02.10.2026 | The Trust of the Promised Messiah (as) in Allah | German Translation

Sorry. The Destroyer of the Messiah Salatul Salam speaks about the Grace of Allah, His dealings with him, and his own trust in Allah from his early youth, and says: About 30 years ago, my revered father, may God bless him with His mercy, fell ill at the end of his life. On each day that was destined to be his last breath, I received the following revelation around noon: "Wa Samayin Wa Tariq," the translation of which is: By the heaven and by that which appears in the night. He explains that simultaneously, I was led to the thought that it pointed to his passing and that its meaning is: I swear by the heavens and I swear by the tragic event that will occur after sunset. It was a condolence from God, the Almighty, to His humble servant. I understood thereby that my father would die after sunset. Many people were informed of this revelation. I swear by Allah, the Almighty, in Whose hand my life rests, and against Whom to lie is an act of Satan and of a cursed one. That is exactly how it happened. On that day, my father’s actual illness, kidney colic, had healed. He suffered only from a mild restlessness, i.e., diarrhea, and was able to perform his natural needs on his own strength and without assistance. As the sun set, upon returning from the bathroom, after he had placed himself on the bed, the rattling of death began. He said, in every state, to me: "What is this?" Then he lay down. I had never before experienced someone speaking during the death-rattle and articulating clearly and distinctly in every state. Afterwards, he left this fleeting world exactly as the sun set. This was the first of the revelations and the first prophecy that God revealed to me. God informed me at noon of what would happen and that it should occur after sunset. It proved to be an honor to me, and I will not forget, I will not forget, that God, the Almighty, offered His condolences to me at the time of my father’s passing. Yes, He had sworn at his death in a manner as He had sworn by the heaven. Those in whom a Satanic spirit rages wonder how it can be that God, the Almighty, bestows such an honor upon someone, declaring the death of his father a great shock and even swearing upon it. I swear again by God, in His honor and glory, that this event is true and that it was indeed God who informed me of it in the form of a condolence and said: "Wa Samayin Wa Tariq." And exactly accordingly it came to pass. He says: Since I am a human being, I was, as just written, distressed when I heard the news that my father would die after sunset. Moreover, most of the means of our livelihood were tied to his life. He held a pension from the British government as well as a considerable honorary salary, which depended on his being alive. In this regard, the thought came to me of what would happen after his death. Fear spread in me that we might have to endure days of deprivation and hardship. All these worries flashed through my head in a fraction of a second. Just at that moment, I felt sleepy and the following second revelation was received: "Ala Yafkafu Bifgafin Abduhu." That is: Is it not sufficient for God to suffice His servant? My heart was strengthened by this revelation, just as a strongly burning wound is immediately soothed by an ointment. The fact is, it has been repeatedly confirmed that divine revelation possesses the quality of providing comfort, and at the root of this quality lies the certainty one gains regarding the revelation of God. It is a creative classic and the harm, of which one cannot know whether it is of satanic or divine nature. The harm of such revelations is greater than their benefit. I, however, swear by God that I believe in this my revelation just as I believe in the Holy Quran and other scriptures. Just as I believe with conviction and certainty that the Holy Quran is the Word of God. So I also believe, to that extent, that the Word descending upon me is the Word of God, as I become aware of how it is accompanied by the radiance and light of God and the signs of divine proceeding. In short, when I gazed upon the revelation of Allächtelahu in Abduhu, I understood, I believe instantly that God will not let me perish. Thereupon I wrote this revelation for a Hindu named Malawamal from the Kasri caste on the Nqadian Ansäsek and who is still alive. I told him the whole story and sent him to Amritsar so that he would have it engraved as a seal ring in a gemstone through the mediation of Hakim Mollwi Mohammed Sharif from Gölanor and bring it back. I chose this Hindu for this task solely for the purpose that he would become a witness to this grandiose prophecy and that Mollwi Mohammed Sharif would also serve as a witness. Thus this ring, made for the sum of merely five rupees through the aforementioned Mollwi, came to me, which is still in my possession. And by the grace of Allah it will be passed on until your time. This revelation occurred at a time