Sermon Series: Setting Out for the Glory of God | Theme: “How can I live with focus?” | Jan-Carsten Krämer

A very beautiful good morning. It's nice that you're all back again after the holidays. And I would like to take this moment to welcome all the new ones. It's nice that you're here, if you've perhaps just moved to Würzburg. My name is Jankasten Kramer. I am one of the three pastors here in the congregation. Yes, what did you experience in the summer? What are the stories you've brought with you? I was also listening to you during the opening piece, that gave me a lot to talk about, right? There was a lot of murmuring and chatting, and that's a good thing. Take the vacation with you. We have a large community. Share your stories, the ones you've experienced. We've had a lot of tent setup and teardown stories. A lot of looking after the children. Sunny weather, great hardships. We climbed mountains, saw stars, a clear sky, and really recharged. It was beautiful on vacation. And I hope that this vacation feeling stays with me, but perhaps also with you, that you can take it with you now into this autumn. And if you perhaps weren't away, but spent your vacation at the Dallenberg swimming pool, that is just as valuable as any foreign countries. Yes, I chose the same introduction to my sermon as you did, dear Claudia. Because I think, after the vacation you come back and it's like a door that you open and you're in a new world. Before, Croatian was being spoken or a bit of Bavarian in the Alps. And now we're right in the middle of everyday life. On vacation, my day felt like 24 hours and now it's somehow shrunk to 12 hours. Do you know this feeling, you're trying to gather all these to-dos, organize your appointment calendar, organize yourself. And some say it's no problem at all, now the children are put away again, I'm fully engaged. But others say, I've heard, I'm afraid of it. That's a heavy feeling on my heart. I don't know if I can handle it all. If that's how you feel today, then you are warmly invited to be part of this sermon and to listen. And the others are also allowed to listen. Yes, Wishing Sunday. We have this series Wishing Sunday, that goes from last Sunday into October. And there we want to take a look at this Big Picture a bit. What are we actually here for as a congregation? Who are we? Who are you? And today, the topic is, how can I live in a focused way? A departure to the glory of God. This sentence will come up again and again, because it has become very important to us. At the beginning of the year, we developed it together, as the congregation leadership, as area leaders. Yes, what is really so important in life? I thought, maybe we'll take a role model at the beginning and I found this one here. Does anyone of you know him? Okay, you're nodding, staying silent. Exactly, that's Alexander Zverev. Yes, exactly. 2 Grand Slams. He was the Unfinished One. He was criticized a lot. But now he's made it, winning 2 major Masters titles in one year. And I really admire him for his focus. You can see how he looks at the ball, which is somewhere nothing. But he's so focused that he didn't even notice that he had won the US Masters. He taps 25 times on the second serve. All opponents are annoyed and all reporters, because he's so focused on the next point. He looks at the ball. But what are you looking at right now? I mean that seriously. Where are you looking right now in your life? What is it that the next important ball you want to hit? What is up for you? The question is, how can I live in a focused and goal-oriented way in your full life? I mean, on vacation, you have free thoughts, you sit there and you think and life is somehow so simple. But when you come back and the demands, expectations are there, then the question is, how do I see through that? How can I between these unimportant things and the important things? I have read up on masters, namely Johannes Hartl, who wrote the book, The Power of a Focused Life. And he defined a focused life. It means living for what is truly important, oriented by the highest values. The person who lives this way has fire in their heart. They are somehow not just after the most important to-do, somehow the most urgent task, the biggest thing, what everyone expects of me, but it has something to do with the heart, with faith. What do I believe in? What is important in my life? That is this question about God, what am I here for? What has He placed in my heart? What did it not mean to live focused? I mean, that is the counter-question. That means I simply pant after everything that comes before my nose. I do things I actually don't want to do at all. Someone told me, if you don't consciously stretch toward living focused, the important thing slips away in the flood of the trivial. Of course, urgent things must also be done, but have I then truly recognized the essential? A friend explained to me, many people live by this tactic here. I don't know if you also live by