Generations | Part 2 | Generation Z

Today we want to take a closer look at a generation. This is the youth and young adults, or also Generation Z and Gen Z. I already presented the graphic that Tobi created last Sunday. I will take you along a bit, showing what we are grappling with. Tobi presented a model by Romano Gordini, in which he explains various life stages. It is somewhat timeless. There are children, there is youth, then there is the mature person. Roughly speaking, one can say that over the centuries, across the ages, people in this life phase experience approximately the same things. One also faces challenges in this phase. Through the challenges, one matures, so that one can enter the next life phase. At the same time, we have current generations and the next slide. There we talk about Generation Alpha, Beta, today Generation Z, the Millennials, the Baby Boomers, Generation X, the Silent Generation. As we have just noted, in our church, we have everything under one roof. That is something very special, that is a treasure. Three years ago I was at a pastors’ conference of our association, the BFP. There I spoke from Singapore, from the Hard of God Church. They are very good at reaching the next generation. That is their gift, also their ministry focus. They give teenagers aged 14 leadership responsibilities over several hundred youths, which is totally cool. They said a sentence that clicked with me. They said, the church is only one generation away from extinction. Have we thought about it? It is sharply formulated, but then I thought, that is true. If we no longer reach the next generation, we will have a good time together in the coming years, with super services, and at some point we will switch off the lights. Then it will be over, because the next generation will no longer follow. We want to be, as FCG, a church for the whole of life, but one that always reaches the next generation. This morning in the service, one of our staff members, Lilo, celebrated his 75th birthday. Then we had a kind of restart with Joschi Hannah, aged 18, leading the service for the first time. Then we were together as staff and thought, if you have a 75th birthday and come to church on your birthday to serve, I want to achieve that someday too. At 75, and at the same time at 18 the next generation that follows, that is really strong. A church for the whole of life in this house, but one that always reaches the next generation again. If you can imagine, I would like to give a brief overview and explain a trick to you on how you can quickly recognize the young generation. For that I now need a few people on the stage, namely Tobi Kradoffel, Mario, Christian Fuß. Then I need from up here Lizzie, Timon. Um ... David ... David? I also need Nele again. Okay. As we have here just two generations up front, we have on the one hand youth aged 15 to 28, that is such a boundary, this whole life phase. And then again the phase above, the mature person aged 31 to 45. Mario, you can come over here if you like. We now have a small problem, because both the audio technician and the video technician are standing there. One way you can quickly recognize the youth, Gen Z, is the trousers. And you will notice that there is a pretty stark separation. From age 30 onwards you wear approximately skinny jeans. And under 30, Gen Z, the whole thing is cut a bit looser. All people. So, next time you come to the service on Sunday, just look at the trousers, then you can roughly categorize which age we are talking about. I will explain to us the game plan for this sermon. I would like to take you along into the idea, we want to understand what characterizes the life phase of youth-young adults. 15 to 27. or 28. And then I will address Generation Z again in the second block. A whole right-hand block here in front. And then we will look again at what the Bible says on this. We conclude with an interview directly into Generation Z. As Roman Hugo Dinis says, in this age range there are typical things that everyone goes through in some way. The life world of a 15-year-old person is different from that of a 28-year-old person. But roughly within this time span, he explains the following: that in this phase, the following things are characteristic. The young person, in this life span, possesses energy, a high degree of idealism, conviction, and often does not yet recognize the resistances of life from personal experience. That is, a typical characteristic is idealism. This means that everything is possible. Let's go, where is the problem? Just do it, everything will work out fine anyway, everything is possible. Perhaps one has not yet had the experience too often that there is also a wall and that things can turn out differently. Then, of course, also courage, strength, and departure. Why? Because our back still functions. Back pain is rather not yet present in that time. That is, there is strength there, there is vitality there. The world is above, spirit