Sunni · Compare this tradition with another
Ingratitude: Blindness to the Gifts of Allah
DITIB Religionsamt ·
DITIB ·
2025-07-25
· Köln
· Source
Gratitude · main message
Humility · carrying
Responsibility · carrying
Ingratitude toward the gifts of Allah and toward fellow human beings is a human weakness that can be overcome through conscious gratitude as an inner state and as behavior.
Ingratitude means being blind to the gifts of Allah; it means ignoring the gifts and blessings and forgetting the good that has befallen one.
The text addresses ingratitude as a human weakness that is named in the Quran and in hadiths. It defines ingratitude as blindness to the gifts of Allah and as the forgetting or denial of favors. As examples, it mentions looking into the possessions of others, forgetting the efforts of parents and spouses, and withholding thanks from fellow human beings. As a countermeasure, gratitude (shukr) is presented, which is described as an inner state and as behavior. The text calls on the audience to remember Allah not only in times of distress but also in times of well-being and to fulfill their duties as His servants. The sermon is directed at the congregation and combines theological statements with practical moral guidance.
- What, according to this text, is the root of the evil?
-
Turning away from God, indifference, idolatry; Ignorance, illusion, a false view of reality
- Where does the evil reside?
-
in the heart, the will, or the soul of the individual
- What helps against it?
-
inner transformation, repentance, a change of mind; practical action towards the neighbour, good works
- What is human being according to this text?
-
willed by God, with a task and a responsibility
- Where is history heading?
-
the message stands outside of history
- What does the text base its claim on?
-
on the holy scripture of its own tradition; on the founder or prophet of the tradition
- To whom does the text's call for devotion apply?
-
to one's own fellow believers
- Where is the text's criticism directed?
-
at one's own community and at oneself
Related texts from other traditions
by similarity of the analysis, one text per tradition
What the text calls for
- die eigenen Gaben schätzen (inward)
- Allah in Zeiten der Fülle gedenken (ritual)
- Mitmenschen danken (interpersonal)
Passages cited
Koran 4:28 · Koran 20:15 · Koran 17:100 · Koran 18:54 · Koran 17:11 · Koran 70:19 · Koran 100:6-7 · Tirmidhi, Birr, 35
Measured
- Basic stance
- 1 from -2 to 2
- Insistence
- 2 of 3
- Reach
- 3 of 5
- Concreteness
- 2 of 3
- Boundary
- 0 of 3
- Time
- past 2, present 2, future 1
Analysed with qwen3.8-27b, version v3.
The same standards apply to every tradition, see Values.
Full text in English
Ingratitude: Blindness to the Gifts of Allah
(25.07.2025)
Dear Brothers and Sisters! Esteemed Believers!
Allah, the Exalted, speaks of many weaknesses inherent in human nature. According to the Quran, man was created as a weak being.[1] By nature, he is forgetful,[2] prone to stinginess[3] and quarrelsomeness,[4] hasty,[5] impatient, and greedy.[6] Another negative trait is his ingratitude. Our Almighty Creator reveals this fact in the Surah Adiyat as follows: “Indeed, man is truly ungrateful to his Lord, and for this he is himself a witness.”[7]
Dear Brothers and Sisters!
Ingratitude means being blind to the gifts of Allah; it means ignoring the gifts and blessings and forgetting the good that has befallen one. According to the words of our Prophet (s), ingratitude means not mentioning the gifts and denying them.
In life, there are many examples of ingratitude. It is ingratitude to consider the blessings bestowed upon us as a matter of course and not to appreciate their value. It is ingratitude to look at what others have while overlooking what we ourselves have, and ultimately to be dissatisfied with our lives. Therefore, we should not focus on what we do not have, but rather know how to appreciate the gifts we already possess. For the Exalted Allah gives man both gifts and difficulties only to the extent that he can bear them. This corresponds to His Justice. Of course, we may strive to achieve better opportunities, but in doing so, we should not fall into greed.
Dear Brothers and Sisters!
To deny the gifts of our Lord is ingratitude towards Allah. Every breath, every sip of water, all the countless gifts bestowed upon us are all mercies of our Creator. Not appreciating these gifts is ingratitude. For this reason, we must never forget our Lord, who bestows all gifts upon us. We must never neglect our duties as His servants. We should remember Allah not only in times of distress, but also in times of abundance and well-being.
Let us not forget: ingratitude does not only appear towards our Creator, but also towards our fellow human beings. It is ingratitude when we forget the efforts of our parents or the selflessness and exertion of our spouse. It is ingratitude when we deny a helping hand that was extended to us in distress after overcoming our crisis. It is also ingratitude when we withhold a small thank-you from our fellow human beings. Our Prophet (s) warned us in this regard with the following words: “Whoever does not thank people, does not thank Allah either.”[8] This Hadith makes it clear that gratitude is not only an attitude towards Allah, but also a fundamental moral responsibility towards people.
Brothers and Sisters!
The cure for the disease of ingratitude is gratitude (Shukr). Gratitude means appreciating a favor done, knowing its value, and acting accordingly. Gratitude is not merely an utterance with the tongue - it is a state of the heart that is reflected in our behavior. The grateful person recognizes the value of his gifts and strengthens his bond with Allah. Thus, his life becomes blessed.
O Allah! Do not let us belong to the ungrateful! Fill our hearts with gratitude, adorn our tongues with praises, and grant us a life of mindfulness towards Your gifts! (Amin)
The DITIB Sermon Commission
[1] Quran, Nisa, 4/28.