it. I have sometimes recognized myself there. We simply charge into life and set ourselves some goals or we go somewhere and then we have points in our life that we have reached. And because we notice, somehow goal-oriented is important, we simply paint a goal around. That was simply the goal. That just happened, I let myself be driven by life and I reached my goal. That is mega effective if you want to reach your goal, but you will probably not reach your real, your true heart's goal. Focus is the place where the fire burns. Johannes Hartl describes in his book this book Focus, this word Focus comes from fire, from hearth. That which warms your life, where you can lean, where you, I love campfires, to sit in front of them, to enjoy that. I don't know if you also enjoy that. In the Bible Jesus says once, the most important thing is, love God with all your heart, with all your soul and with all your mind and love your neighbor as yourself. That is the most important commandment. And I notice, when I focus as fire, as what we have, the sea, then this closeness, this love for other people, somehow becomes more important, that then it is not somehow only tasks that are important, but this relationship, this time to spend with the neighbor. And someone once taught me, I can only love another person if I am there. If I am not somewhere in my head, in the next sermon, my children notice that relatively quickly, then Friedi already says to them, Daddy is thinking about his sermon, okay. Where do you sometimes drift off, where is it hard for you to be present for the neighbor? I am just thinking of one, that was a special person with us on vacation, we were at the campsite and he collected bottles. And now every day three times came to our spot. And I then always had to start a conversation with him a little, at the beginning I didn't want to, but later I noticed how valuable it is, to spend time with these Croats, who takes care of our son, who brought us gifts, who brought us mirabels from his garden and it was a very valuable time. But I could only perceive that because I was present. I would like to introduce you to a passage from the Bible, which perhaps represents a small lesson about focus. It stands in Proverbs 4, let your eyes look straight ahead. Let your eyes go straight before you. Pay attention to the path of your foot and let all your ways be ordered. Once more, Let your eyes look straight ahead and your gaze be directed straight before you. Pay attention to the path of your foot and let all your ways be ordered. This is somehow not just something that is in the head, with thoughts that I order, but my body, which has to go in a certain direction. I go where I look. With our son with the little Pucke I notice that, he looks everywhere and whoosh into the ditch or from the wall he fell or whatever happens to him, bad parents. But where are you looking right now? Where are you looking? And this horse, it does not start with the thoughts, but it starts with the heart. Two horses before it stands, guard your heart, for from it flows the life. We must pay attention, what is in your heart? What is the essential in there? Which person, which thought, which relationship should we look at? I have brought a few questions for you. What does not deserve your focus right now? That is to say, where are you looking? But it is just not important right now. It can be news, e-mails, WhatsApps, conversations, work. What does not deserve your focus? And what or whom do you want to give your attention to? Who deserves the focus? But he is not getting it right now. A focused life in the Bible is not simply just a life that is simply just goal-oriented, where I somehow reach my goals, but it is a life that I set in connection with God. Where I talk with him. God, what is important to you? What do you want to show me? Where is it going? How do you see it, how I am just on my way? A friend of mine, who was in the monastery now, and she had previously been very afraid that she would not endure the silence, that she does not know with all the worries and questions that are driving her around. And she came back very happy and satisfied. And then she said, I did not know at all that it is so good, to spend time with Jesus, to tell him that, that alone has given me such peace, that I am good to go out of this monastery again. Where have you spent this vacation time with Jesus, who has grounded you, who has given you clarity? The last question is in the first point. Jesus show me what is important to you. What may I direct my attention to in this autumn? Jesus, you are here now, you see our heart. You know our thoughts and you know where we are just going back and forth not knowing where to direct our gaze. Holy Spirit, I ask you, that you give to each one, that we can direct our gaze on our path. On what is important to you. At the end of the sermon we will hear a small testimony, where someone has embarked on this path, where God has actually