Letters to the Churches 5: Sardis – Revelation 3:1-6

Welcome to the sermon of FGG Dresden. We wish you a beneficial time. More information about our congregation can be found at dresden.fg.de. Each of these seven churches to which Jesus wrote in the letter, about which we are just speaking, Jesus envisioned differently. Always exactly as they needed it at that moment. And the Christians in Sardis, Jesus pointed out, or as Jesus did, to two things. The first, he says, I have the seven spirits of God. Seven cities in the Bible always signify a completeness. And there are several instances of these descriptions in the Bible. It means that in Jesus there is the fullness and the completeness of life. The fullness of spiritual life. And the contrast cannot be more striking to his judgment on the congregation there. So he says, you are dead. And Jesus says a second thing, he says, I have the seven stars. So it is an image for the church leadership. That stands for the angel of the church, the church leadership, the ambassadors there. And I think, more striking and greater the encouragement for them cannot be again, because he says, but I hold you fast. So it is not a judgment that lets you go. As Jesus says, yes, that is how it is, but I hold you fast. The congregation had the reputation of being lively, but it was dead in God's eyes. Death in the Bible does not stand for the end of life, but for the end of the relationship. Whoever is dead has not stopped breathing, but has stopped living in fellowship with Jesus Christ. To Adam and Eve, God also said back then in the Garden of Eden that if they would eat from these two trees in the middle of the garden, then they would die. When they had eaten from it, they did not fall dead, they continued to breathe. But in something else the air was gone, namely in the relationship to God. The congregation saw that it was active, but dead. They did many things, but they no longer lived in this relationship, in this intimacy with Jesus Christ. At least from the perspective of Jesus. The British theologian John Stott once said about this, the outward appearance is known to be deceptive and this socially respected congregation was a spiritual cemetery. It seemed to be lively, but in reality it was dead. It had a name for its vitality, but it had no right to its name. Its works were beautiful burial garments, which were only a thin covering for this ecclesiastical corpse. The eyes of Christ saw beyond the clothes to the flesh. It was dead like ham meat, it even stank. With Sardis, with this congregation, as a congregation, as FGG Dresden, probably the most connects us purely outwardly, if one looks at these seven churches that received a letter from Jesus. The Christians in Sardis did not experience particularly severe persecution, at least nothing is told about it. Jesus does not report, there are also no such bloodthirsty traditions from Sardis, as there are for example from Smyrna, with Polycarp or something like that. It is the same with us, we as a congregation have nothing to endure. We do not have to suffer for our faith. The Christians in Sardis seemed to be very active, the congregation had a good reputation in the city and beyond that also congregations from other regions looked at this congregation. It was the western part of today's Turkey. The congregations from everywhere looked at this Sardis and said, this is a lively congregation. They marveled at the radiation, how relevant and how influential the congregation is. That is also feedback that we as a congregation receive, when people look at our congregation, that we are lively, that God has then given us an influence, a radiance. Now of course the question is, do we resemble Sardis only outwardly, in how Jesus sees it, or do we also resemble Sardis inwardly, as Jesus saw Sardis. Whether Jesus sees a congregation as lively, It is determined by the relationship with Him. Not now by such a general relationship with Him, but by your relationship with Him. Whether Jesus sees your congregation as living depends on whether you live your relationship with Jesus. Why does Jesus call upon Christians who hear His call to wake up? He says first, or I say first, what He does not call them to do. He does not call them to leave the congregation and seek the pasture. He does not call them to join another congregation that might be more alive. He has never said, go to Smyrna. No, nothing. A colleague who was in severe distress in another church once expressed his stance in a way like this: he said, do not leave, but stand out. Do not seek the pasture, but visit those who still have a spark of life within them, whose relationship with Jesus still flickers, and who are to be strengthened. Wake up, strengthen the little that remains and is on the verge of dying. And how is that to be done? Simple answer, three steps. Remember how you received and heard the message. Hold fast to it and turn again to Me. Remember, hold fast, turn to Jesus. To