25690804pm--Do not be complacent about even small good

In the reign of King Zhou, two thousand years ago, there was a minister named Zhi Fu. One day, while the king was dining, he noticed that the food was served on ivory chopsticks. He remarked, "If we use such fine ivory chopsticks, ordinary dishes will no longer be fitting. We must serve exquisite delicacies, such as dragon liver and phoenix hearts, to match the elegance of the ivory chopsticks." Furthermore, he reasoned, "If we have such fine chopsticks, the tableware should also be upgraded. We should use jade bowls and precious vessels, adorned with rare and expensive materials, to be worthy of the royal dining hall." He continued, "If we have such exquisite tableware, the dining hall itself must be magnificent, decorated with fine wood and precious ornaments, to be commensurate with the royal status." Next, he suggested, "If we have such a splendid dining hall, the king's chariot should also be grand and luxurious, adorned with precious materials, to be worthy of the royal dignity." This chain of reasoning led to excessive spending. The funds required came from the people's taxes. When the treasury was insufficient, the king had to impose heavier taxes on the populace. This caused widespread discontent and suffering among the people. Eventually, this extravagance led to the downfall of the Zhou dynasty. The king lost his throne, and the dynasty perished. This story is often compared to another tale about a monk named Jitak. Jitak was a diligent student of the Dharma, seeking deep understanding and proper practice. One day, he went to study under a teacher named Dandak, who was known for his strict adherence to the precepts. After studying, Jitak realized that true practice required simplicity and mindfulness. He decided to live in seclusion in a small cave. He had only two robes: one he wore, and one he hung out to dry. One day, while his robe was drying, mice came and chewed holes in it. He had to spend time mending the robe. This repeated incident caused him distress. He thought, "I need a solution to protect my robe from the mice." He considered keeping a cat to catch the mice. However, to keep a cat, he would need to provide it with milk. To get milk, he would need to visit a nearby village. This simple need led to a chain of consequences. He had to go to the village, interact with the villagers, and eventually, he found himself involved in more complex social interactions. He had to hire a child to help with tasks, which further complicated his life. The story illustrates how a small, seemingly insignificant issue can lead to a cascade of problems if not addressed with wisdom and simplicity. It serves as a reminder of the importance of mindfulness and the potential consequences of allowing small issues to escalate. But in the end, it changed the life of being a monk. The mind is always restless. There are many things. The life of the monk is just thrown away. If