when the entire foundation of our existence and our livelihood depended solely on the meager income of my father. None of the outsiders knew me. I was a completely unknown person who had a niche existence in the anonymity of a deserted village like Gadyan. Thereafter, God, in accordance with His prophecy, turned a whole world toward me and granted me, through such preceding successes, financial assistance, for which I lack the words to express gratitude. When I considered my own situation, I did not even have the hope of ten rupees per month. Yet God, who raises the poor from the dust and casts the arrogant into the dust, has taken me by the hand in such a way that I can say with certainty that up to now 300,000 rupees have been received, perhaps even more. And one should realize these revenues by the fact that for years alone for the Langerhana up to 1,500 rupees per month have been spent. That is on average. And the other expenditure items, that is the school and the printing of books, are not yet included. One must therefore realize with what incredible clarity, power, and sublimity this prophecy, namely that the Salah-Bighar of Abduhu has been fulfilled. Even outsiders acknowledged his trust in Allah and his perseverance in the truth. In this regard, Malik Salahuddin Sahib reports that when a person in a gathering began to stand against his Holiness. Maulana Fassildin Sahib, a non-Ahmad-I lawyer who was the legal representative of his Holiness in the case of attempted murder, seized the word with fervor and said, I am absolutely convinced of the grandiose personality and moral perfection of Milsa Sahib. I have seen extremely foreign people who, on the basis of legal advice, changed their testimony. Only Milsa Sahib have I experienced as someone who has not deviated a single step from the path of truth. In the case of Martin Clark I prepared a legal statement and told him that the statement of the accused was not under oath. After Milsa Sahib had read the statement, he said, there is a lie contained therein. God has not given permission for an accused to lie. I replied, they are rushing headlong into ruin. Thereupon he answered Milsa Sahib, to throw oneself into ruin with open eyes means far more that I would provoke my God through a legal declaration. In order to gain an unlawful advantage, I will never do this. No matter what happens. At this point, in the court of Milsa Sahib, this non-Ahmadi lawyer stated this. At this point, a very particular majesty and humility lay upon the court of Milsa Sahib. He continues to report that Milsa Sahib said, I have not even imagined that their legal representation would bring me any benefit. My trust rests solely on God, who looks into my heart. On Him I place my trust. He knows everything. Furthermore, he says, my testimony will be far more effective than their legal submission. Remember this well as well. Since I place my trust in the Almighty, remember now that the testimony I will give will have far greater effect than their legal statement. Assuming, and he adds further, that even if the outcome in the eyes of the world should not be good, that is, if I should be punished, I will still be happy that I was not disobedient to my Lord. It was the miraculous power of God that Milsa Sahib was acquitted based on his own testimony. This lawyer summarizes. I consider him to be perfectly sincere and he enjoys an exceptionally high esteem in my heart. He thus makes it unambiguously clear that legal representation is merely a worldly means. One should make use of it, but his trust lies solely with his God. For this reason, he could not act against any command of Allah. And he spoke with the firm conviction that the decisions would fall in his favor. Even a non-Jamaat member could not escape this impressive effect. Mr. Siddiq Musfi Muhammad Sadiq Sahib writes that the Freedom of Thought M. S. Laslatovlam said, in the view of people today, cultivation means that man degenerates into a worm of this world. He forgets God and devotes himself to the worship of obvious worldly means. In the eyes of Allah, however, true cultivation consists in attaining complete trust in Allah. His sublimity is deeply rooted in the heart, can be anchored, and the heart attains true purity. And for this very trust and this true purity, he gives an example whereby the Freedom of Thought M. Laslatovlam himself practiced this. When he took the Bait from the common people, he gave the following advice to those who took the Bait. Once he said, much more he emphasized this mostly when he admonished the Ahmadis that upon entering this Jamaat, one must first effect a change in one's life. Bring about a change in your inner being, so that the faith in God becomes genuine and He supports you in every distress. Furthermore, His commands must never be regarded with contempt. Do not regard the commands of Allah as insignificant, but show reverence to each individual command, and this must be proven practically. What