remember means to think back on what your relationship with Jesus Christ once was. How it began. What was it like when you had freshly taken Jesus into your life? When you were overwhelmed to be a child of God. What was it like when you first became aware of the working of the Holy Spirit? What was it like when you still expected the working of the Holy Spirit, when you were eagerly awaiting what He would do next? What was it like when your relationship, your intimacy, your stillness with Jesus was still whole and alive? What was it like when you first read and understood God’s Word, when it moved your heart? Remember, that is the second. What is my holding fast and preserving? Well, how do you preserve a family recipe from being a device of forgetfulness? Very simply. You cook it again and again. Exactly. You cook it again and again, so that you can eat it yourself and others can taste it. And the second is, you teach at least one other person to cook the recipe. How do you preserve God’s Word? In exactly the same way. You prepare it for yourself again and again, so that you can take it in. And you help others to read and understand God’s Word. Thirdly. How do you turn to Jesus? Again very simply, by giving Him your attention. And you give Him your attention by giving Him your time. You and He. Talking with Him, being still with Him, listening to Him, receiving His Word, on the surfer, on the bicycle, in the forest, while driving, with an audio Bible or by reading, with songs that speak of it, whatever it may be. And you give Jesus your attention by asking about Him again and again in your everyday life. I was with my friend on the A6, during a conference week. Now it was the A9. Where we were already properly staying, the A9. And suddenly the performance of our rental cars dropped. I still remember the highway exit today, I still have it before my eyes. It went a bit to the right, up a hill. And I looked at my friend and said, what do we do now? And he was silent. And for me that silence was again half an eternity, it was only twenty seconds now. And then I asked him again, what do we do now? And he said to me, I have to pray first. This situation has been branded into me. I still know that highway location. And it fueled a sentence that I like to carry within me. Pray first, then think. I know, you say, that is impossible, because praying is also thinking. I know, I know. But perhaps you notice what I mean, right? And I also know, we cannot constantly actively think of Jesus in our everyday life, when you are working and so on, we actively concentrate on our work. But still again and again in between. I do not want to first break my head and worry, but rather I want to pray first, then think. And there is a third way you can turn to Jesus, by enduring the pain when Jesus Christ turns to you with an uncomfortable truth in your life. What did the Christians in Sardis do back then when Jesus told them that? When the one who delivered the letter read the sentence, “I know all that you do,” they thought, “Good that He knows. We do so much. You have the reputation of being alive. Man, this reputation is even nice, even after Jesus arrived. But you are dead.” What did they think back then? We do not know; it has not been recorded. But I know what we Christians today tend to do. When Jesus addresses something dead in our heart, we quickly divert from it. Either by saying, “That certainly is not how it is in the churches of the Bible,” or by distracting ourselves with other distractions to do that. One can even distract oneself by working even more in the church, just to avoid dealing with the death in your heart. These are behaviors that are dead in God’s eyes, that bring forth nothing good, when you have made decisions that God does not want, that are not filled with the Spirit, but filled with your ego, that may appear logical, and you have reasons you can list, but they are not divine. Or when you carry around wounds that rot like dead flesh, which you may cover up, but others can sense them in you. When Jesus knocks on your heart and wants to go exactly there, where He says, “There is something dead.” When He wants to go there and you know He is knocking and you notice it already hurts when I realize He turns His gaze to it. I am already going into a defensive stance, why that is so and please let it remain so. Then we quickly divert from it. Then we can even convince ourselves of peace with God, although God has no peace with it. One of these moments for me was when Jesus addressed my fear of people more and more clearly. No, it was a day when my eyes kept sticking to that sentence in the Bible, Galatians 1, verse 10. And He says, “Paul, as you see, it is not about pleasing people for me. No, I try to please God. If I were still trying to please people, I would not be a servant of Christ.” And it hurt, because Jesus told me, “You do not serve Me, you serve your ego. You hide in your feelings of inferiority, they do you no good, and yet you hold on to them. You can turn away from such situations very quickly. You can cover them up. You can say, ‘Jesus is not like that. He would never tell His child…’ I was already out there as a musician and evangelist. It may be that I was already employed here as a pastor. He would never tell anyone, ‘You are not My servant.’ Yes, why not? If I serve my ego through fear of people instead of Him? Jesus is not that hard. Yes, with that you avoid the pain. But with that you also leave Jesus standing at the door, knocking on yours. You fear the pain that such moments of truth, which Jesus gives you, bring with them. But do you also know the grace that Jesus always has with Him when He addresses something dead in you? Do you also know this grace in which He does not condemn you, but says, “I have you in My hand. I hold you firmly.” He does not come to make you small or to leave you standing in shame. He addresses it to make you whole and to make you alive. He is the one who has the seven Spirits of God, the fullness of spiritual life. What are you afraid of? Yes, it hurts, but not for long. Because Jesus comes with grace. Do not run away from it. Do not cover it up with other excuses like, “Jesus cannot be like that. That is certainly not what is meant in the Bible.” And I really have no time now. These moments are too precious. Jesus says that you the Dead Christians in the Saar. Your deeds cannot stand in the eyes of my God. Translated differently, I have not found your deeds to be perfect before my God. They did indeed much, but something was lacking. Jesus did not tell them that they were doing too much. Jesus also does not say, you should do less. It was not really about doing at all. But what they had done, that was not perfect. And now it is not about perfection, that we must do it even better. No, it is about the heart. Let us allow Jesus to test what we do. Let us allow Jesus to uncover death in our much doing. Jesus calls something perfect when you do it in love. This now refers to the worms in the belly. It is rather this devotion out of gratitude, devotion towards him. What do you do when Jesus knocks on your heart and says, what you are doing, what you are serving in the congregation? It is dead. You no longer do it out of love. Uli listed last week how many areas of service there are in the congregation. An incredible number. But what drives you? It is God’s love that still drives you. Your devotion to him, which lets you take the steps. At the Root Café, at the climbing wall, the music school, or in children’s church. If you are now thinking, well, well, I just do it, because otherwise no one would. Thank you for doing it, because otherwise no one would, but do you do it in love? And if you think, I just do it anyway, then it may be that Jesus wants to have a moment of truth with you, by uncovering that. And by you learning grace, what it means to do things out of love for him. Out of joy in him, out of devotion to him. Do you read this pain, that Jesus says, it is dead? Or do you quickly flee into even more doing? You know, Jesus has a grace for you. The grace, his love, which drove him, drives you. The second, Jesus calls something perfect when you do it in trust in God. If you have an expectation of God in what you are doing there. If you no longer have any expectation of God, then it is dead. I have gotten into the habit of saying, at almost all events that I somehow do, Jesus, I want to expect more from you than that this event goes well. Because that is a bit in my blood. If at the end of the service I look at the clock and it is not past half past one, I think, Phew, Hergsen, good, didn’t take so long. And if everything went well, I also think, great, everything worked out. And then you can be done. But then one has simply just brought an event over the stage. And because I tend to do so, it is almost every Sunday, when I am four or when I have events somewhere, my prayer: Jesus, I want more than that it goes well. It is nice when everything works out, if not, survive, whatever. But I want more. And then comes, what I want all of that. Trust God and expect from him that he encounters people through you, in the things you do. Always trust only that he gives you the strength and the love for it. Always trust only that God has more in store than that the work is done. God does not need simply just a job to be done. That is good. But do you have the faith that he reveals himself in it? Do you still have this trust, these expectations in your service and in youth work, in the worship team, in the decoration team, in the community life, and in the flyer team, decoration team just comes to mind, a dear acquaintance photographed a bouquet of roses in the congregation. It was back then, when it was still filmed with this and negative and so on. And when she looked at the negative, the face of Jesus could be seen in the bouquet of roses. Now you can say, coincidence or