A Good Start, a Good End | Robust - Festen, Glauben, Entwickeln | Part 2

We have a new sermon series. Josh started it off; the topic is very robust: developing a firm faith. And last time we reflected on the first chapter of the Thessalonian letter. It was about how the people living in Thessalonica, who had come to know and receive Jesus, practically became a community, a fellowship, and how, after a short time, they displayed such robustness, such firmness, such exemplary orientation, and wholeness, that what they lived was heard by others, who were inspired by it and could take an example from it. This resounded throughout the entire surrounding area. Josh showed this good map, indicating where the reputation of this church and what they had done had reached. And that was even more important because it was in times of absolute opposition and persecution. So this small church, the people who were a hodgepodge of individuals—some Jews, some Roman religious people influenced by Greek culture, yes, from such a world of gods, also people who had their own little personal gods—they all said, hey, we leave that behind us. We acknowledge Jesus as Lord and we follow him. And suddenly a church was there. Suddenly they were there, and they held together, and they held fast to the faith. And now we look at the second chapter. And I noticed something, namely that Paulus speaks about how the Thessalonians actually engaged with the good news, the gospel, and that their beginning was good, orderly, stable, and that this good state, this orderly state, contributed so much that they are now where they are. And we linger a bit here. Therefore, my sermon today is called: A good beginning, all is well. And it is—attention—it is never too late to have had a good beginning. Because if you have not had one yet, then you are still at the beginning, and then you can update it and then continue. Is that cool? Sometimes one also says to go back to the beginning, to look at the foundations again, to make them orderly again. Or if one has buttoned the jacket crookedly, then one must unbutton it again and then start from the front and bottom again, orderly, so that it fits. That means, it is not too late, but this sermon is meant to invite us to either make a good beginning or to button the jacket properly again, so that our faith is stable, firm, and the jacket fits. Aristotle already said, the beginning is half of the whole. So you know, I have read something. Or Benjamin Franklin said, by neglecting preparation, one prepares for failure. We do not want that. Or we say, good preparation is half the battle. Plato is quite hard. The beginning is the most important part of the work. We actually already know that how one starts a thing, whether one has good foundations, that they can really make a big difference. Okay, beginning, good, all is well. I will give you a brief insight into my chaotic world of sermon preparation. Normally this, exactly. I took the Bible and first read and looked at what stands out to me. Then I underline things and write things on it. In any case, first chapter, second chapter, then the third begins. You do not have to read it, but you should just get an impression. I noticed that in the first three chapters, and especially in the second here, there are very often mentions of either the gospel or the word of God or the message that I conveyed to you. That means, Paulus, who had a time with the Thessalonians, can no longer be there, but now in this chapter refers to the first time when he was still with them. And he repeatedly mentions, hey, you really had a good beginning had. And we really made an effort so that you would have a good start. And that has to do with everything related to the fact that they understood the word or the message they had, grasped it, comprehended it, and did something with it. And this second chapter speaks of how much effort Paul, Silas, and he made to pass on to the people, in a maternal way, we will come to that shortly, and also in a paternal way, personally, so that it would take proper root in them. And he concludes, therefore you are probably now exemplary in your faith. And that has to do with whether they, as they did, understood the gospel, have you all ever heard of it, the good news, the basic information about the Kingdom of God and what God wants with this world and with people and what that has to do with them, how they understood it. And therefore we are now going to make a bit of an effort to retrace what Paul told them. And if you notice while doing this that there are black boxes, things you have not yet dealt with, then that is cool, because you can then decide, okay, I will learn a bit more about that. If you have already heard of it but it plays no role in your life, then you can embrace it anew, expose yourself to it again, so that you build your life on a good foundation. The step that Paul then takes is, because you have heard, understood, and applied it. Therefore