The Faith Booster.

As preparation for the sermon, I read the text from the translation of the Barbi Bible. I read from the Acts of the Apostles, chapter 2, verses 42 to 47. The people who had come to faith met regularly and were instructed by the apostles. They lived in close community, broke bread together, and prayed. The people in Jerusalem were seized by marital moisture, for many wonders and signs were performed through the apostles. All who believed held together and had their possessions in common. From time to time they sold lands or other property, and the proceeds were distributed to the needy, as anyone had need. Day by day, as a community, they gathered in the temple. In the houses they held the celebration of the breaking of bread, and with great joy and sincerity of heart they ate together. They praised God and enjoyed the favor of all the people. And the Lord added to their number day by day those who were being saved. Thank you, Matthias. That is still your newspaper, Chris, FWG Forum forgotten. Last Wednesday, I heard a lecture in Hamburg, given by my boss, who, by the way, will preach here on September 13th. And the topic was: why do people lose their faith? How does that happen? It actually happens, but why? There are different names for a falling away from the Christian faith, so losing their faith, or whatever. How can we succeed in setting something against this, so that it simply no longer happens? What can one do there? Can one do anything at all? And one of the solutions was indeed also among the recommended measures: to create places where questions can be asked and doubts expressed. That was not good. And I immediately asked myself: do we have places for that, where this can happen in our congregation? Do we have them? That is what it is about today. We have just heard the text, which Matthias read aloud; it is the same one. Once more with a nicer background slide. And this is at the beginning of the Acts of the Apostles. This is the life after the Ascension; actually, the Ascension is right at the beginning of the Acts of the Apostles. And then it begins with the church, Pentecost, and how the whole thing gets started. And this is truly a wonderful book of the Bible. And we will, for example, also start this in the Hauskass now and read through it, chapter by chapter. And before that happens there, so one has to look at the very beginning again: the people who had come to faith, what happened there? Where did they come from? And one has to look into that again; we are not doing that now, I am only telling it briefly. There is definitely something really cool there. Something where one thinks: wow, if that were possible, if that could happen, on one day 3000 people came to the congregation. 3000. At first I wondered, what does that mean, to which congregation? Was there even a congregation before that? We are right at the very beginning. There were the 120 persons, one can read about that at the Pentecost miracle; they were waiting for something, what they were supposed to wait for, there were 120 people. Perhaps those, perhaps it was those, the first congregation. And then 3000 people all at once added. I did a quick calculation; here with us we would have to hold approximately 14, 15 services in a row so that the 3000 people could fit in here. We would be happy about that, wouldn't we? That would be nice; instead of 8 liters or 10 liters of coffee, whoever wants, it was about 10, right? So one can calculate how much that means. The musicians doing it 14 times in a row. Matthias, there would have been no nap for you today, I want to tell you that. 3000 people, one has to imagine that fully. How does that happen? And how did it come about? One has to read that again, also in the Acts of the Apostles. Peter preached. And as a result, so many people were excitedly won for the Christian faith and joined. I looked at that, I I am also a preacher. What is it about? What is the content of his sermon? So he said twice, you have crucified the Son of God, he says to the people listening to him, twice. Change your life. You cannot continue on, let yourselves be baptized in his name, let yourselves be saved, because you need it. And turn away from the life that you are now living. I am not sure whether that would elicit the same reactions if I were to preach this sermon today. Um, and I find that one can already sense that God has touched people in their hearts and not Peter. So he used Peter, but that cannot have been the cause. 