Traffic Regulations and the Preservation of the Soul (Khutbah)

Traffic Regulations and the Preservation of Life Praise be to Allah, the Changer of circumstances, "The Knower of the Unseen and the Witness, the Great, the Most High" [Ar-Ra'd: 9], the Merciful to His creation, the One established upon His Throne, the Commander to preserve life and wealth. We praise Him with a praise that cannot be counted or limited, a praise worthy of His noble Face and His mighty dominion. We thank Him for His blessings that never cease, and we seek refuge in Him from the disbelief of His blessings, for He is severe in retribution. We bear witness that there is no god but Allah alone, with no partner, and we bear witness that Muhammad is His servant and His Messenger, His chosen one and His intimate friend. May Allah send abundant prayers and peace upon him, his family, and his companions. As for what follows: O servants of Allah, the fear of Allah is the commandment of Allah to you and to those who came before you: "And We have certainly enjoined those who were given the Scripture before you and you: Fear Allah" [An-Nisa: 131]. May Allah make us and you among His pious servants. O believers, the preservation of life is one of the objectives of the religion and a requirement of the law of the Lord of the Worlds. Allah, the Most High, said: "And do not kill the soul which Allah has forbidden [to be killed] except by [legal] right" [Al-An'am: 151]. And the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "The destruction of the world is easier for Allah than the killing of a Muslim man." Reflect, may Allah protect you: the destruction of the entire world is easier for Allah than the killing of a Muslim man without right. O brothers, when we reflect on our reality today and recall some of the dangers that threaten this soul, we find that car accidents are at the top of the ladder of dangers. Oh Allah, how many innocent souls have car accidents caused to be extinguished, how many pure spirits have they destroyed, how many healthy bodies have they ruined, how many hopes have car accidents cut short, and how many lifespans have they hastened? Last year, statistics indicate that the number of traffic accident fatalities was four thousand, four hundred and thirty-eight, at a rate of twelve deaths every day, and the injuries resulting from accidents were twenty-four thousand, two hundred and ninety, at a rate of sixty-seven injuries daily; according to official statistics! O servants of Allah, how many loved ones have we lost, how many injured have we mourned, and how many disabled persons on beds have we forgotten? Indeed, how many wives have been widowed, how many children have been orphaned, how many families have been scattered, and how much productive capacity has been disabled? How many drivers are in prisons, and how many have lost consciousness or gone mad? The dead, the injured, and the disabled, significant material losses, and many psychological and social losses. It is a cold war, a war of the machine that was made to serve us, but has become a machine to kill and destroy us! O servants of Allah, the Islamic Sharia has organized the aspects of life and its affairs in everything that befalls a person from his cradle to his grave. Islam builds a nation with a message; to remain a leading, pioneering, and righteous guide for all times and places. O servants of Allah, the road in Islam is a means of ease and expansion, and a facilitation for people in fulfilling their interests and affairs. The road in Islam is one of the public facilities of Muslims that its teachings encompassed, thus defining its etiquettes, clarifying its rights, and the rights of those passing through it with high etiquette. The Prophet (peace and blessings be upon him) directed to removing harm from the road, stating that it is one of the branches of faith. He said: "The deeds of my Ummah were shown to me, both their good and bad, and I found among the best of their deeds the removal of harm from the road..." [Narrated by Muslim]. He also said: "I saw a man rolling in Paradise because of a tree he cut from the side of the road that was bothering people" [Narrated by Muslim]. And he said: "And your removal of a stone, thorn, or bone from the road is a charity" [Sahih al-Tirmidhi]. If this is the great reward for one who restrains harm from Muslims, then what will be the punishment for one who intentionally harms people in their roads, by instilling fear and panic in Muslims who are riding, passing by, or sitting? The Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Whoever harms Muslims in their roads, their curse is obligatory upon him" [Graded Hasan by Al-Albani]. And he said: "Whoever harms [others], Allah will harm him, and whoever causes difficulty, Allah will cause difficulty for him" [Narrated by Abu Dawud]. O servants of Allah, the road is not the property of an individual to act in it as he pleases, but it is a shared right, and everyone who travels it has a right to security and safety. The car is a blessing from Allah, and at the same time, it is a trust and a responsibility. If one uses it well, it becomes a cause of benefit; but if one uses it poorly and recklessly drives it, it may become a cause for extinguishing a soul, injuring an innocent person, orphaning a child, widowizing a woman, or devastating a family with those they love. Therefore, adherence to traffic regulations is not a formal matter, nor an optional behavior, but rather a religious obligation, for in it lies the preservation of lives and rights, and the prevention of harm and chaos. Allah, the Most High, said: "O you who have believed, obey Allah and obey the Messenger and those