you can now also lead a life that is pleasing to God. Therefore your lamp shines. Therefore the message of you, how you live and how exemplary you are, has gone out all around. That is the foundation. Therefore we are now going to look at two and a half questions. In the last sermon I did not manage to get to the third one, so no announcement. But I could have asked three questions. What is the gospel in the first place? The good news, that which we must know in order to be able to believe at all. How did the Thessalonians receive the gospel? We can learn from them how to deal with it when one has the information. And the third, how did Paul pass on the gospel? Because we can perhaps learn from him how to do it so that it also bears fruit in others. Let’s see whether it remains in the second sermon or whether you are so attentive that you drive me to peak performance. Okay. Let’s start with the first question. Ah, the texts are like this. Are you ready? Yes. He just said, hey, we treated you like a mother, gently pleaded, and so on, and now continuing. You are witnesses. And God, 1 Thessalonians 2:10–13. How holy and righteous and blameless we were toward you believers. As you know, that we exhorted you, each one of you, as a father his children, comforted and urged you to walk in a manner worthy of God, who calls you into his kingdom and glory. And therefore we also give thanks to God unceasingly, that, when you received from us the word of the report of God, you did not receive it as the word of men, but as it truly is, as the word of God, which also works in you believers. I took the Elberfelder translation. I would like to read other translations in parallel, because it matters to me now regarding a few words. What did Paul mean by that? Okay, the first thing. What is the gospel in the first place? What did Paul and Silas have? What did they tell the people so that they all suddenly became Christians? Many of you perhaps grew up in a Christian environment. You also heard things there and you saw people how they lived it. And perhaps you did not have such a real process where, ah, what is going on there? I want to know. Ah, that is how it is. I do it, I go through it. But rather it was like, okay, I will join in. It feels good, It does not feel right. I actually consider it correct, but I do not quite know why. Okay, I will explain myself. I am afraid of the judgment, or that Jesus is so great. Sometimes this can become a bit fluffy. Do you know what I mean? That you actually know a great deal, but do not know enough and cannot properly sort it out, so that you can truly grasp it. Now, now I have it. What is it that we should know? And a hint is, here in the text, Paul says, who calls you to his kingdom. I do not know if that has occurred to you. "Kingdom" is a strange word, isn't it? It is not about poverty and wealth, but about a kingship. Or about a state entity or about government, dominion. Are you with me? Yes. And now we suddenly see, okay, there is a roof for the good news. Many of us, when asked what the gospel, the good news, is, would say that Jesus died on the cross for me, took my guilt upon himself. And that I now, because I believe, can stand clean and holy before him and am a child of God. Is that a good news? Is that the whole message? Do not say anything false. That is a major part of the good news. It is totally relevant. But it only becomes exciting when I have understood other information about God and the world, have grasped it, and have been seized in faith. And this is, I hope you follow me, so important to me that we check the whole thing, because if guilt is no longer your question, or if you constantly deal with guilt and stop at this point, and there are no other information about God and the world and the gospel, the good news, you might then, although it is the right information, perhaps remain stuck and not move forward. For Jesus does not only free us from our guilt. He is also the King of eternity, who waits for us in the future. He is also the one who in the future will extend his kingdom, his dominion, over the entire universe again, and that then there will be no more evil, but only good. That is the Jesus who was present at the creation and who initiated the earth in the first place. And that means that he was also present in your creation process and knew you before you even existed. And if it is now said, hey, this is the message of the kingdom, then that means the good news is so great and all-encompassing that you have a place in it and at some point you ask yourself, how can I be part of it? What must I do, what can I do for you now, if Jesus is truly the Savior, if he is truly the Creator, if he is truly the King of all, if this is truly about the whole, about this earth, about this planet, about heaven and earth, and the invisible world, the invisible world. I am trying to paint it beautifully large, do you see, right? Then the question comes, how can I be part of