Ready? | Robust: Developing a Steadfast Faith | Part 6

Today we have the last sermon in our Thessalonians series. I saved this topic for myself because I would also like to preach it myself. Today it is about readiness, so the sermon is called "Ready." And it deals with or revolves around the fact that Jesus is coming again and how one can prepare for that. We are in a core doctrine of the New Testament that Paulus triggered in the first Thessalonians letter, chapter 4 and 5. And I think we can hope to learn from it. And if we don't learn anything new, then at least we can reorient ourselves. Because the world is quite fast and we are easily distracted from the important things in our lives. And many things, how we cope with them and get through challenges, have to do with what attitudes we have, what perspective we have. That's why it's cool to deal with it. I know that some of you are quite challenged with this topic, because there are 100,000 theories and 100,000 clips, a heap of books that deal with the future of humanity and what Jesus does and who has to come before and so on. And it is hard to really get an overview, because there are so many different things that you can sometimes be overwhelmed by them. And some of you may also come from a Christian upbringing where fear was rather triggered with the fact that Jesus is coming again, where that did not make hope or was a nice thought, but where you rather got scared and where it was maybe also used for upbringing. Watch out, little eye, what you see, because the Father in heaven looks down on you. You know that, right? I also have a good, dear brother here in the congregation who told me that he once was so scared as a child, that he had not found his parents, that the Rapture had possibly taken place and he was left alone. Yes, you can already tell, right? It is a charged topic. Now I have you, right? Very good. We want to limit ourselves today to what is in the first Thessalonians letter, because the topic is big. And that's why sometimes I don't really try to get into it, because it is so extensive and there are so many theories. And today you simply get what I think. Is that good? Yes, one may have quite different opinions on this topic in nuances, because Jesus loves those who love him and who have understood that he died on the cross, rose again, that he will come again and create a new world and also in between the judgment. But how exactly that fits together and how exactly it is, there are different theories and we may have different opinions there. So I want to forgive you today. If you are hearing me now and you say, well, I heard it differently and am of a different opinion, then let us hug after this sermon. It is all okay. And I am right. Okay. I will read the text through in one piece with you once again. You can also read along online, if you still have a paper Bible, then you find it in the back, 1. Thessalonians, page 3.120. So 1. Thessalonians 4, 13 to 5, 11. I will read according to the New Life translation. And good to know is, the Thessalonians had two questions. Once, what is with the people who have died, what do you do with them, God? And the other, they have questions, when will what happen? So, and the two questions are answered by him in the text. Are you ready? New Life. And now, brothers, I want you to know what happens to those who have already died, so that you are not sad, like those people who have no hope. Because because we believe that Jesus died and rose again, we also believe that God through Jesus will bring back all deceased believers when Jesus comes. I can tell you this with a word of the Lord, saying, therefore, Jesus himself said that we who are still alive, when the Lord returns, will not come to him before the dead. For the Lord himself will descend from heaven with a loud command, under the call of the archangel and the sound of the trumpet of God, then all the believers who have already died will first rise from their graves, and together with them we also, the rest, there is such a word as we survivors, we survivors, who are still living on earth, will be lifted up on the clouds into the air to meet the Lord and to remain with him forever. Comfort one another therefore with these words. Okay, comfort is the direction here. Now I really don't need to write to you how and when all this will happen. For you yourselves know exactly that the day of the Lord will come unexpectedly, like a thief in the night. When people say, peace and security reign everywhere, then the catastrophe will break over them so suddenly, as a woman in labor is overwhelmed by the pains of childbirth, and then there will be no escape. But you, dear brothers, do not live in the darkness and will not be surprised when the day of the Lord comes, like a thief. Now, note the tone of voice. But you, dear brothers, do not live in the darkness and will not be surprised when the day of the Lord comes. For you are all children of the light and of