is the practical proof that one acts according to the commands of Allah? To abandon trust in God in all matters, this is Shirk and amounts to a denial of the existence of God. He gave this advice to everyone who took the Bait. He said, one should at least consider that it is by no means permissible. Our belief is that we do not forbid the non-claiming of worldly means. However, we forbid relying on them alone. The hand at work, the heart with the Beloved, that is, the hands may engage in work, but the heart should remain deeply immersed in the remembrance of Allah. It should be so, further says the Promised Messiah, Laslatovlam. It is not forbidden to you to use existing remedies and to use human efforts. But it is forbidden that you place your entire trust in them. Under all circumstances, the will of God must be done, and for one who has the power to adopt this standpoint. For such a person, the position of faith in God and trust in God is still the best of all positions. He further says that God has endowed prayer with specific properties for the healing of diseases. In prayers, healing powers for diseases are hidden, and it is also mentioned in a Hadith that prayers have an influence and that they act as a method of treatment for diseases. However, to rely entirely on these worldly means and to fall into the belief that salvation and success are possible through them alone. This is grave Shirk and disbelief. One must never rely on worldly means. Rather, one should proceed in such a way that one employs means, but then places one's trust in God, that He, if He wills, will make these means effective. One should pray only to Him, for producing results from the means is solely His work. And this is true trust in God. In a gathering, some diseases were discussed. He said, my faith regarding the healing of diseases through prayer is such that I cannot put into words what I feel in my heart about it. The thoughts I conceive and what I carry in my heart, I simply cannot express. The doctor goes up to a certain limit and stops. A patient, a patient, a doctor, goes up to a certain limit, then stops and loses hope. Many people today write in letters that they have become hopeless and that the doctor has given up. But it is precisely there that God opens a way through prayer. Knowledge of God and trust in God mean exactly this. To step beyond those limits that humans have set and to sow hope. Otherwise, the person dies even in a living state. It is precisely at this point that the knowledge of Allah begins. The gathering about which this is spoken was recorded in the newspaper Al-Hakam. In the newspaper Biddal, there is an additional sentence, that he said, our true faith is that even if the doctors of the whole world have given up hope and pronounce a death certificate, through spiritual means and concentrated prayer, the prayer is still answered and his healing can occur. Regarding the illness of Haizad Mollvi, Abdul Kadim, Zahab, Zahal Koti, Shilrath Sheikh Yakuvalis, one sees the sublime trust in God. No one can remain steadfast. And that example of perfect love, self-sacrifice, and absolute trust in Allah, which his Holiness displayed during the illness of Mollvi, is sufficient proof for an insightful person. A proof that his Holiness was sent by God and maintained a genuine relationship with Him. If today someone wishes to behold the perfect model of the Messenger of Allah sallallahu alayhi sallam in this Umma, there is absolutely no one who could surpass Hazrat Mirza Ghulam Ahmad Sahib from Qadian in this. Even if one were to search the whole world. For Hazrat Mollvi Abdul Kadim Zahab, the Celebrated S. Salat As-Salaam prayed until the very last moment for him. When the time finally came, he submitted completely to the will of Allah. The Celebrated S. Salat As-Salaam says, trust in God means exactly this. To bundle together, to the best of one's ability, all the means that Allah has prescribed for achieving a certain matter, and then to immerse oneself in prayer and supplication. Oh God, grant this matter a good outcome. Hundreds of misfortunes and thousands of plagues exist, which make these means ineffective for achieving can turn upside down. Protect us from their aggressions and lead us to experience success and the other desired goal. He says, in reality, people have fallen into doubt. For this reason, they do not refrain from sin. In each person, a certain share of negligence remains. In exactly this way, God now wishes for these people to understand. Just as Sonnoas had said in his time that he had found protection on the mountain, so do these people claim. He speaks about the time of the plague, that they remain protected from the plague through the protection of vaccination. The most important thing of all is the certainty in the existence of God. Without this certainty, blessings can never arise in deeds. He said, if people were to stand firmly by the Oneness of God even on this day, this plague would also