3,000 people, they listened to Peter, let themselves be baptized, 3,000 baptisms and then it really got going. Of course, I wanted to know more in detail and they perhaps wanted to know as well, what else is behind this? So they only heard the sermon, let themselves be baptized and then it really got going. Then this path actually began, believing and following, that which we also always have here, the life with Jesus. What consequences does that have? And then this text also comes up here, first, the people who had come to faith met regularly and let themselves be instructed by the apostles at that time. I have now been in this congregation for several years, but before that I was always somehow in the congregation, in church, as well. And I can still remember more precisely that once a woman came to our house group here with us, she was brand new, just like there. She had just come to faith, recognized it so and claimed it for herself. And then she came to our house group, because she was looking for what Maxilas just described, community and getting to know each other a bit more, going deeper, sharing life. And then she asked questions, she really came brand new to faith and was also fresh in her manner, completely different from me, for example. Her thinking was as fresh as her faith. And then question after question came and we were already much further along in our faith than she was. We were so much more mature, so much, so here and she was at the very bottom. That was at least, I think, sometimes in our minds. And at some point she noticed it and asked, am I actually bothering you with all my questions? It has not left my head, because she eventually left. And I thought, that is not good. That was quite a long time ago, am I bothering? May I bother you? May you bother us in our faith? By someone who is new? Asks questions? Young? Does not know their way around? If we do not have a yes to that, then I think we have quite different problems. I was once at a Willow Creek conference and there a woman Liz Weissmann gave a talk. Antidotes to Comfort and Arrogance and Self-Assurance. A punchy title and the subtitle was then surfing with the beginners. I believe I have already told this story here a few years ago. It came back to me. She told a story of a man who could surf quite well and goes to such a hotspot for surfing, where surely big waves come. The beach was divided into people who could already do it quite well. Including him, of course, because he could do it quite well. And then there was an area for beginners, who otherwise also bother you, if you can surf quite well. And then he was of course out there with his people, whom he also already knew and then at some point looks over to the beginners, perhaps also to make a bit of fun or so. And then he sees among the beginners the current world champion in surfing. And then you think, that cannot be. He goes over there into this no-go area, where he actually as a guru does not go. He goes over there and says, hey, come over to us, can you show us something like that and so on. And then he says, no, no, no, I’m staying here. I want to surf with the beginners. And then he told the guy, that’s where I can learn the most. They aren’t already so pre-planned. They simply think completely fresh, completely differently, completely anew. I learn more there than if I went to those who can do it really well. I’m staying here, here I can still learn something. Liz Weisman was concerned with the art of learning anew or switching perspectives. And she called it the idea of the beginner. I believe I know hardly any Christians who do not always have that longing look back. Ah, in the beginning, that was great. That was, oh, there, that was really super. Full of enthusiasm, full of ideas, questions, expectations, commitment. The faith of beginners. Liz