Sunni · Compare this tradition with another
Farewell to Ramadan
DITIB Religionsamt ·
DITIB ·
2025-03-28
· Köln
· Source
Community · main message
Gratitude · carrying
Care · carrying
The Ramadan festival is an opportunity to strengthen the unity of the faith community and to celebrate the joy of the gift of faith through respectful, collective action.
Muslims who gather on the occasion of the festival days become one voice and one shared soul; they feel the joy of the festival in their hearts
The text marks the end of the fasting month of Ramadan and prepares the believers for the upcoming Ramadan festival. It refers to the practice of the Prophet Mohammed, who observed the festivals as times of community and reverence for God. The sermon emphasizes the importance of the communal festival prayer and of unity among Muslims. Specific behaviors for the festival day are recommended, such as wearing beautiful clothing and respectful interaction with one another. The text calls for not forgetting everyday duties, such as consideration in road traffic. It concludes with a prayer for peace in the world and the wish to attain Paradise. The DITIB sermon commission stands behind this message of joy and togetherness.
- What, according to this text, is the root of the evil?
-
Hostility, hatred, the breakdown of community (inferred)
- Where does the evil reside?
-
in one's own congregation, family, or religion
- What helps against it?
-
solidarity, mutual help, belonging; prayer, worship, meditation, repeated practice
- What is human being according to this text?
-
above all a part of a community or of creation
- Where is history heading?
-
recurrence, no goal, always the same pattern
- What does the text base its claim on?
-
on the founder or prophet of the tradition; on tradition, the fathers, an established practice
- To whom does the text's call for devotion apply?
-
to one's own fellow believers
- Where is the text's criticism directed?
-
at one's own community and at oneself
Related texts from other traditions
by similarity of the analysis, one text per tradition
What the text calls for
- Die Familie mit Freude wecken und schöne Kleidung anziehen (interpersonal)
- Fahrzeuge rücksichtsvoll parken und Nachbarn nicht stören (social)
- Das Festtagsgebet in Gemeinschaft verrichten (ritual)
Passages cited
Ibn Hanbel, IV, 79 · Darimi, Salah, 220 · Ibn Madsche, Iqameh, 156 · Muslim, Dschum’a, 62 · Abu Dawud, Salah, 234 · Buchari, ‘Ideyn, 8 · Muslim, ‘Ideyn, 8 · Koran 49:10
Measured
- Basic stance
- 2 from -2 to 2
- Insistence
- 2 of 3
- Reach
- 3 of 5
- Concreteness
- 3 of 3
- Boundary
- 0 of 3
- Time
- past 2, present 3, future 1
Analysed with qwen/qwen3.8-27b, version v3.
The same standards apply to every tradition, see Values.
Full text in English
Farewell to Ramadan
(28.03.2025)
We are in the final days of Ramadan. Tonight, we will perform the last Tarawih prayer. The last Sahur, the last Muqabele, the last fasting, the last breaking of the fast – and then, if Allah wills, we will reach the Eid al-Fitr on Sunday morning. May Allah accept our efforts and deeds, which we, as His servants, have undertaken for a month, in the most beautiful way.
Brothers and sisters! Dear believers!
From the time when fasting became obligatory until his passing, the Prophet (s) experienced nine Ramadan months. During this period, he enjoyed the Eids a total of 18 times, nine times at Eid al-Fitr and nine times at Eid al-Adha.
Our Prophet, who attached special importance to the Eids, used to prepare for the Eid days in a befitting manner, just as he did every Friday.[1] His sensitivity in this regard stemmed both from his respect for his Creator and from his love for the people he wished to embrace. As always, our Prophet performed the Eid prayer in congregation on the morning of the Eid day and then, after sunrise, proceeded to the place called “Musallâ” to lead the Eid prayer there. The Messenger of Allah encouraged all Muslims in the city to participate in the Eid prayer. His wish was that all men and women, the elderly, the youth, and the children would experience the joy of the Eid together.
Our Prophet (s) performed the Eid prayer with additional Takbirs in addition to the regular Takbirs of the ritual prayer.[2] He used to recite the Surahs al-A’la and al-Ghashshiye in the ritual prayer[3] and then deliver the Eid sermon.[4] The Messenger of Allah, who always placed great value on unity and cohesion, wanted to see the believers always as one body, loving one another and showing compassion to one another.[5] This unity of the believers is particularly visible on the Eid days. Muslims who gather on the occasion of the Eid days become one voice and one shared soul; they feel the joy of the Eid in their hearts when they call out: “Allahu Akbar, Allahu Akbar! La ilaha illallahu wallahu akbar! Allahu Akbar wa lillahi’l-hamd!”
Brothers and sisters!
Let us set our clocks on this Sunday evening as if we were going to wake up for Sahur. Let us wake our entire family with joy on the morning of the Eid. Let us put on our finest clothes and walk to the mosque on foot if it is within walking distance. Let us not forget that the believers are brothers.[6] Let us make the intention to live the Eid as a true Eid and to share this experience with others. On such a day, we must not forget our everyday duties either: Let us be careful not to park our vehicles arbitrarily and recklessly. Let us respect the rights of others. Let us be careful not to disturb our neighbors and fellow human beings.
May the joyful voices of children echo in our mosques on the morning of the Eid. May our elders feel respected on this day, our little ones loved, and our young people valued. May we experience our most beautiful memories on this Eid al-Fitr. Let us promise our Lord that we will do our best to attain Paradise, which would be the greatest Eid for us. Let us pray for the Ummah, the community of Prophet Muhammad (s). Let us raise our hands to our Creator so that peace and well-being prevail in the world.