disappear today. God looks upon the deeds of man, whether he holds fast to the Oneness of God or not. There are countless deeds that trust in God and stand against the Oneness of God. Mark, such a person calls out in every way "la ilaha illallah," there is no god worthy of worship except Allah. He remains a liar in this. This very thing is transgression. As strongly as trust is placed in worldly means nowadays, it seeks its like in the past. Although there was also transgression and excess in those epochs, the fear of God was still present in the hearts. So be very nuller Bedienstschach sei reported. I still remember very well, as soon as the plague broke out in the region or in the city. He did not only order the cleansings of his own house. Here the use of worldly means is found. But he also caused the cleansings of the boarding school and likewise instructed all friends to use sulfur, Ackepflanze, phenyl, and Google in their houses. This is the name of a tree that secretes resin, which is then used for fumigation and acts as a germicide. Care should be taken that through the use of such and similar means, the germs are destroyed. That is, use these things and take precautions to eliminate the germs through them. Fumigate and disinfect, use phenyl and sprayers. So he used to say that the utilization of worldly means is equivalent to giving thanks for the blessings. And that this corresponds to the population's obedience to his command to abandon worldly means, is, as he speaks, the Sharia. The rank of trust in God follows only afterwards. That is, one uses the means, but does not place one's trust solely in them. Rather, the true knowledge consists in perceiving the hand of God behind the worldly means. All methods should be exhausted. But then one must see that Allah stands behind them. This should be the mindset, this should be the faith. Herr Södmüller Beschiedsheil reported that Dr. Muhammad Ismail told him that the Pfeifr der Messias Lasselat-Roslam placed the greatest value on cleanliness. Especially in the days of the plague, it was so, he was so concerned that he personally dissolved phenyl in a vessel, went around, and independently poured it into the toilets and drains of the house. Herr Södmüller Beschiedsheil reported that occasionally the Pfeifr der Messias Lasselat-Roslam would pile up a large heap of firewood in the house and light a fire, so that the harmful germs would die. In addition, he had a very large Eis oven made, which was filled with coal and sulfur and lit in the rooms. At all times, the doors were firmly closed. The heat that it emitted was so immense that inside, when the room was opened again after the oven had cooled down, it still blazed like in a glowing oven. Furthermore, he said, I would like to note that the prophets had a truly wondrous sublimity to exhibit. On the one hand, they pay such great attention to worldly means that an observer might suspect that, in their eyes, the entire arrangement of predestinations and fate lies solely in the hands of these means, and that without their consideration the goal could never be achieved. On the other hand, however, they possess such immense trust in the existence of God that they regard these means as a dead insect. A person with a merely superficial outlook would be deeply astonished if he observed this state. In truth, however, it is so, no matter how much they honor these means. Do they not do so in the belief that these means possess the keys to predestination and fate, but rather for the reason that these means were created by God, and honoring God requires it. Yes, it is the explicit command of God that the means He has created be taken into account. Since the Prophets stand at the highest level in obedience to the commands of Allah, they also appear to be superior to others in the use of worldly means. Their true trust, however, rests on nothing other than the Essence of Allah. This is precisely the core of the Oneness of God, for the establishment of which the Prophets were sent. When one reflects on this, it is no easy state, but requires constant effort and extremely firm faith. When people always use worldly means, they often forget that every power and effect granted to these means by the Will of Allah, and that they are worth nothing in themselves, and that this is also found in those who claim that they not only formally believe in Allah, but truly and with the inner insight of the heart believe in Him. With their mouths they claim so, yet in their state of belief there prevails a weakness. Every person should look into his own heart. Then he will recognize whether a true faith is present or whether it is this weakness. Do we rely on worldly means in difficulties, or do we have complete trust in Allah, so that the means merely represent an outward effort in accordance with the command of Allah? This is what the believers must pay attention to. Herr Söderbischied Ehmerts writes that faith theoretically resides in the heart of every believer. But there are only