limit. And of course, also characteristic of this young adult phase is our own closed-off identity. Who am I? What have I inherited from my parents? What do I actually want to take over? Who am I not? What do I stand for? Then he says that there is a challenge, which he calls a crisis, that is encountered in this life span. That is reality, he explained. The actuality. These are simple experiences. If formulated negatively, it is a wall experience, where one runs against the wall, where one simply recognizes that not everything is possible after all. There are limits after all, so that ideals are perhaps sometimes shaken. Relationships are more complicated or perhaps do not work after all. Perhaps one had also imagined it to be simpler, even in entering a relationship, and notices in some way that it did not work. One experiences that people act contradictorily. He continues to explain that there is, from this phase, in order to enter the next phase, into the mature person, into the life phase, a learning or something that one takes along as a degree of maturity, namely that one simply recognizes for oneself: okay, I have strength, I have idealistic notions, I have vision, but life also has limits and that is also okay. It is also okay not to have everything in hand and it is also okay if things sometimes turn out differently than planned. He continues to explain that one can react to this challenge, to this learning, in two ways. Number one is that one integrates it positively, positively, from: okay, let's try something, oh, it does not work, okay, recognized, next time we will do it anyway, but also keep the realities a bit in view. That would be a positive learning. He says, this learning with growth steps, yes, to put it that way, he says, if reality is different from my notion and I react to it with frustration, ah, nothing works anyway, one reacts to it with disappointment, cynicism, withdrawal, or comfortable justification, withdraws, says, nothing works anyway, I tried, it did not work, I am now withdrawing. I am myself from the class of 1999, so somewhere part of this life phase or towards the end of this life phase, and I definitely know these points that were mentioned very well. I know these phases of, let us say, where is the problem, just do it, vision and notion and perse on the track, as we sometimes say, and I also know the moments where one realizes that it somehow did not work, so wall experiences, somehow the relationship did not work as one had imagined it thought, also in the congregation, okay, somehow it just doesn’t work, perhaps not at the pace one had imagined, and I know from my own life these two highway exits: how does one react to them? I also know the highway exit of, “I tried it, I pressed the gas pedal, it didn’t work, I’m done with it,” but I also know the highway exit of, “Okay, that’s just life, part of life, part of reality, and on we go,” and reality is simply taken along. I would say that, as a summary, one can summarize this life phase with a quote, and that is the strength of this life phase, and the quote is: “Everyone said, ‘That won’t work,’ then someone came along who didn’t know that and just did it,” and I would say that the great strength of this life phase is to challenge, as we have done before, the notion that it didn’t work back then; my first thought back then was, of course, “Just because it didn’t work for them, why shouldn’t it work for me?” And this thought—I believe that the great strength is that sometimes you simply don’t know that it won’t work, so you just do it, and then it works. I have a friend with whom I studied together during my pastoral training, my theology degree in Erzhausen, and when we were in our second year, which was during the Corona period, having just started studying, he came up with the idea of asking whether he wanted to plant a church in Gießen, and then there was already some pushback: “Hey, are you sure this makes sense? You weren’t yet a trained pastor at that point, and you weren’t married, your degree wasn’t finished, doesn’t it make sense to gain more experience first?” He said, “I don’t quite understand the problem,” and then, during his studies, he planted a church, and now, a few years later, it is a thriving, buzzing place where you reach people for Jesus, where people learn to know Jesus there, and that is exactly this attitude of, “Well, who says it can’t work?” I would say that the great strength lies in this generation, in this life phase. Now let’s shift perspective a bit and turn to Generation Z. Generation Z is a generation that, roughly speaking—there are various boundaries—was born between 1997 and 2012, some also define it from 1995 to 2010, something like that. Who here today in this service is somehow part of this generation? Born into it? I can see, the front right block, good, it works, that we as youth always sit in the front right, good. Exactly, I myself am also part of this generation, rather at