shown something surprising. But more about that in a moment. We are going to build the bigger Big Picture together. We are working towards a common goal. We were now somehow in this small world that occupies each of us, where we go to school, where we study or work or have a family business or simply just have to go to the next doctor's appointment. But there is a little more here. There is a community around us, namely the congregation. And I am really happy to see you. I have missed you and it is nice to be here again. And we have just heard a little bit, in the Effigie Würzburg something is happening. So it is coming like a fully packed autumn. We are not doing ourselves a favor. We are not letting any program pass by, but there are concerts, that serve us as services of God's pulse breakfast in the lunch and so a whole lot is offered. But if you are here, you are not first as a spectator, but we invite you to be here as an actor. You are important in our congregation. Because we as a congregation have a mandate, we want to let God's hospitality permeate us and pass it on to the world. And I tell you, God's hospitality It permeates us into our world. That is the vision of our congregation. And I have experienced you so many times, being allowed to enjoy good food, but also in dear conversations, in mega-cool decor, which is often found here on Sunday. God wants to bless you and he wants to invite you to pass it on, to your neighbor. And then, Jesus gives us a commission, so go, make disciples of all nations. You are not simply on vacation, you are out there with nothing to do, nothing to think about and just detoxifying. All important tasks are simply swept off the desk, but Jesus gives you a commission. Go and make others disciples, go to all nations, also to the Croats or wherever you have been. We have a commission. And sometimes I forget that myself, I think so, yes, the everyday life of the congregation, that everything just revolves around that. No, we have a greater goal. We are a living free-evangelical congregation in the middle of a big city, where people are waiting for us to hear the Gospel. Perhaps through you. Enjoy God's grace and spread his glory. That is the motto with which we want to go into this autumn. And I want to invite you now to a story that reflects this. We have always been thinking about a story that reflects this departure a little bit. Kastna told of the Israelites who set out from Egypt, who left slavery behind them, but also provision and things that had done them good. And they set out into the unknown with God for his glory. And we also want to look at such a story today. And you may not know it yet, at least not this passage. I am curious what you would say about it. Because it will be a very challenging passage. It might be a bit boring, but I tell you, so that my sermon is not completely down to craden, there is a lot in it. And you are invited to listen, and what God wants to say through this passage. And we start with the backstory. There was a huge, difficult year for the Israelites. In the year 586 before Christ, the whole world collapsed for them. That the people of the Babylonians came from the north and carried them off to Babel. The elite of the people and the young generation had to go. And the walls of Jerusalem were destroyed, the temple was plundered, the king was taken along and they were left with nothing. But then there was a turning point, so we are doing a little history lesson here. In 538 before Christ there was the Edictus Chyrus. The Persian power had come. A huge world empire had been newly established. And he had a completely different policy than Nebuchadnezzar had. He said, you peoples may go back to your homeland. You may return to your countries. And he gave the Israelites the treasures of the temple again. And they were allowed to return to Jerusalem. But in Jerusalem, now we are already 80 years further, not everything was good. And that is what Nehemiah heard. And his brother, Hananiah, reported to him of the great distress, that the people there are desperate, that they do not know how they can protect themselves, how they can shape their lives. And he hears of Nehemiah that he wept, that he was so sad about it. And I find it so cool how he deals with it. Nehemiah deals with it totally deeply spiritually. He goes to God and asks for forgiveness of the guilt that the people have incurred. He turns to the one who has everything in his hand. So Nehemiah, who is far away, many 1,000 kilometers from his homeland. And yet he takes it to heart. And this whole story starts with this prayer of repentance. In prayer lies power. Prayer connects us with our Father in heaven. And we now want to see what happened then. Because Nehemiah was by this Persian sent out by the king. He is Attaxiaxis. And he was given building materials to return to Jerusalem and to rebuild this wall. And here we now appear in this report. And once again your assignment. I want to look