The Expedition to Tabuk

In the Friday Sermon of 27 November 2025, His Holiness Hadhrat Mirza Masroor Ahmad (aba) continued to detail the expedition to Tabuk. God’s Displeasure with Those Who Stayed Behind As already mentioned, some hypocrites did not accompany the Muslim military expedition and put forward various excuses. This is even recorded in the Holy Quran. When the Holy Prophet (saw) returned from Tabuk to Medina, he first entered the mosque, performed a voluntary prayer there, and then sat down. Those who had stayed behind, including approximately 80 or more hypocrites, came to him and presented false excuses to preserve their reputation. The Holy Prophet (saw) accepted their apparent excuses, renewed their oath of allegiance, and prayed for their forgiveness, but left their inner state to Allah. However, God revealed that He did not approve of all their transgressions, which culminated in their absence from the expedition and their fabricated excuses, and that He remained displeased with them. The Holy Quran states, among other things: “They will bring you excuses when you return to them. Say: ‘Bring no excuses; we do not believe you. Allah has already informed us about your case. Allah and His Messenger will observe your deeds; then you will be returned to the Knower of the Unseen and the Seen, and He will inform you of everything you used to do.’” (9:94) The hypocrites were prohibited from participating in future financial sacrifices or expeditions, and the Prophet (saw) was not permitted to perform their funeral prayer nor to pray at their graves. The Four Groups of Those Who Stayed Behind There were four categories of Muslims who did not participate in the expedition of Tabuk: Persons whom the Holy Prophet (saw) had explicitly entrusted with a task in Medina. By doing so, they were also considered participants in the expedition. People with physical disabilities, illness, or extreme poverty, whose excuse Allah explicitly confirmed and who remained connected in spirit and reward to the military expedition. The condemned hypocrites, about whom Allah expressed His strong disapproval. Three sincere believers who had stayed behind out of pure laziness: Hadhrat Ka’b bin Malik (ra), Hadhrat Murara bin Rabi’ (ra), and Hadhrat Hilal bin Umayya (ra). About them, the verse was revealed: “And also to the three who were left behind, until the earth became narrow to them in its vastness, and their souls became narrow to them, and they knew that there is no refuge from Allah except to Him. Then He turned to them with mercy, so that they might turn to Him in repentance. Truly, Allah is the Most Forgiving, the Merciful.” (9:118) The Story of the Three Whose Case Was Postponed Hadhrat Ka’b bin Malik (ra) himself reported: He had participated in all previous expeditions of the Holy Prophet (saw), except at Tabuk (and Badr, where however no one was reproached). At the time of Tabuk, he was physically and financially stronger than ever before, even possessing two riding camels. The Prophet (saw) had openly announced the destination this time, as it involved a long, hot desert march against a large enemy force. Ka’b kept postponing his preparations until the army set out without him. He comforted himself: “I will catch up with them in one or two days.” But it did not succeed. When the Prophet (saw) noticed his absence in Tabuk and asked what had happened to Ka’b, a man mockingly stated that Ka’b had been held back by his wealth and vanity. Hadhrat Mu’adh bin Jabal (ra) rejected this and explained that Ka’b was a sincere believer. After the Muslims returned to Medina, Ka’b decided, unlike the more than 80 hypocrites, to tell the truth. He confessed before the Prophet (saw): “By Allah, I had no excuse. I was never stronger and richer than at the time before the departure for Tabuk.” The Holy Prophet (saw) replied: “This one has spoken the truth. Go, until Allah decides about you.” The Prophet (saw) forbade the entire community to speak with the three. This trial lasted for fifty days, which Allah had imposed upon them after this incident. The earth became narrow for them, no one greeted them back, even close relatives like Abu Qatada turned away. Ka’b even received a letter from the King of Ghassan, inviting him to join him, as the Muslims would not treat him justly – however, Ka’b recognized in it another trial and burned the letter in the oven. On the morning of the fiftieth day, after the Fajr prayer on the roof of his house, Ka’b heard a voice from Mount Sala’: “O Ka’b bin Malik, rejoice!” He immediately realized what the news was and prostrated in gratitude before Allah. The Holy Prophet (saw) had announced after the Fajr prayer the acceptance of their repentance by Allah. The Muslims rushed to congratulate the three; Hadhrat Talha bin Ubaidullah (ra), for example, was the one among the Ansar who stood up and shook his hand – a gesture that Hadhrat Ka’b never forgot. The Holy Prophet (saw) also radiated with joy and said: “Rejoice in the best day of your life since your birth.” Ka’b wanted to donate his entire wealth out of gratitude; however, the Prophet (saw) advised him to keep a part (his share in Khaibar). Hadhrat Ka’b (ra) vowed to always speak the truth, as he was certain that Allah had pardoned him due to his honesty towards the Prophet (saw). Allah revealed: “Allah has indeed turned with favor to the Prophet, to the emigrants (from Mecca) and to the helpers (in Medina) who followed him in the hour of distress, after the hearts of some of them had almost wavered. But He turned to them again with mercy. Indeed, He is to them kind, merciful. And also to the three who were left behind, until the earth became narrow for them in its vastness and their souls became narrow for them, and they knew that there is no refuge from Allah except to Him. Then He turned to them with mercy, so that they might turn to Him. Indeed, Allah is the Ever-Forgiving, the Merciful.” (9:117–118). Hadhrat Ka’b (ra) emphasized that no greater grace had been bestowed upon him after his conversion to Islam than having told the truth on that day and not having lied like the hypocrites. His Holiness (aba) mentioned that he would continue to describe these events in the future. Obituary At the end of the Friday sermon, His Holiness Hadhrat Mirza Masroor Ahmad (aba) remembered three recently deceased members of the Ahmadiyya Muslim Community: Mr. Hafiz Muhammad Ibrahim Abid, Mr. Sheikh Abu Bakr George, and Mrs. Sameena Bhano. The post The Expedition to Tabuk appeared first on Revue der Religionen.