something. But what it stirred up in the heart of this woman was no coincidence. Do you still have this trust, this expectation, or do you say, they are just flowers? Or I am just doing a few songs or I am just standing at the Climbing wall and making sure someone is safe or something like that. If that is all there is, and it is dead, then it is absolutely dead. But if it has life, do you have this expectation, this trust? The third. Jesus calls something perfect when we do it faithfully. I want you, as a congregation, to live in order to follow Jesus. That brings me great joy. But there are also many things that annoy me. And I think it hurts as well. But do not run away and do not just stop because something annoys you or hurts you. If you have been working somewhere for three or four years, then do not quit just because it brings pain. As followers of Jesus, we do not simply quit. We do not do that. Of course, you can work here once, you can work there once, then work there again. That is perfectly fine. But do not quit just because it hurts. Not just because it costs you something. That is not faithful. Of course, this does not mean that you must go beyond your strength and break yourself. God has given you a certain measure of strength and nerve. And time; you do not have to constantly exceed it. But remain faithful, remain with it within the framework of your strength and your time. That is faithful. The fourth. Jesus calls something perfect when we do it in unity. What do you do when Jesus knocks on your heart today and says, you are dead, because you are no longer in unity with your brother or sister in the congregation? Do you endure the pain and ask Jesus, Jesus, what should one do? Or do you brush it off with self-righteousness and say, he is simply stupid. Jesus never comes with truth alone; he always comes with grace, with the grace of unity. Are we still sitting at the same table? Only at the same table? Or are we also pulling in the same direction? Are we only pulling in the same direction? Or does it also draw us toward each other? What is it between you and your believing brother, your believing sister? Is it Jesus between you, who moves you and holds you together? Or is it displeasure, hurt, distance, frustration? Clarify that. Endure the pain; grace comes. The last. Jesus calls everything, calls something perfect, when it corresponds to what he wants. I have been letting several chapters from the Gospel of John go through my head more often lately, and I am moved by how strongly Jesus ties your love to your obedience. Just from a small passage, three sentences that come relatively quickly one after the other. Jesus says, whoever loves me will do what I say. Whoever does not love me will not do what I say. If he loves me, you will live as I have commanded you. Next sentence. Whoever has received my commands and puts them into practice shows thereby that he loves me. It is not about how much we do. It is about doing what he wants, because it is his congregation. What do you do when Jesus knocks on your heart and says, I wanted something different? Do you then argue with Jesus why you cannot do it differently right now? Do you list all your logical arguments to him why it must be that way? Or do you allow the pain and find grace? Do you find him? For wherever you keep something at a distance and what is dead, you do not know him. Do you let yourself be corrected and find him? I will summarize once more; it was probably a bit much today. And in doing so, I have left out half of the letter; be glad. With what does Jesus commission those who allow themselves to be awakened by him? Not to leave, but to step forward. And then remember how it was with Jesus, in this area of life, in this regard, on this topic: second, guard God’s word, in which you actively receive God’s word and move forward, like the family recipe. And third, Jesus again gives you your attention in the daily encounter with him in everyday life and in pain. There, where he places his finger on a wound. That is nothing great, that is nothing new. But it demands from you your most important thing, your attention, your time. And then The Bible shows us how what we do can stand in God’s eyes. That is, I want to look at your heart to see if love drives you. Whether you still have an expectation of me. Whether you are faithful and persevere until the end. Whether your unity is with your brothers and sisters. Whether you do what I say. Jesus Christ placed himself before the Christians in the morning prayer. I have the seven spirits of God. He says that with me is the fullness of the Holy Spirit, the fullness of spiritual life. And I love God’s promise from Hosea 37. I also memorized it at some point because I thought it was too beautiful to forget. He says, I will give my spirit to you, so that you may again have life. How do you stretch out after that? What are your times for that in the coming week? Do you need tips and material? There are countless ones. No one signs u