in authority among you" [An-Nisa: 59]. And the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Upon the Muslim is obedience in what he loves and hates, except when he is commanded to do a sin" [Agreed upon by Al-Bukhari and Muslim]. Thus, traffic regulations were established to organize traffic, preserve lives and property, and repel harm. Adherence to them is part of the public interest, the fulfillment of rights, and cooperation in righteousness and piety... O you who uphold the Oneness of God, among the rules of our Sharia is the prohibition of causing harm and being harmed; the Prophet (peace and blessings be upon him) said: “There shall be no harm nor reciprocated harm”; narrated by Ibn Majah. So what about one who drives at excessive speed, exposing himself and others to danger? And what about one who runs a red light, knowing that another road has opened for those traveling? And what about one who is preoccupied with his phone, while his car covers meters in mere seconds? And what about one who drives recklessly and rashly, as if the road belongs to him alone? A mistake on the road may not only cost a financial fine, but it may cost a life that is extinguished, a family that is broken, and a person who is disabled. How many fathers have gone out and never returned! And how many healthy people have become, because of a moment of recklessness, wheelchair-bound or permanently disabled! So do not, O servant of God, make the minutes you wish to shorten the cause of shortening a person’s life, and do not make your haste to arrive the cause of a pain that lasts a lifetime! O servants of God, good driving is part of good character, for the road reveals people’s morals: their patience, their forbearance, and their respect for the rights of others. The Prophet (peace and blessings be upon him) said: “The Muslim is the one from whose tongue and hand the Muslims are safe”; agreed upon by al-Bukhari and Muslim. Just as people must be safe from your tongue and your hand, let them also be safe from your recklessness, your rashness, and your poor driving. And among the greatest matters to which one should pay attention is the responsibility of fathers and mothers for their children, educating them to respect order, warning them against speed and recklessness, and against being preoccupied with the phone, and not giving the car to one who does not know how to drive properly. The Prophet (peace and blessings be upon him) said: “Each of you is a shepherd, and each of you is responsible for his flock”; agreed upon by al-Bukhari and Muslim. So, O father, it is not enough to buy a car for your son; rather, teach him before that how to use it, seeking help from God Almighty, to accomplish his tasks, and how to protect himself and the lives of people with it. And O young man, speed is not bravery, nor is violating the rules a skill; rather, wisdom, manliness, and responsibility lie in returning to your parents and your family safely, and in people being safe from you. Know that a mother prays for you, a father hopes for your safety, and a wife and children may be, after God, your support. So do not let a moment of rashness write pain and deprivation into your life or the lives of others. So fear God, O servants of God, protect yourselves and the lives of people, adhere to traffic regulations, and let your driving be a proof of your awareness, your religion, and your character. I say what you hear, and I seek forgiveness from Allah, the Great, for myself and for you and for all Muslims from every sin. So seek His forgiveness; indeed, He is the Forgiving, the Merciful. Second Sermon Praise be to God, abundant, good, and blessed praise. And I bear witness that there is no god but Allah alone, with no partner, and I bear witness that our Prophet Muhammad is His servant and His Messenger. May God send blessings and peace upon him, and upon his family and all his companions. As for what follows: Fear God, O servants of God. Respecting traffic regulations is part of taking the means that the Sharia has commanded for the preservation of souls and properties. Let us be an example on our roads, let us respect the speed limit, traffic signals, and the rights of pedestrians, let us leave the phone aside while driving, and let us beware of any behavior that exposes us or others to danger. And always remember that adhering to order on the road is not out of fear of a fine, but rather out of fear of God, fulfillment of trust, and preservation of the rights of His servants. Fear God, O servants of God, and strive to benefit your society, for it is the ship in which we all ride. So do not, O servant of God, be the cause of its sinking. And let us beware of harming others. O servants of God, our religion is a religion of organization, precision, and justice. When will Muslims become aware of the points of danger in their lives, and of the points of weakness? When will the heedless be reminded, the disobedient be advised, and the doer of good be rewarded? Is it reasonable that we see cars assassinating our children before our eyes, and yet we do not feel our responsibility? Do we not feel our role? If we did so, we would distance our society from many calamities and evils. And if becoming vigilant against all types of evil becomes a habit for the members of the Ummah, and the violator is confronted with censure from every person he meets, then he will then retreat to rid himself of the criticism of the critics and the questioning of the questioners. And can this be possible except in a community of believers who advise one another and love one another? For achieving security and safety begins with realizing the truth of faith in the hearts first.