the day. We do not belong to the darkness nor to the night. Be therefore watchful, that the consequence of this is that you are children of the light. Be therefore watchful and do not sleep like the others. Remain calm and sober. The night is the time for sleeping, and whoever gets drunk is drunk at night, at least most of them. We, however, who live in the light, want to keep a clear head. We arm ourselves with faith and love and protect ourselves with the hope of redemption. The Elberfelder, closer to the text, says here, we, however, who are of the day, let us be sober, putting on the breastplate of faith and love and as a helmet the hope of salvation. Cool, right? For God did not will to punish us, but to save us through Jesus Christ, our Lord. A clear statement of what Jesus wants. For God did not will to punish us. He died for us, so that we, whether we are awake or asleep, may live with him. Therefore you should encourage one another and strengthen one another, as you are already doing. So, you can already take that with you and pick out the ones who are ahead of the matter, then you have had a good sermon. Once more for context. They are confused, they have just become new Christians. Paulus had given them a basic instruction in the Christian faith, he had to flee because there was a riot, because persecution had arisen. And probably people from the congregation had already been murdered because of their faith. It is assumed that people from the congregation died and they are now wondering what happened to them. Did God punish them? Did that happen to them because they did something wrong and God let them go? Will they be part of the resurrection at all or not? What happens to those who die, there had never been any Christians who had died before? Just imagine. It is the first generation, everyone came to faith, you have heard, Jesus died, rose again, ascended into heaven, he will return, establish his kingdom, we have to hold out that long. Are you with me? And then the first ones die and they say, okay, are they not included? What is going on? They are totally confused. And to that home Paulus then writes these words. People, the shock of grief and also dealing with the things you cannot calculate in advance do not make any change to the saving will of Jesus. This is a pastoral letter that Paulus writes. And it is also important, that we know that most things, including the Revelation, the Book of Revelation, have been written so that people receive guidance and comfort and not a basis for speculation. They have a very specific direction. God does something good for the first Christians with these books and helps them to cope with reality. But we can learn from them and make deductions. That is to say, the letters of the New Testament are not written to us, but for us. Are you with me? We are not the actual addressees, but we are the co-readers. And we are allowed to recognize and deduce certain things from them. The trigger is grief and confusion. This can sometimes happen to us too, that we have a basic system of faith, we have understood something and then life comes. All of a sudden we think we no longer know anything. Because certain things overwhelm us emotionally and we simply cannot put it all together anymore. And then there has to be a Paul or someone else who says, first of all, it is still true and secondly, there is still the information and that is how it all fits together. Put your faith back together. Sometimes our inner life of faith is like a picture field and then life throws a white ball onto it and then our balls fly apart and we have to sort them together again. That can happen. I have ten points that I am now going to count down. Are you with me? Yes? You have heard three points, preachers are cool. But they are not enough for us. And so that you know where you are, we start with ten and at one we are done. Yes? Okay. Number ten. Grasp the significance of Jesus' resurrection. Paul makes the point. He hangs his entire argumentation and his entire comfort, which he has for the congregation that is under pressure, that has lost people and that is afraid that a few people are not included or that they are missing something, he anchors it in a statement in 1 Thessalonians 4:14, for we believe that Jesus died and rose again. We also believe that God will bring back all deceased believers through Jesus when Jesus comes. He makes a statement. People, the resurrection is real. All who happen to still be alive when Jesus comes again will be raised. They will be transformed and thereby join in. But all who have died in faith in Jesus will be raised to new life. Why? Just think about it. We have a forerunner. Jesus died and he rose again. If those who are connected with him die, they too will be raised. That is a very simple message. But it hangs, and everything we say here hangs on the basic assumption or the basic faith that we believe that Jesus, who was such a God, who was the first to