Herzlich willkommen zur Predigt der FGG Dresden. Wir wünschen dir eine gewinnbringende Zeit. Mehr Informationen zu unserer Gemeinde findest du unter dresden.fg.de Jeder dieser sieben Gemeinden an die Jesusen im Brief schrieb, über die wir gerade reden, stellte sich Jesus anders vor. Immer so, wie sie es gerade brauchten. Und die Christen in Sades weißte Jesus oder wie es Jesus auf zwei Dinge hin. Das erste, der sagt, ich habe die sieben Geister Gottes. Sieben Städten der Bibel immer für eine Vollkommenheit. Und es gibt einige Male diese Beschreibungen der Bibel dazu. Es meint, dass bei Jesus die Fülle und die Vollkommenheit an Leben ist. Die Fülle des geistlichen Lebens. Und krasser kann der Gegensatz gar nicht sein zu seinem Urteil über die Gemeinde dort. Also sagt er, ihr seid tot. Und Jesus sagt ein zweites, er sagt, ich habe die sieben Sterne. Also es ist ein Bild für die Gemeinde Leitzart. Das steht die Engelter Gemeinde, die Gemeinde Leitzart, die Botschafter dort. Und denke ich, krasser und größer kann das Zuspruch für sie auch wiederum nicht sein, weil er sagt, aber ich halte euch fest. Es ist also nicht so ein Urteil, das dich loslässt. So wie Jesus sagt, ja, so ist es, aber ich halte dich fest. Die Gemeinde, die hatte den Ruf lebendig zu sein, aber sie war tot in Gottes Augen. Tod steht in der Bibel, nicht für das Ende des Lebens, sondern für das Ende der Beziehung. Wer tot ist, der hat nicht aufgehört zu atmen, aber er hat aufgehört, in Gemeinschaft mit Jesus Christus zu leben. Zu Adam und Eva sagt Jesus sagt Gott ja damals auch im Garten Eden, dass wenn sie von diesen beiden Bäumen in der Mitte des Gartens essen werden, dann werden sie sterben. Als sie davon gegessen hatten, vielen die aber nicht tot um, die haben weiter geatmet. Aber bei was anderem war die Luft raus, nämlich in der Beziehung zu Gott. Die Gemeinde sah, dass sie war aktiv, aber tot. Sie haben vieles gemacht, aber sie haben nicht mehr in dieser Beziehung, in dieser Zweisamkeit mit Jesus Christus gelebt. Jedenfalls aus der Perspektive von Jesus. Der britische Theologe John Stott, der hat dazu mal gesagt, der äußere Schein trügt bekanntlich und diese gesellschaftlich angesehene Gemeinde war ein geistlicher Friedhof. Sie schien lebendig zu sein, aber in Wirklichkeit war sie tot. Sie hatte einen Namen für ihre Vitalität, aber sie hatte kein Recht auf ihren Namen. Ihre Werke waren schöne Grabgewände, die nur eine dünne Verkleidung für diesen kirchlichen Leichnam waren. Die Augen Christi sahen über die Kleider hinaus auf das Gelett. Es war tot wie Hamelfleisch, es stammt sogar. Mit Sades, mit dieser Gemeinde verbindet uns als Gemeinde, als Effigietresen, rein äußerlich vermutlich das Meiste, wenn man auf diese sieben Gemeinden schaut, die von Jesus einen Brief gekriegt haben. Die Christen in Sades erlebten keine besonders schwere Verfolgung, jedenfalls wird davon nichts erzählt. Jesus berichtet nicht, es gibt auch nicht solche blutrünstigen Überlieferungen aus Sades, wie es zum Beispiel aus Münarde so gibt, mit Polikar oder sowas. Genauso geht es zu uns, wir haben als Gemeinde nichts auszustehen. Wir müssen nicht für unseren Glauben leiden. Die Christen in Sades waren scheinbar sehr aktiv, die Gemeinde hatte einen guten Ruf in der Stadt und darüber hinaus auch Gemeinden aus anderen Landeszeiten schauten auf diese Gemeinde. Es war ja der westliche Teil der heutigen Türkei. Die Gemeinden von überall her schauten auf dieses Sades und sagten, das ist eine lebendige Gemeinde. Sie staunten über die Ausstrahlung, wie relevant und wie einflussreich die Gemeinde ist. Das ist ja auch eine Rückmeldung, die wir als Gemeinde kriegen, wenn Leute auf unsere Gemeinde schauen, dass wir lebendig sind, dass dann Gott uns einen Einfluss gegeben hat, eine Strahlkraft. Jetzt ist natürlich die Frage, gleichen wir Sades nur reinauserlich, darin, wie Jesus sie sieht, oder gleichen wir Sades auch innerlich, wie Jesus Sades sah. Ob Jesus eine Gemeinde als lebendig ansieht, entscheidet sich an der Beziehung zu ihm. Jetzt nicht an so einer allgemeinen Beziehung zu ihm, es entscheidet sich an deiner Beziehung zu ihm. Ob Jesus deine Gemeinde als lebendig ansieht, lebt deine Beziehung zu Jesus. Wozu fordert Jesus die Christen auf, die seinen Weckeruf hören? Der sagt erst, oder ich sage erst mal, wozu er sie nicht auffordert. Er fordert sie nicht, auf aus der Gemeinde auszutreten und das Weide zu suchen. Er fordert sie nicht, auf sich einer anderen Gemeinde anzuschließen, die lebendiger ist vielleicht. Er hat nie gesagt, geht nach Smirna. Nee, nix. Ein Kollege der schwere Nöte kam in einer anderen Kirche, da drückte seine Haltung mal so was, er sagte, nicht austreten, sondern auftreten. Nicht das Weide suchen, sondern die aufsuchen, die noch einen Funkenleben in sich haben, deren Beziehung zu Jesus noch flackert und die sollen gestärkt werden. Wach auf, stärke das wenige, das noch übrig ist und kurz davor steht zu sterben. Und wie soll das gehen? Einfache