Weisman said it, so I wrote it down: Comfort comes as a guest into our life. Comfort becomes the host and eventually the house. It always strikes me again when I read that. We need the questions of the new, of the undecided. Yes, even the questions of the doubters, so that we can lay down our faith behind questions and bad habits. And then perhaps rediscover it, perhaps a little differently. What kind of faith would it be if it could not withstand such questioning? These questions of the Hungarians with people who are completely new to it, but do not yet believe at all, strengthen our faith and even grant us a kind of faith resilience. I just read a report, in a Christian newspaper stand, in Texas, where there is such a Bible Belt, Biblebelt, as it is also called, there are very, very many congregations and many people go there. And 70 percent of the people who were in the children’s church service there lost their faith as adults. That is what it said, I don’t know what that specifically means. That is how it was formulated. And regarding the question of why, where I said, we learned the answers as children, but not the reasoning. And when we were questioned, we had nothing to counter with. Asking questions, hearing doubt, creating reasoning. If you perhaps see yourselves in need of new passion in your faith, of enthusiasm, then go to these people. To people who have perhaps just begun to believe or do not believe at all yet. Invite them and talk about your faith. How did the first church do it? The new people, with the many questions, many ideas, many uncertainties and with this huge enthusiasm, they did that. That is a little from the text we just heard. So we are suddenly a lot of people with the same goal, whom they probably do not all know, 3,000, I can hardly imagine, that they have the goal, we want to live our life with Christ, because we have realized that we have many advantages with him. We have eternal life, we have hope in the here and now, peace in the unrest of the world and what do they do, they meet regularly. So I also know that once a year is also regular, but that is not what is meant here. They met regularly, because it was important to get to know each other better. Because it was also important to be there, also for others, not only because it brings me something, but they also met to gain trust, regularity, that is also a bit stubbornly resilient, even if it brings me nothing. They were instructed, that is, they had places where they were allowed to ask questions and received answers, at least answer options, they knew each other, it was a practical community, they celebrated together from time to time, but the breaking of bread can also mean a little more, that they ate together, which was an even greater factor back then than how we know it today. They even helped each other with money, prayed, praised God, went together to the service and rejoiced. And with what result? They were held in high regard by the the people, and they kept increasing. That was the result of what they had done. Why, spiritual small groups, why house groups, why two households, three households, we have heard all of this about our groups. Why is this important? Jesus had the first small group because it was important to train them well, to instruct them in practice, so that they could observe how Jesus did it. And the young church organized itself this way: they celebrated worship together, and then there were the meetings in the houses, both of these, and this again and again. They did not cease day by day; you can read on for a few chapters. They did not cease day by day in the temple and here and there in the houses to teach and to preach the gospel of Jesus Christ. That took place. And Paul founded congregations, almost all of which also first met in the houses. By the way, our congregation too. Our congregation emerged from a house group; students studied in the house group, and this house group grew, and from it a congregation then emerged. And today we ourselves have several house groups. House groups or spiritual small groups mean that one has such a lived community. We said this last Tuesday; for me, it is