Sunni · Compare this tradition with another
The Essence of the Quran: The Sura al-Fatiha
DITIB Religionsamt ·
DITIB ·
2024-09-06
· Köln
· Source
Mercy · main message
Gratitude · carrying
Humility · carrying
The Sura al-Fatiha is the covenant between human being and God, in which the human being affirms their exclusive servitude and asks for guidance on the straight path.
The Sura Fatiha is at the same time a covenant between the creature and its Creator. The core of this covenant is the verse: "iyyāke naʿbudu we iyyāke nestaʿīn" / which means, O Allah! We worship You alone and from You alone we ask for help.
The text is a Friday sermon of the DITIB that presents the Sura al-Fatiha as the first sura of the Quran and as the introduction and summary of the Quran. It is described as central to the prayer, since without its recitation the prayer is not valid. The sermon explains the meaning of the individual verses: the praise of God, his mercy, his sovereignty on the Day of Judgment, the exclusive worship, and the supplication for the straight path. The sura is described as a covenant between creature and Creator, the core of which is exclusive servitude and asking for help from God. The last verses are interpreted as supplications for guidance on the path of the prophets and the righteous, and for preservation from the path of the rejected and the astray. The text is addressed to the congregation and encourages the recitation and understanding of the sura in prayer.
- What, according to this text, is the root of the evil?
-
Turning away from God, indifference, idolatry (inferred)
- Where does the evil reside?
-
in the heart, the will, or the soul of the individual
- What helps against it?
-
prayer, worship, meditation, repeated practice; God's grace, redemption that is not deserved
- What is human being according to this text?
-
willed by God, with a task and a responsibility
- Where is history heading?
-
the message stands outside of history
- What does the text base its claim on?
-
on the holy scripture of its own tradition; on the founder or prophet of the tradition
- To whom does the text's call for devotion apply?
-
to every human being, regardless of faith
- Where is the text's criticism directed?
-
the text does not criticise
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What the text calls for
- die Fatiha rezitieren (ritual)
- um den geraden Weg bitten (inward)
- ausschließlich Gott dienen (inward)
Passages cited
al-Bukhari, Sifatu s-salat, 13; Tawhid, 48 · Koran 7:156 · Koran 36:59 · Koran 82:17-19 · Koran 4:69
Measured
- Basic stance
- 1 from -2 to 2
- Insistence
- 2 of 3
- Reach
- 3 of 5
- Concreteness
- 2 of 3
- Boundary
- 1 of 3, named: die Verworfenen und Irregehenden
- Time
- past 1, present 2, future 2
Analysed with qwen3.8-27b, version v3.
The same standards apply to every tradition, see Values.
Full text in English
Essence of the Quran: The Sura al-Fatiha
(06.09.2024)
In our Friday sermon today, I would like to address the fifth Sura in the order of revelation, the Fatiha.
Fatiha means “beginning” and “introduction.” Since it is the first Sura of the Quran and, so to speak, its preface and its summary, it has received this name. According to the Hadith of our Prophet (s), “The prayer of the one who does not recite the Fatiha is not valid”1, the Fatiha is a Sura that we must recite in our prayers. Therefore, we should master both its recitation and its meaning.
We begin the Sura with the Besmele, that is, with the protecting and merciful name of Allah, by saying “Bismillahi r-rahmāni r-rahīm.” This reminds us that we must carry out our daily affairs with sincerity, care, and mercy. With the statement “Elhamdu lillāhi rabbi l ʿālemīn,” we express that praise belongs solely to the exalted Allah, as He has created everything in a perfect manner. We remember that the exalted Allah is not only the Creator, Owner, and Educator of Muslims, but of all people and creatures. Through this, we feel deep within ourselves that no one is alone or masterless.
“Er-rahmāni r-rahīm.” Our Creator is the Merciful, the boundlessly Merciful. His mercy encompasses all people and living beings.2 Our Creator is the Merciful. His mercy is also manifested in His actions. On the Day of Judgment, He will separate the good people from the evil people.3 His mercy is granted to those who have believed in Him and performed good deeds. The exalted Allah is also “māliki yewmi d-din,” the Ruler on the Day of Judgment,4 on which He alone will judge, when no one can be of use to another.
My brothers and sisters!
The Sura Fatiha is at the same time a covenant between the creature and its Creator. The core of this covenant is the verse: “iyyāke naʿbudu we iyyāke nestaʿīn” / which means, O Allah! We worship You alone and from You alone we ask for help.” Every time we recite this verse, we give Allah our following word: “O Allah, I offer my servitude only to You. O Allah, I perform my acts of worship only for Your pleasure. I ask only You, and no one else, for help that only You can provide. I open my heart only to You, I share my worries only with You, and I present my wishes only before You.”
The last verses of the Sura Fatiha are supplications. With “ihdina s-sirāṯa l-mustaqīm,” the human being asks his boundlessly merciful Creator for the following: “O Allah! Guide us to the straight path! Accept us onto the straight path! Always accept us as travelers on this path! Illuminate our path! Be for us a guide on this path!
“Ṣiraṭa llaḏīna enʿamte aleyhim.” Guide us to the path of the Prophets to whom You have granted beautiful gifts. Do not let us be separated from the path of the Prophets, O Allah! Guide us to the path of Your sincere servants, whose character was a unity of word and deed. Grant us such persons as companions on the way, O Allah! Guide us to the path of those righteous ones who devote their existence to Your path and perform useful and beautiful deeds, O Allah!5 “Ġayri l-maġḍūbi ʿaleyhim we la d-dāllīn.” Do not guide us to the path of those against whom You have become angry, nor to the path of those who have gone astray! Protect us from the path of those who have missed their way, drifted onto false paths, or deviated from their route, O Allah! Amen!