it? Okay, it is about kingdom, dominion. God has set himself the goal to restore his creation, which he made, to order. And the gospel, that was the message at that time, for example, of a king attaining power. The King of Norway has now died. So today kings have nothing to say anymore. But nevertheless, it made it into the news that the King of Norway has died and that now Marek of Norway is, I do not know if anyone has heard that. And this news, when kings still had something to say and were truly rulers, was a very important news. The gospel, this message that was proclaimed, with riders, there, there, there, there, there, there, there is a new king, attention, attention, and all people thought, okay, let’s see how he rules. That might do something to me, let’s see if he has high taxes or low taxes, if he takes my sons into the military or if we can build a good family. That means that in the The moment when the Gospel of Jesus went out into the world, that was the understanding of the apostles, then they said, attention, attention, there Jesus was set on the throne as King of the world. And now something else is happening. His kingdom is going to expand. It comes bit by bit; right now it still lives in the people who grasp it in faith, who receive the Holy Spirit, who become part of his church, and as many as possible are to get on board before he returns, to his creation, to judge it, and then to make the whole thing a beautiful, healed thing. He has come to set his creation right again. Are you in? Okay. Some find that good. So, the Gospel has three seasons. Something happened, something is happening now, and something will happen. And everything has to do with Jesus. It is not simply about, even though that is a very important point, that you are a beloved creature, that you are guilty, that Jesus died for you, that he died on the cross for you, but this message tells you how you can become part of the kingdom of God, and how you, when Jesus comes again, can look forward to the joy, because all your guilt has been borne, and you are a child of God, you already belong. You are part of the whole. Yes, you have already recognized beforehand who Jesus is, and then he tells us things for the people who then come along, who have their guilt forgiven, that we even become children. We are appointed as heirs. Everything that belongs to Jesus also belongs to us. A wonderful future, etc. What are the basic components of the Gospel? I will quickly run through them, are you with me? If you find an apprenticeship, you say, I want to learn more about it. The Gospel in general is the announcement that Jesus is Ruler. He died, rose again, and then it says in the Bible that he ascended into heaven and sits at the right hand of the Father. Have you ever heard that? That means that he was installed as King, as King of heaven and earth. We worship, as we said earlier, we exalt you, because he is King. This is not just a nice song for someone we find nice, but he is King. He is due all honor. Whoever has understood that may even do it gladly. Jesus is Lord, not the Caesar, was the message at that time. The second, he completes the story. He kicked it off and he also completes the story. Also the history of this world, of this earth, of this country, your family history, your personal history. The kingdom of God was kicked off with Jesus, and now it is spreading and will one day fully break in with the coming of Jesus. The cross and Jesus’ death on the cross enable you and me and a broken creation to be transferred into the New. Into eternity, into what God had in mind. You can already be renewed now and you do not need to fear the judgment, where Jesus will eliminate everything that is broken, and destructive, and dilapidated, and also guilty, so that the New can be present in a different quality. Are you with me? Therefore, the judgment is something that we embrace, even though it is hard, because it is the prerequisite for the New to come fully. And God’s solution, that we do not have to be afraid of it beforehand, is that he forgives us our guilt. That he says, you can now get on board the kingdom of God, there are no preconditions. The only thing you do is, confess your guilt, reorient yourself, and be a member of the team. Is that good? That means, he justifies you and makes you a family member. All that we then sing, you are my Father, I am your child, we have access to that, because Jesus died for us. Because he wanted from the beginning that you experience what is to come in the future. That you are part of this healed, new world. And we may already bring much of that into our life, into life. This is a process, We are not perfect, but the new has already started and it is allowed to grow. Yes, what is the Gospel? I once had a list of five points. The Resurrection is central. Why is the Resurrection important? What do they think? Let’s call two or three people in. Why is it important that Jesus has risen and that one can embrace