all of this started from the desire to find a way to get rid of the rats, because one does not want to sleep in a place where rats bite, then these two things are similar. Keeping ivory and protecting the wood from being eaten by rats. That is, it started from a small point and then it impacts, like a domino effect. One person thinks, it is just a few trivial things, but in the end, it causes great loss, as if it will be completely ruined. Another person thinks, it is just finding a way to protect the wood from being eaten by rats, so that there is time to practice the Dhamma. This is the time to run to the end. The way of helping a practitioner is just like that. The body is always restless. If all of this started from a small point, these two things will be about indulging in small pleasures, comfort, or lack of mindfulness, love of comfort. But it can also be related to indulging in small pleasures, from other things, like this. Following sights, following along with everything. People know that it is not good, to fit in with people, talking and gossiping a little. But in the end, it gradually spreads. From talking, in social gatherings it is talking to fit into society. And then, without being mindful of the body, saying that it will start from drinking beer. This is weak, so it is small. But after drinking beer a little, after a while, it is said, this is expensive. Small is good. A stick of turret, buying beer, or whiskey. But before drinking just whiskey, it is still a war. There is a misin whiskey, not enough. Talking alone, discard. Stop it. Afraid of going to the DC, it is still coming to be or. And from orp alone, there are many. In the end, it is the people, talking about... The people, Peak, is it the same? This is where the others, Golden, got 10 baht. We call it Punkt 20 baht. But at the time of ranking, it is a store. The original items that were exchanged, it is an online game. At the beginning, you have to go to the casino, go to the gambling house. It started like an online game. Buying items, all 10 baht, baht. Later, it increased from a hundred to a thousand. And then there is no money. The items that used to work, do not work because they are stuck. Or you have to go to the casino, or sell drugs to get money quickly to play the game. I accept the class, it is not the same. It started from small amounts, 10 baht, baht. Sometimes, depositing to buy something, and the returned money is taken a little, 5 baht, 10 baht. But gradually, it will spread slowly, spreading to everything. Later, it is not just taking a little, it is cheating. It is a crime. Or if not, it is stealing. Giving help that it brings life in the wind. It started from a small point. It is a spark. That it is not a spark of 1000, like a line. It started from a small spark. And then no one pays attention. Let it spread. That small thing cannot be estimated. But if you keep the ivory, it can make this kingdom sink. Or not just the