The DITIB Sermon Commission
1 al-Bukhari, Sifatu s-salat, 13; Tawhid, 48.
2 Quran, al-Aʿraf, 7/156.
3 Quran, Yasin, 36/59.
4 Quran, al-Infitar 82/17-19.
5 Quran, an-Nisa, 4/69.
2024-09-06
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Full text in the original
Essenz des Korans: die Sure al-Fatiha
(06.09.2024)
In unserer heutigen Freitagspredigt möchte ich die fünfte Sure nach der Offenbarungsreihenfolge, die Fatiha, ansprechen.
Fatiha bedeutet „Beginn” und „Einführung“. Da sie die erste Sure des Korans und sozusagen sein Vorwort und seine Zusammefassung ist, hat sie diesen Namen erhalten. Gemäß dem Hadis unseres Propheten (s) „Das Gebet desjenigen, der die Fatiha nicht rezitiert, ist nicht gültig“1, ist die Fatiha eine Sure, die wir in unseren Gebeten zu rezitieren haben. Daher sollten wir sowohl ihre Rezitation beherrschen als auch ihre Bedeutung kennen.
Wir beginnen die Sure mit der Besmele, also mit dem behütenden und barmherzigen Namen Allahs indem wir „Bismillahi r-rahmāni r-rahīm“ sagen. Das erinnert uns daran, dass wir unsere täglichen Angelegenheiten mit Aufrichtigkeit, Fürsorglichkeit und Barmherzigkeit auszuführen haben. Mit der Aussage „Elhamdu lillāhi rabbi l ʿālemīn“ bringen wir zum Ausdruck, dass der Lob nur dem erhabenen Allah gebührt, da Er alles in vollkommener Weise erschaffen hat. Wir erinnern uns daran, dass der erhabene Allah nicht nur der Schöpfer, Besitzer und Erziehender von Muslimen, sondern aller Menschen und Geschöpfe ist. Wir fühlen dadurch in unserem tiefen Inneren, dass niemand allein und herrenlos ist.
„Er-rahmāni r-rahīm.“ Unser Schöpfer ist der Erbarmer, der grenzenlos Barmherzige. Seine Barmherzigkeit umfasst alle Menschen und Lebewesen .2 Unser Schöpfer ist der Erbarmer. Auch in Seinen Handlungen zeigt sich seine Barmherzigkeit. Am Tag des Gerichts wird er die guten Menschen von den bösen Menschen trennen.3 Seine Barmherzigkeit wird denjenigen geschenkt, die an ihn geglaubt und gute Taten vollbracht haben. Der erhabene Allah ist auch „māliki yewmi d-din“, der Herrscher am Tag des Gerichts, 4 an dem Er allein richten wird, wenn niemand einem anderen von Nutzen sein kann.
Meine Geschwister!
Die Sure Fatiha ist zugleich ein Bund zwischen dem Geschöpf und seinem Schöpfer. Der Kern dieses Bundes ist der Vers: „iyyāke naʿbudu we iyyāke nestaʿīn“ / was bedeutet, O Allah! Allein Dir dienen wir und allein dich bitten wir um Hilfe.“ Jedes Mal, wenn wir diesen Vers rezitieren, geben wir Allah unser folgendes Wort: „O Allah, meine Dienerschaft bringe ich nur Dir dar. O Allah, meine Gottesdienste verrichte ich nur für Dein Wohlgefallen. Um Hilfe, die nur du leisten kannst, bitte ich nur Dich und niemanden sonst. Mein Herz öffne ich allein Dir, meine Sorgen teile ich allein mit Dir, und meine Wünsche trage ich nur vor Dich. “
Die letzten Verse der Sure Fatiha sind Bittgebete. Mit „ihdina s-sirāṯa l-mustaqīm“ bittet der Mensch seinen grenzenlos barmherzigen Schöpfer um folgendes: „O Allah! Leite uns auf den geraden Weg! Nimm uns auf den geraden Weg auf! Nimm uns stets als Reisender dieses Weges auf! Erleuchte unseren Weg! Sei für uns Wegweiser auf diesem Weg!
„Ṣiraṭa llaḏīna enʿamte aleyhim.“ Leite uns auf den Weg der Propheten, denen du schöne Gaben beschert hast. Lass uns nicht vom Weg der Propheten abtrennen, o Allah! Leite uns auf den Weg deiner aufrichtigen Diener, deren Charakter Einheit von Wort und Tat war. Gib uns solche Personen zu Weggefährten, o Allah! Leite uns auf den Weg derjenigen Rechtschaffenen, die ihre Existenz auf deinem Weg hingeben, nützliche und schöne Taten vollbringen, o Allah!5 „Ġayri l-maġḍūbi ʿaleyhim we la d-dāllīn.“ Leite uns nicht auf den Weg derjenigen, denen gezürnt wurde und nicht den der Irregehenden! Bewahre uns vor dem Weg derjenigen, die ihren Weg verfehlt haben, auf falsche Wege abgedriftet sind oder von ihrer Route abgekommen sind, o Allah! Amin!
Die DITIB-Predigtkommission
1 al-Bukhari, Sifatu s-salat, 13; Tawhid, 48.
2 Koran, al-Aʿraf, 7/156.
3 Koran, Yasin, 36/59.
4 Koran, al-Infitar 82/17-19.
5 Koran, an-Nisa, 4/69.
2024-09-06
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