that? Otherwise, faith would be in vain; why would it be in vain? Yes, so if Jesus has not risen, then he is not the Son of God. If he has not risen, then no one needs him. If he has not risen, he cannot now reign. If he has not risen, he cannot return. If he has not risen, he cannot make a new world. If he has not risen, then although he died for our sins, there is no new life. There is no hope for anything. Because Jesus is the Son of God, but he is also the prototype for you and me. But also for what happens to this earth. So we cannot exactly imagine what it looks like when a new creation comes and a new age. But we get indications: if Jesus is the first to rise and the world also has to go through such a process of renewal, then we know that, however bad it looks at the end, the new arises and it is better than before. The Resurrection is totally important because it is God’s authentication that Jesus is real and that he has the power to do everything: to forgive you your guilt, but also to let you become something new. Therefore, the message that Jesus died and he rose was the central element of the Gospel. And they did not start with guilt or such, but with the fact that Paul told the Jews, hey, a person like Jesus had to come; that is already written in the Scriptures. And that is logical from the history of Israel and from what the prophets said. And when he then spoke to non-Jews, as in Athens, he said, hey, your philosophers and the wisest thinkers have already philosophized that there must actually be more. They also spoke about the divine in creation. They were all approaches pointing to the fact that there must be more and that it should not end so terribly. And I am telling you now the solution. There is a Creator who established the whole thing; something is broken and it must be made whole. He wants to make it whole again; for that he sent Jesus. He died, rose, resolved the question of guilt, and he will in the future set everything right. And you can be part of it. You have found yourself in a group of people. Sometimes he said to Jews, sometimes to Gentiles, that this makes something of me. I believe that is right. I believe that is Jesus. How revelation comes into our life is often different. Some receive a healing and say, okay, if Jesus can heal, then he exists, then he has risen, then I can understand that thing with sin. Do I stand for what I mean? We all start somewhere, so everyone starts somewhere and God reveals himself and confirms that it is true. And at some point one comes to a believing attitude. One has the information and then faith comes along and then one embraces that and then one aligns one’s life with it. And that is the next point, which Peter always preached. A call to repentance. That means, if it is so that Jesus is so important, that he has risen, that the plan works, then I must somehow draw conclusions from that. Okay, Jesus, you are the boss. I bow before you. I need forgiveness. I ask for forgiveness. Okay, there is a Creator who has ideas for creation. What are your ideas for creation? And then I try to implement them in my life. And if I cannot, I ask the Holy Spirit to help me. It is fundamentally about aligning oneself. upon this entire message of Jesus and his reign. Are you with me? This helps us immensely, if we have understood and grasped this, not to be thrown off balance when things get difficult. The new creation, whose prototype is Jesus. I have already spoken about the coming judgment. Okay, you have now heard a lot of stuff, right? There is a great deal to say. But these are the foundations of the Gospel. This is good news. Jesus is in charge, he is the Lord, he has a plan from beginning to end. You can be part of it, just as you are. Can you not? He has resolved it, be part of it, who is your child? Follow him. Okay, I can now make an appeal. Second question. How did the Thessalonians receive the Gospel? In 2 Thessalonians 2:13. And for this reason we also thank God unceasingly, because, when you received from us the word of the truth of God, you did not receive it as the word of men, but as it is in truth, as the word of God, which also works in you who believe. So first of all, they received it. This is another word for, they engaged with the teaching of Paul, which he brought, and understood it. But this is a great truth. I ask you, however, how much effort have you made to actually know and understand what God wants? And I say this deliberately, if you are a child of God and you were pushed into the congregation as a child in a stroller, we never know what we do not know. If one grows up in an environment where it is always about it, then there is a great deal that we have already heard and where we think we have checked it, because it sounds familiar. But that by no means means that we have really checked it, because we have understood it. And I want to truly encourage you for a good start and perhaps also back to the start. I want to engage substantively with what the Bible sa