protection, buying not to let the rats bite, it makes you have to abandon the life of a practitioner, or the life of a monk, or the life of a family. With many children, in the end, you cannot protect the family. You can see this. It started from a small point. But thinking that it is not a problem, not a problem. And then, if we do not pay attention to this small thing, it will not be indulging in small pleasures, or doing a small wrong. Even if it is small, if we do not pay attention, we can protect our goal or our path. Or the valuable things for the family. It may be the work. It will be a way of life that we have value, help, or the power of small pleasures. It started from a small point. Small, and then it spreads, becoming big. In any case, doing good is the same. Doing good, even if it is small. But if we do it often, why stop here? It will lead to results that may change our life. There is a story that a young man came to pay respects to a temple, another place. He brought his friend with him. A friend who does not care about doing anything. A friend who is addicted to saying that he will buy the right to practice. I am still addicted, how can I do it? That is, a special merit. Everyone who watches, will sit in meditation for 5 minutes and then go to eat. But some days, after sitting, the friend came to help go to eat. He did not go. Sit first, till, and then 5 minutes. When he sat, he noticed. Because the meditation was not calm. Almost sat in a bad smell. Just 10 minutes. The girl went to eat torto. Later, she went for a long time. Sitting every day, every day. Sitting longer, and then the mind is calm. There is happiness. Later, she thought, eating torto, it is... not good. It is not delicious. Sitting in models, prod. Even if it is a lot, it becomes choosing to eat. Also choosing to eat. Private. That is why it becomes FFF, plans. Eating a lot, without the passengers. It can change feelings and thoughts. The good, even if done small, has an effect. Just ask to do it every day. Our mind is not fixed. We should focus on quantity first. Do not focus on quality. Please do, wir, wei, eat, and do. However it grows, do it. If you do it for a long time, it will have an effect. And many people, even if they do not do it, diffuse our mind, and do a little, like running every day. Even if it is not fixed, do not look for a reason. But in the morning, you have to get up. Look at the whole thing, going to run, can endure. But it is not just that. Because the person has changed. The person is easy to live with and easy to eat with. The person is cold-hearted. The person has no direction. And then they eat food they used to crave, they eat sweets, following the mouth. 5. It is not just at the beginning. Islam can eat food that is haram. Perhaps one can eat meals using a diet. Because one wants to mock health. Eat together, love each other, love Islam. It is said that it is a matter of intention. If you can see the feeling it has, hold it carefully. We are the ones who have been thinking about other things. The signal requires religious devotion, which is very important. Because if done continuously, even if it is small, every day, 90 days, or 3 months, it is a transformation. It is still not even thought of. It is in this country. The haram is like a balloon.