die and rise again to eternal life. And he does this on our behalf, he lives on our behalf, he dies on our behalf and he also rises on our behalf and he takes us with him when we entrust ourselves to him, believe in him and practically take refuge in him. It is as if he opens a huge jacket and we all take refuge under his jacket and then have the same fate. Are you with me? Everything hangs on the death and resurrection of Jesus and that is absolutely important. The faith of the Thessalonians hangs on a nail, the death and resurrection of Jesus, and there our hope hangs and everything on which we set our future. That is why it is not a matter of indifference whether Jesus has risen, that it is not just a story, but that it really happened, the living Son of God died, rose again. If we are connected with him, whether we die or whether we live, we are connected with him and will live eternally. That is a powerful message, which he writes again in the memorial book and that is the faith that we have had for 2000 years and into which we plug in. To follow Jesus also means to believe in the resurrection of the dead, and you can do that if you believe that Jesus has risen. But that is such a pastoral matter, because they are afraid that perhaps those who have died are not included. And he says, Paulus, hey, if Jesus has risen, then you can also understand that there is no reason for speculation, however those who came up with those ideas thought, perhaps it was a punishment from God that they died or whatever, but we do not know that for certain. He will bring them up, it says, he will bring them back, he will bring them out of the tombs and out of the sea, wherever we have died, there he will somehow do something miraculous so that the dead come back to life, but into a new life. Number 9, the first one you have already accomplished, expect that experiences can shake you. I have already hinted at this, the Thessalonians are doing so badly because they have experienced traumatic things. And all of a sudden your system of faith, at least it is shaken, they have not lost their faith, but they are super shaken up. And they need Paulus, who helps them. And I also want to tell you that we are not better than the Thessalonians. And sometimes life is really intense and we experience things for the first time that we could not have imagined. And that raises new questions and that shakes up our picture spheres. And that is okay at first. Paulus is really nice with the Thessalonians. His wish is to comfort them, to build them up, to give them the important information so that it makes sense again. And so that they can grasp hope again and pull themselves together and move forward. And you are also allowed to be gracious with yourself and gracious with others, that there are sometimes simply times of confusion. And then you need help. Then you need other people. Paulus says here twice in the text that they should encourage and comfort one another. Other people. And you can also look for Paulus-types, who perhaps bring some information that others cannot bring, you look for them, you need a good network, one could say. Number 8, that is a very simple thing. Expect that Jesus will come again. That is such a thing that some have taken out of their system of faith or repressed and would rather not deal with it. That is something supernatural. And also something that is hard to grasp. Or because one has had bad experiences. But for Paulus it is perfectly clear that Jesus will come again, verse 15. I can tell you this with a word of the Lord, we who are still alive when the Lord comes again will not come before the dead to him. That means, Paulus simply assumes that Jesus will come again. And if Paulus assumes that, we also assume that. Because Jesus himself spoke of it in the Gospels that he will come again. As he ascended into heaven, he will come again. Why is it good that Jesus comes again? Because he is not yet finished. He has started a thing, namely to set this world in order. And the first part was when he was here on earth. The second part is while he is in heaven, and the Holy Spirit, and we are here. And the third part is when he comes again and fully establishes his eternal kingdom. There is a good future. And he is only halfway through his mission. And his coming again is a very decisive point. That means, simply make yourself ready, to deal with the fact and embrace it. Expect that Jesus will come again. Paulus says here that they assume that he will come again, but they are afraid that the dead are not included. Or that they are only second choice. And to them he says pastorally, hey, probably those were martyrs, right? No, they will be raised first, and they are allowed even go ahead. That is, they will be honored. It is no disgrace to have died in the faith. There is nothing better about still living, when Jesus returns, the dead and those who have remained faithful. Right, yes? They will rather be honored in this image. But