the lower end, and of course, we now have to deal with the fact that someone born in 1997 grows up in a somewhat different context than someone born in 2010, simply because the circumstances are different. Generally, it is not about opening a drawer and saying, “All the people sitting here in the front right, point 1, 2, 3, 4, as I heard in the sermon, now everyone is like this,” but rather about understanding what the formative influences are. What is life like when one grows up in our German context in Generation Z? You have a lot of passion for this topic; three years ago I wrote my bachelor’s thesis on leadership development in Generation Z according to the newest understanding of leadership, and I also dealt a lot with Gen Z. So, one can say, I am from the class of 1999, I grew up with Center Sharks, Windows XP, The Sims, Need for Speed Underground 2. No feedback, okay. Nintendo DS, PlayStation 2, Animal Crossing on Nintendo DS, Mario Kart. And I believe that people born around 2010, 2012—the first iPhones came out in 2007, 2008—when Smartphones have already become a bit more of a topic; that was probably the Air Generation, Minecraft, the first apps, Temple Run—does anyone still know that? Subway Surfers, all those apps back then. I can still remember my childhood with the Tamagotchi; I think the 210 generation is more like the Puh generation, that app. Okay, whatever the case may be, social media also started around 210, 11. What can one say about this generation? Four characteristics. Number one: people say that Generation Z consists of Digital Natives, so to speak, digital indigenous people; that is what is said about the generation. This means that Generation Z, and I too, grew up in a reality where the internet exists. Of course, it was different back then, in 2003, 2004, compared to how it is now. But it was always a fact that something like the internet exists. It also means that Generation Z, in the German context, grew up with the habit that everything is available. I can order things, and they are there the next day; if it takes three days, that is already annoying. But essentially, a great deal is simply immediately available, which means one grows up in that environment. It was exactly that time when it shifted to youth, the first smartphones. Interestingly, there are studies, the current youth trend study, which states that this generation is the loneliest generation compared to previous generations. Gen Z feels as lonely as no generation before them. One in four in Generation Z reports being strongly lonely. So, it is not about feeling a little lonely, but one in four says, I am strongly lonely. Then, of course, the smartphone, a habit, is a huge topic. Current studies say that the average smartphone screen time of adolescents aged 12 to 19 is 3 hours and 50 minutes, so approximately 4 hours. I do not believe the study. I have asked around a bit. So, an average is an average, meaning it goes significantly higher, and a bit lower. But let us just move on and think about what it is like to be on the smartphone for 4 hours daily. Thinking further, 4 hours every day times 7 in a week equals 24 hours in a week. That means one day of the week is spent completely online. And that in a context where 4 hours is the average, and it can still go significantly higher. Now, I am not really here to say whether this is mega-good, mega-chance, or whether it is super-bad. I simply want to leave it as it is and think about what we do with it now. A few years ago, we are a church for the whole life that wants to reach the next generation. If the next generation, Gen Z, is online one day a week, then we as a church must be online. I know, a few years ago, I want to briefly appreciate our elders team and our leading pastor Tobby. There were discussions about how we do this as a church, and also the question of how we get livestreams started. And then, some things had to be changed here. The stage had to be redesigned in some way so that we can do livestreams here. Lights had to be purchased, money had to be spent. And there was the question: is it needed? Is it needed? It had always worked differently before. And I can somehow understand that, because yes, it had worked differently before in the other generations. But if we want to reach the next generation, which on average is exclusively online one day a week, then it is good to be a church that is online, that we have livestreams, that cameras are being operated here right now, and that we simply have the possibility to do so. I believe that there is definitely still more to do in that regard. But if we want to reach the next generation, that is a fight that the leadership really fought a few years ago, and for which I am now truly grateful. That is really good. Then the second characteristic, Digital Natives, number two. In the German context, Generation Z has grown up in prosperity. This does not mean that everyone grew up rich, but it means that, for