ที่เมินจิตเมื่อ 2000 ปีก่อน มีกระสัตวง 1 นะ ชื่อพระเจ้าโจว วันนึงเห็น สักเกียกงาช้างของขุนนาง ก็เกิดจากได้ขึ้นมา ก็บอก อากราศเซนาบดี ชื่อชื่อซือว่าให้ไปอาวุธ อาหารก็เกียกงาช้างมาให้หน่อย พวกก็ดี วันนึงเจ้าโจวนี้ก็ จะเกียกก็ใช้เป็นแบบ ไม้ธรรมดา แต่คุณภาพดีหน่อย ก็ต้องเปลี่ยนให้เป็นจานหลบ หรือว่าช่วยนอแรก เหมือนต่อไปก็คงเห็นว่าอาหารที่กินมันธรรมดาไปต้องอาหารรู้ พิศเซเช่น ตับมังกร หัวใจแรก มันจะได้คู่ควรของจานหลบ ห่วงก็ต้องรู้ มีอินออน มีไม้ รักษาแพงเข้ามาใช้ประดับ ต่อไปคงอย่าเห็นว่าในเมื่อมีของดีแบบนี้แล้ว ชุดที่ส่งสวมใสมันเป็นภาพปาม ภาพไฟมันธรรมดา เป็นไม้ ไม้พรมอย่างดี มีอันยมันนี่รักษาแพง มันถึงจะคู่ควรกับห้องอาหารที่โอร อันนี้ความมีห้องอาหารที่โอรมี มีเครื่องสงที่เป็นไม้พรมอย่างดี อันยมันนี่ประดับรักษาแพง ต่อไปก็คงไม่พอใจพระชวังที่เก่า ก็ต้องรู้ ใช้มันใหญ่โตโอรกว่าเดิม อันยมันนี่มันเรื่องต้นที่ตะเกียบงา invariant แต่ว่าทับจฟัทual ยืนคลาดเนียด้วย เว้าเฉพาะเปลี่ยนแค่encem ก็เปลี่ยนเปลี่ยนหมายผมอย่างดีประตะอันดหมนนีน แล้วก็ต้อง เปลี่ยนห้องอאหาร ให้กายเป็นห้องoperรูหาร็อกับราชารวาง ให้มันคู่ควรกับห้อง dorนั้น หรือ คู่ควรกับ เครื่องทรงรถ Truth แผ่ง ไอ้มันคู่ควรกfind กับ ต Improve โตเยร์ก ก็อีกมุก ใช้เงินมาก มา 거야 เงิน 한번แล้วก็มันก็มาจากภาสี เงินในท้องผลครั้งไม่พอ ก็ต้องไปรีบภาสีจากชอบ old neuen มันก็ถูก เขาชอบวาง Hey ถูกเป็นแก้ aha أو ปกปด คัvestex50 anonymous นี่ก็ประลัง มีอะไร แต่เพราะว่ามันส่งผลกระทบที่เยาไกล จนสุดท้าย ต้องเสียบ้าน ไม่เสียบ้าน เสียบ้าน เสียละช่วงไปเลย มันมีเรื่องคือคลาย กับเรื่องตะเกมงาช้างของพระเจ้าโจ้ นี้นุ่งกันหนึ่ง ชื่อจิตตัก เย็มพุทธฟัยทำมาก มุ่งมกษาความรุดพล อันนี้ประเทศเดียร์ ก็ไปเรียนจากอาจาร ชื่อดัง ระดักที่สาปปาโมก เพราะเรียนแล้วก็คือว่า ภูมธรรมก็พัฒษณาอยู่จดที่เรื่องว่า มาลึกเล่นปฏิบัติดีตัวอย่างได้ พี่ตาก็เลย ออกมาเปลี่ยนวิเวกในปลาแห่งหนึ่ง บอมเพียน ก็มีเพิ่งอยู่ หลังหนึ่งและตัวอยู่ในเพิ่ง เสื้อภาก็มีแค่สองตัวอยู่ยังไปหยับตัวหนึ่ง ใส่ตัวหนึ่งก็ตาก แต่ตอนมานี่ ไอ้เสื้อที่ตากวันไหนตาก ถ้าคำคืนี้ก็จะมีหนูมากี่กัก หนูกัดก็ต้องมาปลาชุน เท่าใช่เวลามันเสื้อเวลาปtone แบบนี้ 저�ิ่ง Maria öyle้นิถั้งใบเพียวกับปลาและปลาอีก หนูก็มากวัดมากับ เสื้อที่ตากะไว้บ้างทีเสื้อที่เกล็บอัก Smurforутกับkumdมากัก กาเซ้ยแก็ก็ต้องมา ปลามาชุน เมื่อไอละช่ำไ sucree ใช้เวลามากกันปากชุน แล้วก macheกับLAUGHING เจ้าเกิดความค senses characterized คือก็คือกว่าต้องเอาแม่มาเลี้ยง ให้แม่มีมาจัดการ์กับหนู แล้วแม่มาเลี้ยง ไม่ร่างมี something must befruit illustrationbetween ถ้าทำอะไรมาให้เป็นощานือกังมัน หาพระพอม closely verdiอ quicker too Нуมก็ด้วย เหมือนก็ว่าต้อง colleagues ขอบ้าวไว้ที่หมูบ้าน เพื่อที่จะบินธรรมะ เป็นพิกขาดจาน ขอนม นมว่า มาเรียงแม่ตัวนี้ เพื่อที่มันจะได้ ล่ายหนูกำจัดหนู หนูจะได้ไม่มา มากัดเสื้อ แต่หลังจากที่ล่องขาวเป็นทุกวัน หรือกลิบ ทุกวัน เพื่อไปเอาหนมมาให้แม้ว סื่อว่าเสื้อเข้ามาก ทำไมจะได้หนม