he says, in the end they will be united and come together. Strange sermon topic, right? I don't know if you can take that into next week. Maybe with your colleagues, it is not so easy to discuss. But it is something that can totally shape our attitude toward life, if we have this expectation. And the word return or coming again, Parousia, that is a highly charged term, because the people who heard that back then, they heard something different in it. That is the word that was used when a ruler like an emperor comes home from a military campaign to his capital and the people rejoice, because he has made great spoils and because he returns victorious. And then they go out of the city and the dignitaries first, and those are here, the ones who have already died in this image, are you with me? go out to meet him, greet him. And that was how it was back then, that they held great feasts there and made great processions, sacrifices were made and festivities. And then the whole mass went with the ruler and then marched back into the city, then they had gone ahead of him and then go back into the city and he arrives. If you now imagine that image, and hear what is written here, then it suddenly makes sense. He says, people, when Jesus returns, like when the ruler, when the emperor comes home from his war, then we rush, we are called out of the graves or transformed, we are resurrected, come on, we still see that, yes, and go out to meet him and in the image it is then so that the whole procession then enters on earth. Are you with me? So, and now it is tricky. You old Bible scholars. Yes, what about the Rapture? Have you ever heard that word, Rapture? There are indeed various teachings about the end times. And one is that before it really gets bad on earth, there is the Rapture of the church, they are practically picked up into heaven, then it gets very, very bad, yes, and then the Antichrist comes and then, then really the end comes and then the Kingdom of God comes. Have you ever heard that? Yes? Okay. I tell you today what I think. I think, or have found out, have worked my way through to, yes, that all of that, and the text speaks for it, falls into one event. Jesus comes back only once. We will be raptured, Rapture is cool, but raptured in the resurrection, go out to meet him and then he builds his kingdom. At the same time the judgment falls and God the new, the new creation. I have a very, very simple expectation of the future. Jesus comes back and then everything happens that we hope and believe in. I know that there are other opinions and that is fine to have. And you may also believe something different here, because those are not the most important beliefs. You must believe that Jesus comes back and that he will also hold judgment and that he a new creation, but what comes first and how and where, that is not our main focus. But I have a very, that is my result now, I am 51, yes, I have always avoided preaching about it, because I know what you all think and then we start to discuss and then we stop doing what God actually wants, what we do, so that we are ready for his return. I have no desire for that. Yes. Here in the text it is so, the image, yes, people, Jesus comes back, when he comes back, then there is the trumpet signal, God calls out of the graves and the believers are added to them. Yes, the archangel, that is, the chief of all angels, calls out with, at the shofar, that is, everyone can to notice that nothing is hidden, nothing is concealed, yes, and then it really gets going, yes. Then everything comes together in one great thing and the Rapture, the word, yes, being lifted up, that is practically this point where we, in the picture of the Parthians, the King's entry, go out to meet him and then are also for the New on the earth. New earth, whatever happens there, you could also give a few sermons. Can you still follow me? The arrival of God, everyone experiences it. You know what? That we believe in the returning Jesus, that is a fundamental article of faith for 2000 years. But there are parts of the church that have forgotten it. I will read you the Apostles' Creed and all the things that we preach today touch on are in red. I believe in God, the Father, the Almighty, the Creator of heaven and earth and in Jesus Christ, his only begotten Son, our Lord, conceived by the Holy Spirit, born of the Virgin Mary, suffered under Pontius Pilate, crucified, dead and buried, descended into the realm of death and on the third day rose again from the dead. That we had at the beginning, in verse 2. Ascended into heaven, he sits at the right hand of God the Almighty Father, from there he will come to judge the living and the dead. I believe in the Holy Spirit, the Holy Christian Church, the communion of saints, the forgiveness of sins and the resurrection of the dead and the life of the world to come. Amen. That means, if I said, expect that Jesus comes again, that is nothing new, but if we really grasp it and embrace it, it give