example, things like hunger are known from stories or picture books, but not from everyday life or real life. That is to say, when a post-war generation or war generation speaks of starving, it is a completely different context than when Gen Z says, "I'm about to starve," because probably the line at the döner kebab shop is a bit too long or something like that. But that is what is meant, and it is value-neutral. It is not bad, it is not better. It is simply the context in which Gen Z grows up. With this context, everything is available. I can order things, and they are there immediately. It is now interesting to consider what this does to one's image of God. If I grow up and everything is immediately available, how do I deal with it when I pray and no prayer is answered, and I then enter a crisis of faith? If, therefore, one's basic survival is taken care of, so that one no longer has to worry about basic survival, then a natural consequence of this is that the theme of self-actualization and a high individuality become practical self-runners, because I do not have to worry about my basic survival, but can now take care of myself a bit. This means a huge need for self-actualization: what makes me well, how can I live my life? Simply a logical consequence of this. It also had the consequence that if one grows up without major life crises, natural resilience generally cannot be formed. These are all big concepts. But 2020, Corona, that was the first time that my generation, Gen Z, was confronted with a real crisis, with real restrictions. Suddenly there were sentences like curfew. So one is no longer allowed to go out at any time, for the first time something is no longer possible. And that was really huge for many people, somewhere also understandable, because everything was always possible, suddenly something is no longer possible. Exactly what goes along with this, to be able to place and understand the generation a little better, is a huge search for orientation. And here the church comes in. As we heard earlier, identity questions are generally a topic among youth and young adults, that is good and important. And now a generation is growing up with as many opportunities as never before. I looked it up, there are over 23,000 degree programs. Please decide on one of them. And of course there are then phenomena like FOMO, the fear of missing out. That is logical. And so, even though boundaries are always becoming softer, you want to become, you want to be, you want to do something, all boundaries are anyway only recommendations, it is of course a huge overload: what should I do now? But this has the consequence that Generation Z is a generation that is spiritually and religiously as open as hardly any other generation before. And we experience this. We experience awakening things globally. This is not a Germany thing, this is not a Europe thing, this is not only a thing with the Americans, but it is happening worldwide that in Generation Z there is a search for authenticity. A search that says: do not give me 30,000 possibilities, but tell me honestly what the matter is. Give me something I can hold on to. A few things last year, also in France, which is now rather not known for being the most Christian country, in that sense. This is a Catholic church, 25, 18,000 people baptized at Easter. Of these, 7,400 were young people between 11 and 17. This year the Catholic church in France baptized almost 22,000 people, of whom again 8,000 were young people. In 2023 there was an awakening at a university in Ashbury, Kentucky. February 8th, after a normal Wednesday prayer service At this Christian university as well, the students were asked to continue praying. I can initially understand that, so that one does not have to attend class. But more happened. It developed further so that the prayer sessions became increasingly longer. Testimonies were shared, from one generation to the next. More worship was conducted. The meeting eventually became a 24-hour prayer. Over the following days, the presence of God settled so strongly that more and more students were drawn in. A few acquaintances confessed their sins in groups. It escalated daily to the point where 15,000 people were on site. And they did full things with Jesus. Our youth regarding the topic of the search for authenticity. Our youth is not called Real without reason. A place that is supposed to be real. The search for genuine community. What I find so powerful, I generally love hearing stories of how Jesus comes into people’s lives and their engagement. All-time, I would say. Even when you are on retreats, hearing testimonies of how Jesus works in our youth. I see such a common thread, that it is often said, when I first came to Real, to the youth, I experienced a community there that I had not experienced anywhere else before. It was a community where I could simply be. Does it not add up? If you have a normal life where you see, on average, four hours daily a perfect world that i