Wir haben eine neue Predigt-Serie. Der Joshi hat den Auftakt gemacht, das Thema ist sehr robust, einen festen Glauben entwickeln. Und wir haben uns Gedanken beim letzten Mal über das erste Kapitel im Tessalonicher-Brief gemacht. Da ging es darum, dass die Leute, die in Tessalonich wohnen und Jesus kennengelernt und aufgenommen haben, praktisch zu einer Community, einer Gemeinschaft geworden sind, dass die schon nach kurzer Zeit so eine Robustheit, so eine Festigkeit, so eine vorbildhafte Ausrichtung und ganzheitlich gezeigt haben, dass das, was die gelebt haben, andere gehört haben und andere davon inspiriert wurden und andere sich da ein Beispiel nehmen konnten. Das ist erschollen, das ganze Umfeld. Da hat der Joshi diese gute Karte gezeigt, wo das alles hin, der Ruf dieser Gemeinde und was sie gemacht haben, dahin gekommen ist. Und das war noch wichtiger, weil es in Zeiten von absoluter Gegenwehr und Verfolgung war. Also diese kleine Gemeinde, die Leute, die aus zusammen gewürfelten Leuten, ein paar Juden gewesen, ein paar waren irgendwelche römischen, religiösen Menschen griechisch geprägt, ja, von so einer Götterwelt, auch Leute, die ihrer persönlichen Götterchen hatten, die haben alle gesagt, hey, wir lassen das hinter uns. Wir anerkennen Jesus als Herrn und wir folgen ihm nach. Und auf einmal war eine Kirche da. Auf einmal waren die da und die halten zusammen und die halten den Glauben fest. Und jetzt gucken wir uns in das zweite Kapitel. Und da ist mir was aufgefallen, nämlich, dass Paulus darüber spricht, wie die Thessalonica tatsächlich sich mit der guten Botschaft dem Evangelium auseinandergesetzt haben und dass deren Anfang gut war, ordentlich, stabil und dass der gute Staat, der ordentliche Staat, das so beigetragen hat, dass sie jetzt da sind, wo sie sind. Und da bleiben wir ein bisschen hängen. Deshalb heißt meine Predigt heute, Anfang gut, alles gut. Und es ist, Achtung, es ist nie zu spät, einen guten Anfang gehabt zu haben. Denn wenn du noch nicht hattest, dann bist du noch am Anfang und dann kannst du das updaten und dann weitergehen. Ist das cool? Manchmal sagt man auch zurück zum Anfang, dass man die Grundlagen noch mal anguckt, noch mal ordentlich. Oder wenn man die Jacke so schief geknöpft hat, dann muss man die wieder aufknöpfen und dann von vorne und unten wieder ordentlich, damit es passt. Das heißt, es ist nicht zu spät, sondern diese Predigt soll uns einladen, entweder einen guten Anfang zu machen oder die Jacke wieder ordentlich aufzuknöpfen, damit unser Glaube stabil ist, fest ist und die Jacke passt. Aristoteles hat schon gesagt, der Anfang ist die Hälfte des Ganzen. Damit ihr wisst, ich habe was gelesen. Oder Benjamin Franklin hat gesagt, durch Versäumen der Vorbereitung bereitet man sein Versagen vor. Das wollen wir nicht. Oder wir sagen, gute Vorbereitung ist die halbe Miete. Platon ist richtig hart. Der Anfang ist der wichtigste Teil der Arbeit. Das wissen wir eigentlich schon. Dass, wie man eine Sache anfängt, ob man gute Grundlagen hat, dass sie echt einen großen Unterschied machen können. Okay, Anfang, gut, alles gut. Ich gebe euch mal einen kurzen Einblick in meine wirre Welt der Predigt-Vorbereitung. Normalerweise diese, genau. Ich habe die Bibel genommen und habe erst mal gelesen und geguckt, was mir da auffällt. Dann streiche ich mir Sachen an und schreibe mir Sachen drauf. Da ist mir auf alle Fälle erstes Kapitel, zweites Kapitel, dann fängt es dritte an. Ihr müsst das nicht lesen, sondern ihr sollt nur mal einen Eindruck kriegen. Da ist mir aufgefallen, dass in den ersten drei Kapiteln und besonders im zweiten hier ganz oft Erwähnungen kommen von entweder Evangelium oder Wort Gottes oder die Botschaft, die ich euch vermittelt habe. Das heißt, der Paulus, der hatte eine Zeit mit den Tessalonischern, kann jetzt nicht mehr da sein und nimmt aber in dem Kapitel jetzt Bezug auf die erste Zeit, wo er noch bei denen war. Und er erwähnt immer wieder, hey, ihr habt echt einen guten Anfang gehabt. Und wir haben echt uns Mühe gegeben, dass ihr einen guten Anfang habt. Und das hat alles, was damit zu tun, dass sie das Wort oder die Botschaft, die die hatten, erklärt gekriegt haben, verstanden haben und damit was gemacht haben. Und dieses zweite Kapitel, das spricht der Paulus davon, wie viel Mühe die sich gemacht haben, Silas und er, den Leuten, das mütterlich weiterzugeben, gleich kommen wir da drauf, und auch väterlich, persönlich, damit das richtig in ihnen Wurzeln schlägt. Und er macht den Schluss, deswegen seid ihr wahrscheinlich jetzt zuvorbildlich im Glauben unterwegs. Und das hat was damit zu tun, ob sie, wie sie, das Evangelium, habt ihr alle schon mal gehört, die gute Botschaft, die Grundinformation über das Reich Gottes und was Gott mit dieser Welt und den Menschen will und was das mit denen zu tun hat, wie sie das verstanden haben. Und deswegen gehen wir uns jetzt ein bisschen Mühe nochmal nachzuvollziehen, was der Paulus denen denn gesagt