closely. What do you take in? What does Jesus want to show you? The high priest Eliashib and the other priests rebuilt the Sheep Gate. They consecrated it to the Lord and set the door panels in place. They also repaired the adjacent section of the wall up to the Tower of the Hundred and the Tower of Hananel. The men of Jericho repaired the next section, and Shakkur, the son of Imri, the section after that. The Fish Gate was built by the family of Sena. They set the beams in place, installed the door panels, and fitted them with bars and bolts. The rebuilding of the next section of the wall was led by Meremot, the son of Uriah and grandson of Hakos. Beside him worked Meshullam, the son of Berechiah and grandson of Meshisabel. Shallum, the son of Haiah, repaired the following section. The next section was built by the inhabitants of Tekoa. But the leading men of that city were too proud to take part in the work for the Lord. The Valley Gate was built by Meshullam, the son of Besodias, and Meshullam, the son of Besodias. They set the beams in place, installed the door panels, and fitted them with bars and bolts. The next section up to the Tower of the son of Besodias and the son of Berechiah. The next section up to the seat of the governor for the region west of the Euphrates was built by Meremoth of Gibeon, Jaddai of Meronoth, and some men from Gibeon and Mizpah. The adjacent section was the responsibility of the goldsmiths, the sons of Hassenaah. The next section was led by Hananiah, a perfumer, and the sons of Hashebenah. These two fortified Jerusalem up to the Broad Wall. Beside them built Rephaiah, the son of Hur, who was over half the district of Jerusalem. Jedaiah, the son of Hashabbai, led the work on the following section of the wall, which ran along his own house. The next section was repaired by Hattush, the son of Hashabneiah. The following part of the wall and the Oven Tower were restored by Malkijah, the son of Harim, and Heshuddai, the son of Baalhoi. Shallum, the son of Pethahiah, who was over the second half of the district of Jerusalem, repaired the next section, and his daughters helped him. The Valley Gate was built by Hanun and the inhabitants of Zanoah. They hung the door panels and fitted them with bars and bolts. They also built the wall from there to the Dung Gate, a distance of about 500 meters. The Dung Gate was built by Malkijah, the son of Rechab, the overseer of the district of Beth Haccerem. He set the gates in place and fitted them with bars and bolts. For the rebuilding of the Spring Gate, Shallum, the son of Kollothai, took responsibility. He was the overseer of the district of Mizpah. He roofed the gate, hung the door panels, and fitted it with bars and bolts. Under his supervision the wall by the pool of Gibeon was also repaired, as well as the water conduit. This section extended as far as the steps that come down from the City of David. Thank you very much, respect, praise. You read that very well. I wanted to show you the sound of this text. Sometimes you read it so quickly and think the story should move on. But this is the story of the city wall that was built in 50 days. There is so much to learn for the church, as we are on our way for the building in which we are involved. What did you hear? What came up for you? You can call in, I'll say it loudly into the microphone. Has anyone been listening? Yes, there. Something was done, something was accomplished, work was done. Exactly, they were mentioned. Many names, many individual names that are unpronounceable. Division of labor, an ordered system, that doesn't just happen, but there is a plan. Everyone took responsibility for a section of the wall. There were those who refused to work, who turns into the work refusers? The proud ones from Tekoa. Anything else to add? I have heard all the defects. I was allowed to stay longer with the passage and there are still a few verses after that. There, 38 persons and 42 different teams are mentioned. A great many people are involved on this construction site. I think that is such a cool picture for us as a church. The church is being built, it is a body with many members. If you believe in Jesus, you are a member in this body, you are invited to be integrated into this construction project, to find your place. I have brought a plan for all those interested in construction. We are going to proceed in a very orderly manner today. I hope you can recognize it. You can read it really well. There you can see a bit of what they did. Those are just verses. Behind these gates, in particular, which verse is described there. This report practically goes from up there, the green start of the Shaft Gate, that is verse 1. From your perspective it goes left to the Fish Gate, then it goes once around the outside. The whole thing was 3 km long. So a 3 km long wall they built together back then. We now want to take a look at what we can learn from this report, what they said there. Why is this monotonous text with all these names? Why is it mentioned? The fir