Heute wollen wir uns eine Generation genauer anschauen. Das ist die Jugend und junge Erwachsene, oder auch Generation Z und Gen Z. Ich habe die Grafika, die Tobi angefertigt hat, schon letzte Woche des Sonntags vorgestellt. Ich nehme uns ein bisschen mit rein, woran wir uns langhangeln. Tobi hat vorgestellt, es gibt ein Modell nach Romano Gordini, wo er verschiedene Lebensalter erklärt. Es ist ein bisschen zeitlos. Es gibt die Kinder, es gibt die Jugend, dann gibt es den reifen Menschen. Grob gesagt kann man sagen, über die Jahrhunderte, über die Zeiten weg, erleben die Personen in dieser Lebensphase ungefähr das Gleiche. Man erlebt dort auch in dieser Phase Herausforderungen. Durch die Herausforderungen reift man, dass man in die nächste Lebensphase reingehen kann. Gleichzeitig haben wir aktuelle Generationen und die nächste Folie. Da reden wir von Generationen Alpha, Beta, heute Generation Z, die Millennials, die Baby Boomer, Generation X, die stille Generation. Wie wir gerade festgestellt haben, in unserer Kirche, wir haben alles unter einem Dach. Das ist etwas sehr Besonderes, das ist ein Schatz. Ich war vor drei Jahren auf einer Pastorenkonferenz von unserem Verband vom BFP. Da sprich ich aus Singapur, der Hard of God Church. Wir haben sehr guter drin, nächste Generation zu erreichen. Das ist ihre Gabe, auch ihr Dienstschwerpunkt. Die geben Teenager mit 14 Leitungsverantwortungen über ein paar Hundert Jugendliche, ist total abgefahren. Die haben einen Satz gesagt, der ist bei mir eingeklickt. Sie haben gesagt, Kirche ist nur eine Generation vom Aussterben entfernt. Haben wir es darüber nachgedacht, spitzt formuliert, aber dann dachte ich, das stimmt. Wenn wir die nächste Generation nicht mehr erreichen, haben wir die nächsten Jahre eine gute Zeit zusammen, um Supergottesdienste, und irgendwann knipsen wir die Lichter aus. Dann war es das, weil die nächste Generation nicht mehr nachkommt. Wir wollen als FCG eine Kirche sein für das ganze Leben, das aber immer die nächste Generation mit erreicht. Heute Morgen im Gottesdienst, eine unserer Mitarbeiter, Lilo, hat heute sein 75. Geburtstag gefeiert. Dann waren wir so ein Neustart von Joschi Hannah mit 18 zum ersten Mal die Gottesdienstleitung. Dann waren wir als Mitarbeiter zusammen und dachte, wenn du mit 75 Geburtstag hast und an deinem Geburtstag in die Kirche kommst, um zu dienen, das will ich auch irgendwann mal erreichen. Mit 75, und gleichzeitig mit 18 die nächste Generation, die nachkommt, das ist richtig stark. Eine Kirche fürs ganze Leben in diesem Haus, das ist aber immer wieder die nächste Generation erreicht. Wenn Sie vorstellen, will ich mal einen kurzen Abriss geben und uns einen Trick erklären, wie du ziemlich schnell die junge Generation erkennst. Dafür brauche ich jetzt mal ein paar Leute auf der Bühne, und zwar einmal den Tobi Kradoffel, Mario, Christian Fuß. Dann brauche ich von hier vorne die Lizzie, den Timon. Ähm ... David ... David? Nele, brauche ich auch noch mal. Okay. Als wir haben hier gerade zwei Generationen vorne, wir haben einmal Jugend 15 bis 28, ist so eine Abgrenzung, diese ganze Lebensphase. Und dann noch mal die Phase drüber, der mündige Mensch 31 bis 45. Mario, du kannst gerne mal hier rüberkommen. Wir haben jetzt ein kleines Problem, weil sowohl Audio-Techniker als auch Bild-Techniker stehen. Eine Möglichkeit, wie du schnell erkennen kannst, die Jugend, Gen Zee, das sind die Hosen. Und ihr werdet feststellen, dass es eine ziemlich krasse Trennung gibt. Zwischen ab 30 trägst du ungefähr Röhren-Genes. Und unter 30, Gen Zee, ist das Ganze noch mal ein bisschen lockerer angelegt. Alle Leuern. Also, nächstes Mal, wenn du Sonntags in Gottesdienst kommst, schaut einfach die Hose an, dann kannst du grob einordnen, über welches alte wir reden haben. Ich erkläre uns den Matchplan für diese Predigt. Ich würde uns gerne mit rein in die Idee, wir wollen verstehen, was es so kennzeichnen für eine Lebensphase von Jugend-Junge-Erwachsene. 15. bis 27. oder 28. Und dann gehe ich noch mal im zweiten Block auf Gen Zee ein. Eine ganze rechte Block hier vorne. Und dann schauen wir noch mal, was sagt die Bibel dazu. Wir enden mit einem Interview direkt rein in die Gen Zee. Als Roman Hugo Dinis sagt, in diesen Lebensalter gibt es so typische Dinge, die macht irgendwie jeder durch. Das ist die Lebenswelt von einer 15-jährigen Person, doch anders ist als von einer 28-jährigen Person. Aber grob so in dieser Zeitspanne erklärt er Folgendes, dass in dieser Phase Folgendes Sache kennzeichnen sind. Der junge Mensch, so in dieser Lebenspanne, er besitzt Energie, einen hohen Wert an Idealismus, Überzeugung und erkennt die Widerstände des Lebens oft noch nicht aus eigener Erfahrung. Das heißt typische Merkmal, es sind Idealismus. Das bedeutet, es ist doch alles möglich. Let's go, wo ist das Problem? Einfach mal machen, wird alles eh schon gut gehen, alles ist möglich. Vielleicht noch nicht zu oft die Erfahrung gemacht, dass es auch eine