July 2026 Issue: I'm Glad I Met You

It was good that I met you. The sunlight in the garden, President Tatsuaki Takashige, following fate straightforwardly, a slightly tipsy life, the moon of the wife and the palace, the dwelling of the peak, the intoxication of the day of the back, welcoming the weeping wife, gazing together at the moon—how sorrowfully beautiful it is, one might think. It feels as if one is speaking to the companion who departed first, saying, “I am living a life that does not shame you. Please rest in peace.” This is what I feel. Even if we are not bound by a fate as deep as that of the wind, none of us lives entirely alone. As the word “human” implies, we live among people, and we weave our lives through the accumulation of encounters with people and things. As the Sea Ancestor states precisely, life is encounter. However, among these encounters, there are also encounters in which one suffers from harboring resentment or hatred toward the other. Even if it is not to that extent, since each person has different life experiences and values, there are inevitably encounters with people with whom one does not get along. In such times, for example, if one thinks, “I do not get along with this person,” one may be tempted to distance oneself from that person. However, for some reason, up until now, I have often felt that there are interesting people who possess things I do not have, or I have accepted that there are also such ways of thinking. As the saying goes, “Even if sleeves brush against each other, there is a slight, slight circle,” and as there is also the Buddhist phrase “500 lifetimes of facing and sitting together,” even a person one happens to meet on the road is considered to be bound by a deep karmic connection from a past life. Therefore, it feels wasteful to judge an encounter as good or bad solely according to one’s own convenience or emotions. The poet Harutaro Tanikawa says that thanks to meeting people, he was able to meet himself. Through encounters with people, one becomes aware of aspects of oneself that one would not otherwise notice, or by learning the thoughts of people who oppose one’s own opinions, that may become a question that polishes oneself. It is said that in raising one’s character and humanity, it is important to have an equal number of people who agree with and oppose one’s opinions. In that sense as well, I believe that following fate and facing people straightforwardly enriches life. Although it is said to “re-encounter the weeping person,” it is not easy to straightforwardly accept unpleasant things or people one dislikes. Nevertheless, fortunately, thanks to the Buddha, we can face people and things relatively straightforwardly. This time, when confronted with people or phenomena that are inconvenient for oneself, I reflect inwardly on what the Buddha is trying to teach me, and I calmly observe why I perceive it as inconvenient and what is important to do now. This habit of overlaying one’s own heart upon the Buddha leads to a straightforward heart. Moreover, upon careful reflection, especially encounters with people are the result of a wondrous coincidence arising from a continuous chain of various causes. If one looks up “fate” in a dictionary, it is defined as a mysterious force beyond human power that binds people together, so one can only say that one meets anyone destined to be met. Thinking of this, I want us to be able to sincerely say, “It was good that I met you,” to all the people we have encountered, including spouses, parents and children, and siblings. And I believe that everyone facing each other harmoniously and with smiles is a way of living in accordance with the principle of the performance that teaches that everything is interconnected. As we soon approach the time of the back book, we will re-encounter even those who are currently weeping family members. Recalling the prince, we will deepen our sense of gratitude, thinking, “I am truly glad I met you.” On the other hand, when savoring the preciousness of having life now, words of vows such as the three vows of the Buddhist district or the vow of non-violence press upon the heart more than ever, and one’s resolve to live a life that does not cause others to weep will be renewed. With this, I conclude the labor of the President’s Dharma for the July issue of Reiwa 8, High Life.

あなたにあえてよかった。 庭の日光、立昌高盛会会長、素直に縁に従って、 小酔生、妻と宮ぐるぼんの月、 盛り住みを、裏ぼんの入りの日の酔い、 なき妻を迎えて、ともに眺める月の、 なんと悲しく美しいことよ、といった思むきでしょうか。 先に旅立ったお連れ合いに、 あなたに恥ない生き方をしているよ。 安心しておくれ、と語りかけているようにも感じられるイッグです。 風風ほど深い縁で結ばれないまでも、 私たちは誰一人として、たった一人で生きてはいけません。 人間という言葉通り、人の間で暮らし、 人や物事との出会いの積み重ねによって、 人生を紡いでいきます。 海祖様がズバリと、人生は出会いである、と言っているとおりです。 ただ、その出会いの中には、 相手に恨みや憎しみを抱いて苦しむような出会いもあります。 それほどではないにしても、 人それぞれ人生経験も価値観も違いますから、 そりが合わない人との出会いは少なからずあるものです。 そういう時、例えばこの人とは合わないなと思い込むと、 ついその人を遠ざけたくなりそうですが、 私はなぜかこれまで、自分にはないものを持った面白い人がいるなーと感じたり、 こういう考え方もあるのだな、と受け止めたりすることが多かったように思います。 袖振り合うも多少、多少の円、とい、 仏教には対面同席500帳、と言う言葉もあるように、 道でたまたま出会った人でも、前世からの深い語縁で結ばれているとされるのですから、 一つの出会いを自分の都合や感情のまま、 いい悪いと判断するのはもったいない気もするのです。 詩人の谷川春太郎さんは、 人と出会ったおかげで、自分とも出会えたと言っています。 人との出会いによって、自分では気づかない自分の一面に気づかされ、 あるいは自分の意見に反対する人の考えを知って、 それが自分を磨く問い知になることもあるのです。 人格や人間性を高める上では、自分の意見に賛成する人と反対する人が、 同じくらいいることが大切と言われますが、 その意味でも縁に従って、 素直に人と向き合う方が人生を豊かにすると思うのです。 泣き人とも出会い直す、とは言うものの嫌なことや嫌いな人を素直に受け入れるのは、 なかなか難しいことです。 それでも幸いなことに私たちは仏様のおかげさまで、 人にも物事にも割合素直に向き合うことができます。 今回では、自分にとって不都合な人や現象に直面した時、 これは仏様が何を教えてくださっているのだろうと内性し、 どうして自分がそれを不都合と受け取り、 今何をすることが大切かを冷静に見つめる景気としますが、 このように仏様に自分の心を重ねる習慣が素直な心につながるのです。 また、よくよく考えてみると、特に人との出会いは、 さまざまな因と因の連続によって生じた不思議な巡り合わせによるものです。 辞書で縁を引くと、人と人を結ぶ人力を超えた不思議な力とありますから、 どなたとも出会うべくして出会ったとしか言いようがないのです。 そのことを思えば夫婦や親子、兄弟姉妹は元より、 出会ったすべての人に対して、あなたに会えてよかった、と心から言える私たちでありたいと思いますし、 そうしてみんなが仲良く笑顔で向き合うことが、 すべてが関係し合っていると教える演技の理法に沿った生き方なのだと思います。 間もなく迎える裏本への際には、ご戦争や今は泣き家族とも、私たちは改めて出会い直します。 王子を思い起こし、つくずくあなたに会えてよかった、と、仕事感謝の念を深めることでしょう。 その一方で、今命あるありがたさを噛み締める時、 土教区用の三季炎やふえこうなど、 少人を誓う言葉がいつにも増して胸に迫り、 泣き方々に弾ない生き方をしようとの思いも新たにするはずです。 以上で、高生、令和8年7月号、会長先生ご法和の労働を終了させていただきます。