always something special. Of course, most people like it; I don’t even know some of them very well, but my house group, that is still my house group; I know them better. It is simply something special, and it is lived community, because one knows a bit more about each other, because one has been at the other’s home, because there is concern, interest, correction, all expressions of love, encouragement, common prayer, and each person contributes something; one comes into closer contact with the other. Small groups are a familiar framework, a binding community as help for us. Why small groups, why house groups? Because we need exchange. I find this concept of worship service great, because I am always allowed to speak up here in front, but you are not. So that also has a limit, I think. Not for me, I can let go of whatever I want, but you cannot. And to establish that, we need other structures. That means, we also need a structure where there are smaller circles in which everyone is allowed to speak and listen, where one complements each other. We need training, places of training, to practice things, to try things out, where one perhaps does not want to do it here in this circle, but perhaps first in a small circle. And we need entry portals, more than that there, but also perhaps for the curious, for people who are new. Is what they say true? Is what they sing here true? Does it agree with their life? I want to take a look. Or is it just a show? I want to come into conversation with the congregation. What is a house group not? A house group is not a separate congregation. It can of course become one, but it is not one initially. And without a, a house group, I believe without a house group, I take from myself, I take from myself a piece of blessing if I do not have that. We wish that you receive that here. I did not know that such a thing exists, Matthias. As a booster, simply stronger, a driver for our faith. And I believe that a house group, a spiritual small group, that is for our faith. Or should be, could be. There really are many forms, as we have already heard. And a criterion. Do I grow there in my faith, in my trust in Jesus? Can I move there, ask questions, am I challenged? Am I allowed to express doubt? A spiritual small group is a huge chance to experience what God wants to gift us more concretely, more vividly, and more daily. And perhaps also such a help against the feeling of being alone. Even in a congregation one can feel alone. But perhaps there is yet another step before that. It stood there, they came to Faith. Perhaps it is also the case that you think, wow, yes, that is, I see the benefits and the possibilities. I have a longing for such a community. Yes, I need hope and forgiveness. Or what Peter said. Actually, my step, and I must get out of this distance from God. I would so like to believe. I would like to accept that for myself. I would like to say, yes, wow, I want to have a close relationship with this Living God. Then this decision takes hold, if you feel that God means you. Just like the 3,000 plus X back then. Jesus is the Son of God. Jesus is the one who has done everything for us so that we can live in a close relationship with God. It does us all good to keep saying this again and again, to say, I want to anchor myself firmly with you, Jesus. I am re-attaching myself to you, and my life is your life. My life belongs to you. Do you have to have a small group? No, I think the question is wrong. Do I want to grow in my faith? Do I want to get to know Jesus better? Do I want to have a place? Very recently. As soon as I can be a petty officer. To the extent that I can bring along interested friends and acquaintances, then the small group is definitely very important and meaningful. The thought from the beginning. It is important that we not only learn answers, but that we also have reasons. Experiences. Then you have to set out, and perhaps you have to bring yourself and such regularity into it. But then it will also become easier. The same interests and goals. Let yourselves be invited, you can now all go to Matthias, ah, Matthias, excuse me, Magsielas, and register there as someone who is