Sorry. Der Verheer der Messie Salatul Salam spricht über die Hult Allahs, seinen Umgang mit ihm und sein eigenes Vertrauen auf Allah von seiner frühen Jugend an und sagt, Vor etwa 30 Jahren erkrankte mein geerter Vater, Mögo Gott, ihn mit seiner Barbenherzigkeit signen, am Ende seines Lebens. An jedem Tag, an dem er dazu bestimmt war, seinen letzten Atemzug zu machen, erhielt ich gegen Mittag folgende Offenbarung, Was Samayi Watarik, die Übersetzung hier von ist, beim Himmel und bei dem, der in der Nacht auftritt. Dies erläutern, sagt er, zeitgleich wurde ich zu dem Gedanken getragen, dass sie auf sein Ableben hinweist und dass ihre Bedeutung lautet. Ich schwöre bei den Himmeln und ich schwöre bei dem tragischen Ereignis, dass nach Sonnenuntergang geschehen wird. Es war eine Beileitsbekundung von Gott, dem Allmächtigen an seinen demütigen Diener. Ich verstand dabei, dass mein Vater nach Sonnenuntergang sterben würde. Viele Menschen wurden von dieser Offenbarung in Kenntnis gesetzt. Ich schwöre bei Allah dem Allmächtigen, in dessen hinten mein Leben ruht und gegen den zu lügen ein Akt Satans und der eines Verfluchten ist. Das ist genauso geschah. An diesem Atak war die eigentliche Krankheit meines Vaters, die Nierenkolik ausgeheilt. Er litt nur unter einer leichten Ruhe, also Durchfall, und konnte aus eigener Kraft und ohne Hilfe die Notdurft verrichten. Als die Sonne unterging, bei der Rückkehr aus dem Badezimmer, setzte, nachdem er sich auf das Bett gestellt platzierte, das Tudesrischeln ein. Er sagte, in jedem Zustand, er zu mir, sie, was das ist, dann legte er sich hin. Zuvor hatte ich niemals erlebt, wie jemanden während des Todesrischelns sprach und in jedem Zustand sich klar und deutlich artikulierte. Danach verließ er, genau als die Sonne unterging, diese vergnügliche Welt. Dies war die erste All der Offenbarungen und die erste Prophezeiung, die Gott mir enthüllte. Gott teilte mir mittags mit, was geschehen würde und das es sich nach dem Sonnenuntergang ereignen sollte. Es erwies sich mir als eine Ehre und ich wurde nicht vergessen, ich werde nicht vergessen, dass Gott der Allmächtige, Gott mir zum Zeitpunkt des Ablebens meines Vaters Beileid bekundete. Ja, bei seinem Tod auf eine Weise geschworen hatte, wie er beim Himmel geschworen hat. Diejenigen, in denen ein Satanischer Geist wütet, fragen sich, wie es sein kann, dass Gott der Allmächtige jemandem eine solche Ehre erweist, dass er den Tod seines Vaters für eine große Erschütterung erklärend, auch noch darauf schwört. In der Schwöre ich noch einmal bei Gott der Ehre und Herrlichkeit, dass dieses Ereignis wahr ist und dass es in der Tat Gott war, der mich darüber in Form einer Beileidsbekundung in Kenntnis gesetzt und folgendes gesagt hat. Wasamayi wat-tadik. Und exakt dementsprechend trat es ein. Er sagt, da ich ein Mensch bin, war ich, wie so eben geschrieben, bekümmert, als ich die Kunde vernahm, dass mein Vater nach Sonnenuntergang sterben würde. Zudem waren die meisten Mittel unseres Lebensunterhals gebunden an sein Leben. Er hielt eine Rente von der britischen Regierung sowie einen beträchtlichen Ehrensoldt, welcher davon abhängig war, dass er am Leben sein würde. Insofern kam mir der Gedanke auf, was nach seinem Tod passieren würde. Angst machte sich in mir breit, dass wir womöglich Tage der Entbehrung Not erleiden müssten. All diese Sorgen gingen mir blitzartig im Bruchteil, einer Sekunde durch den Kopf. Just in diesem Moment fühlte ich mich schläftig und folgende zweite Offenbarung wurde empfangen. Allays-Allahu Bifgafin Abduhu. Das heißt genügt Gott nicht für sein Diener. Mein Herz wurde durch diese Offenbarung allas gestärkt, so wie ein stark schmelzende Wunder sofort durch eine Salbe gehalten wird. Tatsache ist, es wurde wiederholt bestätigt, dass der göttlichen Offenbarung die Qualität in der Wohnt, Trost zu spenden und an der Wurzel dieser Qualität liegt die Gewissheit, die man hinsichtlich der Offenbarung Gottes gewinnt. Es ist eine kreative Klassie und der Schaden, die man nicht wissen kann, ob sie satanischer oder göttlicher Natur sind. Der Schaden solcher Offenbarungen ist größer als ihr Nutzen. Ich jedoch schwöre bei Gott, dass ich an diese meine Offenbarung so glaube, wie ich an den Heiligen Quran und anderen Schriften glaube. So wie ich mit Überzeugung und Gewissheit glaube, dass der Heilige Quran das Wort Gottes ist. So glaube ich insofern auch daran, dass das auf mich herabkommende Wort das Wort Gottes ist, als ich gewahr werde, wie es vom Glanz und Licht Gottes und die Zeichen der göttlichen Vorgehung begleitet ist. Kurzum, als ich die Offenbarung Allächtelahu begaff in Abduhu verstand, ich glaube augenblicklich, dass Gott mich nicht zugrunde gehen lassen wird. Daraufhin schrieb ich diese Offenbarung für einen Hindu namens Malawamal aus der Kaste der Kasri auf der Nqadian Ansäsek und noch am Leben ist. Ich erzählte ihm die ganze Geschichte und schickte ihn nach Amritsar, damit er sie durch die