Antwort, drei Schritte. Denk daran zurück, wie du die Botschaft empfangen und gehört hast. Halte daran fest und wende dich wieder zu mir. Erinnern, festhalten, Jesus zu wenden. Erinnern, heißt, daran zurückzudenken, wie deine Beziehung zu Jesus Christus mal war. Wie das anfing. Wie war es, als du Jesus frisch in dein Leben aufgenommen hattest? Als du überwältig davon warst, ein Kind Gottes zu sein. Wie war es, als du das Wirken des Heiligen Geistes das erste Mal wahrgenommen hast? Wie war es, als du das Wirken des Heiligen Geistes noch erwartet hast, als du gespannt darauf warst, was macht er als Nächstes? Wie war es, als deine Beziehung, deine Zweisamkeit, deine Stille mit Jesus noch heil und lebendig war? Wie war es, als du Gottes Wort das erste Mal gelesen und verstanden hast, als es dein Herz bewegt hat? Erinnert dich, das Zweite. Was mein Festhalten und Bewahren. Tja, wie bewahrst du ein Familienrezept davor, das ist ein Vergessenheitgerät? Ganz einfach. Du kochst es immer wieder. Genau. Du kochst es immer wieder, damit du es selber essen kannst und andere es schmecken. Und das Zweite ist, du bringst mindestens einem weiteren Bei, das Rezept zu kochen. Wie bewahrst du Gottes Wort? Genauso. Du bereitest es dir immer wieder zu, dass du es zu dir nehmen kannst. Und du bringst anderen dabei Gottes Wort zu lesen und zu verstehen. Drittens. Wie wendest du dich Jesus zu? Auch wieder ganz einfach, indem du ihm deine Aufmerksamkeit schenkst. Und du schenkst ihm deine Aufmerksamkeit, indem du ihm Zeit schenkst. Du und er. Mit ihm reden, mit ihm still sein, auf ihn hören, sein Wort aufnehmen, auf dem Surfer, auf dem Fahrrad, im Wald, beim Autofahren, mit Hörbibel oder gelesen, mit Liedern, die davon reden, was auch immer. Und du schenkst Jesus deine Aufmerksamkeit, indem du in deinem Alltag immer mal wieder nach ihm fragst. Ich war mit meinem Freund auf der A6 unterwegs, so einer Veranstaltungswoche. Jetzt war die A9. Wo wir uns schon richtig bleiben, A9. Und plötzlich fiel die Leistung bei unseren Mietwagen ab. Ich weiß noch heute den Autobahnabstrahlern, hab ich noch vor Augen. Es ging so ein bisschen rechts, ein Berg hoch. Und ich schaute meinen Freund an und sagte, was machen wir jetzt? Und er schwieg. Und für mich war das Schweigen wieder halbe Ewigkeit, das waren jetzt bloß 20 Sekunden. Und dann fragte ich ihn nochmal, was machen wir jetzt? Und er sagte zu mir, ich muss doch erst mal beten. Diese Situation, die hat sich mir eingebrannt. Ich weiß die Autobahnstelle noch. Und sie befeuerten einen Satz, den ich gern in mir trage. Erst beten, dann denken. Ich weiß, du sagst, das geht ja gar nicht, weil Beten ja auch denken ist. Ich weiß, ich weiß. Aber vielleicht merkst du, was ich meine, ne? Und ich weiß auch, wir können in unserem Alltag nicht ständig aktiv an Jesus denken, wenn du arbeitest und so konzentrieren wir uns aktiv auf unsere Arbeit. Aber doch immer wieder zwischendurch. Ich will mir nicht erst den Kopf zu brechen und Sorgen machen, sondern ich will erst beten, dann denken. Und es gibt noch ein Drittes, wie du dich Jesus zuwenden kannst, indem du den Schmerz aushälst, wenn sich Jesus Christus mit einer unbequemen Wahrheit in deinem Leben an dich wendet. Was haben die Christen damals in Sardis gemacht, als Jesus ihnen das gesagt hat? Als derjenige kam, der den Brief vorließ und er liest den Satz, ich weiß alles, was du tust und die denken. Gut, dass der das weiß. Mach'n so viel. Du hast den Ruf lebendig zu sein. Mensch, dieser Ruf ist sogar schön feich Jesus angekommen. Aber du bist tot. Was haben die damals gedacht? Wir wissen das nicht, es nicht überliefert. Ich weiß aber, wozu wir Christen heute neigen. Wenn Jesus etwas Todes in unserem Herzen anspricht, dann lenken wir schnell davon ab. Entweder indem wir sagen, so ist das sicherlich nicht Gemeinden der Bibel, oder indem wir uns durch andere Ablenkungsmöglichkeiten ablenken, das zu machen. Man kann sich sogar vom Ablenken, indem man noch mehr an der Gemeinde mitarbeitet, nur um sich nicht mit dem Tod in deinem Herzen auseinanderzusetzen. Wenn der Verhaltensweisen sind, die in Gottes Augen tot sind, die nichts Gutes bewirken, wenn du Entscheidungen getroffen hast, die Gott so nicht will, die nicht Geister erfüllt sind, sondern die von deinem Ego erfüllt sind, die zwar logisch erscheinen, und du hast Gründe, die du aufzählen kannst, aber sie sind nicht göttlich. Oder wenn du Verletzungen mit dir rumschläbst, die wie Todesfleisch gammeln, die du vielleicht zudeckst, aber andere spüren sie dir ab. Wenn Jesus an deinem Herz klopft und genau dort rein will, wo er sagt, da ist was Tod. Wenn er dort rein will und du weißt, er klopft an und du merkst, es tut jetzt schon weh, wenn ich merke, er wendet seinen Blick darauf. Ich gehe jetzt schon in Verteidigungsstellung, warum das so ist und bitte auch so bleiben soll. Dann lenken wir schnell davon ab. Dann können wir uns sogar Frieden mit Gott einreden, obwohl Gott keinen Frieden damit hat. Einer dieser