Wir haben heute die letzte Predigt zu unserer tessalonischer Reihe. Ich habe mir dieses Thema aufgespart, weil ich das auch gerne selber halten möchte. Es geht heute um Bereitschaft, also die Predigt heißt bereit. Und die arbeitet oder dreht sich um den Fakt, dass Jesus wieder kommt und wie man sich darauf vorbereiten kann. Wir sind in einer Kernlehre des neuen Testaments, die Paulus im ersten tessalonischer Brief, Kapitel 4 und 5 antriggert. Und ich denke, wir können hoffen davon lernen. Und wenn wir nichts Neues lernen, dann zumindest können wir uns neu ausrichten. Denn die Welt, die ist ganz schön schnell und wir werden leicht abgelenkt von den wichtigen Sachen in unserem Leben. Und ganz viele Sachen, wie wir die bewältigen und durch Herausforderungen kommen, haben was damit zu tun, welche Einstellungen wir haben, welche Perspektive wir haben. Deswegen ist das cool, sich damit zu beschäftigen. Ich weiß, dass der eine oder die andere ganz schön herausgefordert sind mit dem Thema, weil es 100.000 Theorien gibt und 100.000 Clips gibt, Haufen Bücher gibt, die sich mit der Zukunft der Menschheit und was Jesus alles macht und wer vorher alles kommen muss und so weiter beschäftigen. Und es ist schwer, da so richtig einen Überblick zu haben, weil es so viele unterschiedliche Sachen gibt, dass man manchmal davon überfordert sein kann. Und manche von euch kommen vielleicht auch aus einer christlichen Prägung, wo man eher Angst ausgelöst hat, mit dem Fakt, dass Jesus wiederkommt, wo das keine Hoffnung gemacht hat oder eine schöne Vorstellung war, sondern wo man eher Schiss gekriegt hat und wo man das vielleicht auch zu Erziehung benutzt hat. Pass auf, kleines Auge, was du siehst, denn der Vater in dem Himmel schaut herab auf dich. Kennt das nicht, ne? Ich habe auch einen guten, der lieben Bruder hier in der Gemeinde, der erzählt hat, dass er mal so Angst hatte als Kind, also seine Eltern nicht gefunden hatte, dass die Entrückung eventuell stattgefunden hat und er war alleine übrig geblieben. Ja, ihr merkt schon, ne? Es ist ein aufgeladenes Thema. Jetzt habe ich euch, ja? Sehr gut. Wir wollen heute uns beschränken auf das, was im ersten Tessalonischer Brief steht, weil das Thema ist groß. Und deswegen manchmal versuche ich mich gar nicht so richtig da rein zu begeben, weil es so umfangreiches und so viele Theorien gibt. Und heute kriegt ihr einfach, was ich denke. Ist das gut? Ja, man darf zu dem Thema in Nuancen ganz unterschiedlicher Meinung sein, denn Jesus liebt die, die ihn lieben und die verstanden haben, dass er am Kreuz gestorben ist, auferstanden ist, dass er wiederkommen wird und eine neue Welt schaffen wird und auch dazwischen das Gericht. Aber wie sich das genau zusammenfügt und wie das genau ist, da gibt es unterschiedliche Theorien und wir dürfen da unterschiedlicher Meinung sein. Also ich möchte dich heute begnadigen. Wenn du mich jetzt hörst und du sagst, also ich habe das anders gehört und bin anderer Meinung, dann lass uns uns umarmen nach dieser Predigt. Es ist alles okay. Und ich habe recht. Okay. Ich lese mal den Text am Stück durch mit euch wieder mal. Kannst du auch online mitlesen, wenn du noch eine Papierbibel hast, dann neuest du es dann im Enthinten, 1. Tessalonischer Brief, Seite 3.120. Also 1. Tessalonischer 4, 13 bis 5, 11. Ich lese mal nach der neues Lebenübersetzung. Und gut zu wissen ist, die Tessalonicher haben zwei Fragen. Einmal, was ist mit den Leuten, die gestorben sind, was machst du mit denen, Gott? Und das andere, die haben Fragen, wann wird was passieren? So, und die zwei Fragen beantwortet der in dem Text. Are you ready? Neues Leben. Und nun, Brüder, möchte ich, dass ihr wisst, was mit denen geschieht, die bereits gestorben sind, damit ihr nicht traurig seid, wie jene Menschen, die keine Hoffnung haben. Denn weil wir glauben, dass Jesus starb und wiederauferstanden ist, glauben wir auch, dass Gott durch Jesus alle Verstorbenen Gläubigen wiederbringen wird, wenn Jesus kommt. Ich kann euch dies mit einem Wort des Herrn sagen, also Jesus selbst hat das gesagt, wir, die wir noch leben, wenn der Herr wiederkommt, werden nicht vor den Toten zu ihm kommen. Denn der Herr selbst wird mit einem lauten Befehl unter dem Ruf des Erzengels und dem Schall der Posaune Gottes vom Himmel herabkommen, dann werden zuerst alle Gläubigen, die schon gestorben sind, aus ihren Gräbern auferstehen und mit ihnen zusammen werden auch wir übrigen, da steht so ein Wort wie wir überlebenden, we survivors, die noch auf der Erde leben, auf den Wolken hinaufgehoben werden, in die Luft um dem Herrn zu begegnen und in Ewigkeit bei ihm zu bleiben. Tröstet euch also gegenseitig mit diesen Worten. Okay, Trost ist die Richtung hier. Nun brauche ich euch wirklich nicht zu schreiben, wie und wann das alles geschehen wird. Denn ihr wisst ja selbst genau, dass der Tag des Herrn unerwartet kommen wird, wie ein Dieb in der Nacht. Wenn die Menschen sagen, überall herrschen Frieden und Sicherheit, dann