seeking. We would like to make it possible, but do not understand it as pressure or as compulsion, but as an option to be able to grow in your faith. I ask once more. Jesus, I am so grateful that you are a living God and that we can pour out our hearts for you. And perhaps we are feeling it right now, that you want to tell us something, because we feel a restlessness, because we feel that we have distanced ourselves from you. Doing and saying things that separate us from you. I want to ask you to forgive us. We confess that we have been unfaithful in thoughts, words, and deeds. Thank you that you are a gracious God. And that we do not have to believe alone, but that we have a community. I want to ask you to bless us as a community with many circles. With groups, with which people follow you together.

Als Vorbereitung zur Predigt lese ich den Text nach der Übersetzung aus der Barbis Bibel. Ich lese aus der Apostelschichte Kapitel 2, die verse 42 bis 47. Die Menschen, die zum Glauben gekommen waren, trafen sich regelmäßig und ließen sich von den Aposteln unterweisen. Sie lebten in enger Gemeinschaft, brachen das Brot miteinander und beteten. Die Leute in Jerusalem wurden von Ehe feucht ergriffen, denn durch die Apostel geschahen viele Wunder und Zeichen. Alle Glauben denn hielten zusammen und verfügten gemeinsam über ihren Besitz. Immer wieder verkauften sie Grundstücke oder sonstiges Eigentum, den erlös verteilten sie an die Bedürftigen, je nachdem, wieviel jemand brauchte. Tag für Tag versammelten sie sich als Gemeinschaft im Tempel. In den Häusern hielten sie die Feier des Brotbrechens, voller Freude und den Aufricht der Herzlichkeit, aßen sie miteinander das Mal. Sie lobten Gott und waren beim ganzen Volk hoch angesehen. Der Herr aber führte täglich weitere Menschen zur Gemeinde, die gerettet wurden. Danke schön, Matthias. Das ist noch deine Zeitung, Chris, FWG Forum vergessen. Letzten Mittwoch habe ich einen Vortrag gehört in Hamburg, von meinem Chef, der ja übrigens am 13.9. hier predigen wird. Und das Thema war, warum verlieren Menschen ihren Glauben? Wie kommt das? Das passiert ja tatsächlich, aber warum? Es gibt ja unterschiedliche Namen für einen Glaubenabfall vom christlichen Glauben, also verlieren ihn Glauben, wie auch immer. Wie kann uns das gelingen, dem etwas entgegenzusetzen, so dass das eben nicht mehr passiert? Was kann man da tun? Kann man da überhaupt was tun? Und einer der Lösungswege war tatsächlich dann auch der empfohlenen Maßnahmen, Orte schaffen, um Fragen zu stellen und Zweifel zu äußern. Das war nicht gut. Und ich habe mich gleich gefragt, haben wir Orte dafür, wo das passieren kann in unserer Gemeinde? Haben wir die? Darum geht es heute. Wir haben eben den Text schon gehört, den hat Matthias vorgelesen, das ist derselbe. Noch mal mit einer schöneren Hintergrundfolie. Und das steht am Anfang der Apostelgeschichte. Das ist das Leben nach der Himmelfahrt, eigentlich die Himmelfahrt ist ganz am Anfang der Apostelgeschichte. Und dann geht es los mit der Gemeinde, Pfingsten und wie das Ganze so losgeht. Und das ist echt ein tolles Buch der Bibel. Und wir werden das zum Beispiel im Hauskass jetzt auch starten und das durchlesen, Kapitel für Kapitel. Und bevor das da passiert, also da muss man ganz am Anfang nochmal gucken, die Menschen, die zum Glauben gekommen waren, was ist da passiert? Wo kam die her? Und da muss man nochmal reingucken, das machen wir jetzt nicht, erzähle ich nur kurz. Da steht auf jeden Fall etwas richtig Cooles. Etwas, wo man denkt, hammer, wenn das möglich wäre, wenn das so passieren könnte, an einem Tag kamen 3000 Menschen zu der Gemeinde. 3000. Erst habe ich überlegt, was heißt das, zu welcher Gemeinde? Gab es überhaupt schon eine Gemeinde davor? Wir sind ja so ganz am Anfang. Es gab die 120 Personen, das kann man nachlesen bei dem Pfingstwunder, die haben gewartet, dass irgendwas, was sie sollten warten, waren 120 Leute. Vielleicht die, vielleicht waren es die, die erste Gemeinde. Und dann 3000 Menschen auf einmal dazu. Ich habe mal kurz gerechnet, hier bei uns müssten wir ungefähr 14, 15 Gottesdienste nacheinander halten, damit die 3000 Leute hier reinkommen könnten. Da würden wir uns ja freuen, oder? Das wäre schön, anstatt 8 Liter oder 10 Liter Kaffee, wer will, waren es 10 ungefähr, ne? So kann es ja ausrechnen, wie viel das bedeutet. Die Musikerinnen 14 Mal hintereinander machen. Matthias, da wäre es mit dem Mittagsschlaf nichts geworden heute, das will ich dir mal sagen. 