get what you like. The practical buddhi can be a slave to desires. For example, you suddenly have the desire, you want a chocolate, there is none at home. And now, without thinking long, you consider, without thinking, whether it is even good to have a chocolate, do you really want it, you simply go out and think, where do I get the chocolate? You can ask your neighbor, you can go to the next gas station, you can think about where the shops are open on Sundays, you can think about whether I might have hidden one somewhere from last Christmas, or perhaps my partner, who occasionally hides things, I could rummage through and see if there is something somewhere. That is practical intellect. The pure intellect will consider whether it is even good to eat chocolate now? And may perhaps determine, no, it is not good now, then it will consider what my subconscious is saying, that I want chocolate now. Perhaps the buddhi then determines, perhaps there is a need for love somewhere, perhaps I should see if I can hug my partner. Perhaps it is a need that the brain needs some sugar somewhere, for sometimes with mild hypoglycemia the brain has a craving for sugar. You can consider, perhaps you simply drink an apple juice or you eat something healthy, for example grapes or an apple. And so Have you examined what your subconscious is trying to tell you with the pure mind, with the pure Buddy, and then you can master it. He also speaks there about consistency, not just using this Buddy from time to time, but consistently. If you do this regularly and thus deal with them, you will slowly learn not to identify with desires, with liking and not liking. Then you can stop identifying. You can experience yourself as the Absolute and the Infinite. An important step is that you use the Buddy to learn to detach from liking and not liking and from your emotions. That you understand your liking and not liking, your desires and emotions as the language of your subconscious, which is imprecise, but at least helpful. Understand this language with the Buddy and then decide what you want to do and what you want to make.

Bagawad Gita, 18. Kapitel 51 der Vers. Bodyāvi shuddhāyāyukto drödhātmanam niyam yajā shabdādhīn vishayam styaktvā rāgādhvishau vjudas yajā Krishna spricht mit reinem Verstand, sich selbst durch Beständigkeit beherrschend, auf Klang und andere Objekte verzichtend und ohne Anziehung und Ablehnung. Ich belasse es jetzt bei diesem noch unvollständigen Satz, denn es sind drei Pferse, die alle zusammen einen Satz ergeben. So beschreibt nämlich Krishna, wie kommt man, wenn man einen gewissen Grad der Vollkommenheit erreicht hat, zum Höchsten? Also diese Pferse sind insbesondere gedacht für Menschen, die schon einiges erreicht haben, die schon eine gewissen Grad von Vollkommenheit erreicht haben. Jetzt könntest du sagen, okay, überspring ich die nächsten drei Pferse, dann wird es praktischer. Ich würde dir raten, mach dies nicht, denn es ist gut, dass du dir deine eigenen Zukunft bewusst wirst. Und glücklicherweise auch diese Pferse sind direkt alltagstauglich und so will ich sie auch interpretieren. Er sagt hier mit reinem Verstand, buddhya visuddhaya. Buddi ist die Urteilskraft, buddi ist Verstand, buddi ist Unterscheidungskraft, buddi ist die Vernunft. Er sagt hier, also Vernunft ist wichtig, sich selbst durch Beständigkeit beherrschend. Buddi ist die Kraft in dir, mit der du das tust, was du für richtig hältst. Man kann auch sagen, buddi ist so etwas wie die Führungspersönlichkeit in dir. Wünsche und Abneigungen sind wie Vorschläge, die dein Unterbewusstsein dir macht. Man kann auch sagen, du hast verschiedene Anteile in dir, du hast verschiedene Intelligenzien in dir und diese manifestieren sich auf unterschiedliche Weise. Mögen und nicht mögen Wünsche und Abneigungen, auch Emotionen, sind Weisen, wie dein Unterbewusstsein zu dir spricht. Und alle Wünsche und Abneigungen sind, man kann sagen, Vorschläge, das könnte gut sein. Diese Vorschläge sind als Sprache des Unterbewusstseins gefüllt mit Emotionen, mit mögen und nicht mögen usw. Und dann braucht es jemanden, der sich davon löst. Wenn du nämlich einfach wie ein Tier das tust, was dir in den Sinn kommt, wenn du einfach tust, wie es eine Katze tun würde, was dir irgendwie magst, dann kommst du nicht zum Höchsten. Dann lebst du vielleicht ganz natürlich und instinktiv, aber diese Instinkte können gerade in einer menschlichen Umgebung ziemlich irregeleitet sein. Daher brauchst du Buddhi, Vishuddhaja Buddhi. Es gibt auch eine praktische Buddhi und die praktische Buddhi würde dir sagen, wie kriegst du das, was du magst. Die praktische Buddhi kann ein Sklave sein, der Wünsche. Zum Beispiel, du hast plötzlich den Wunsch, du willst eine Schokolade haben, es ist keine Zuhause. Und jetzt ohne lange nachzudenken, überlegst du, ohne nachzudenken, ist es überhaupt gut eine Schokolade zu haben, willst du die wirklich zu haben, gehst du einfach los und überlegst, wo krieg ich die Schokolade? Du kannst deinen Nachbar fragen, du kannst zur nächsten Tankstelle gehen, du kannst überlegen, wo sind die Geschäfte sonntags offen, du kannst überlegen, habe ich vielleicht irgendwo vom letzten Weihnachten noch eine versteckt oder vielleicht mein Partner, der vielleicht ab und zu mal Sachen versteckt, könnte ich ja mal durchwühlen und schauen, ob da irgendwo etwas ist. Das ist praktischer Verstand. Der reine Verstand wird überlegen, ist es überhaupt gut, jetzt Schokolade zu essen? Und wird vielleicht feststellen, nein, ist jetzt nicht gut, dann wird er überlegen und was will man mein Unterbewusstsein sagen, dass ich jetzt Schokolade haben will. Vielleicht stellt der Buddy dann fest, vielleicht ist irgendwo ein Bedürfnis nach Liebe, vielleicht soll ich schauen, ob ich meinen Partner mal umarmen kann. Vielleicht ist es ein Bedürfnis, dass irgendwo das Hirn etwas Zucker braucht, denn manchmal bei einer leichten Unterzuckerung hat das Hirn eine Frage nach Zucker. Kannst überlegen, vielleicht trinkst du einfach einen Apfelsaft oder du ist etwas Gesundes, zum Beispiel ein Trauben oder einen Apfel. Und so hast du das, was dein Unterbewusstsein dir sagen will, mit dem reinen Verstand, mit der reinen Buddy angeschaut und dann kannst du diese beherrschen. Er spricht dort auch auf über Beständigkeit, nicht nur ab und zu mal diese Buddy nutzen, sondern beständig. Wenn du das regelmäßig machst und somit ihr umgehst, dann lernst du langsam dich nicht zu identifizieren mit Wünschen, mit Mögen und nicht Mögen. Dann kannst du aufhören dich zu identifizieren. Du kannst dich erfahren als Brammern, das absoluter und das unendliche. Ein wichtiger Schritt ist, dass du mit der Buddy lernst dich zu lösen von Mögen und nicht Mögen und von deinen Emotionen. Dass du dein Mögen und nicht Mögen, deine Wünsche und Emotionen begreifst als Sprache deines Unterbewusstseins, die ungenau ist, aber immerhin hilfreich ist. Verstehe diese Sprache mit der Buddy und dann entscheide, was du tun und was du machen willst.