Wand gibt und das Dinge anders laufen können. Dann natürlich auch Mut, Kraft und Aufbruch. Warum? Weil unser Rücken noch funktioniert. Rückenschmerzen sind in der Zeit eher noch nicht da. Das heißt, da ist Kraft da, da ist Lebenskraft da. Die Welt da obernds, Geist limit. Und natürlich auch kennzeichnen zu dieser Jugendjungen Erwachsenphase unsere zugemachte eigenen Identität. Wer bin ich? Was habe ich von meinen Eltern übernommen? Was will ich überhaupt übernehmen? Wer bin ich auch nicht? Wofür stehe ich? Dann sagt er, dann gibt es eine Herausforderung, nennt das Krise, die in dieser Lebenspanne begegnet wird. Das ist die Realität, erklärte er. Die Wirklichkeit. Das sind Einfacherfahrungen. Wenn man's negativ formuliert ist, Wanderfahrung, wo man mal gegen die Wand läuft, wo man einfach erkennt, es ist eben doch nicht alles möglich. Es gibt dann doch Grenzen, so dass Ideale wird dann vielleicht doch manchmal erschüttert. Beziehungen sind komplizierter oder funktionieren vielleicht doch nicht. Vielleicht hat man sich es auch einfacher vorgestellt, auch in eine Beziehung zu kommen und merkt irgendwie, es hat doch nicht funktioniert. Man erlebt, dass Menschen widersprüchlich handeln. Er erklärt weiter, dann gibt es so aus dieser Phase, um in die nächste Phase, in den mündigen Menschen, in die Lebensphase reinzukommen, ein Learning oder etwas, das man mitnimmt als Reifegrad, nämlich, dass man einfach für sich erkennt, okay, ich habe Kraft, ich habe ideale Vorstellung, ich habe Vision, aber das Leben hat auch Grenzen und das ist auch okay. Es ist auch okay, nicht alles in der Hand zu haben und es ist auch okay, wenn es manchmal anders kommt als geplant. Er erklärt weiter dann, dass man auf zwei Arten, auf diese Herausforderung, auf dieses Learning reagieren kann. Nummer eins ist, dass man das positiv war, positiv integriert von, okay, lass mal was machen, oh, es funktioniert nicht, okay, erkannt beim nächsten Mal, machen wir trotzdem, aber haben die Realitäten auch ein bisschen mit im Blick. Das wäre ein positives Learning. Er sagt, er Learning mit Wachstum schritten, ja, um es so zu formulieren, sagt er, wenn die Wirklichkeit anders ist als meine Vorstellung und ich darauf reagiere mit einem Frust, ach, es bringt auch eh alles nichts, man reagiert darauf mit Enttäuschung, Zynismus, Rückzug oder bequeme Rechtfertigung, zieht sich zurück, sagt, bringt auch alles nichts, ich habe es versucht, hat nicht geklappt, ich ziehe mich jetzt zurück. Ich bin selber Jahrgang 99, also irgendwo Teil von dieser Lebensphase oder gegen Ende dieser Lebensphase und ich kenne diese Punkte, die da genannt wurden, auf jeden Fall sehr gut. Ich kenne diese Phasen von, sagen wir mal, wo ist das Problem, einfach mal machen, Vision und Vorstellung und Perse auf die Strecke bringen, wie wir es manchmal sagen und ich kenne dann aber auch die Momente, wo man feststellt, es hat irgendwie funktioniert, so Wanderlebnisse, irgendwie hat Beziehung doch nicht so funktioniert, wie man sich das gedacht hat, auch in der Gemeinde, okay, irgendwie geht das doch nicht vielleicht in dem Tempo, wie man sich das gedacht hat und ich kenne aus mein Leben auch diese beiden Autobahnabzweigungen, wie reagiert man jetzt darauf? Ich kenne schon auch die Autobahnabzweigung von, ich habe es doch probiert, ich habe Gas gegeben, es hat nicht geklappt, kein Bock mehr, aber ich kenne auch die Autobahnabzweigung von, okay, so ist das Leben, Teil des Lebens, Teil der Realität, zack weiter geht es und die Realität wird dann einfach mit im Begriffen. Ich würde sagen, so als Zusammenfassung kann man diese Lebensphase zusammenfassen mit einem Zitat und das ist die Stärke dieser Lebensphase und das Zitat ist, alles sagten, das geht nicht, dann kam einer, der wusste das nicht und hat es einfach gemacht und ich würde sagen, dass die große Stärke dieser Lebensphase, ich kenne auszusetzen, wie es haben wir schon mal gemacht, das hat damals nicht funktioniert, zu meinem ersten Gedanke war damals natürlich, ja nur weil es bei denen nicht funktioniert hat, warum soll es bei mir nicht funktionieren und dieser Gedanke, ich glaube, dass die große Stärke manchmal weiß man einfach nicht, dass es nicht funktioniert, da macht man es einfach und dann klappt das auch. Ich habe einen Kumpel mit dem habe ich studiert zusammen in meiner pastoralen Ausbildung, Theologie Studium in Erzhausen und als wir im zweiten Jahr waren, das war in der Corona Zeit, frisch angefangen zu studieren, ist er auf die Idee gekommen, wo er gefragt, ob er eine Kirche gründen will in Gießen und dann gab es auch schon auszustimmen, hey, bist du sicher, ob das so Sinn macht, du bist noch kein ausgebildeter Pastor zu dem Zeitpunkt und nicht verheiratet, kein abgeschlossenes Studium, macht es nicht Sinn, erst mal noch so Erfahrungen zu machen, er hat gesagt, ich verstehe jetzt das Problem nicht ganz, hat dann während seines Studiums eine Kirche gegründet und jetzt paar Jahre später ist es ein blühendes, brummendes Ding und ihr