الأنظمة المرورية وسلامة النفس الحمد لله مغيِّر الأحوال، ﴿ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ ﴾ [الرعد: 9]، الرحيم بخلقه، المستوي على عرشه، الآمِر بحفظ النفس والمال، أحمده حمدًا لا يُعَد ولا يُحَد، حمدًا يليق بكريم وجهه، وبعظيم سلطانه، وأشكره على نِعمه التي لا تَنفَد، وأعوذ به من كُفر نِعمه، فإنه شديد المحال، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، وصفيه وخليله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه، وسلم تسليمًا كثيرًا؛ أما بعد: فعباد الله، تقوى الله وصية الله لكم ولمن كان قبلكم: ﴿ وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ ﴾ [النساء: 131]، جعلني الله وإياكم من عباده المتقين. أيها المؤمنون، حفظ النفس، مقصد من مقاصد الدين، ومطلب من مطالب شرع رب العالمين؛ قال تعالى: ﴿ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ﴾ [الأنعام: 151]، وقال صلى الله عليه وسلم: (لزوالُ الدنيا أهون عند الله من قتل رجل مسلم)؛ تأمَّل رعاك الله، زوال الدنيا بأسرها عند الله أهونُ من قتل رجل مسلم بغير حقٍّ. أيها الإخوة، عندما نتأمل في واقعنا اليوم، ونتذكر بعض الأخطار التي تهدد هذه النفس، نجد أن حوادث السيارات في الدرجة الأولى من سُلم الأخطار، فيا لله، كم تسببت حوادث السيارات في إزهاق نفوس بريئة، وكم قضت على أرواح طاهرة، وكم أفنت من أجساد سليمة، كم قطعت حوادث السيارات من آمال، وكم أدنت من آجال، ففي العام الماضي تشير الإحصاءات إلى أن عدد وفيات الحوادث المرورية أربعة آلاف وأربعمائة وثمانية وثلاثون، بمعدل ثنتي عشرة وفاةً كل يوم، والإصابات الناتجة عن الحوادث أربع وعشرون ألفًا ومائتان وتسعون، بمعدل سبع وستين إصابةً يوميًّا؛ حسب إحصاءات الجهات الرسمية! عباد الله، كم من حبيب فقدناه، وكم من مصاب بكيناه، وكم من معاق على السرير نسيناه، بل كم من زوجة ترمَّلت، وطفلة تيتَّمت، وأسرة تشتَّت، وطاقة تعطَّلت، وكم من سائق في السجون، وفاقد للوعي ومجنون، أموات ومصابون ومعاقون، خسائر مادية جسيمة، وخسائر نفسية واجتماعية كثيرة، إنها الحرب الباردة، حرب الآلة التي صُنعت لخدمتنا، فصارت آلةً لقتلنا وإماتتنا! عباد الله، لقد انتظمت شريعة الإسلام جوانب الحياة وشؤونها في كل ما يَعرِض للمرء من مَهده إلى لحده، إن الإسلام يَبني أمةً ذات رسالة؛ لتبقى قائدةً رائدةً صالحةً لكل زمان ومكان. عباد الله، الطريق في الإسلام وسيلة إرفاق وتوسعة، وتيسير على الناس في قضاء مصالحهم وشؤونـهم، فالطريق في الإسلام واحدٌ من مرافق المسلمين العامة التي شَملتها تعاليمه، فحدَّدت آدابه، وبينت حقوقه، وحقوق المارين به في أدب رفيع، فقد وجه صلى الله عليه وسلم إلى إماطة الأذى عن الطريق، وأنه من شُعب الإيمان، قال صلى الله عليه وسلم: (عُرضت عليَّ أعمالُ أمتي حسنُها وسيئُها، فوجدت في محاسن أعمالـها الأذى يُماط عن الطريق..)