ก็ต้องเรียงください เพื่อResolute มาหลังอ่า จากช่อบ้าน ไม่ใช่ลุ่หัย ไม่วัวเลย เพื่อที่จะมีหนม เรียงแม้ว เพื่อกำจัดหนู แต่วัวเนี่ยน่า มันให้หนลกว่าจริง แต่มันก็ต้องกินย่า หมายหมายก็ต้องพากับไปกินย่า แต่ตลัง fürgsciaw Dollar ก็เลย ว่า路ูทิชอบว่าลูhak analyses once again แต่ว่า process lubไม่อีกสถImp winds ก็ต้องไป哎 ขอ ขอ mot вид incomes จาก สถามบ้านในหม tongphones ในที่ค 수�่าไม่ต้องลงไป เพื่อไปเอาหนมจัก หมูบ้านมาเลี้ยงมาตอนนี้ก็ต้องลงไปแล้ว เพื่อมีเงินมาจ้างเด็ก ทำอยู่สับพังหนึ่งก็สิวะเสียเวลา ทำไมต้องจ้างเด็กด้วย ก็มาอยู่ด้วยกันเลยเพียง ถ้ามาอยู่ด้วยกัน ก็ไม่ต้องจ้างแล้ว พวกง่ายคือว่า แต่งงานด้วยกันเลย ก็ไม่ต้องจ้าง ช่วยกันธรรมะกิน จากวัวตัวเจ้ากันวัวสองตัว ตัวสามตัว จนล่างก็เลย ลำรวย แล้ววันนึงอัจรานนิกถึงลูกศึก็มาเยี่ยม ที่ผ่านไปหลายปี หลาย 6 ปีได้มาเยี่ยม พวกว่าลูกศึกตัว คนนี้กายเป็นพ่อกาไปแล้ว มีมีลูก มีวัวหลายตัว ก็ตกใจ เอาไหนว่าจะมาประเพิ่มเผียนเพื่อความรุษพน์เพื่อมกศัก ทำไมกายเป็นพ่อคะ? มีทานน้าไปแล้ว ก็ถามว่า ถามว่าจะเกิดอะไรขึ้น บรรยายธรรมก็เริ่มต้นมาจาก ผมไม่มีวิทย์อื่นในที่จะรักสาเสือ ไม่ให้หนูกัน เพียงแค่จะหายวิทย์รักสาเสือ ไม่ให้หนูกัน ด้วยการเอาแม่วันมาเลี้ยงนี้ เพราะเกิดผลกระทุก ตามมากมาจากที่สุดท้าย ก็ต้องทิ้งชีวิตสมันนะ มามีครอบพวกแล้วก็เปิดพ่อค้า ชีวิตมันต้องค้างกันเลย ถ้าหมดนี้ก็เริ่มต้นที่ว่า ไม่อยากจะป่าชุนเสือ เสียเวลาอยากจะหายวิธีที่มันสบาย วิธีแก้บัญหาของชิตาเนี่ย ดูเหมือนว่ามันดีนะ แต่สุดท้ายก็ทำให้ชีวิตที่ของการเป็นนักพรวนามันเปลี่ยนไป ใจเป็นพ่อค้าอยู่เลย มีครอบพวก ชีวิตพ่อมันจันก็ทิ้งไปเลย ถ้าหมดนี้เริ่มต้นจากการที่ อยากจะหายวิธีที่จะลายหนู เพราะไม่อยากจะเย็ดพ่าที่หนูกัด ให้สองเรื่องนี้ไพ้กันนะ จะเก็บงาช้างกับการนักษาเสือไม่ให้หนูกัด ก็คือว่ามันเริ่มต้นจากจุดเล็ก ๆ แล้วก็ส่งกับมกระทบ คือว่าเป็นโดมิโน คนหนึ่งก็คิดว่า ก็แค่มีสิ่งฝุ่งฝือสักไม่กี่อย่าง แต่สุดท้ายมันทำให้สูงเสีย ว่าจะสมบักไปเลย อีกคนหนึ่งก็คิดว่า ก็เพียงแต่หายวิธีที่รักษาเสือไม่ให้หนูกัด จะได้มีเวลาประติบัติธรรม นี่เวลาจะล่นพอวันาสุดท้าย วิธีช่วยของนักประติบัติก็แบบเพียงไป กายเป็นต้องค้าม ถ้าหมดนี้มันเริ่มต้นจากจุดเล็ก ๆ สองเรื่องนี้มันจะเป็นเรื่องของการตามใจกินเล็ก ความสับดวกสบาย หรือว่า ความไม่ประยัด ความรักสบาย แต่ว่ามันก็มันiserb ได้กับการตามใจกินเล็ก ตั้งแต่อย่างอื่น เช่นนี่ sights ติดตามไปอย่างมุก มันคนก็รู้กับก falanไม่ดี เพื่อเข้ากับผู้คน กินเล่านินนินหน่อย แต่สุดท้ายมันก็ค่อยบ้านไป จากกินเล่า ในงานสังคมก็เป็นการกินเล่า เพื่อเข้าสังคม แล้วก็โดยท่านกายไม่ติดเล่า บอกว่าจะเริ่มจนจากการกินเบีย เบียนี่มันอ่อนก็เล่า แต่พอกินเบียไปสักหน่อยก็ สักพักหนึ่งก็ว่า นี่มันแพง เล่าดีบ่ะ แท่ง turret ซืศเบียร์ ห้ะโคศ แต่ก่อนกินแค่โคศ acontecendoก็คยายังเป็น waren มีง misinโคศ ไม่มีโง่นพอ กินเล่าเดียfuir discard Stop it กลัวไuentDCerก็คยายังมาเป็น或者 แล้วจากorpเดียวก็มีเยอะตัว สุดท้ายก็ การมันคน ตีดเล่าแบ.... การมันผ Peak เป็น又กันไง นี่ที่เม outras เลGolden ได้ 10 บาถ ไวเรียกว่า Punkt 20 บาท แต่ตอนรังก็ เลโТคถ accent เป็นร้าน ไอที่เดิมข้ากันімกนavier มัน เกมออร์ไลน์เนี่ย ต้นต้องไปคมโมย ไปป้นเจียนเนี่ย มันก็เริ่มต้นอย่างเล่นเกมอร์ไลน์ ก็ซื้อ ไอเชมท์ทั้ง 10 บาท ๆ บาท ตอนหลังก็เพิ่มร้อยเป็น 1000 แล้วก็ไม่มีเงิน ไอที่เคยทำงานได้ก็ทำงานไม่ได้เพราะมันติด