wird die Katastrophe so plötzlich über sie hereinbrechen, wie eine Frau vor der Geburt ihres Kindes von den Wehen überwältigt wird und dann wird es kein Entkommen geben. Aber ihr, liebe Brüder, lebt nicht in der Finsternis und werdet nicht überrascht sein, wenn der Tag des Herrn kommt, wie ein Dieb. Nun mal den Tonfall merken. Ihr aber, liebe Brüder, lebt nicht in der Finsternis und werdet nicht überrascht sein, wenn der Tag des Herrn kommt. Denn ihr seid alle Kinder des Lichts und des Tages. Wir gehören nicht der Finsternis noch der Nacht. Seid also wachsam, dass die Folge daraus, dass die Kinder des Lichts sind. Seid also wachsam und schlaft nicht wie die anderen. Bleibt besonnen und nüchtern. Die Nacht ist die Zeit zum Schlafen und wer sich betrinkt, ist nachts betrunken, die meisten zumindest. Wir dagegen, die im Licht leben, wollen einen klaren Kopf behalten. Wir wappnen uns mit Glauben und Liebe und schützen uns mit der Hoffnung auf Erlösung. Elberfelder näher am Text sagt hier, wir aber, die vom Tag sind, lasst uns nüchter sein, angetan mit dem Brustharnisch des Glaubens und der Liebe und als Helm mit der Hoffnung der Seelichkeit. Cool, ne? Denn Gott wollte uns nicht strafen, sondern uns retten durch Jesus Christus, unseren Herrn. Klare Aussage, was Jesus will. Denn Gott wollte uns nicht strafen. Er starb für uns, damit wir, ob wir nun wachen oder schlafen, mit ihm leben. Deshalb sollt ihr einander Mut machen und einer den anderen stärken, wie ihr es auch schon tut. So, das kannst du jetzt schon mitnehmen und die einst vor der Sache rauspicken, dann hast du eine gute Predigt gehabt. Noch mal zur Einordnung. Die sind verwirrt, die sind gerade Frischchristen geworden. Paulus hatte den so eine Grundunterricht in christlichem Glauben gegeben, da musste er fliehen, weil es Randale gab, weil Verfolgung aufgetreten ist. Und wahrscheinlich sind Menschen aus der Gemeinde schon auch ermordet worden wegen ihres Glaubens. Man geht davon aus, dass da Leute aus der Gemeinde gestorben sind und die machen sich jetzt Gedanken darüber, was ist denn mit denen passiert. Hat Gott die bestraft? Sind die, ist denen das passiert, weil sie was falsch gemacht haben und Gott sie losgelassen hat? Werden die bei der Auferstehung überhaupt dabei sein oder nicht? Was passierten mit denen, die sterben, da waren noch nie Christen gestorben? Stell dich mal vor. Ist seit der erste Generation, alle sind zum Glauben gekommen, ihr habt gehört, Jesus gestorben, auferstanden, Himmel aufgefahren, der wird wiederkommen, sein Reich aufrichten, so lange müssen wir durchhalten. Seid ihr mit mir? Und dann sterben dann die Erste und sagen, okay, sind die nicht dabei? Was ist denn los? Die sind total verwirrt. Und dahin heim schreibt dann der Paulus diese Worte. Leute, der Schock der Trauer und auch das Umgehen mit den Sachen, die ihr nicht vorher berechnen könnt, machen keine Änderung an dem Rettungswillen von Jesus. Das ist eine seelsorgerliche Schrift, die der Paulus macht. Und es ist auch wichtig, dass wir das wissen, dass die meisten Sachen, auch die Offenbarung, das Buch der Offenbarung, geschrieben worden sind, dass Menschen Orientierung und Trost bekommen und nicht eine Grundlage zur Spekulation. Die haben eine ganz bestimmte Richtung. Gott tut den ersten Christen mit diesen Büchern was Gutes und hilft ihnen mit der Realität klarzukommen. Wir können aber daraus Lernen und Ableitungen machen. Das heißt, die Briefe des Neuen Testament sind nicht an uns geschrieben, sondern für uns. Seid ihr mit mir? Wir sind nicht die echten Adressaten, sondern wir sind die Mitleser. Und wir dürfen daraus bestimmte Dinge erkennen und ableiten. Auslöser ist Trauer und Verwirrung. Das kann uns manchmal auch passieren, dass wir ein Grundglaubenssystem haben, wir haben was verstanden und dann kommt das Leben. Auf einmal denken wir, wir wissen nichts mehr. Weil bestimmte Sachen uns überfordern emotional und wir kriegen das einfach nicht mehr zusammen. Und dann muss es ein Paulus geben oder jemand anderes, der sagt, erstens, das stimmt doch immer noch und zweitens gibt es noch die Informationen und so hängt das zusammen. Nimm mal deinen Glauben wieder zusammen. Manchmal ist unser inneres Glaubensleben wie so ein Bildertfeld und das einmal das Leben mit einer weißen Kugel da drauf geplattert und dann fliegen unsere Kugel auseinander und wir müssen die wieder zusammen sortieren. Das kann passieren. Ich habe zehn Punkte, die ich jetzt runterzähle. Seid ihr mit mir? Ja? Ihr habt gehört drei Punkte, predigstens sind cool. Die sind uns aber nicht genug. Und damit ihr wisst, dass ihr, wo ihr seid, fangen wir mit zehn an und bei eins zu mal fertig. Ja? Okay. Nummer zehn. Erfasse die Bedeutung von Jesu Auferstehung. Der Paulus macht den Punkt. Der hängt seine ganze Argumentation und seinen ganzen Trost, den er hat für die Gemeinde, die unter Druck ist, die Leute verloren haben und die haben Angst, dass ein paar Leute nicht dabei sind oder was verpassen, macht er fest an einer