Momente bei mir war, als Jesus mich immer deutlicher auf meine Menschenfurcht ansprach. Nein, es tages, Lisa, meine Augen an dem Satz in der Bibel hängen bleiben, Galathe 1, Vers 10. Und das sagt er, Paulus, wie ihr seht, geht es mir nicht darum, Menschen zu gefallen. Nein, ich versuche Gott zu gefallen. Wollte ich noch Menschen gefallen, wäre ich kein Diener von Christus. Und es tat weh, weil Jesus mir gesagt hat, du dienst nicht mir, du dienst deinem Ego. Du versteckst dich in deinen Minderwertigkeitsgefühlen, die tun dir nicht gut und hältst trotzdem dran fest. Du kannst dich sehr schnell aus solchen Situationen rauswenden. Du kannst sie zudecken. Du kannst sagen, so ist Jesus doch nicht. Der wird doch niemals seinem Kind... Da war ich schon als Musiker und Evangelist unterwegs. Es kann sein, dass ich sowas schon hier als Pastor angestellt war. Da wird doch nie jemandem dann sagen, du bist nicht mein Diener. Ja, warum nicht? Wenn ich durch Menschen furcht, meinem Ego diene anstatt ihm? So hart ist doch Jesus nicht. Ja, damit weichst du dem Schmerz aus. Aber damit lässt du auch Jesus vor der Tür stehen, der bei dir anklopft. Du fürchtest den Schmerz, den solche Wahrheitsmomente, die Jesus dir schenkt, mitbringt. Aber kennst du auch die Gnade, die Jesus immer dabei hat, wenn er etwas Todes in dir anspricht? Kennst du auch diese Gnade, in der er dich nicht verurteilt, sondern sagt, ich hab dich in der Hand. Ich halb dich fest. Er kommt nicht, um dich klein zu machen oder beschämt dastehen zu lassen. Er spricht es an, um dich heil zu machen und dich lebendig zu machen. Er ist doch der, der die sieben Geister Gottes hat, die Fülle an geistlichen Leben. Wovor hast du Angst? Ja, es tut weh, aber nicht lang. Weil Jesus mit Gnade kommt. Reiß davor nicht aus. Decks nicht zu, mit andere Sinn auch so. So kann der Jesus nicht sein. Das ist bestimmt nicht so gemeint in der Bibel. Und ich hab jetzt wirklich keine Zeit. Diese Momente sind zu kostbar. Jesus sagt, dass du den Todenkristen ins Saar des Deine Taten können in meines Gottes Augen nicht bestehen. Anders übersetzt, ich habe deine Taten nicht als vollkommen vor meinem Gott befunden. Die haben zwar viel gemacht, aber es fehlte was. Jesus sagte ihnen nicht, dass sie zu viel machen. Jesus sagt auch nicht, ihr sollt weniger machen. Es ging gar nicht so ums machen. Aber das, was sie getan haben, das war nicht vollkommen. Und da geht es jetzt nicht um Perfektion, dass wir es noch besser machen müssen. Nee, es geht ums Herz. Lassen wir zu, dass Jesus das, was wir tun, darauf abklopft. Lassen wir es zu, dass Jesus Todes bei unserem vielen Machen aufdeckt. Jesus nennt etwas vollkommen, wenn du es in Liebe tust. Damit sind jetzt die Schmädlinge im Bauch gemeint. Es ist eher diese Hingabe aus Dankbarkeit, gegenüber aus Hingabe zu ihm. Was machst du, wenn Jesus an deinem Herzen anklofft und sagt, das, was du tust, was du in der Gemeinde mitarbeitest? Es ist Tod. Du tust es nicht mehr aus Liebe. Uli hat letzte Woche aufgezählt, wie viele Dienstbereiche in der Gemeinde gibt. Unfassbar viele. Aber was treibt dich an? Es ist Gottes Liebe, die dich noch antreibt. Deine Hingabe an ihn, die dich die Schritte gehen lässt. Beim Wurzelcafé, an der Kletterwand, der Musikschule oder beim Kindergottesdienst. Wenn du jetzt denkst, na, na, ich mach's halt einfach, weil sonst keiner macht. Danke, dass du es machst, weil sonst keiner macht, aber machst du es in Liebe. Und wenn du denkst, ich mach's halt einfach, dann kann es sein, dass Jesus so einen Wahrheitsmoment mit dir haben will, indem er das aufdeckt. Und indem du die Gnade kennenlernst, was es heißt, aus Liebe zu ihm, die Dinge zu tun. Aus Freude an ihm, aus Hingabe an ihn. Lest du diesen Schmerz zu, dass Jesus sagt, es ist tot. Oder flüchtest du dich schnell in noch mehr machen. Weißt du, Jesus hat eine Gnade für dich. Die Gnade, seine Liebe, die ihn angetrieben hat, dich antreibt. Das Zweite, Jesus nennt etwas vollkommen, wenn du es im Vertrauen auf Gott tust. Wenn du eine Erwartung an Gott hast bei dem, was du da tust. Wenn du keine Erwartung mehr an Gott hast, dann ist es tot. Ich hab mir angewöhnt, fast allen Veranstaltungen, die ich irgendwie mache, zu sagen, Jesus, ich will mehr von dir erwarten, als dass diese Veranstaltung gut geht. Weil das liegt mir so ein bisschen in Blut. Wenn ich am Ende des Gottesdienstes auf die Uhr gucke und es ist nicht nach halb eins, denke ich, Puh, Hergsen dran, gut, nicht so lange gebraucht. Und wenn alles gut ging, denke ich auch, super, alles geklappt. Und dann könnt ihr mal fertig sein. Aber dann hat man einfach nur eine Veranstaltung über die Bühne gebracht. Und weil ich dazu neige, ist es fast jeden Sonntag, wenn ich vier bin oder wenn ich irgendwo Veranstaltungen hab, mein Gebet Jesus, ich will mehr als dass es gut geht. Es ist schön, wenn alles klappt, wenn nicht überleben, was auch. Aber ich will mehr. Und dann kommt, was ich so alles will. Vertrau Gott und erwarte von ihm, dass er durch dich