In der Freitagsansprache vom 27. November 2025 fuhr Seine Heiligkeit Hadhrat Mirza Masroor Ahmad (aba) damit fort, Einzelheiten zur Expedition nach Tabūk zu schildern. Gottes Unzufriedenheit mit denen, die zurückblieben Wie bereits erwähnt, hatten einige Heuchler den muslimischen Heerzug nicht begleitet und brachten verschiedene Ausreden vor. Dies ist sogar im Heiligen Koran festgehalten. Als der Heilige Prophet (saw) von Tabuk nach Medina zurückkehrte, betrat er zunächst die Moschee, verrichtete dort ein freiwilliges Gebet und setzte sich dann nieder. Die Zurückgebliebenen, darunter etwa 80 oder mehr Heuchler, kamen zu ihm und legten falsche Entschuldigungen vor, um ihr Ansehen zu wahren. Der Heilige Prophet (saw) nahm ihre scheinbaren Entschuldigungen an, erneuerte ihren Treueid und bat für sie um Vergebung, überließ ihr Inneres jedoch Allah. Gott offenbarte jedoch, dass Er all ihre Vergehen, die in dem Fernbleiben von der Expedition und den erlogenen Ausreden kulminierten, nicht billige und mit ihnen unzufrieden bleibe. Im Heiligen Koran heißt es unter anderem: Sie werden euch Entschuldigungen vorbringen, wenn ihr zu ihnen zurückkehrt. Sprich: „Bringt keine Entschuldigungen vor; wir glauben euch doch nicht. Allah hat uns schon über eure Angelegenheit belehrt. Schauen wird Allah und Sein Gesandter auf euer Tun; dann werdet ihr zu dem Kenner des Verborgenen und des Offenbaren zurückgebracht werden und Er wird euch alles verkünden, was ihr zu tun pflegtet.“ (9:94) Den Heuchlern wurde verboten, künftig an finanziellen Opfern oder Expeditionen teilzunehmen, und der Prophet (saw) durfte weder ihr Totengebet verrichten noch an ihren Gräbern beten. Die vier Gruppen der Zurückgebliebenen Es gab vier Kategorien von Muslimen, die nicht an der Expedition von Tabuk teilnahmen: Personen, die der Heilige Prophet (saw) ausdrücklich mit einer Aufgabe in Medina betraut hatte. Dadurch galten sie auch als Teilnehmende an der Expedition. Menschen mit körperlichen Gebrechen, Krankheit oder äußerster Armut, denen Allah ihre Entschuldigung ausdrücklich bestätigte und die im Geiste sowie im Lohn mit dem Heerzug verbunden blieben. Die verurteilten Heuchler, über die Allah Seine starke Missbilligung kundtat. Drei aufrichtige Gläubige, die aus reiner Trägheit zurückgeblieben waren: Hadhrat Ka’b bin Malik (ra), Hadhrat Murara bin Rabi’ (ra) und Hadhrat Hilal bin Umayya (ra). Über sie wurde der Vers offenbart: „Und auch den Dreien, die zurückgeblieben waren, bis die Erde ihnen zu eng wurde in ihrer Weite und ihre Seelen ihnen zu eng wurden und sie wussten, dass es keine Zuflucht gibt vor Allah, es sei denn zu Ihm. Da kehrte Er Sich ihnen mit Erbarmen zu, auf dass sie sich bekehren mögen. Wahrlich, Allah ist der langmütig Vergebende, der Barmherzige.“ (9:118). Die Geschichte der drei, deren Fall aufgeschoben wurde Hadhrat Ka’b bin Malik (ra) berichtete selbst: Er hatte an allen früheren Expeditionen des Heiligen Propheten (saw) teilgenommen, außer bei Tabuk (und Badr, wo jedoch niemand getadelt wurde). Zur Zeit von Tabuk war er körperlich und finanziell stärker als je zuvor, besaß sogar zwei Reitkamele. Der Prophet (saw) hatte den Zielort diesmal offen angekündigt, da es sich um einen weiten, heißen Wüstenmarsch gegen eine große feindliche Übermacht handelte. Ka’b verschob seine Vorbereitungen immer wieder, bis das Heer ohne ihn aufbrach. Er tröstete sich: „Ich hole sie in ein, zwei Tagen ein.