Vermittlung von Hakim Mollwi Mohammed Sharif aus Gölanor in einen Edelstein gravieren, als Siegelringen einfertigen und diesen zurückbringen möchte. Ich wählte diesen Hindu für diese Aufgabe nur zu dem Zweck aus, damit er ein Zeuge dieser grandiose Profezeiung werde und damit auch Mollwi Mohammed Sharif als Zeugediene. So gelangte dieser Ring durch den besagten Mollwi für die Summe von lediglich fünf Rupien angefertigt zu mir, welcher sich noch immer in meinem Besitz befindet. Und durch die Gnade Allahs wird er bis in ihre Zeit weitergegeben. Diese Offenbarung geschah in jener Zeit, als die gesamte Grundlage unserer Existenz und unseres Lebensunthals allein von dem knappen Einkommen meines Vaters abhinkn. Keiner von den Außenstehenden kannte mich. Ich war ein völlig unbekannter Mensch, der in einem verlassenen Dorf wie Gadyan ein Nischen da sein in der Anonymität Christ hatte. Danach wandte Gott gemäß seiner Profezeiung eine ganze Welt mir zu und gewährte mir durch der Art vorlaufende Erfolge, finanzielle Hilfe, dass mir die Worte fehlen, um einen Dank dafür auszudrücken. Wenn ich meine eigene Lage bedachte, hatte ich nicht einmal die Hoffnung auf zehn Rupien monatlich. Doch Gott, der die Armen aus dem Staub erhebt und die Hochmütigen in den Staub wirft, hat mich derart an die Hand genommen, dass ich mit Sicherheit sagen kann, dass bis jetzt bei 300.000 Rupien eingegangen sind, vielleicht sogar mehr. Und man möge sich diese Einnahmen daran verdeutlichen, dass seit Jahren allein für die Langerhana bis zu 1.500 Rupien monatlich ausgegeben werden. Also im Durchschnitt. Und die anderen Ausgabenzweige, das heißt die Schule und der Druck von Büchern sind dabei noch gar nicht mitgerechnet. Man muss sich also vergegenwärtigen, mit welch unglaublicher Klarheit, Kraft und Erhabenheit sich diese Profezeiung, nämlich, dass sich der Salah-Bighar von Abduhu erfüllt hat. Selbst außen stehende anerkannten sein Vertrauen auf Allah und sein Beharren auf der Wahrheit. Dazu berichtet Malik Salahuddin Sahib, als eine Person in einer Versammlung anfing, sich gegen seine Heiligkeit zu stellen. Ergriff Maul wie Fassildin Sahib ein Nicht-Ahmad-I-Anwalt, der der Rechtsvertreter seiner Heiligkeit im Fall wegen versuchten Mordes war. Er war voller Inbrunst auf das Wort und sagte, ich bin von der grandiosen Persönlichkeit und der moralischen Vollkommenheit von Milsa Sahib absolut überzeugt. Ich habe überaus fremde Menschen gesehen, die auf grundrechtliche Ratschläge ihre Aussage geändert haben. Einzig und allein, Milsa Sahib, habe ich, als jemanden erlebt, der keinen einzigen Schritt vom Pfad der Wahrheit gewichen ist. Im Fall von Martin Clark bereitete ich eine juristische Erklärung vor und sagte ihm, dass die Aussage des Angeklagten nicht unter Eid stehe. Nachdem Milsa Sahib die Erklärung gelesen hatte, sagte er, darin ist doch eine Lüge enthalten. Gott hat nicht die Erlaubnis erteilt, dass ein Angeklagter Lügen darf. Ich erwiderte, sie stürzen sich sehenden Augers ins Verderben. Darauf antwortete Milsa Sahib, sich sehenden Augers ins Verderben stürzen bedeutet viel mehr, dass ich durch eine juristische Erklärung mein Gott erzöne. Nur um einen unrechtmäßigen Vorteil zu erlangen, dies werde ich niemals tun. Ganz gleich was geschieht. Zu diesem Zeitpunkt lag auf dem Gericht von Milsa Sahib, dieser Nicht-Ahmadi-Anwalt erzählte dies. Zu diesem Zeitpunkt lag auf dem Gericht von Milsa Sahib eine ganz besondere Majestät und Kleinschaft. Er berichtet weiter, Milsa Sahib sagte, ich habe mir nicht einmal eingebildet, dass mir ihre anwaltliche Vertretung irgendeinen Nutzen bringen wird. Mein Vertrauen ruht allein auf Gott, der in mein Herz blickt. Auf ihn setze ich mein Vertrauen. Er weiß alles. Ferner sagt, er hat meine Aussage, wird weitaus wirkungvoller sein als ihre juristische Erstellungnahme. Merken Sie sich auch das gut. Da ich mein Vertrauen auf aller Gesetz habe, merken Sie sich nun, dass die Aussage, die ich abgeben werde, viel mehr Wirkung entfalten wird als ihre juristische Stellungnahme. Angenommen und weiter fügt er hinzu, dass selbst wenn der Ausgang in den Augen der Welt kein Guter sein sollte, ich also bestraft werden sollte, werde ich denn auch glücklich sein, dass ich meinen Herrn nicht ungehorsam war. Es war die wundersame Macht Gottes, dass Milsa Sahib aufgrund seiner eigenen Aussage freigesprochen wurde. Dieser Anwalt resumiert. Ich halte ihn für einen vollkommen Aufrichtigen und er genießt in meinem Herzen eine außerordentlich hohe Wertschätzung. Er stellt also unmissverständlich klar, dass die anwaltliche Vertretung lediglich ein weltliches Mittel sei. Man solle davon zwar Gebrauch machen, aber sein Vertrauen liege einzig bei seinem Gott. Aus diesem Grund könne er keinen Gebot Allas zu widerhandeln. Und er sprach mit der festen Überzeugung aus, dass die Entscheidungen zu seinen Gunsten ausfallen werden. Sogar ein Nicht-Jemat Mitglied konnte sich dieser beeindruckenden Wirkung nicht entziehen. Herr Siddh Musfdi Muhammad Sadiq Sahib