Menschen begegnet, in den Dingen, die du tust. Vertrau immer nur, dass er dir die Kraft und die Liebe dafür gibt. Vertrau immer nur, dass Gott mehr Vorhalt als dass die Arbeit gemacht hat. Gott braucht nicht, dass einfach nur ein Job gemacht wird. Das ist gut. Aber hast du den Glauben, dass er da drin sich zeigt? Hast du noch dieses Vertrauen, diese Erwartungen in deinen Dienst und der Jugendarbeit, im Anbetungsteam, im Dekoteam, im Gemeindeprieb und im Flyer-Team, Dekoteam gerade fällt nur ein, eine liebe Bekannte hat in der Gemeinde ein Straußrosen fotografiert. Es war damals noch, als es hiermit filmt und negativ und so war. Und als sie das negativ angucken, ist in dem Straußrosen das Gesicht von Jesus zu sehen. Jetzt kannst du sagen, Zufall oder so. Aber das, was es im Herzen dieser Frau ausgelöst hat, war kein Zufall. Hast du noch dieses Vertrauen, diese Erwartung oder sagst, es sind nur Blumen? Oder ich mache doch nur ein paar Lieder oder ich stehe doch nur an der Kletterwand und sicher da jemanden oder so. Wenn es nur das ist und es ist tot, ist das absolut schon tot. Aber hat's Leben, hast du diese Erwartung, dieses Vertrauen? Das Dritte. Jesus nennt etwas Vollkommen, wenn wir es treu tun. Ich möchte euch als Gemeinde zu leben, Jesus nachzufolgen. Das macht mir viel Freude. Aber es gibt auch einiges, das nervt. Und meint ihr, es tut auch weh. Aber renn nicht weg und hör nicht auf nur, weil etwas nervt oder dich verletzt. Wenn du drei, vier Jahre irgendwo mitgearbeitet hast, dann schmeiß nicht hin, nur weil es Schmerzen mit sich bringt. Als Jesus nachfolge schmeißen wir nicht einfach hin. Das tun wir nicht. Natürlich kannst du mal hier mitarbeiten, du kannst mal dort mitarbeiten, dann wieder dort mitarbeiten. Ist ganz okay. Aber schmeiß nicht hin, nur weil es weh tut. Nicht nur weil es dich was kostet. Das ist nicht treu. Das heißt natürlich nicht, dass du über deine Kräfte gehen und dich kaputt machen musst. Gott hat dir ein gewisses Maß an Kraft und Nerven gegeben. Und an Zeit, du musst ja nicht ständig drüber weggehen. Aber bleib treu, bleib dabei in dem Rahmen deiner Kraft und deiner Zeit. Das ist treu. Das vierte. Jesus nennt etwas vollkommen, wenn wir es in Einheit tun. Was machst du, wenn Jesus heute an deinem Herz klopft und sagt, du bist tot, weil du mit deinem Bruder oder deiner Schwester in der Gemeinde nicht mehr in Einheit bist? Hälst du den Schmerz aus und fragst Jesus, Jesus, was soll man denn machen? Oder dext du es mit einer Rechthaberei zu und sagst, der ist einfach blöd. Jesus kommt nie nur mit Wahrheit, er kommt immer mit Gnade, mit der Gnade der Einheit. Sitzen wir noch am gleichen Tisch? Nur noch am gleichen Tisch? Oder ziehen wir auch noch am gleichen Strang? Ziehen wir nur am gleichen Strang? Oder zieht es uns auch noch zueinander hin? Was ist das zwischen dir und deinem Glaubensbruder, deiner Glaubensschwester? Ist es Jesus zwischen euch, der euch bewegt und zusammenhält? Oder ist es Unmut, Verletzung, Distanz, Frust? Kläre das. Halt den Schmerz aus, Gnade kommt. Im Letztes. Jesus nennt alles, nennt etwas vollkommen, wenn es dem entspricht, was er will. Ich lasse mir gerade öfters einige Kapitel aus Johannes' Evangelium durch den Kopf gehen und dabei bewegt mich, wie sehr Jesus deine Liebe an deinem Gehorsam festmacht. Nur mal aus einem kleinen Abschnitt, drei Sätze, die dort relativ schnell nacheinander kommen. Jesus sagt, wer mich liebt, wird tun, was ich sage. Wer mich nicht liebt, wird nicht tun, was ich sage. Wenn er mich liebt, werdet ihr so leben, wie ich es euch aufgetragen habe. Nächster Satz. Wer meine Anweisungen erhalten hat und sie in die Tat umsetzt, der zeigt damit, dass er mich liebt. Es geht nicht darum, wie viel wir machen. Es geht darum, dass wir tun, was er will, weil es seine Gemeinde ist. Was machst du, wenn Jesus an deinem Herz lopft und sagt, ich habe da was anderes gewollt? Atleerst du Jesus dann, warum du das gerade nicht anders machen kannst? Zählst du ihm deine ganzen logischen Argumente auf, warum das so sein muss? Oder lässt du den Schmerz zu und findest Gnade? Findest ihn? Denn wo immer du etwas fernhältst und was tot ist, kennst du ihn nicht. Lest du dich korrigieren und findest ihn? Ich fasse noch mal zusammen, war wahrscheinlich ein bisschen viel heute. Und dabei habe ich die Hälfte des Briefes weggelassen, seit froh. Womit beauftragt Jesus diejenigen, die sich wachrödeln lassen durch ihn? Nicht austreten, sondern auftreten. Und dann erinnert euch, wie es mal mit Jesus war, in diesem Lebensbereich, in der Hinsicht, bei dem Thema, das zweite Bewart Gottes Wort, in dem ihr Gottes Wort aktiv aufnehmend und weitergeht, wie das Familienrezept. Und drittens schenkt Jesus wieder eure Aufmerksamkeit in der täglichen Begegnung mit ihm im Alltag und im Schmerz. Da, wo er mit seinen Finger auf eine Wunde legt. Das ist nichts Großes, das ist nichts Neues. Aber es fordert von dir dein wichtigstes, deine Aufmerksamkeit, deine Zeit. Und dann zeigt uns die Bibel, wi