Ein wunderschönen guten Morgen. Schön, dass ihr alle wieder da seid nach den Ferien. Und ich möchte an dieser Stelle mal alle neuen begrüßen. Schön, dass ihr hier seid, wenn du vielleicht ganz neu nach Würzburg zogen bist. Mein Name ist Jankasten Kramer. Ich bin einer der drei Pastoren hier in der Gemeinde. Ja, was hast du erlebt im Sommer? Was sind die Geschichten, die du mitgebracht hast? Ich habe euch ebenso beim Einstiegstück so gelauscht, das gab mir je ein Menge zu erzählen, oder? Es wurde viel gemurmelt und gequatscht und das auch gut so. Nimm den Urlaub mit. Wir haben eine große Gemeinschaft. Erzähl dir deine Geschichten, die du erlebt hast. Wir haben ganz viele Zeltauf- und Abbaugeschichten erlebt. Viel auf die Kinder aufpassen. Sonniges Wetter, riesen Qualen. Wir sind bergeerstiegen, haben Sternen, klaren Himmel gesehen und haben richtig gut aufgetankt. Es war wunderschön im Urlaub. Und ich hoffe, dass dieses Urlaubsgefühl bei mir, aber vielleicht auch bei dir noch anhält, dass du das mitnehmen kannst jetzt in diesen Herbst. Und wenn du vielleicht nicht weg warst, sondern deinen Urlaub im Dallenbergbad verbracht hast, das ist genauso wertvoll wie irgendwelche fremden Länder. Ja, ich habe die gleiche Anmoderation meiner Predigt wie du gewählt, liebe Claudia. Denn ich finde so, nach dem Urlaub kommt man zurück und das ist wie so eine Tür, die man öffnet und man ist in der neuen Welt. Vorher wurde kroatisch geredet oder so ein bisschen bayerisch in den Alpen. Und jetzt sind wir im Mitten im Alltag so dran. Im Urlaub hatte mein Tag gefühlt 24 Stunden und jetzt ist er irgendwie geschrumpft auf 12 Stunden. Kennst du dieses Gefühl, du versuchst diese ganzen To-dos einzusammeln, deinen Terminkalender zu ordnen, dich selber so zu ordnen. Und manche sagen so gar kein Problem, jetzt sind die Kinder wieder verräumt, ich greif voll an. Aber andere sagen, ich gehört hab, ich hab Angst davor. Das ist ein schweres Gefühl auf meinem Herzen. Ich weiß nicht, ob ich das alles packe. Wenn es dir heute so geht, dann bist du herzlich eingeladen in dieser Predigt dabei zu sein und zuzuhören. Und die anderen dürfen auch mal hören. Ja, Wishingsunday. Wir haben diese Reihe Wishingsunday, das geht vom letzten Sonntag bis in den Oktober hinein. Und da wollen wir uns ein bisschen dieses Big Picture anschauen. Wozu sind wir eigentlich als Gemeinde da? Wer sind wir? Wer bist du? Und heute, das Thema lautet, wie kann ich fokussiert leben? Ein Aufbruch zu Ehre Gottes. Dieser Satz wird immer wieder vorkommen, denn der ist uns ganz wichtig geworden. Am Jahresanfang haben wir den zusammen entwickelt, als Gemeindeleitung, als Bereichsleiter. Ja, was ist denn wirklich so wichtig im Leben? Ich hab gedacht, vielleicht nehmen wir uns mal ein Vorbild am Anfang und da hab ich diesen hier gefunden. Kennt denn jemand von euch? Okay, ihr nickt, schweigt. Genau, Alexander Swereth ist das. Ja, genau. 2 Cran Slams. Er war der Unvollendete. Er wurde ganz viel kritisiert. Aber jetzt hat er es geschafft, in einem Jahr 2 große Masters-Titel zu gewinnen. Und ich bewundere den echt für seine Fokussierung. Ihr seht, wie er auf den Ball schaut, der irgendwo nichts ist. Aber der ist so fokussiert, dass er nicht mal gemerkt hat, dass er die US Masters gewonnen hat. Der tippt 25-mal beim zweiten Aufschlag auf. Alle Gegner sind genervt und alle Reporter, weil er so fokussiert auf den nächsten Punkt. Er blickt auf den Ball. Aber worauf blickst denn du gerade? Jetzt bin ich ernst gemeint. Wo schaust du gerade hin in deinem Leben? Was ist so, dass der nächste wichtige Ball, den du schlagen willst? Was für dich dran ist? Die Frage ist doch, wie kann ich in deinem vollen Leben fokussiert und zielorientiert leben? Ich meine, im Urlaub, da hat man so freigedanken, du sitzt da und du denkst nach und das Leben ist irgendwie so einfach. Aber wenn man dann zurückkommt und die Anforderungen, Erwartungen sind da, dann ist die Frage, wie blicke ich da durch? Wie kann ich zwischen diesen unwichtigen Dingen und den wichtigen Dingen unterscheiden? Ich habe meister nachgelesen, nämlich Johannes Hartl, der hat nämlich das Buch geschrieben, die Kraft eines fokussierten Lebens. Und er hat fokussiertes Leben definiert. Es bedeutet für das zu leben, was wirklich wichtig ist, orientiert an den höchsten Werten. Der Mensch, der so lebt, hat Feuer in seinem Herzen. Der ist irgendwie nicht nur so nach dem Wichtigsten to do, irgendwie die trinkste Aufgabe, das, was am größten ist, was alle von mir erwarten, sondern das hat was mit dem Herzen, mit dem Glauben zu tun. Woran glaube ich denn? Was ist denn wichtig in meinem Leben? Das ist so diese Frage nach Gott, wofür bin ich hier? Was hat er in mein Herz hineingelegt? Was hieß es denn nicht, fokussiert zu leben? Ich meine, das ist ja die Gegenfrage. Das heißt, ich hechel einfach jedem hinterher, was vor mir vor die Nase kommt. Ich tue Dinge, die ich eigentlich gar nicht tun will. Jemand hat mir das