3000 Menschen, das muss man sich mal vollstellen. Wie geht das? Und wie kam das? Da muss man dann lesen, nochmal auch in der Apostelgeschichte. Der Petrus hat gepredigt. Und daraufhin ließen sich so viele Menschen begeisternd für den christlichen Glauben und sind dazugekommen. Da habe ich geguckt, ich bin ja auch Prediger. Was ist denn da? Was ist denn der Inhalt seiner Predigt? Also er hat zweimal gesagt, ihr habt den Sohn Gottes gekreuzigt, sagt er den Leuten, die ihm zuhören, zweimal. Ändert aus euer Leben. Du kannst nicht weitergehen, lasst euch auf seinen Namen taufen, lasst euch retten, weil ihr es nötig habt. Und wendet euch von dem Leben ab, dass ihr jetzt wird. Ich bin mir nicht sicher, ob das dieselben Reaktion auslesen würde, wenn ich diese Predigt halten würde heute. Ähm, und ich finde man ahnt schon, dass Gott die Menschen ins Herz getroffen hat und nicht Petrus. Also er hat Petrus benutzt, aber das kann es doch nicht gewesen sein. 3000 Menschen, die haben Petrus gehört, haben sich taufen lassen, 3000 Taufen und dann ging es erst richtig los. Da wollte ich natürlich genauer wissen und die wollten es vielleicht auch, dann wissen, was steckt da noch hinter? Die haben also nur die Predigt gehört, haben sich taufen lassen und dann ging es richtig los. Dann begann eigentlich dieser Weg, Glauben und Folgen, das, was wir hier auch immer drauf haben, das Leben mit Jesus. Welche Konsequenzen hat das? Und da kommt dann dieser Text auch hier, das erste, die Menschen, die zum Glauben gekommen waren, trafen sich regelmäßig und ließen sich damals von der Aposteln unterweisen. Ich bin ja jetzt auch schon einige Jahre hier in der Gemeinde, aber vorher auch sonst immer schon irgendwie in der Gemeinde, in Kirche unterwegs. Und ich kann mich noch genauer erinnern, dass hier bei uns einmal eine Frau in den Hauskreis kam, die war ganz neu, so wie da. Die war gerade frisch zum Glauben gekommen, hat das so erkannt und für sich einen Anspruch genommen. Und dann kam sie in unseren Hauskreis, weil sie das gesucht hat, was Maxilas eben erzählt hat, Gemeinschaft und ein bisschen mehr kennenlernen, tiefer gehen, Leben teilen. Und dann stellte sie Fragen, sie kam wirklich ganz frisch zum Glauben und war auch frisch in ihrer Art, ganz anders als ich zum Beispiel. Ihr Denken war genauso frisch wie ihr Glaube. Und da kam Frage über Frage und wir waren ja schon viel weiter in unserem Glauben als sie. Wir waren so viel reifer, so viel, also so hier und sie war ganz unten. Das war jedenfalls, glaube ich, manchmal so in unseren Köpfen. Und irgendwann hat sie das gemerkt und hat gefragt, störe ich euch eigentlich mit meinen ganzen Fragen? Es ist mir nicht mehr aus dem Kopf gegangen, weil sie irgendwann gegangen ist. Und ich dachte, das ist nicht gut. Das ist schon ziemlich lange her, störe ich, darf man mich stören? Darf man dich stören? Darf man uns stören in unserem Glauben? Von jemandem, der neu ist? Fragen stellt? Jung? Sich nicht auskennt? Wenn wir dazu kein Ja haben, dann haben wir, glaube ich, ganz andere Probleme. Ich war mal bei einem Willow Creek Kongress und da hat eine Frau Liz Weissmann einen Vortrag gehalten. Mittel gegen Bequemlichkeit und Überheblichkeit und Selbstsicherheit. Knackiger Titel und Unterüberschrift hieß dann mit den Anfängernsurfen. Ich glaube, ich habe das hier schon mal vor ein paar Jahren erzählt, diese Geschichte. Das ist mir wieder eingefallen. Sie erzählte eine Geschichte von einem Mann, der ziemlich gut surfen konnte und an so ein Hotspot geht zum Surfen, wo sicher große Wellen kommen. Der Strand war unterteilt in Leute, die es schon richtig gut können. Dabei er natürlich, weil er konnte das richtig gut. Und dann gab es einen Bereich vor Anfängern, die einen sonst auch stören, wenn man richtig gut surfen kann. Und dann ist er da natürlich unterwegs mit seinen Leuten, die er auch schon kannte und dann