hat. Und wenn die jetzt dabei auffällt, da hast du so schwarze Felder, Sachen, mit denen du dich noch nicht beschäftigt hast, dann ist das cool, da kannst du nämlich vornehmen, okay, da lerne ich ein bisschen mehr. Wenn du das schon mal gehört hast und es spielt aber in deinem Leben keine Rolle, dann kannst du das neu umarmen, dich wieder dem aussetzen, damit du auf einer guten Basis dein Leben baust, den den Schritt, den der Paulus dann macht ist, weil ihr das gehört, verstanden und angewandt habt. Deswegen könnt ihr jetzt auch ein Leben führen, das Gott gemäß ist. Deswegen leuchtet eure Lampe. Deswegen ist rundherum die Botschaft von euch, wie ihr lebt und wie vorbildlich ihr seid, rausgegangen. Das ist die Grundlage. Deswegen gucken wir uns jetzt zweieinhalb Fragen an. In der letzten Predigt habe ich die Dritte nicht mehr geschafft, deswegen keine Ankündigung. Aber ich hätte drei Fragen stellen können. Was ist das Evangelium überhaupt? Die gute Botschaft, das, was wir wissen müssen, damit wir überhaupt glauben können. Wie haben die Thessaloniker das Evangelium aufgenommen? Da können wir von denen lernen, wie man damit umgeht, wenn man die Informationen hat. Und das Dritte, wie hat Paulus das Evangelium weitergegeben? Weil da können wir vielleicht von ihm lernen, wie man es macht, damit es bei anderen auch Frucht trägt. Mal gucken, ob es in der zweiten Predigt bleibt oder ob ihr es so aufmerksam seid, dass ihr mich zu Höchstleistungen treibt. Okay. Wir fangen mal mit der ersten Frage an. Ah, die Texte so. Seid ihr bereit? Ja. Eben hat er noch gesagt, hey, wie eine Mutter haben wir euch behandelt, zärtlich gebeten und so weiter und jetzt weiter. Ihr seid Zeugen. Und Gott, erste Thessaloniker 2, 10 bis 13. Wie heilig und gerecht und untadelig wir gegen euch die Glaubenden waren. Wie ihr ja wisst, dass wir euch und zwar jeden Einzelnen von euch wie ein Vater seine Kinder ermahnt, getröstet und beschworen haben, des Gottes würdig zu wandeln, der euch zu seinem Reich und seiner Herrlichkeit beruft. Und darum danken auch wir Gott unablässig, dass, als ihr von uns das Wort der Kunde von Gott blau empfingt, ihr es nicht als Menschenwort aufnahmt, sondern wie es wahrhaftig ist als Gotteswort, das in euch den Glaubenden auch wirkt. Ich habe die Elberfelder Übersetzung genommen. Ich möchte gerne andere Übersetzungen parallel lesen, weil es mir jetzt auf ein paar Worte ankommt. Wie hat der Paulus das gemeint? Okay, das Erste. Was ist denn das Evangelium überhaupt? Was hatten der Paulus und Silas? Was haben die denn den Leuten erzählt, dass sie auf einmal alle Christen geworden sind? Viele von euch sind vielleicht aus dem christlichen Umfeld vom irgendwie groß geworden. Da habt ihr auch Sachen gehört und ihr habt Leute gesehen, wie die das gelebt haben. Und habt vielleicht nicht so einen richtigen Prozess mal gehabt, wo, ah, was ist denn da los? Ich will es wissen. Ah, so und so ist das. Mach ich, datet durch. Sondern das war so ein, okay, ich mach mit. Fühlt sich gut an, fühlt sich nicht gut an. Eigentlich halte ich es für richtig, aber ich weiß nicht so richtig, warum. Okay, ich bekär mich doch. Ich hab Angst vom Gericht oder für Jesus so toll. Manchmal kann das so ein bisschen fluffig werden. Wisst ihr, wer ich mein? Dass man eigentlich ganz viel weiß, aber nicht genug weiß und es nicht richtig sortiert kriegt, dass man wirklich das ah umahmen kann. Jetzt, jetzt hab ich's. Was ist das, was wir wissen sollten? Und ein Hinweis ist, hier im Text, sagt der Paulus, der euch zu seinem Reich beruft. Weiß ich nicht, ob euch das aufgefallen ist. Reich ist ein komisches Wort, ne? Geht's nicht um Armut und Reichtum, sondern es geht um ein Königtum. Oder um ein Staatsgebilde oder um Regierung Herrschaft. Seid ihr mit mir? Ja. Und jetzt sehen wir auf einmal, okay, da ist ein Dach für die gute Botschaft. Viele von uns würden, wenn sie sagen, was ist denn das Evangelium, die gute Botschaft, sagen, dass Jesus für mich am Kreuz gestorben ist, meine Schuld auf sich genommen hat. Und ich jetzt, weil ich an die Glaube rein und heilig vor ihm stehen kann und Gottes Kind bin. Ist das eine gute Botschaft? Ist das die ganze Botschaft? Sagt nichts Falsches. Das ist eine krasse Teilbotschaft der guten Nachricht. Die ist total relevant. Aber wird erst spannend, wenn ich andere Informationen über Gott und die Welt verstanden habe, um Armt habe und im Glauben ergriffen habe. Und das ist, ich hoffe ihr folgt mir. In mir ist das so wichtig, dass wir das Ganze checken, weil wenn Schuld nicht mehr deine Frage ist oder du ständig mit Schuld rummachst und an diesem Punkt stehenbleibst und es keine anderen Informationen über Gott und die Welt und das Evangelium gute Nachrichten gibt, kannst du vielleicht dann, obwohl es die richtige Information ist, vielleicht hocken bleiben und nicht weiterkommen. Denn Jesus befreit uns nicht nur von unserer Schuld. Der ist auch der König der Ewigkeit, der auf uns wartet in der Zukunft. Der ist auch der, der in Zukunft sein