Aussage im Fers 14, denn wir glauben, dass Jesus starb und wieder auferstanden ist. Glauben wir auch, dass Gott durch Jesus alle verstorbenen Gläubigen wiederbringen wird, wenn Jesus kommt. Der macht eine Aussage. Leute, die Auferstehung ist real. Alle werden auferstehen, die noch zufällig leben, wenn Jesus wieder kommt. Die werden verwandelt werden und damit dazukommen. Aber alle, die im Glauben an Jesus gestorben sind, die werden zu neuem Leben auferweckt werden. Warum? Denkt doch mal drüber nach. Wir haben einen Vorläufer. Jesus ist gestorben und er ist auferstanden. Wenn die mit ihm verbunden sind, wenn sie sterben, werden sie auch auferstehen. Das ist eine ganz einfache Botschaft. Die hängt aber, und alles was wir hier sagen, hängt an der Grundannahme oder dem Grundglauben, dass wir glauben, dass Jesus, der so ein Gottes war, der als Erster gestorben und wieder auferstanden ist zu ewigem Leben. Und der macht das stellvertretend für uns, der lebt stellvertretend, der stirbt stellvertretend und er aufersteht auch stellvertretend und er nimmt uns mit hinein, wenn wir uns ihm anvertrauen, ihm glauben und uns praktisch in ihn hinein flüchten. Das ist so, als würde er eine riesen Jacke aufmachen und wir flüchten alle unter seine Jacke und haben dann dasselbe Schicksal. Seid ihr mit mir? Alles hängt am Tod und der Auferstehung von Jesus und das ist absolut wichtig. Der Glaube von den Tessalonischen, der hängt an einem Nagel Tod und Auferstehung von Jesus und da hängt unsere Hoffnung und alles, worauf wir unsere Zukunft setzen dran. Deswegen ist es nicht egal, ob Jesus auferstanden ist, dass es nicht einfach nur eine Geschichte, sondern das real passiert, lebendige Sohn Gottes ist gestorben, auferstanden. Wenn wir mit ihm verbunden sind, egal ob wir sterben oder ob wir leben, sind wir mit ihm verbunden und werden ewig leben. Das ist eine krasse Botschaft, die er nochmal in Stammbuch schreibt und das ist der Glaube, den wir seit 2000 Jahren haben und in den wir uns einklinken. Jesus nachfolgen heißt auch, an die Auferstehung der Toten zu glauben und das kannst du, wenn du daran glaubst, dass Jesus auferstanden ist. Aber das ist so eine seelsorgerliche Sache, weil die haben Angst, dass eventuell die gestorben sind, nicht dabei sind. Und er sagt, Paulus, hey, wenn Jesus auferstanden ist, dann könnt ihr auch verstehen, es gibt da keinen Grund zur Spekulation, wie auch immer die, die Ideen bekommen haben, die dachten, vielleicht war es eine Strafe Gottes, dass die gestorben sind oder was auch immer, aber genau wissen wir das nicht. Er wird sie heraufbringen, heißt es, wird sie zurückbringen, wird sie aus den Gräbern und aus der See, wo immer wir gestorben sind, da wird es irgendwie wundersam machen, dass die Gestorbenen zurückkommen ins Leben, aber in ein neues Leben. Nummer 9, das Erste habt ihr schon geschafft, rechnet damit, dass Erlebnisse dich erschüttern können. Ich habe das schon angedeutet, den Thessalonischern geht es so schlecht, weil sie traumatische Sachen erlebt haben. Und auf einmal fliegt ihr Glaubenssystem, zumindest wird das erschüttert, die haben den Glauben nicht verloren, aber die sind super verwährt. Und die brauchen Paulus, der den hilft. Und ich will dir das auch sagen, dass wir nicht besser als die Thessalonicher sein. Und manchmal ist das Leben wirklich krass und wir erleben Sachen zum ersten Mal, die wir uns haben nicht vorstellen können. Und das wirft dann neue Fragen auf und das wirft dann unsere Bildjahrkugeln durcheinander. Und das ist erstmal okay. Paulus ist richtig nett mit den Thessalonichern. Sein Wunsch ist, die zu trösten, die aufzubauen, den die wichtigen Informationen zu geben, damit das wieder Sinn macht. Und damit die wieder Hoffnung fassen können und wieder sich aufrappeln und weitergehen. Und du darfst auch gnädig mit dir sein und gnädig mit anderen sein, dass es manchmal einfach Zeiten da Verwirrung gibt. Und dann braucht man Hilfe. Dann braucht man andere Leute. Paulus sagt hier zweimal in dem Text, die sollen sich gegenseitig ermutigen und trösten. Andere Leute. Und man kann auch so Paulus-Typen, die vielleicht ein paar Infos bringen, die andere nicht bringen können, da sucht man, man braucht ein gutes Netzwerk, kann man sagen. Nummer acht, das ist eine ganz einfache Sache. Erwarte, dass Jesus wiederkommt. Das ist so eine Sache, die manche aus ihrem Glaubenssystem rausgenommen haben oder verdrängen und sich am liebsten damit nicht beschäftigen. Das ist ja was Übernatürliches. Und auch etwas, was schwer zu fassen ist. Oder weil man schlechte Erfahrungen gemacht hat. Aber für Paulus ist es vollkommen klar, dass Jesus wiederkommt, Vers 15. Ich kann euch dies mit einem Wort des Herrn sagen, wir, die wir noch leben, wenn der Herr wiederkommt, werden nicht vor den Toten zu ihm kommen. Das heißt, der Paulus geht einfach davon aus, dass Jesus wiederkommt. Und wenn Paulus davon ausgeht, gehen wir auch davon aus. Weil Jesus hat ja selber davon gesprochen in den Evangelien, dass er