schreibt, dass der Freisinn M. S. Laslatovlam sagte, nach Ansicht der Menschen von heute bedeutet Kultiviertheit, dass der Mensch zu einem Wurm dieser Welt verkommt. Gott vergisst und sich der Anbetung der offenkundigen weltlichen Mittel hingebt. In den Augen Allas jedoch besteht wahre Kultiviertheit darin, dass man ein vollkommenes Vertrauen auf Allah erlangt. Seine Erhabenheiten erfurcht sich tief im Herzen verankert, verankern kann und das Herz wahre Reinheit erlangt. Und für eben dieses Vertrauen und diese wahre Reinheit nennt er ein Beispiel, wonach der Freisinn M. Laslatovlam selbst dies praktizierte. Wenn er von den einfachen Menschen das Bärdamt nahm, erpflegte jenen, die das Bärd ablegten, folgenden Rat zu erteilen. Einmal sagt er, viel mehr betonte er dies zumeist, wenn er die Ahmadis ermahnte, dass man nach dem Eintritt in dieses Demat als erstes einen Wandel in seinem Leben vollziehen müsse. Bringt eine Veränderung in eurem Inneren hervor, dass der Glaube an Gott wahrhaftig wird und er euch in jeder Not beistet. Darüber hinaus dürfen seine Gebote niemals geringschätzig betrachtet werden. Betrachtet die Gebote Allas nicht als unbedeuten, sondern bringt jedem einzelnen Gebot Ererbietung entgegen und diese muss praktisch bewiesen werden. Was ist der praktische Beweis, dass nach den Geboten Allas gehandelt wird, das Vertrauen in Gott in allen Angelegenheiten aufzugeben, dieses Schirk und kommt einer Leugnung der Existenz Gottes gleich. Er gab jedem, der das Bärd ablegte, diesen Rat. Er sagte, man sollte zumindest berücksichtigen, dass es keinesfalls zu schick kommt. Unser Glaube ist, dass wir die Unanspruchnahme weltlicher Mittel nicht verbieten. Jedoch verbieten wir, sich allein darauf zu verlassen. Die Hand am Werk, das Herz beim Gelieben, das heißt, die Hände mögen der Arbeit nachgehen, aber das Herz soll in das Gedenken an Alla vertieft bleiben. So sollte es sein, weiter sagt der Pfeifen Messias Lasselatoslam. Es ist euch nicht verboten, vorhandene Heilmittel und menschliche Bemühungen zu benutzen. Aber verboten ist es, dass ihr euer ganzes Vertrauen auf sie setzt. Unter allen Umständen soll der Wille Gottes geschehen und für einen, der die Kraft hat, sich auf diesen Standpunkt zu stellen. Für den ist der Standort des Glaubens an Gott und des Vertrauens auf Gott immer noch der Beste von allen Standorten. Weiter sagt er, Gott hat den Gebet spezifische Eigenschaften zur Heilung von Krankheiten verliehen. In Gebeten sind Heilkräfte für Krankheiten verborgen und auch in einem Hedis wird erwähnt, dass Gebete einen Einfluss haben und dass sie als Behandlungsmethode für Krankheiten wirken. Sich jedoch gänzlich auf diese weltliche Mittel zu verlassen und dem ihr Glauben zu verfallen, dass durch sie allein Rettung und Erfolg möglich sein. Das ist schwerwiegendes Schirk und Unglaube. Niemals darf man sich auf weltliche Mittel verlassen. Vielmehr sollte man so verfahren, dass man zwar Mittel einsetzt, dann aber sein Vertrauen auf Gott setzt, auf das Er, wenn er es wünscht, diese Mittel wirksam machen. Man sollte nur zu ihm beten, denn aus den mittleren Ergebnisse hervorzubringen, ist allein sein Werk. Und eben dies ist wahre Gottvertrauen. In einer Zusammenkunft war von einigen Krankheiten die Rede. Er sagte, mein Glaube hinsichtlich der Heilung von Krankheiten durch das Gebet ist ein solcher, das ich nicht in Worte fassen kann, was ich in meinem Herzen darüber fühle. Welche Gedanken schäge und was ich in meinem Herzen trage, kann ich gar nicht ausdrücken. Der Arzt geht bis zu einer gewissen Grenze und bleibt anstehen. Ein Behandelter, ein Behandelter, ein Arzt, geht bis zu einer gewissen Grenze, hält dann an und verliert die Hoffnung. Viele Menschen schreiben ja heutzutage in Briefen, dass sie hofflungslos geworden sind und der Arzt die aufgegeben hat. Doch genau dort öffnet Gott durch das Gebet einen Weg. Gottes Erkenntnis und das Vertrauen auf Gott bedeuten genau das. Über jene Grenzen hinaufzuschreiten, die die Menschen festgelegt haben und Hoffnung zu schiffen. Andernfalls stirbt der Mensch doch schon im lebendigen Zustand. Genau an diesem Punkt nimmt die Erkenntnis allahs ihren Anfang. Die Zusammenkunft von der diese, die Rede ist, wurde in der Zeitung Al-Hakam festgehalten. In der Zeitung Biddal findet sich ein zusätzlicher Satz, das er sagte, unser eigentlicher Glaube ist der, dass selbst wenn die Ärzte der ganzen Welt die Hoffnung aufgegeben und eine Todeserklärung aussprechen, durch spirituelle Mittel und hindänglich konzentration das Gebet dennoch Erhörungen finden und seine Heilung eintreten kann. In Bezug auf die Krankheit von Haizad Mollvi, Abdul Kadim, Zahab, Zahal Koti, Shilrath Sheikh Yakuvalis, sei wird vernie das erhabene Gottesvertrauen. Niemand kann standhaft bleiben. Und jenes Beispiel von vollkommener Liebe, Aufopferungen sowie absolutem Vertrauen auf Allah, dass seine Heiligkeit während der Krankheit von Mollvi sah, an den Tag legte, ist für einen einsichtigen Menschen Beweis genug. Ein