irgendwann guckt darüber zu den Anfängern, vielleicht auch um sich ein bisschen lustig zu machen oder so. Und dann sieht er unter den Anfängern den aktuellen Weltmeister im Surfen. Und dann denkst du, es gibt es doch nicht. Er geht da darüber in diese No-Go-Area, wo er eigentlich als Gupta nicht hingeht. Er geht da dahin und sagt, hey, komm doch rüber zu uns, sondern kannst du uns so was zeigen und so. Und dann sagt er, nee, nee, nee, ich bleib hier. Ich will mit den Anfängern surfen. Und dann hat er dem Typen gesagt, da kann ich am meisten lernen. Die sind nicht schon so vorgeplant. Die denken einfach ganz frisch, ganz anders, ganz neu. Da lerne ich mehr, als wenn ich zu denen gehe, die das richtig gut können. Ich bleibe hier, hier kann ich noch etwas lernen. Liz Weisman ging es um die Kunst des Neulerns oder umschwenken. Und sie nannte es die Idee des Anfängern. Ich glaube, ich kenne fast keine Christinnen und Christen, die nicht immer diesen sehnsüchtigen Blick zurück haben. Ah, so am Anfang, das war toll. Das war, oh, da, das war echt super. So voll Begeisterung, voll Ideen, Fragen, Erwartungen, Einsatz. Der Glaube von Anfängern. Liz Weisman hat es gesagt, deshalb habe ich mir aufgeschrieben, Bequemlichkeit kommt als Gast in unser Leben. Bequemlichkeit wird zum Gastgeber und irgendwann zum Haus her. Trifft mich immer wieder, wenn ich das lese. Wir brauchen die Fragen der Neuen, der Unentschiedenen. Ja, sogar die Fragen der Zweifler, damit wir unseren Glauben hinter Fragen und schlechte Gewohnheiten ablegen können. Und ihn dann vielleicht neu entdecken, vielleicht ein bisschen anders. Was wäre das für ein Glaube, wenn der so eine Hinterfrage nicht aushält? Diese Fragen der Ungarn mit Menschen, die ganz frisch dabei sind, aber noch gar nicht glauben, stärkt unseren Glauben und schenkt uns sogar so eine Glaubenswiderstandsfähigkeit. Ich habe gerade einen Bericht gelesen, in einem christlichen Zeitungsstand, in Texas, da gibt es ja so ein Bibelgürtel, Biblebelt, wie das auch genannt, da sind sehr, sehr viele Gemeinden und viele Menschen gehen dorthin. Und 70 Prozent der Menschen, die dort in dem Kindergottesdienst waren, haben als Erwachsene in Glauben verloren. Stand da so, was das konkret hat, weiß ich nicht. Also so war das formuliert. Und bei der Frage, warum, wo ich gesagt habe, wir haben als Kinder die Antworten gelernt, aber nicht die Begründung. Und als wir in Frage gestellt wurden, hatten wir nichts entgegenzusetzen. Fragengstellen, Zweifel hören, Schaftbegründungen. Wenn ihr euch vielleicht nach neuer Leidenschaft in eurem Glauben seht, nach Begeisterung, dann begebt euch zu diesen Leuten. Zu Menschen, die vielleicht gerade angefangen haben zu glauben oder noch gar nicht glauben. Ladet sie ein und redet über euren Glauben. Wie hat die erste Gemeinde das gemacht? Die neuen Leute, mit den vielen Fragen, vielen Ideen, vielen Unkleidung und mit dieser riesigen Begeisterung, das haben die gemacht. Das ist so ein bisschen aus dem Text, den wir eben gehört haben. Wir sind also plötzlich jede Menge Menschen mit dem gleichen Ziel, die sie wahrscheinlich auch nicht alle kennen, 3.000, kann ich mir kaum vorstellen, die das Ziel haben, wir wollen unser Leben mit Christus leben, weil wir erkannt haben, dass wir mit ihm viele Vorteile haben. Wir haben das ewige Leben, wir haben Hoffnung im Hier und Jetzt, Frieden in der Unruhe der Welt und was tun sie, sie treffen sich regelmäßig. Also ich weiß auch, dass einmal im Jahr auch regelmäßig ist, aber das ist hier nicht gemeint. Sie trafen sich regelmäßig, weil es wichtig war, sich besser kennenzulernen. Weil es wichtig war auch, da zu sein, auch für andere, nicht nur weil es mir etwas bringt, sondern sie trafen sich auch, um Vertrauen zu bekommen, Regelmäßigkeit, das ist auch so ein bisschen zähigkeitzahlig aus, auch wenn es mir nichts bringt. Sie wurden unterwiesen, das heißt, sie hatten Orte, wo sie Fragen stellen durften und Antworten bekamen, zumindest Antwortoptionen, kannten einander, es war eine praktische Gemeinschaft, sie haben ab und mal miteinander gefeiert, aber das Brotbrechen kann auch ein bisschen mehr bedeuten, dass sie zusammen gegessen haben, was damals ein noch