[2] Quran, Taha, 20/15.
[3] Quran, Isra; 17/100.
[4] Quran, Kehf, 18/54.
[5] Quran, Isra, 17/11.
[6] Quran, Mearic, 70/19.
[7] Quran, Adiyat, 100/6-7.
[8] Tirmidhi, Birr, 35.
2025-07-25
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Full text in the original
Die Undankbarkeit: Blindheit Gegenüber den Gaben Allahs
(25.07.2025)
Liebe Geschwister! Werte Gläubige!
Allah, der Erhabene, spricht von so manchen Schwächen, die in der Natur des Menschen veranlagt sind. Gemäß dem Koran wurde der Mensch als schwaches Wesen erschaffen.[1] Von Natur aus ist er vergesslich,[2] neigt zum Geiz[3] und zur Streitlust,[4] ist hastig,[5] ungeduldig und gierig.[6] Eine weitere negative Eigenschaft ist seine Undankbarkeit. Unser allmächtiger Schöpfer offenbart diese Tatsache in der Sure Âdiyât wie folgt: „Gewiss, der Mensch ist wahrlich gegen seinen Herrn undankbar, und hierfür ist er selbst ein Zeuge.“[7]
Liebe Geschwister!
Undankbarkeit bedeutet, gegenüber Allahs Gaben blind zu sein; sie bedeutet, die Gaben und Segnungen zu ignorieren und das Gute, das einem widerfahren ist, zu vergessen. Nach den Worten unseres Propheten (s) bedeutet Undankbarkeit, die Gaben nicht zu erwähnen und sie zu leugnen.
Im Leben gibt es viele Beispiele für Undankbarkeit. Es ist Undankbarkeit, die Segnungen, die uns zuteilwurden, als selbstverständlich anzusehen und ihren Wert nicht zu schätzen. Es ist Undankbarkeit, auf das zu schauen, was andere haben und dabei das zu übersehen, was wir selbst haben und schlussendlich mit unserem Leben unzufrieden zu sein. Also sollten wir nicht auf das fokussiert sein, was wir nicht haben, und stattdessen unsere vorhandenen Gaben zu schätzen wissen. Denn der Erhabene Allah gibt dem Menschen sowohl die Gaben als auch die Schwierigkeiten nur in dem Maß, wie er sie tragen kann. Das entspricht Seiner Gerechtigkeit. Natürlich dürfen wir danach streben, bessere Möglichkeiten zu erreichen, doch dabei sollten wir nicht unserer Gier verfallen.
Liebe Geschwister!
Die Gaben unseres Herrn zu verleugnen, bedeutet Undankbarkeit gegenüber Allah. Jeder Atemzug, jeder Schluck Wasser, all die unzähligen Gaben, die uns zuteilwerden, sind allesamt Gnadengaben unseres Schöpfers. Diese Gaben nicht wertzuschätzen, ist Undankbarkeit. Aus diesem Grund dürfen wir unseren Herrn, der uns alle Gaben schenkt, niemals vergessen. Wir dürfen unsere Pflichten als Seine Diener niemals vernachlässigen. Wir sollten Allahs nicht nur in Notlagen gedenken, sondern auch in Zeiten der Fülle und des Wohlergehens.
Vergessen wir nicht: Undankbarkeit tritt nicht nur gegenüber unserem Schöpfer zum Vorschein, sondern auch gegenüber unseren Mitmenschen. Es ist Undankbarkeit, wenn wir die Mühen unserer Eltern oder die Selbstlosigkeit und Anstrengung unseres Ehepartners vergessen. Es ist Undankbarkeit, wenn wir eine helfende Hand, die uns in der Not gereicht wurde, nach der Überwindung unserer Krise leugnen. Ebenfalls ist es Undankbarkeit, wenn wir unseren Mitmenschen ein kleines Dankeschön vorenthalten. Unser Prophet (s) warnte uns diesbezüglich mit folgenden Worten: „Wer den Menschen nicht dankt, dankt auch Allah nicht.“[8] Dieser Hadis macht deutlich, dass Dankbarkeit nicht nur eine Haltung gegenüber Allah ist, sondern auch eine grundlegende moralische Verantwortung gegenüber den Menschen.
Geschwister!
Das Heilmittel gegen die Krankheit der Undankbarkeit ist Dankbarkeit (Schukr). Dankbarkeit bedeutet, eine erwiesene Wohltat zu schätzen, ihren Wert zu wissen und entsprechend zu handeln. Dankbarkeit ist nicht nur eine Äußerung mit der Zunge - es ist ein Zustand des Herzens, der sich in unserem Verhalten widerspiegelt. Der dankbare Mensch erkennt den Wert seiner Gaben und stärkt seine Bindung zu Allah. Somit wird sein Leben segensreich.
Oh Allah! Lasse uns nicht zu den Undankbaren gehören! Erfülle unsere Herzen mit Dankbarkeit, schmücke unsere Zunge mit Lobpreisungen und gewähre uns ein Leben in Achtsamkeit gegenüber Deinen Gaben! (Amin)
Die DITIB-Predigtkommission
[1] Koran, Nisa, 4/28.
[2] Koran, Taha, 20/15.
[3] Koran, Isra; 17/100.
[4] Koran, Kehf, 18/54.
[5] Koran, Isra, 17/11.
[6] Koran, Mearic, 70/19.
[7] Koran, Adiyat, 100/6-7.
[8] Tirmidhi, Birr, 35.
2025-07-25
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