“ Doch es gelang ihm nicht. Als dem Propheten (saw) in Tabuk seine Abwesenheit aufgefallen war und er fragte, was aus Ka’b geworden sei, äußerte ein Mann spöttisch, Ka’b sei von seinem Wohlstand und seiner Eitelkeit zurückgehalten worden. Hadhrat Mu’adh bin Jabal (ra) wies dies zurück und erklärte, dass Ka’b ein aufrichtiger Gläubiger sei. Nach der Rückkehr der Muslime nach Medina beschloss Ka’b, anders als die über 80 Heuchler, die Wahrheit zu sagen. Er bekannte vor dem Propheten (saw): Bei Allah, ich hatte keine Entschuldigung. Nie war ich stärker und reicher als zum Zeitpunkt vor dem Aufbruch nach Tabuk. Der Heilige Prophet (saw) erwiderte: „Dieser hat die Wahrheit gesprochen. Geh, bis Allah über dich entscheidet.“ Der Prophet (saw) verbot der gesamten Gemeinschaft, mit den dreien zu sprechen. Fünfzig Tage lang dauerte diese Prüfung an, die Allah ihnen nach dieser Begebenheit auferlegt hatte. Die Erde wurde ihnen eng, niemand grüßte sie zurück, selbst nahe Verwandte wie Abu Qatada wandten sich ab. Ka’b erhielt sogar einen Brief des Königs von Ghassan, der ihn einlud, sich ihm anzuschließen, da die Muslime ihn nicht gerecht behandeln würde – Ka’b jedoch erkannte darin eine weitere Prüfung verbrannte den Brief jedoch im Ofen. Am Morgen des fünfzigsten Tages, nach dem Fajr-Gebet auf dem Dach seines Hauses, hörte Ka’b eine Stimme vom Berg Sala’: „O Ka’b bin Malik, freue dich!“ Er realisierte sofort, um welche Kunde es sich handelte und warf sich aus Dankbarkeit vor Allah in der Sajda nieder. Der Heilige Prophet (saw) hatte nach dem Fajr-Gebet die Annahme ihrer Reue durch Allah verkündet. Die Muslime eilten herbei, um den dreien zu gratulieren; Hadhrat Talha bin Ubaidullah (ra) zum Beispiel war jener unter den Ansar, der aufstand und ihm die Hand schüttelte – eine Geste, die Hadhrat Ka’b nie vergaß. Der Heilige Prophet (saw) strahlte auch vor Freude und sagte: „Freue dich über den besten Tag deines Lebens seit deiner Geburt.“ Ka’b wollte aus Dank sein gesamtes Vermögen spenden; der Prophet (saw) legte ihm jedoch nahe, einen Teil (seinen Anteil an Khaibar) zu behalten. Hadhrat Ka’b (ra) gelobte, immer die Wahrheit zu sprechen, da er sich sicher war, dass Allah ihn aufgrund seiner Ehrlichkeit gegenüber dem Propheten (saw) erlöst hatte. Allah offenbarte: „Allah hat Sich wahrlich gnadenvoll dem Propheten zugewandt und den Auswanderern (aus Mekka) und Helfern (in Medina), die ihm in der Stunde der Not gefolgt sind, nachdem die Herzen eines Teils von ihnen fast gewankt hätten. Er aber wandte Sich ihnen abermals mit Erbarmen zu. Wahrlich, Er ist gegen sie gütig, barmherzig. Und auch den Dreien, die zurückgeblieben waren, bis die Erde ihnen zu eng wurde in ihrer Weite und ihre Seelen ihnen zu eng wurden und sie wussten, dass es keine Zuflucht gibt vor Allah, es sei denn zu Ihm. Da kehrte Er Sich ihnen mit Erbarmen zu, auf dass sie sich bekehren mögen. Wahrlich, Allah ist der langmütig Vergebende, der Barmherzige.“ (9:117–118). Hadhrat Ka’b (ra) betonte, dass ihm nach der Konversion zum Islam keine größere Gnade zuteilwurde als die, an jenem Tag die Wahrheit gesagt und nicht wie die Heuchler gelogen zu haben. Seine Heiligkeit (aba) erwähnte, er werde diese Ereignisse künftig weiter schildern. Nachruf Am Ende der Freitagsansprache gedachte Seine Heiligkeit Hadhrat Mirza Masroor Ahmad (aba) drei drei kürzlich verstorbenen Mitgliedern der Ahmadiyya Muslim Gemeinde: Herrn Hafiz Muhammad Ibrahim Abid, Herrn Sheikh Abu Bakr George und Frau Sameena Bhano. The post Die Expedition nach Tabuk appeared first on Revue der Religionen .