หรือว่าต้องไปคมโมย หรือไปข้ายาได้เงินเร็วมาเล่นเกม ข้ารับชั้นก็ไม่กันนะ มันก็เริ่มต้นมาจากกลงเล่น ๆ น้อย 10 บาท ๆ บางทีฝากซื้ออะไรแล้ว เงินท้อนก็มุมิกเอาไหมบ้าง 5 บาท 10 บาท แต่ตลำก็จะลามไปเรื่อย ๆ ลามไปตรงทั้ง ตอนหลังไม่ใช่แค่มุมิก ๆ โกงเลย ตุ๊กจริตเลย หรือไม่ใช่ก็คมโมย ให้ความช่วยที่มันพายชีวิตในลมจม มันก็เริ่มต้นจากจุดเล็กๆ มันก็ไฟปลา ที่มันไม่ปลาเป็น 1000 ๆ เหมือนไล่ มันก็เริ่มต้นจากประกายไฟเล็กๆ แล้วก็ไม่มีใครสนใจ ปล่อยให้มันลาม ที่สิ่งเล็กน้อยนี่ประมาณไม่ได้ แต่ถ้าเก็บงาชา ก็สามารถทำให้ ราชวงนี้ลมจมได้ หรือไม่แต่การรักษา ซื้อไม่ให้หนูกัยก็ทำให้ ต้องละทิ้ง ราชีวิตนักปฏิบัตร หรือชีวิตภาพจันได้ พลาหลายลูกก็ สุดท้ายก็รักษาพาหลืมไม่ได้ก็พอเห็นนี้นะ มันเริ่มต้นจากจุดเล็กๆ แต่คิดว่าไม่เป็นไรไม่เป็นไร แล้วเนี่ย ถ้าเราไม่ปรรมาในสิ่งเล่านี้ ไม่จะเป็นการตามใจกิเลด หรือว่า การทำชัวดผิดสีน แม่เพียงเล็กน้อย ถ้าเราไม่ปรรมาในก็สามารถจะรักษา ป่าวหมายหรือด้องปติของเราไว้ได้ หรือสิ่งที่มีค่าจะเป็นครอบครัว อาจจะเป็นงานการเลย จะเป็นวิธีชีวิตที่เรา คือว่ามีคุณค่า ความช่วนหรือ การพลังเบอร์กิเลด มันเริ่มต้นจากจุดเล็ก เล็กแล้วมันบ้านไป ไปเป็นใหญ่โต้ ในฉันใดการทำความดีก็มันกันนะ ทำความดีแม่เพียงเล็กน้อย แต่ถ้าเราทำไปบ่อย ทำไม่หยุดนี้ มันก็นำไปสู่ ผลที่อาจจะเปลี่ยนช่วยของเราได้ มีเรื่องเราว่ามีชายอุ่นหนึ่งมากลาบลงปุดู วัดสักแก่อีกทีอย่าง เขาเอาเพื่อนเข้ามาด้วย เพื่อนที่ไม่สนใจทำมาเลยเลย เพื่อนที่ติดเล่าว่า ก็พูดแย้งว่าจะซื้อสิทธิปฏาวนาด์ได้ไง ผมยังเป็นยังติดเล่าอยู่ จะทำได้ไง ก็คือประทิศเศษ ทุกคนผู้ดูทั้งว่า ก็จะนั่งสมาษิทราวที่ 5 นาทีก็ไปกินเล่า แต่บางวันก็หลังนั่งอยู่เพื่อนมาช่วยไปกินเล่า ก็ไม่ไป นั่งก่อน till แล้วก็ 5 นาที พอนั่งไปนั่งไหน ก็เกดติดใจ เพราะว่าสมาษิทราวไม่ใจสงง เกือเลยนั่งอ้ายกลิ่น เดี๋ยว 10 นาที นังเสี้ยก็เค้าไปกิน tortoลัว ตอนหลังเนี่ย นังไปนานน่ะ นั่งทุกวัน กันทุกวัน นั่งนานขึ้นแล้วก็ใจก็สงงค์ มีความสุข ตอนหลังก็เลยคิดว่า กิน tortoลัวเนี้ย มัน... ไม่ก็ช่างชดิมของเท่า นั่งท models prod. ขนาดหยีกเยอะ ก็กลายเป็นว่าเลือกกิน també เลือกกิน PRIVAt だからที่กลายFFF ง plans ขากินมาก without the passengers มันก็เปลี่ยนความสึกนึกคิดไปได้ แน่นความดี แม่ทำเล็กน้อย มันก็มีผล ขอแทบเพียงว่าทำทุกวัน เจ้าเราจุรรสติ ไม่หมาย เราตึงให้แน่นเรื่องปริมานก่อน อย่าไปแน่นคุณภาพ ขอให้ทำ ว่ wir มัwei 먹을 จ tungice and ทำ มันจะพุงมันยังไงก็ทำใม ถ้าทำไปน้านารนี่ มันจะเกิดผล และ หลายคนแม่จะไม่ทำสมั diffuse our mind และทำอятนิดขนาทbbè เช่น วิ่ง ทุกวัน remain ไม่หมายก็ไม่หากลุก แต่ตอนหลวงก็ต้องลุก ดูกันทั้งไปวิ่งภาพมารถทน แต่ไม่ใช่แค่นั้นนะ เพราะก็ชิคก็เปลี่ยนไปด้วย ค่าเป็นคนที่อยู่ง่ายกินง่าย เป็นคนที่ใจเย็น เป็นคนที่มีวิ่นไหน แล้วก็กินอาหารเคยอยาก กินของหวาน ตามใจปาก 5 ไม่ได้แต่ต้นหลัง สลามสามารถจะ กิичนอาหารที่เป็นกลับ WILD Perhaps can eat meals using a diet สัรศตร์ตังศนึงเพราะว่า อยากจะล้อสาสุขภาพให้ กินกันสาสคีย์รักแน่นานลาม สันว่าก็ใช้การงใจที่ wirklichเคียง If you can see the feeling it has, hold it carefully เราก็เป็นท๋ววด .' ที่เคยติดยังอืน 없는ตราจ ติดมือธื่ чит the signal ต้องการความสาสาสนิกจึงสำคัญมาก เพราะว่า ถ้าทำต่อเนืองแม่พิงเล็กน้อย ทุกวัน 90 วัน หรือ 3 เดือนนี้มัน ต้อยคือการเป็นแปลง มันเทยอัยยังนึกไม่ถึงเลยก็เดี๋ยว ข้างอยู่ประทนี้นะ กลับพาพองกัน