The DITIB Preaching Commission
[1] Ibn Hanbal, IV, 79.
[2] Darimi, Salah, 220; Ibn Madsche, Iqameh, 156.
[3] Muslim, Dschum’a, 62; Abu Dawud, Salah, 234, 236.
[4] Bukhari, ‘Ideyn, 8; Muslim, ‘Ideyn, 8.
[5] Muslim, Birr, 66; Bukhari, Adab, 27.
[6] Quran, al-Hudschurat, 49/10.
2025-03-28
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Full text in the original
Abschied vom Ramadan
(28.03.2025)
Wir befinden uns in den letzten Tagen des Ramadans. Heute Abend werden wir das letzte Terawih-Gebet verrichten. Das letzte Sahur, die letzte Muqabele, das letzte Fasten, das letzte Fastenbrechen - und schon werden wir, so Allah will, am Sonntagmorgen das Ramadan-Fest erreichen. Möge Allah unsere Bemühungen und Taten, die wir als Seine Diener einen Monat lang unternommen haben, auf die schönste Weise annehmen.
Geschwister! Werte Gläubige!
Von dem Zeitpunkt an, ab dem das Fasten zur Pflicht wurde, bis zu seinem Ableben erlebte der Prophet (s) neun Ramadan-Monate. In dieser Zeit erfreute er sich insgesamt 18-mal an den Festen, davon neunmal am Ramadan- und neunmal am Opferfest.
Unser Prophet, der den Festen besondere Bedeutung beimaß, pflegte sich auf die Festtage gebührend vorzubereiten, so wie er es jeden Freitag tat.[1] Seine diesbezügliche Sensibilität entsprang sowohl seinem Respekt vor seinem Schöpfer als auch seiner Liebe zu den Menschen, die er in seine Arme schließen wollte. So wie immer, verrichtete unser Prophet am Morgen des Festtages das Fedschr-Gebet in Gemeinschaft und begab sich dann nach Sonnenaufgang auf den „Musallâ“ genannten Platz, um dort das Festtagsgebet zu leiten. Der Gesandte Allahs ermutigte alle Muslime in der Stadt, am Festtagsgebet teilzunehmen. Sein Wunsch war es, dass alle Männer und Frauen, Alte, Jugendliche und Kinder die Freude des Festes zusammen erlebten.
Unser Prophet (s) verrichtete das Festtagsgebet mit zusätzlichen Tekbirs zu den normalen Tekbirs des Ritualgebets.[2] Er pflegte es, im Ritualgebet die Suren el-A’la und Ghaschiye zu rezitieren[3] und anschließend die Festtagsrede zu halten.[4] Der Gesandte Allahs, der stets großen Wert auf die Einheit und den Zusammenhalt legte, wollte die Gläubigen immer als einen Körper sehen, die einander lieben und einander Mitgefühl entgegenbringen.[5] Diese Einheit der Gläubigen wird insbesondere an den Festtagen sichtbar. Muslime, die sich anlässlich der Festtage versammeln, werden zu einer Stimme und einer gemeinsamen Seele; sie fühlen die Freude des Festes in ihren Herzen, wenn sie rufen: „Allahu Ekber Allahu Ekber! La ilahe illallahu wallahu ekber! Allahu Ekber we lillahi’l-hamd!“
Geschwister!
Lasst uns an diesem Sonntagabend unsere Uhren stellen, als würden wir für das Sahur aufstehen wollen. Lasst uns am Morgen des Festes unsere ganze Familie mit Freude wecken. Lasst uns unsere schönsten Kleidungen anziehen und zu Fuß zur Moschee gehen, wenn diese in Fußnähe liegt. Lasst uns nicht vergessen, dass die Gläubigen Geschwister sind.[6] Fassen wir die Absicht, das Fest wie ein wahres Fest zu leben und dieses Erlebnis mit anderen zu teilen. An so einem Tag dürfen wir auch alltägliche Pflichten nicht vergessen: Lasst uns darauf achten, unsere Fahrzeuge nicht wahllos und rücksichtslos zu parken. Achten wir auf die Rechte anderer. Lasst uns darauf achten, keine Nachbarn und Mitmenschen zu stören.
Mögen fröhliche Kinderstimmen am Morgen des Festes in unseren Moscheen widerhallen. Mögen unsere Älteren sich an diesem Tag respektiert, unsere Kleineren geliebt und unsere jungen Menschen wertgeschätzt fühlen. Mögen wir an diesem Ramadan-Fest unsere schönsten Erinnerungen erleben. Lasst uns unserem Herrn versprechen, dass wir unser Bestes tun werden, um das Paradies zu erlangen, welches das größte Fest für uns wäre. Lasst uns für die Umma, die Gemeinschaft des Propheten Muhammed (s) beten. Öffnen wir unsere Hände zu unserem Schöpfer, damit Frieden und Wohl in der Welt herrschen.
Die DITIB-Predigtkommission
[1] Ibn Hanbel, IV, 79.
[2] Darimi, Salah, 220; Ibn Madsche, Iqameh, 156.
[3] Muslim, Dschum’a, 62; Abu Dawud, Salah, 234, 236.
[4] Buchari, ‘Ideyn, 8; Muslim, ‘Ideyn, 8.
[5] Muslim, Birr, 66; Buchari, Adab, 27.
[6] Koran, el-Hudschurat, 49/10.
2025-03-28
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