Reich, seine Herrschaft auf das ganze Universum wieder ausdehnen wird und dass es dann nichts Schlechtes mehr geben wird, sondern nur Gutes. Das ist der Jesus, der mit bei der Schöpfung dabei war und die Erde überhaupt erst angetickt hat. Und das heißt, dass er auch bei deinem Schöpfungsprozess dabei war und dich schon kannte, bevor es dich überhaupt gab. Und wenn es jetzt heißt, hey, das ist die Botschaft vom Reich, dann heißt das, die frohe Botschaft ist so groß und all umfassend, dass du da drin Platz hast und dir irgendwann die Frage stellst, wie kann ich dabei sein? Was muss ich Ihnen, was kann ich Ihnen jetzt machen, wenn Jesus wirklich Retter ist, wenn er wirklich Schöpfer ist, wenn er wirklich der König von allem ist, wenn das wirklich ums Ganze geht, um diese Erde, um diesen Planeten, um Himmel und Erde, und unsichtbare Welt, unsichtbare Welt. Ich versuche das schön groß zu malen, merkt ihr schon, ne? Dann kommt nämlich die Frage, wie kann ich denn dabei sein? Okay, es geht um Reich, Herrschaft. Gott hat sich vorgenommen, seine Schöpfung, die er gemacht hat, wieder in Ordnung zu bringen. Und Evangelium, das war damals die Botschaft, zum Beispiel von der Machterlangung eines Königs. Da ist der König von Norwegen jetzt gestorben. Also heute haben Könige nichts mehr zu sagen. Aber trotzdem hat es bis in die Nachrichten geschafft, dass der König von Norwegen gestorben ist und dass jetzt mit dem Marek von Norwegen ist, weiß nicht, ob jemand das gehört hat. Und diese Nachricht als Könige noch was zu sagen hatten. Und echt die Herrscher waren, war eine ganz wichtige Nachricht. Das Evangelium, diese Nachricht, die verkündet wurde, mit Reitern, da, da, da, da, da, da, es gibt neuen König, Achtung, Achtung, und alle Leute dachten sich, okay, mal gucken, wie der regiert. Das macht was vielleicht mit mir, mal gucken, ob der hohe Steuern oder geringe Steuern hat, ob der meine Söhne mitnimmt ins Militär oder ob wir eine gute Familie aufbauen können. Das heißt also in dem Moment, wo das Evangelium von Jesus in die Welt ging, das war das Verständnis der Apostel, dann sagen die Achtung, Achtung, dort hat Jesus als König der Welt auf den Thron gesetzt. Und jetzt passiert was anderes. Sein Reich wird sich ausbreiten. Das kommt Stück für Stück, jetzt lebt das noch in den Leuten, die es im Glauben ergreifen, die den Heiligen Geist bekommen, Teil seiner Gemeinde werden, und es sollen so viele wie möglich einsteigen, bevor er wieder kommt, in seine Schöpfung, gerichthält und dann das Ganze zu einem wunderschönen, heilen Ding macht. Er ist gekommen, seine Schöpfung wieder zurechtzubringen. Seid ihr dabei? Okay. Ein paar finden das gut. Also, das Evangelium hat drei Zeissons. Da ist was passiert, da passiert jetzt was, und da wird was passieren. Und alles hat mit Jesus zu tun. Es geht nicht einfach nur darum, auch wenn das ein ganz wichtiger Punkt ist, du bist ein geliebtes Geschöpf, du bist schuldig, Jesus ist für dich gestorben, er ist am Kreuz für dich gestorben, sondern diese Botschaft sagt dir, wie du Teil des Reiches Gottes werden kannst, und wie du, wenn Jesus mal wieder kommt, das Fröhliche erwarten kannst, weil all deine Schuld getragen wurde, und du ein Kind Gottes bist, du gehörst schon dazu. Du bist ein Teil des Ganzen. Ja, du hast schon vorher erkannt, wer Jesus ist, und dann sagt er uns Sachen für die Leute, die dann dazu kommen, ihre Schuld vergeben lassen, dass wir sogar Kinder werden. Wir werden eingesetzt als Erbenes. Alles, was Jesus gehört, auch uns gehört. Eine wunderbare Zukunft usw. Was sind die Grundbestandteile des Evangeliums? Ich ratter die mal kurz durch, seid ihr mit mir? Wenn du eine Lehrstelle findest, sagst du, will ich mehr darüber lernen. Evangelium überhaupt ist die Ankündigung, dass Jesus Herrscher ist. Der ist gestorben, auferstanden, und dann heißt es in der Bibel, dass er dann aufgefahren ist in den Himmel und in den Rechten des Vaters sitzt. Habt ihr schon mal gehört? Das heißt, dass er König, als König eingesetzt wurde, von Himmel und Erde. Wir beten an, sagen wir vorhin gemacht, wir erheben dich, weil er der König ist. Das ist nicht einfach ein liebes Lied für jemanden, den wir nett finden, sondern er ist König. Er gebührt alle Ehre. Wer das begriffen hat, macht es vielleicht sogar gerne. Jesus ist Herr, nicht der Kaiser, war damals die Botschaft. Das Zweite, er vollendet die Geschichte. Er hat sie angekickt und er vollendet auch die Geschichte. Auch die Geschichte dieser Welt, dieser Erde, dieses Landes, deine Familiengeschichte, deine persönliche Geschichte. Das Reich Gottes ist angekickt mit Jesus, und jetzt breitet sich das aus und wird irgendwann im Kommen von Jesus vollends anbrechen. Das Kreuz und Jesu sterben am Kreuz, ermöglicht dir und mir und einer gebrochenen Schöpfung, in das Neue überführt zu werden. In die Ewigkeit, in das, was Gott sich gedacht hat. Du kannst jetzt schon erneuert werden und du brauchst das Gericht nicht fürchten, wo Jesus alles, was kaputt ist, und zerstörerisch