erreichten Menschen für Jesus, Menschen lernen, dort Jesus kennen und das ist genau diese Einstellung von, na ja, wer sagt denn, dass es auch nicht klappen kann? Ich würde sagen, dass die große Stärke in dieser Generation, in dieser Lebensphase sind. Dann wechseln wir jetzt mal ein bisschen die Perspektive und gehen ein auf Generation Z. Generation Z ist eine Generation, die ungefähr, es gibt verschiedene Abgrenzungen, Geburtengaggang 1997 bis 2012, manche Grenzen auch ab von 95 bis 2010 irgendwie so in den Dreh. Wer ist denn hier heute in dem Gottesdienst und ist irgendwie Teil dieser Generation? Da reingeboren, ich sehe schon, der rechte vordere Block, ist gut, funktioniert, dass wir als Jugend immer vorne rechts sitzen, ist gut. Genau, ich bin auch selber Teil der Generation, eher so am unteren Ende und es ist natürlich schon so, da müssen wir jetzt weiß mit umgehen, dass jemand, der 97 geboren wurde, schon noch mal in einem etwas anderen Kontext groß wird als jemand mit Geburt 210, einfach weil die Umstände anders sind. Generell geht es nicht darum, dass wir jetzt eine Schublade aufmachen und sagen, alle Leute, die hier vorne rechts sitzen, Punkt 1, 2, 3, 4, wie ich in der Predigt gehört, jetzt ist jeder so, sondern es geht eher darum, zu verstehen, was sind prägende Einflüsse. Wie ist denn das Leben so, wenn man groß wird in unserem deutschen Kontext in der Generation Z? Ihr habt da voll Leidenschaft für das Thema, ich habe vor drei Jahren meine Bachelorarbeit auch drüber geschrieben über Leitentwicklung aus Generation Z nach neuterstem endlichem Leitungsverständnis und habe ich mich auch viel mit Gensiv beschäftigt. Also, man kann sagen, ich bin Jahrgang 99, ich bin groß geworden mit so Center Sharks, Windows XP, Sims, Need for Speed Underground 2. Kommen wir nicht Rückmeldung, okay. Nintendo DS, PlayStation 2, Animal Crossing auf Nintendo DS, Mario Kart. Und ich glaube, Leute, die so Richtung 210, 212 geboren sind, die ersten iPhones gab es vor 7,28, da war schon Smartphones ein bisschen mehr Thema, das war wahrscheinlich Air Generation, Minecraft, die ersten Apps, Temple Run, kennt das noch jemand? Subway Server, die ganzen Apps damals. Ich kann ja noch Kindheit mit Tamagotchi, ich glaube 210 ist eher so Generation Puh, diese App. Okay, wie dem auch sei, also Social Media kam auch so ab 210, 11. Was kann man so über diese Generation sagen? Vier Merkmale, Nummer eins, man sagt über Generation Z, das sind Digital Natives, also digitale Ureinwohner, der man so will, wird über die Generation gesagt. Das bedeutet Generation Z, auch ich bin irgendwo mit der Realität groß geworden, dass es das Internet gibt. Es war natürlich anders damals noch, 2003, 2004, als es jetzt irgendwie ist. Aber es war immer Fakt, der irgendwie gibt so was wie Internet. Es bedeutet auch, dass Generation Z im deutschen Kontext mit einer Gewohnheit groß wurde, es ist alles verfügbar. Ich kann Dinge bestellen, die sind am nächsten Tag da, wenn das mal drei Tage dauert, schon ärgerlich. Aber an sich ist sehr vieles einfach direkt da, das heißt, man wird groß. Es war genau so diese Zeit, wo es gewechselt hat auf Jugend, die ersten Smartphones. Interessant ist, gibt es Studien, aktuelle Jugendtrendstudie, die sagt, dass diese Generation die einsamste Generation ist im Vergleich zu den vorherigen Generationen. Gen Z fühlt sich so einsam wie keine Generation vor ihnen. Jeder vierte in Generation Z gibt an stark einsam zu sein. Also, da geht es nicht drum, sich ein bisschen einsam zu fühlen, sondern jeder vierte sagt, ich bin stark einsam. Dann ist natürlich Smartphone, eine Gewohnheit, ein Riesenthema. Aktuelle Studien sagen, dass die durchschnittliche Smartphones Green Time von Jugendlichen 12 bis 19 bei 3 Stunden 50, also ungefähr 4 Stunden liegt. Ich glaube, der Studie nicht. Ich habe ein bisschen rumgefragt. Also, ein Schnitt ist ein Schnitt, das heißt, es geht deutlich drüber, geht ein bisschen drunter. Aber wir gehen jetzt einfach mal weiter und überlegen mal, wie das ist, täglich 4 Stunden am Smartphone. Das ist mal weiter gedacht, jeden Tag 4 Stunden mal 7 in der Woche, 24 Stunden in der Woche. Das heißt, ein Tag der Woche findet komplett Online Start. Und das in einem Kontext von, das ist der Schnitt von 4 Stunden, geht ja auch deutlich drüber noch. So, mir geht es gar nicht so drum, jetzt zu sagen, ob das jetzt mega-gut ist, mega-die-Chance oder ob das jetzt super-schlecht ist. Ich will es einfach mal stehen lassen und überlegen, was machen wir jetzt damit? Vor einigen Jahren, wir sind eine Kirche für das ganze Leben, die die nächste Generation erreichen will. Wenn die nächste Generation, Chency, ein Tag der Woche Online ist, dann müssen wir als Kirche Online sein. Ich weiß, vor ein paar Jahren, da will ich mal kurz unser ältesten Team und unseren Leitendenfasso-Tobby ein bisschen wertschätzen. Da gab es Diskussionen, wie wir das als Kirche machen und auch die Frage, wie kriegen wir Livestreams an den Start. Und dann, da mussten hier