؛ رواه مسلم، وقال صلى الله عليه وسلم: (لقد رأيت رجلًا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذي الناس)؛ رواه مسلم، وقال صلى الله عليه وسلم: (وإماطتك الحجرَ والشوكة والعظم عن الطريق، لك صدقةً)؛ صحيح الترمذي. فإذا كان هذا الأجر العظيم لمن يكف الأذى عن المسلمين، فكيف تكون العقوبة لمن يتعمَّد إيذاء الناس في طرقاتهم، بإدخال الفزع والهلع على المسلمين الراكبين والمارين والجالسين؛ قال صلى الله عليه وسلم: (مَن آذى المسلمين في طُرقهم، وجبَت عليه لعنتُهم)؛ حسَّنه الألباني، وقال صلى الله عليه وسلم: (مَن ضارَّ أضرَّ الله به، ومن شاقَّ شقَّ الله عليه)؛ رواه أبو داود. عباد الله، إن الطريق ليس ملكًا لفرد يتصرف فيه كيف يشاء، بل هو حق مشترك، ولكل من يسلكه حق في الأمن والسلامة، والسيارة نعمة من الله، وهي في الوقت نفسه أمانة ومسؤولية، فإن أحسنت استعمالها كانت سببًا للنفع، وإن أسأت استعمالها، وتَهوَّرت في قيادتها، ربما صارت سببًا لإزهاق نفس، أو إصابة بريء، أو تيتيم طفل، أو ترميل امرأة، أو إفجاع أسرة بمن تُحب؛ لذا فإن الالتزام بأنظمة المرور ليس أمرًا شكليًّا، ولا سلوكًا اختياريًّا، بل هو واجب شرعي، ففيه حفظ للنفوس والحقوق، ومنع للضرر والفوضى؛ قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ﴾ [النساء: 59]، وقال صلى الله عليه وسلم: «على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكرِه، إلا أن يؤمر بمعصية»؛ متفق عليه. فالأنظمة المرورية وُضعت لتنظيم السير، وحفظ الأرواح والممتلكات، ودفع الضرر، فالالتزام بها من المصلحة العامة، وأداء الحقوق، والتعاون على البر والتقوى... أيها الموحدون، إن من قواعد شريعتنا منع الضرر والإضرار؛ قال صلى الله عليه وسلم: «لا ضرر ولا ضرار»؛ رواه ابن ماجه، فكيف بمن يقود بسرعة مفرطة، ويعرِّض نفسه وغيره للخطر؟! وكيف بـمن يقطع الإشارة، وهو يعلم أن طريقًا آخر قد فُتح للسائرين؟! وكيف بمن ينشغل بهاتفه، وسيارته تقطع الأمتار في ثوان معدودة؟! وكيف بمن يقود بطيش وتهور وكأن الطريق له وحده؟! إن الخطأ في الطريق قد لا يكون ثمنه مخالفةً ماليةً فقط، بل قد يكون ثمنه روحًا تُزهق، وأسرةً تُكلَم، ومصابًا يُعاق، وكم من أب خرج فلم يعُد! وكم من إنسان سليم أصبح بسبب لحظة تهور مقعدًا أو مصابًا إصابةً دائمةً! فلا تجعل يا عبد الله دقائقَ تريد اختصارَها سببًا في اختصار عمر إنسان، ولا تجعل استعجالك في الوصول سببًا في ألـم يبقى عمرًا كاملًا! عباد الله، إن حسن القيادة من حسن الخلق، فالطريق يكشف أخلاق الناس: صبرهم، وحلمهم، واحترامهم لحقوق الآخرين؛ قال صلى الله عليه وسلم: «المسلم من سلِم المسلمون