Beweis dafür, dass seine Heiligkeit von Gott gesandt wurde und eine wahrhaftige Beziehung zu ihm pflegte. Wenn heute jemand das vollkommene Vorbild des Gesandten Allah sallallahu alayhi sallam in dieser Umma erblicken möchte, so gibt es absolut niemanden, der Hassid M. Zahrolam Ahmad Sahib aus Gardean darin übertreffen könnte. Mürge man auch die ganze Welt absuchen. Auf schoner Satt Mollvi Abdul Kadim Zahab, betete der Feier S. Salat As-Salaam bis zum allerletzten Augenblick für ihn. Da als er eine Zeit schließlich gekommen war, fügte er sich vollkommen in das vollgefallen Allah. Der Feier S. Salat As-Salaam sagt, Gottesvertrauen bedeutet genau dies. Jede Mittel, die Allah für das Erreichen einer bestimmten Angelegenheit festgelegt hat, nach besten Vermügen zu bündeln und sich so dann selbst in Gebete zu vertiefen und anzuflehen. Oh Gott, gewährl du dieser Sache einen guten Ausgang. Hunderte von Unheil und Tausende von Plagen existieren, die eben diese Mittel für Likuzu nicht zu machen und auf den Kopf stellen können. Bewahrer uns vor deren Übergriffen und führer uns zum erfahren Erfolg und das anders gewünscht Ziel. Er sagt, in Wirklichkeit sind die Menschen in Zweifel verfallen. Aus diesem Grund enthalten sie sich nicht von der Sünde. In jedem Verbleibt ein gewisser Anteil an Nachlässigkeit auf. Eben diese Weise wünscht Gott nun, dass diese Leute begreifen. So wie der Sonnoas in dessen Zeit gesagt hatte, dass er auf dem Berg Schutz gefunden habe, so behaupten auch diese Leute. Er spricht über die Zeit der Pest, dass sie durch den Schutz der Impfung vor der Pest bewahrt bleiben. Die allerwichtigste Sache überhaupt ist, die Gewissheit an die Existenz Gottes. Ohne diese Gewissheit können in den Taten niemals Segnungen entstehen. Er sagte, wenn die Menschen noch am heutigen Tage fest zur Einheit Gottes stehen würden, würde auch diese Plage noch heute verschwinden. Gott blickt auf die Taten des Menschen, ob er an der Einheit Gottes festhält oder nicht. Es gibt unzählige Taten, die dem Gott vertrauen und der Einheit Gottes entgegenstehen. Mark ein solcher Mensch auf jedwede Weise la ilaha illallah, niemand ist anbetrungswüsegas, außer Allah rufen. Er bleibt darin ein Lügner. Eben dies ist Frevel. Derart stark, wie heutzutage aufheitliche Mittel vertraut wird, sucht in der Vergangenheit seinesgleichen. Zwar gab es auch in jenen Epochen Frevel und Ausschweifungen. Doch die Furcht vor Gott war noch in den Herzen vorhanden. Also sei ihr sehr nuller Bedienstschach sei berichtet. Ich erinnere mich noch sehr gut, sobald die Pest in der Gegend oder in der Stadt ausbrach. Versuch nicht nur die Reinigungen seines eigenen Hauses anordnete. Hier findet die Nutzung weltlicher Mittelstadt. Sondern er veranlasste auch die Reinigungen des Internats und wies ebenso alle Freunde an, in ihren Häusern Schwefel, Ackepflanze, Phenyl und Google einzusetzen. Das ist der Name eines Baumes, der Harz Absondert, welches dann zur Räuschierung verwendet wird und Keimtüten wirkt. Es sollte dafür Sorge getragen werden, dass durch die Nutzung solcher und ähnlicher Mittel die Keime vernichtet werden. Das heißt, dass nutzt diese Dinger und trefft Vorkehrungen, um durch sie die Keime abzuschütten. Räuch hat aus und desinfiziert, nutzt Phenyl und Sprüters. Also pflegte zu sagen, dass die Inanspruchnahme weltlicher Mittel gleich bedeuten, damit ist, für die Segnungen erlasdank zu erweisen. Und dass dies der Bevölkerung seines Gebotes entspricht der weltlichen Mittel aufzugeben, ist, wie der spricht, der Sharia. Der Rang des Gottvertrauens folgt erst im Anschluss. Das heißt, dass man die Mittel zwar nutzt, aber sein Vertrauen nicht einzig in sie setzt. Vielmehr besteht die wahre Erkenntnis darin, hinter den weltlichen Mitteln die Hand Gottes zu erblicken. Es sollen alle Methoden ausgeschüfft werden. Doch dann muss man sehen, dass Allah dahinter steht. Dies sollte die Denkweise sein, dies sollte der Glaube sein. Herr Södmüller Beschiedsheil berichtet, dass Dr. Muhammad Ismail sei ihm erzählte, der Pfeifr der Messias Lasselat-Roslam legte, allergrößten Wert auf Sauberkeit. Besonders in den Tagen der Pest war es so, war er so darauf bedacht, dass er persönlich Phenyl in einem Gefäß auflöste, umherging und aus eigenständig in die Toiletten und Abflüße des Hauses schüttete. Herr Södmüller Beschiedsheil berichtet, gelegentlich liest der Pfeifr der Messias Lasselat-Roslam im Haus einen großen Haufen Brennholzaufschüchten und ein Feuer einzünden, damit die schädlichen Keime absterben. Zudem hatte er einen sehr großen Eis einen Ofen anfertigen lassen, der mit Kohle und Schwäfel gefüllt und in den Zimmern angezündet wurde. Zu jedem Zeitpunkt wurden die Türen fest verschlossen. Die Hitze, die der ausdrallte, war derart immens, dass es im Inneren, wenn das Zimmer graume Zeit nach dem Auskühl des Ofens wieder geöffnet wurde, immer noch wie in einem Glutofen loderte. Das Weiteren sagte er, ich möchte anmerken, dass die Propheten eine geradezu wundersame Erhabenheit aufweisen.