gesagt, wenn man sich nicht ganz bewusst danach ausstreckt, fokussiert zu leben, dann entgleitet einem das Wichtige in der Flut des Trinken. Klar, dringende Dinge müssen auch getan werden, aber habe ich dann wirklich das Wesentliche erkannt? Ein Freund hat mit mir erklärt, viele Menschen leben nach dieser Taktik hier. Ich weiß nicht, ob du auch danach lebst. Also ich habe mich da manchmal wieder erkannt. Wir stimmen einfach auf das Leben los und setzen uns irgendwelche Ziele oder wir gehen irgendwo hin und dann haben wir Punkte in unserem Leben, die wir erreicht haben. Und weil wir merken, irgendwie zielorientiert hat, ist ja wichtig, malen wir einfach Ziel so, Ding herum. Das ist dann einfach das Ziel gewesen. Das ist dann einfach so gekommen, ich habe mich vom Leben treiben lassen und ich habe mein Ziel erreicht. Das ist mega effektiv, wenn du dein Ziel erreichen willst, aber du wirst wahrscheinlich nicht dein richtiges, dein wirkliches Herzensziel erreichen. Fokus ist der Ort, an dem das Feuer brennt. Johannes Hartl beschreibt in seinem Buch dieses Buch Fokus, dieses Wort Fokus von Feuer kommt, von Herd. Das, was dein Leben wärmt, wo du dich anlehnen kannst, wo du dich, ich liebe Lagerfeuer, mich davor zu setzen, das zu genießen. Ich weiß nicht, ob du das auch genießt. In der Bibel sagt Jesus mal, das Allerwichtigste ist, liebe Gott von ganzem Herzen, von ganzer Seele und von ganzem Verstand und liebe deinen Nächsten wie dich selbst. Das ist das wichtigste Gebot. Und ich merke, wenn ich fokus so als Feuer, als was wir haben, das See, dann ist diese Nähe, diese Liebe zu anderen Menschen, wird irgendwie wichtiger, dass dann nicht irgendwie nur Aufgaben, die wichtig sind, sondern diese Beziehung, diese Zeit mit dem Nächsten zu verbringen. Und jemand hat mich mal gelehrt, ich kann nur einen anderen lieben, wenn ich da bin. Wenn ich nicht in meinem Kopf irgendwo bin, in der nächsten Predigt, das merken meine Kinder mal relativ schnell, dann sagt die Friedi schon zu ihnen, der Papa denkt an seine Predigt, okay. Wo schweifst du manchmal ab, wo fällt es dir schwer präsent zu sein für den Nächsten? Ich denke gerade an einen zurück, das war eine besondere Person bei uns im Urlaub, wir waren am Campingplatz und er hat Flaschen gesammelt. Und jetzt jeden Tag dreimal zu unserem Platz gekommen. Und ich musste mich dann immer so ein bisschen mit ihm Gespräch anzufangen, am Anfang wollte ich nicht, aber nachher habe ich gemerkt, wie wertvoll das ist, Zeit mit diesen Kroaten zu verbringen, der sich unseren Sohn kümmert, der hat uns Geschenke mitgebracht, der hat uns Mirabellen aus seinem Garten mitgebracht und es war eine ganz wertvolle Zeit. Aber das konnte ich nur wahrnehmen, weil ich präsent war. Ich möchte euch einen fährsten der Bibel vorstellen, der vielleicht so eine kleine Lehre über Fokussiertheit darstellt. Da steht in Sprüche 4, lasst deine Augen gerade aus Blicken. Deine Blicke gerade vor dich gehen. Gib acht auf die Bahn deines Fußes und alle deine Wege seien geordnet. Nochmal, lasst deine Augen gerade aus Blicken und deine Blicke gerade vor dich gehen. Gib acht auf die Bahn deines Fußes und alle deine Wege seien geordnet. Das ist irgendwie nicht nur was, was im Kopf ist, mit Gedanken, die ich ordne, sondern mein Körper, der muss in eine bestimmte Richtung gehen. Ich gehe dahin, wo ich hinblicke. Bei unserem Sohn mit dem kleinen Pucke merke ich das, der guckt überall hin und wüsch in den Graben rein oder von der Mauer ist er gestürzt oder was auch immer ihm passiert, schlechte Eltern. Aber wohin blickst du gerade? Wo schaust du hin? Und dieser Pferd, der fängt nicht bei den Gedanken an, sondern er fängt beim Herzen an. Zwei Pferde davor steht, bewahre deinen Herz, denn aus ihm entspringt das Leben. Wir müssen achten, was ist in deinem Herzen drin? Was ist das Wesentliche da drin? Welche Person, welcher Gedanke, welche Beziehung sollen wir hinschauen? Ich habe ein paar Fragen für dich mitgebracht. Was verdient gerade nicht deinen Fokus? Das heißt, wo schaust du hin? Aber es ist gerade gar nicht wichtig. Es können Nachrichten, E-Mails, WhatsApps sein, Gespräche, arbeiten. Was verdient nicht deinen Fokus? Und was oder wem möchtest du deine Aufmerksamkeit schenken? Wer verdient den Fokus? Aber er bekommt ihn gerade nicht. Ein fokussiertes Leben in der Bibel ist nicht einfach nur ein Leben, was einfach nur zielorientiert ist, wo ich irgendwie meiner Volkszieler reiche, sondern ist ein Leben, das ich in die Verbindung mit Gott setze. Wo ich mit ihm rede. Gott, was ist denn dir wichtig? Was willst du mir zeigen? Wo geht's hin? Wie siehst du das, wie ich gerade unterwegs bin? Eine Freundin von mir, die war im Kloster jetzt, und die hatte vorher doll Angst gehabt, dass sie die Stille nicht erträgt, dass sie nicht weiß bei all den Sorgen und Fragen, die sie rumtreiben. Und die kam ganz glücklich und zufrieden zurück. Und dann hat gesagt, ich wusste gar nicht, dass es so gut ist, mit Jesus Zeit zu verbringen, ihm das zu sagen, dass