من لسانه ويده»؛ متفق عليه، فكما يجب أن يسلم الناس من لسانك ويدك، فليسلموا من تـهورك وطيشك، وسوء قيادتك، وإن من أعظم ما ينبغي التنبه له مسؤولية الآباء والأمهات عن أبنائهم، وتربيتهم على احترام النظام، وتحذيرهم من السرعة والتهور، والانشغال بالهاتف، وعدم إعطاء السيارة لمن لا يُحسن القيادة؛ قال صلى الله عليه وسلم: «كلُّكم راع، وكلكم مسؤول عن رعيته»؛ متفق عليه. فيا أيها الأب، لا يكفي أن تشتري لابنك سيارةً، بل علِّمه قبل ذلك كيف يستعين بـها بعد الله عز وجل على إنجاز أعماله، ويحفظ بها نفسه وأنفس الناس، ويا أيها الشاب، السرعة ليست شجاعةً، ولا مخالفة النظام مهارةً، بل العقل والرجولة والمسؤولية في أن تعود إلى والديك وأهلك سالِمًا، وأن يسلم الناس منك، واعلم أن أمًّا تدعو لك، وأبًا يرجو سلامتك، وزوجةً وأولادًا قد تكون أنت بعد الله سندهم، فلا تجعل لحظة طيش تسطِّر الألم والحرمان في حياتك أو حياة الآخرين. فاتقوا الله عباد الله، واحفَظوا أنفسكم وأرواح الناس، والتزموا بأنظمة المرور، واجعلوا قيادتكم دليلًا على وعْيكم ودينكم وأخلاقكم. أقول ما تسمعون، وأستغفر الله العظيم لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنبٍ، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن نبينا محمدًا عبده ورسوله، صلى الله وسلم وبارك عليه، وعلى آله وصحبه أجمعين؛ أما بعد: فاتقوا الله عباد الله، إن احترام أنظمة المرور هو من الأخذ بالأسباب التي أمر بها الشرع لحفظ النفوس والممتلكات، فلنكُن قدوةً في طرقاتنا، ولنحترم السرعة المحددة، وإشارات المرور، وحقوق المشاة، ولنترك الهاتف أثناء القيادة، ولنحذَر من كل سلوك يعرِّضنا أو يعرِّض غيرنا للخطر، وتذكَّروا دائمًا أن الالتزام بالنظام في الطريق ليس خوفًا من مخالفة، وإنما هو خوف من الله، وأداء للأمانة، وحفظ لحقوق عباده. فاتقوا الله عباد الله، وعليكم ببذل النفع لمجتمعكم، فهي السفينة التي نركب فيها كلُّنا، فلا تكن يا عبد الله سببًا في إغراقها، ولنحذَر الضرر بالآخرين.. عباد الله، ديننا دين التنظيم والدقة والعدل، فمتى يتنبه المسلمون إلى مواطن الخطر في حياتـهم، وإلى نقاط الضعف، ومتى يذكر الغافل، وينصح العاصي، ويكافأ المحسن؟ هل من المعقول أن نرى السيارات تغتال أبناءنا أمام أعيننا، ثم لا نُحِس بمسؤوليتنا؟ ولا نشعر بدورنا؟ إننا لو فعلنا ذلك باعدنا بين مجتمعنا وبين الكثير من المصائب والمنكرات، وإذا أصبح التناهي عن المنكرات بجميع أنواعها سجيةً لأفراد الأمة، فيواجه المخالف بالإنكار من كل إنسان يلقاه، فهو عندئذ سيتراجع ليتخلَّص من انتقاد المنتقدين وسؤال السائلين، وهل يمكن أن يكون ذلك إلا في مجتمع المؤمنين المتناصحين المتحابين، فإن تحقيق الأمن والأمان بتحقيق حقيقة الإيمان في القلوب أولًا.