wiederkommt. Wie er in Himmel aufgefahren ist, wird er wiederkommen. Warum ist es denn das Gut, dass Jesus wiederkommt? Weil der ja noch nicht fertig ist. Der hat eine Sache angefangen, nämlich diese Welt in Ordnung zu bringen. Und der erste Teil war, als er hier auf der Erde war. Der zweite Teil ist, während er im Himmel ist, und der Heilige Geist, und wir hier sind. Und der dritte Teil ist, wenn er wiederkommt und sein ewiges Reich vollkommen aufstellt. Da ist eine gute Zukunft. Und der ist erst halb durch mit seiner Mission. Und sein Wiederkommen ist ein ganz entscheidender Punkt. Das heißt, mach dich einfach bereit, dich mit dem Fakt einfach auseinanderzusetzen und umarmen. Erwarte, dass Jesus wiederkommt. Paulus sagt hier, die gehen davon aus, dass er wiederkommt, aber die haben Angst, dass die Gestorbenen nicht dabei sind. Oder dass die zweite Wahl sind nur. Und denen sagt der seelsorgerlich, hey, wahrscheinlich waren das Märtyrer, ne? Nee, die werden zuerst auferweckt, und die dürfen sogar vorangehen. Das heißt, die werden geährt. Es ist kein Magdel, Gestorben zu sein im Glauben. Es ist nichts besser daran, noch zu leben, wenn Jesus wiederkommt, die Gestorbene und die Treue gehalten haben. Hammer, ja? Die werden eher geährt in diesem Bild. Aber er sagt, letzten Endes werden die vereinigt und kommen zusammen. Komisches Predigthema, ne? Ich weiß nicht, ob du das in die nächste Woche mitnehmen kannst. Vielleicht mit deinen Kollegen, ist es nicht so leicht zu besprechen. Aber es ist etwas, was unsere Lebenseinstellung total prägen kann, wenn wir diese Erwartung haben. Und das Wort Wiederkunft oder Wiederkehr, Parousia, das ist ein ganz aufgeladener Begriff, weil die Leute, die das damals gehört haben, die haben da was anderes mitgehört. Das ist nämlich das Wort, das verwendet wurde, wenn ein Herrscher wie ein Kaiser von Kriegszug nach Hause kommt in seiner Hauptstadt und die Leute freuen sich, weil er fette Beute gemacht hat und weil er siegreich wiederkommt. Und die ziehen dann aus der Stadt aus und die Würdenträger zuerst, und das sind hier, die schon gestorben sind in diesem Bild, seid ihr mit mir? ziehen dem entgegen, begrüßen den. Und das war damals so, dass sie da große Feste gefeiert haben und große Umzüge gemacht haben, Opfer gemacht wurden und Festivitäten. Und dann ging die ganze Masse mit dem Herrscher und zog dann zurück in die Stadt, dann waren ihm vorausgegangen und gehen dann zurück in die Stadt und er kommt an. Wenn ihr das Bild jetzt mal vorstellt, und das Hörst, was hier geschrieben steht, dann macht das auf einmal Sinn. Der sagt, Leute, wenn Jesus wiederkommt, wie wenn der Herrscher, wenn der Kaiser von seinem Krieg zugeheim kommt, dann eilen wir, werden wir aus den Gräbern gerufen oder verwandelt, wir auferstehen, kommt gleich, noch das sehen wir, ja, und gehen ihm entgegen und in dem Bild ist es dann so, dass der ganze Zug dann auf der Erde einzieht. Seid ihr mit mir? So, und jetzt ist es tricky. Ihr alten Biblenerz. Ja, was ist denn mit der Entrückung? Habt ihr das schon mal, dieses Wort Entrückung gehört? Es gibt nämlich verschiedenste Lehren über die Endzeit. Und eine ist, dass bevor es richtig schlimm wird auf der Erde, gibt es die Entrückung der Gemeinde, die werden praktisch in den Himmel abgeholt, dann wird es ganz, ganz schlimm, ja, und dann kommt der Antichrist und dann, dann erst kommt wirklich das Ende und dann kommt das Reich Gottes. Habt ihr das schon mal gehört? Ja? Okay. Ich sag euch heute, was ich denke. Ich denke, oder hab rausgefunden, hab mich durchgerungen zu, ja, dass all das, und das spricht der Text für, in ein Ereignis fällt. Jesus kommt nur einmal wieder. Wir werden entrückt, Entrückung ist cool, aber in der Auferstehung entrückt, gehen jemand gegen und dann baut er sein Reich auf. Zeitgleich fällt das Gericht und das Gott die neue, die neue Weltschaft. Ich hab eine ganz, ganz einfache Zukunftserwartung. Jesus kommt wieder und dann passiert alles woran wir hoffen und glauben. Ich weiß, dass es andere Meinungen gibt und das darf man gerne haben. Und du darfst auch hier was anderes glauben, weil das nicht die allerwichtigsten Glaubensinhalte sind. Du musst glauben, dass Jesus wieder kommt und dass er auch Gericht halten wird und dass er eine neue Weltschaft, aber was zuerst kommt und wie und wo, das ist nicht unser Hauptfokus. Aber ich hab eine ganz, das ist mein Ergebnis jetzt, das bin ich 51, ja, ich hab mich immer gedrückt darüber zu prädigen, weil ich weiß, was ihr alle denkt und dann fangen wir an zu diskutieren und dann hören wir auf, das zu machen, was Gott eigentlich möchte, was wir machen, damit wir bereit sind für seine Wiederkunft. Da hab ich keinen Bock drauf. Ja. Hier in dem Text ist es so, das Bild, ja, Leute, Jesus kommt wieder, wenn er wieder kommt, dann gibt es den Posaun-Signal, Gott ruft aus den Gräbern und die Glaubenden werden dazu gesellt. Ja, der Erstengel, das heißt, der Chef von allen Engeln, ruft noch mit, beim Baba, das heißt, alle können das mer