und marode und auch schuldhaft beseitigen wird, damit das Neue in einer anderen Qualität da sein kann. Seid ihr mit mir? Deswegen ist das Gericht etwas, was wir umarmen, auch wenn es hart ist, weil es die Voraussetzung dafür ist, dass das Neue vollends kommen kann. Und die Lösung von Gott, dass wir davor keine Angst haben müssen, ist, dass er uns die Schuld vergibt. Dass er sagt, du kannst jetzt einsteigen ins Reich Gottes, es gibt keine Vorbedingungen. Das Einzige, was du machst, ist, bekenne deine Schuld, richtet dich neu aus und sei Mitteil vom Team. Ist es gut? Das heißt, er rechtfertigt dich und macht dich zum Familienmitglied. All das, was wir dann singen, du bist mein Vater, ich bin dein Kind, dazu haben wir Zugang, weil Jesus für uns gestorben ist. Weil er von Anfang an wollte, dass du das miterlebst, was in Zukunft kommt. Dass du Teil dieser heilen, neuen Welt bist. Und wir dürfen jetzt schon viel davon in unserem Leben, ins Leben bringen. Das ist ein Prozess, wir sind nicht perfekt, aber das Neue hat schon gestartet und das darf wachsen. Ja, was ist das Evangelium? Ich habe mal eine Liste von fünf Punkten. Die Auferstehung ist zentral. Warum ist die Auferstehung wichtig? Was denken die? Rufen wir als zwei, drei Leute rein. Warum ist es wichtig, dass Jesus auferstanden ist und dass man das umarmen kann? Sonst wäre der Glaube umsonst, warum wäre der umsonst? Ja, also wenn Jesus nicht auferstanden ist, dann ist er nicht der Sohn Gottes. Wenn er nicht auferstanden ist, dann braucht es keiner. Wenn er nicht auferstanden ist, kann er jetzt nicht herrschen. Wenn er nicht auferstanden ist, kann er nicht wiederkommen. Wenn er nicht auferstanden ist, kann er keine neue Welt machen. Wenn er nicht auferstanden ist, ist das zwar für unsere Sünden gestorben, aber es gibt kein neues Leben. Es gibt keine Hoffnung auf irgendwas. Weil Jesus ist der Sohn Gottes, aber es ist auch der Prototyp für dich und mich. Aber auch für das, was mit dieser Erde geschieht. Also wir können uns nicht genau vorstellen, wie das aussieht, dass eine neue Schöpfung kommt und eine neue Zeitalter. Aber wir kriegen Hinweise, da wenn Jesus der Erste ist, der auferstanden ist und auch die Welt durch so ein Erneuerungsprozess gehen muss, dann wissen wir, es sieht dann am Ende wie schlimm aus, aber das Neue entsteht und es ist besser als vorher. Die Auferstehung ist total wichtig, weil es die Beglaubigung Gottes ist, dass Jesus echt ist und dass er die Macht hat, alles zu tun. Dir die Schuld zu vergeben, aber auch was Neues werden zu lassen. Deswegen war die Botschaft, Jesus ist gestorben und er ist auferstanden, das Zentrale im Evangelium. Und die sind nicht gestartet mit Schuld oder so, sondern damit, dass Paulus den Juden gesagt hat, hey, so ein Typ wie Jesus musste kommen, das steht schon in den Schriften. Und das ist logisch von der Geschichte Israels und von dem, was die Propheten gesagt haben. Und wenn er dann mit Nicht-Juden gesprochen hat, wie in Athenian hat er gesagt, hey, eure Philosophen und die schlausten Denker, die haben schon darüber philosophiert, dass es doch eigentlich mehr geben müsste. Die haben auch über das Göttliche in der Schöpfung geredet. Es waren alles Ansätze, die da hinweisen, dass es was mehr geben müsste und dass es doch nicht so schrecklich enden soll. Und ich sage euch jetzt die Lösung. Da gibt es einen Schöpfer, der hat das Ganze in Stand gesetzt, da ist was zerbrochen und das muss heil gemacht werden. Er will das wieder heil machen, dafür hat er Jesus gesandt. Der ist gestorben, auferstanden, hat die Schuldfrage gelöst und er wird in Zukunft alles richtig machen. Und du kannst dabei sein. Da hast dich in eine Gruppe von Leuten gefunden. Erste Mal Juden, Mal Heiden gesagt, das macht was mit mir. Ich glaube, das ist richtig. Ich glaube, das ist Jesus. Wie offenbarung kommt in unserem Leben, das ist oft unterschiedlich. Mancher kriegt eine Heilung und sagt, okay, wenn Jesus heilen kann, dann gibt es ihn auch, dann ist er auferstanden, dann kann ich das mit einem sünden Ding verstehen. Steht das was ich mein? Wir fangen überall, also alle fangen irgendwo an und Gott offenbart sich und bestätigt, dass das stimmt. Und irgendwann kommt man zu einer glaubenden Haltung. Man hat die Information und dann kommt der Glaube dazu und dann umarmt man das und dann richtet man sein Leben darauf aus. Und das ist der nächste Punkt, den Peter es immer gepredigt hat. Ein Ruf zur Umkehr. Das heißt, wenn das so ist, dass Jesus so wichtig ist, dass er auferstanden ist, dass den Plan geht, dann müsste ich aber irgendwie Schlüsse ziehen daraus. Okay, Jesus, du bist Chef. Ich bräuge mich vor dir. Ich brauche eine Vergebung. Ich bitte um Vergebung. Okay, es gibt einen Schöpfer, der hat Ideen für die Schöpfung. Was sind denn deine Ideen für die Schöpfung? Und dann versuche ich die umzusetzen in meinem Leben. Und wenn ich es nicht kann, bitte ich den Heiligen Geist mir zu helfen. Es ist ein Grundsätzlich, sich ausrichten auf diese ganze Bo