das allein mir so einen Frieden geschenkt hast, dass ich gut wieder aus diesem Kloster rausgehe. Wo hast du diese Urlaubszeit mit Jesus verbracht, der dich geerdet hat, der dir Klarheit gegeben hat? Die letzte Frage ist im ersten Punkt. Jesus zeige mir, was dir wichtig ist. Worauf darf ich in diesem Herbst meine Aufmerksamkeit richten? Jesus, du bist jetzt hier, du siehst unser Herz. Du kennst unsere Gedanken und du weißt, wo wir gerade hin und her nicht wissen, wo wir unseren Blick drauf richten. Heiliger Geist, ich bitte dich, dass du jedem schenkst, dass wir unseren Blick auf unseren Weg richten können. Auf das, was dir wichtig ist. Wir werden am Ende der Predigt noch ein kleines Zeugnis hören, wo jemand sich auf diesen Weg eingelassen hat, wo Gott tatsächlich etwas Überraschendes gezeigt hat. Aber dazu gleich mehr. Wir gehen in das größere Big Picture gemeinsam bauen. Wir arbeiten an einem gemeinsamen Ziel. Wir waren jetzt irgendwie so in dieser kleinen Welt, die jeden von uns beschäftigt, wo wir in die Schule gehen, wo wir Studidenzen oder Arbeiten oder Familienbusiness haben oder einfach nur zum nächsten Arzt terminen müssen. Aber da gibt es hier noch ein bisschen mehr. Es gibt ja eine Gemeinschaft um uns herum, nämlich die Gemeinde. Und ich freue mich riesig, euch zu sehen. Ich habe euch vermisst und es schön, wieder hier zu sein. Und wir haben eben so ein bisschen gehört, in der Effigie Würzburg ist was los. Also es kommt wie ein vollgepackter Herbst. Wir tun uns keinen Gefallen. Wir lassen keinen Programm sausen, sondern es gibt Konzerte, die uns als Puls Gottes dienste Frühstück im Mittagessen vornehmen und also eine ganze Menge es geboten. Aber wenn du hier bist, bist du nicht als Erstes als Zuschauer da, sondern wir laden dich da, als Handelner hier zu sein. Du bist wichtig in unserer Gemeinde. Denn wir als Gemeinde haben Auftrag, wir wollen Gottes Gastfreundschaft uns durchtrinken lassen und an die Welt so weitergeben. Und ich sage euch mal, Gottes Gastfreundschaft durchtrinkt uns in unsere Welt. Das ist die Vision unserer Gemeinde. Und ich habe dich schon ganz oft erlebt, dürfen in guten Essen, aber auch in lieberen Gesprächen, in megacooler Deku, die ganz oft hier am Sonntag zu finden ist. Gott will dich beschenken und er will dich einladen, das weiterzugeben, am Nächsten. Und dann, Jesus gibt uns einen Auftrag, darum geht hin, um Macht zu jüngern alle Völker. Du bist nicht einfach nur irgendwie im Urlaub, du bist raus nix zu tun, nichts zu denken und einfach nur Entschlackungen. Alle wichtigen Aufgaben werden einfach vom Schreibtisch gefegt, sondern Jesus gibt dir einen Auftrag. Geh hin und mache andere zu jüngern, geh zu allen Völkern, auch zu den Kroaten oder wo du auch immer gewesen bist. Wir haben einen Auftrag. Und manchmal vergesse ich das selber, da denke ich so, ja, so der Gemeindealltag, dass so alles herum geht. Nein, wir haben größeres Ziel. Wir sind eine lebendige frei-fangelische Gemeinde mitten in einer Großstadt, wo Menschen darauf warten, dass wir das Evangelium hören. Vielleicht durch dich. Genieß Gottes Gnade und breite seine Ehre aus. Das ist das Motto, mit dem wir in diesen Herbst gehen wollen. Und ich will euch jetzt einladen zu einer Geschichte, die das widerspiegelt. Wir haben uns immer überlegt, eine Geschichte, die so ein bisschen diesen Aufbruch widerspiegelt. Kastna hat erzählt von den Israeliten, die aus Ägypten aufgebrochen sind, die die Sklaverei hinter sich gelassen haben, aber auch Versorgung und Dinge, die ihn gut getan haben. Und sie sind in das Unbekannte mit Gott aufgebrochen zu seiner Ehre. Und so eine Geschichte wollen wir uns heute auch anschauen. Und die kennt ihr vielleicht noch nicht, zumindest nicht diesen Abschnitt. Ich bin gespannt, was ihr darüber sagen würdet. Denn es wird ein sehr herausfordernder Abschnitt sein. Er könnte ein bisschen langweilig sein, aber ich sage dir, um meine Predigt nicht völlig down to craden, da steckt eine Menge drin. Und ihr seid eingeladen hinzuhören, und was Gott durch diesen Abschnitt sagen will. Und wir starten in die Vorgeschichte. Es gab ein riesen, schwieriges Jahr für die Israeliten. Im Jahr 586 vor Christus ist die ganze Welt für sie zusammengebrochen. Dass das Volk der Babylonier gekommen aus dem Norden und hat sie verschleppt nach Babel. Die Elite des Volkes und die junge Generation musste gehen. Und die Mauern von Jerusalem wurden zerstört, der Tempel wurde ausgeraubt, der König wurde mitgekommen und sie sind mit nichts zurückgelassen worden. Aber dann gab es eine Wende, also wir machen ein bisschen Geschichtsunterricht hier. 538 vor Christus gab es das Edictus Chyrus. Die persische Macht ist dran gekommen. Ein riesiges Weltreich ist neu errichtet worden. Und er hat eine ganz andere Politik als der Nebukapnitzer gehabt. Der hat gesagt, ihr Völker dürft wieder zurück an euren Heimatort. Ihr dürft zurückgehen in eure Länder. Und er hat den Israeliten wieder die Schätze des Tempels mitgegeben. Und sie durften zurückgehen