einige Sachen geändert werden. Die Bühne musste irgendwie so umgestaltet werden, dass wir hier Livestreams machen können. Es mussten Lichter gekauft werden, musste Geld in die Hand genommen werden. Und da war die Frage, braucht es das? Braucht es? Es hat doch schon immer anders funktioniert. Und das kann ich schon irgendwie verstehen, weil ja, es hat davor anders funktioniert in den anderen Generationen. Aber wenn wir die nächste Generation erreichen wollen, die ein Tag in der Woche im Schnitt ausschließlich online ist, dann ist es gut, eine Kirche zu sein, die online ist, dass wir Livestreams haben, dass hier gerade Kameras bedient werden und dass wir einfach die Möglichkeit dazu haben. Ich glaube, da geht auf jeden Fall noch mehr. Aber wenn wir die nächste Generation erreichen wollen, ist das ein Kampf, den die Leitung vor ein paar Jahren echt gekämpft hat und wo ich jetzt auch wirklich dankbar für bin. Das ist richtig gut. Dann zweites Merkmal, Digital Natives Nummer zwei ist im deutschen Kontext, Gen Z Generation Z ist aufgewachsen im Wohlstand. Damit ist nicht gemeint, dass jeder Reich aufgewachsen ist, aber damit ist gemeint, dass zum Beispiel zu Sachen wie Hunger kennt man aus Geschichten oder dem Bilderbuch, aber nicht aus dem Alltag oder dem echten Leben. Das heißt, wenn eine Nachkriegsgeneration oder Kriegsgeneration davon spricht, ich verhungerfasse, ist das ein ganz anderer Kontext als wenn Gen Z sagt, ich verhunger gleich, weil wahrscheinlich irgendwie die Schlange beim Dönerladen ein bisschen zu lange ist oder so. Aber das ist damit gemeint und das ist auch wertfrei. Das ist nicht schlecht, das ist nicht besser. Das ist einfach der Kontext, in dem Gen Z groß wird. Mit dem Kontext ist es alles verfügbar. Ich kann Dinge bestellen, sie sind sofort da. Es ist jetzt mal interessant zu überlegen, was das mit einem Gottesbild auch macht. Wenn ich groß werde und direkt alles da ist, wie ich damit umgehe, wenn ich mal bete und kein Gebet beantwortet wird, und ich dann in der Glaubenskrise komme. Wenn es also gedeckt ist, dass man sich nicht mehr um sein Grund überleben kümmern muss, dann ist eine natürliche Folge daraus, dass Thema Selbstverwirklichung und eine hohe Individualität der praktischen Selbstläufer ist, weil ich muss mich nicht um meine Grund überleben kümmern, sondern kann mich jetzt ein bisschen um mich kümmern. Heißen, Riesenbedarf nach Selbstverwirklichung, was tut mir gut, wie kann ich mein Leben leben? Einfach eine logische Folge davon. Es hatte auch zur Folge, dass wenn man ohne große Lebenskrisen groß wird, keine natürliche Resilienz gebildet werden kann in der Regel. Das sind jetzt alles so große Begriffe. Aber 2020 Corona, das war zum ersten Mal, dass meine Generation Chen Xi mit einer echten Krise, mit echten Einschränkungen konfrontiert wurde. Da waren auf einmal so Sätze wie Ausgangssperre. Man darf also nicht mehr jederzeit raus, zum ersten Mal wäre etwas nicht mehr möglich. Und das war für viele echt riesen Dingen, irgendwo ja auch verständlich, weil es war immer alles möglich, auf einmal ist etwas nicht mehr möglich. Genau was damit einhergeht, um die Generation noch ein bisschen einordnet zu können, verstehen zu können, ist eine Riesensuche nach Orientierung. Und hier schlägt Kirche ein. Als wir haben vorhin gehört, generell Identitätsfragen sind sowieso Thema in Jugendjungerwachsene, das ist gut und wichtig. Und jetzt wächst aber eine Generation heran, mit so vielen Möglichkeiten wie noch nie zuvor. Ich habe mal nachgeschaut, es gibt über 23.000 Studiengänge. Bitte entscheide ich zu einem davon. Und natürlich gibt es dann aus Phänomene wie FOMO, dass man Angst hat, etwas zu verpassen. Ist ja logisch. Und so ist, auch wenn Grenzen immer verweichlich werden, von Werde, Werde sein willst, Mach was zu tun willst, alle Grenzen sind sowieso nur noch Empfehlungen, ist ja natürlich eine riesen Überforderung, was soll ich jetzt tun? Und das hat aber zur Folge, dass Generation Z eine Generation ist, die spirituell und geistlich so offen ist, wie kaum eine andere Generation zuvor. Und das erleben wir. Wir erleben erweckliche Dinge global. Das ist nicht ein Deutschland-Ding, das ist nicht ein Europa-Ding, das ist nicht nur bei den Amis ein Ding, sondern das passiert weltweit, dass in der Generation Z eine Suche nach Echtheit ist. Eine Suche ist, gibt mir nicht 30.000 Möglichkeiten, sondern sag mir ehrlich, was Sache ist. Gib mir irgendwas, woran ich mich festhalten kann. Ein paar Sachen letztes Jahr, auch in Frankreich, ist jetzt eher nicht so für das christlichste Land bekannt, in dem Sinne. Das ist eine katholische Kirche, 25, 18.000 Menschen an Ostern getauft. Davon waren 7.400 Jugendliche zwischen 11 und 17. Dieses Jahr hat die katholische Kirche in Frankreich fast 22.000 Menschen getauft, davon wieder 8.000 Menschen die Jugendliche waren. 2023 gab es eine Erweckung an eine Universität in Ashbury, Kentucky. 8. Februar nach einem normalen Mittwoch Gebetesgottesdienst an dieser christl