nach Jerusalem. Aber in Jerusalem, jetzt sind wir schon wieder 80 Jahre weiter, war nicht alles gut. Und das hörte Nehemiah. Und sein Bruder, der Hananias, der berichtet ihm von der Riesennot, dass die Leute da verzweifelt sind, dass sie nicht wissen, wie sie sich schützen können, wie sie ihr Leben gestalten. Und er hört von dem Nehemiah, dass er geweint hat, dass er so traurig darüber war. Und ich finde es so cool, wie er damit umgeht. Der Nehemiah geht total tiefst geistlich damit um. Der geht zu Gott und bittet um Vergebung der Schuld, die das Volk auf sich geladen hat. Er wendet sich an dem, der alles in seiner Hand hat. Also Nehemiah, der ist ganz weit weg, viele 1.000 Kilometer von seinem Heimatland entfernt. Und trotzdem nimmt er sich das zu Herzen. Und diese ganze Geschichte, die startet mit diesem Umkehrgebet. Im Gebet liegt Kraft. Gebet verbindet uns mit unserem Papa im Himmel. Und wir wollen jetzt schauen, was dann passiert ist. Denn der Nehemiah wurde von diesem persischen König ausgesandt. Er ist Attaxiaxis. Und er bekam Baumaterial mit, um nach Jerusalem zurückzukommen und diese Mauer wieder zu errichten. Und hier tauchen wir jetzt in diesem Bericht auf. Und nochmal euer Auftrag. Ich möchte mal genau hin. Was nimmst du auf? Was will dir Jesus zeigen? Der Hohepriester Eliaschib und die anderen Priester bauten das Schaftor wieder auf. Sie weiten es dem Herrn und setzten die Torflügel ein. Auch den angrenzenden Mauerabschnitt weiten sie bis zum Turm der 100 und zum Hananel-Turm. Die Männer von Jericho besserten das anschließende Teilstück aus und Sakuur, der Sohn Imris, den darauffolgenden Abschnitt. Das Fischtor errichtete die Sippe Sena. Sie setzten Balken ein, brachten Torflügel an und versahen sie mit Regeln und Sperrbalken. Den Wiederaufbau des nächsten Mauerabschnitts leitete Meremot, der Sohn Urias und Enkel von Hakos. Daneben arbeitete Meschulam, der Sohn Berrechias und Enkel Meschisabels. Sardoc, der Sohn Banas, besserte das folgende Teilstück aus. Am nächsten Abschnitt bauten die Einwohner von Tekoa. Doch die führenden Männer jener Stadt waren zu stolz, um sich an der Arbeit für den Herrn zu beteiligen. Das Jeshanator errichteten Newyada, der Sohn Pesias und Meschulam, der Sohn Besodias. Sie setzten Balken ein, brachten Torflügel an und versahen sie mit Regeln und Sperrbalken. Das nächste Stück bis zum Turm der Sohn Bessodias und der Sohn Berrechias. Das nächste Stück bis zum Sitz des Stadthalters für das Gebiet westlich des Euphrat bauten Melatia aus Gibeon, Jadon aus Mero-Nott und einige Männer aus Gibeon und Mispar. Für den daneben liegenden Abschnitt war der Goldschmidt Usil, der Sohn Harhajas verantwortlich. Der Salbemische Hannania leitete die Arbeiten am nächsten Stück. Diese beiden befestigten Jerusalem bis zur Breitenmauer. Daneben baut der Refaya der Sohn Hurs, dem die eine Hälfte des Bezirks Jerusalem unterstand. Jedaya, der Sohn Harumafs, leitete die Arbeit am folgenden Mauerabschnitt, der an seinen eigenen Haus entlangführte. Das nächste Stück besserte Hathush, der Sohn Hashabneas aus. Den anschließenden Teil der Mauer und den Ofenturm stellten Malkia, der Sohn Harims und Hashub, der Sohn Bahad-Mohabs wieder her. Shalom, der Sohn Lohesh, dem die zweite Hälfte des Bezirks Jerusalem unterstand, besserte den nächsten Abschnitt aus und seine Töchterhelfen mit. Das Taltor bauten Hanun und die Einwohner von Sanuach. Sie hängen die Torflügel ein und versahen sie mit Riegeln und Sperrbalken. Außerdem errichteten sie die Mauer von dort bis zum Misttor, eine Strecke von ungefähr 500 Metern. Das Misttor baute Malkia, der Sohn Rechabs, der Vorsteher des Bezirks Bede Kerem. Er setzte hier die Tore ein und befestigte Riegel und Sperrbalken. Für den Wiederaufbau des Quelltors übernahm Shalom, der Sohn Kohlhosis, die Verantwortung. Er war der Vorsteher des Bezirks Mespar. Er überdachte das Tor, hängte die Torflügel ein und brachte Riegel und Sperrbalken an. Unter seiner Aufsicht wurde auch die Mauer am Teich beim Königlichen Garten ausgebessert, zudem die Wasserleitung führte. Dieses Teilstück reichte bis zu den Stufen, die von der Stadt Dawids herabkommen. Vielen Dank, Respekt, Laudi. Du hast das sehr gut gelesen. Ich wollte euch missen diesen Klang, dieses Textes. Den ließt man manchmal so schnell hinweg und denkt, die Story soll weitergehen. Aber das ist die Geschichte der Stadtmauer, die in den 50 Tagen aufgebaut wurde. Da kann man so viel lernen für die Gemeinde, wie wir unterwegs sind für den Bau, an dem wir beteiligt sind. Was habt ihr denn gehört? Was ist euch denn aufgetaucht? Du dürft mal reinrufen, ich sag das laut ins Mikrofon. Hat jemand zugehört? Ja, da. Es wurde was gemacht, es wurde geschafft gearbeitet. Genau, die wurden erwähnt. Viele Namen, viele einzelne Namen, die unaussprechlich sind. Arbeitsteilung, ein geordneter System, das passiert nicht irgendwie, sondern gibt es einen Plan. Jeder hat Verantwortung für einen Mauerstück übernommen. Es gab Arbeitsverweigerer, wer wandelt in die