größerer Faktor war, als heute, wie wir das kennen. Sie halfen einander sogar mit Geld, beteten, loben Gott, gingen gemeinsam zum Gottesdienst und freuten sich. Und mit welchem Ergebnis? Sie waren angesehen bei dem Volk und es wurden immer mehr. Das war das Ergebnis dessen, was sie getan haben. Warum, geistliche Kleingruppen, warum Hauskreise, warum zwei Erschaften, drei Erschaften, wir haben das ja alles gehört, was wir gruppen. Warum ist das wichtig? Jesus hatte die erste Kleingruppe, weil es ist wichtig war, sie gut auszubilden, sie im Tun zu unterrichten, damit sie sich abgucken konnten, wie Jesus das getan hat. Und die junge Kirche organisierte sich so, sie feierten gemeinsam Gottesdienst und dann gab es die Treffen in den Häusern, zwar beides, und das immer wieder. Sie hörten nicht auf alle Tage, kann man ein paar Kapitel weiterlesen, Sie hörten nicht auf alle Tage im Tempel und hier und dort in den Häusern zu lehren und zu predigen, das Evangelium von Jesus Christus. Das fand statt. Und Paulus gründete Gemeinden, die sich fast alle auch immer zuerst in den Häusern getroffen haben. Übrigens auch unsere Gemeinde. Unsere Gemeinde ist aus einem Hauskreis entstanden, Studenten studieren den Hauskreis und dieser Hauskreis ist gewachsen und daraus ist dann eine Gemeinde entstanden. Und heute haben wir selbst einige Hauskreise. Hauskreise oder geistliche Kleingruppe bedeutet, dass man so eine gelebte Gemeinschaft hat. Wir haben das jetzt am letzten Dienstag gesagt, für mich ist das immer was Besonderes. Natürlich mag die meisten gerne, manche kenne ich ja gar nicht so gut, aber mein Hauskreis, das ist noch mal mein Hauskreis, die kenne ich besser. Das ist einfach was Besonderes und das ist gelebte Gemeinschaft, weil man ein bisschen mehr voneinander weiß, weil man bei dem zu Hause war, weil man Anteilnahme hat, Interesse, Korrektur, alles so Ausdrücke einer Liebe, Ermutigung, gemeinsames Gebet und jeder steuert was bei, man kommt mit dem anderen engeren Kontakt. Kleingruppen sind ein vertrauter Rahmen, verbindliche Gemeinschaft als Hilfe für uns. Warum Kleingruppen, warum Hauskreise? Weil wir einen Austausch brauchen. Ich finde das ja super, dieses Konzept Gottesdienst, weil ich hier vorne immer reden darf, aber ihr ja nicht. Also das hat ja auch eine Grenze, finde ich. Also jetzt nicht für mich, ich kann es ja loswerden, was ich möchte, aber ihr nicht. Und um das herzustellen, brauchen wir andere Strukturen. Das heißt, wir brauchen auch eine Struktur, wo es kleinere Kreise gibt, in denen man alle reden und hören dürfen, wo man sich ergänzt. Wir brauchen Training, Trainingsorte, um Dinge einzuüben, auszuprobieren, wo man das vielleicht nicht hier in diesem Kreis machen möchte, sondern vielleicht erst mal im kleinen Kreis. Und wir brauchen Eingangsportale, mehr als das da, sondern auch vielleicht für Neugierige, für Menschen, die neu sind. Stimmt das, was sie so sagen? Stimmt das, was die so singen hier? Stimmt das mit ihrem Leben überein? Das will ich mal gucken. Oder ist das nur eine Show? Ich will mit der Gemeinde ins Gespräch kommen. Was ist ein Hauskreis nicht? Ein Hauskreis ist keine eigene Gemeinde. Kann das natürlich werden, aber ist es erstmal nicht. Und ohne einen, ein Hauskreis, ich glaube ohne einen Hauskreis, nehme ich mir, nehme ich mir ein Stück Segen, wenn ich das nicht habe. Wir wünschen uns, dass ihr das hier bekommt. Ich wusste gar nicht, dass so was gibt, Matthias. Zum Booster, einfach stärker ein Antreiber für unseren Glauben. Und ich glaube, dass ein Hauskreis, ein geistlich kleines Gruppel, das ist für unseren Glauben. Oder sein sollte, könnte. Es gibt ja wirklich viele Formen, das haben wir ja schon gehört. Und ein Kriterium. Wachse ich dort in meinem Glauben, in meinem Vertrauen auf Jesus? Kann ich mich dort bewegen, Fragen stellen, werde ich herausgefordert? Darf ich Zweifel äußern? Eine geistliche Kleingruppe ist eine riesige Chance, das, was Gott uns schenken möchte, konkreter, lebendiger und alltäglicher zu erleben. Und vielleicht auch so eine Hilfe, gegen das Gefühl allein zu sein. Auch in einer Gemeinde kann man sich alleine fühlen. Aber vielleicht kommt ja noch ein Schritt davor. Da stand ja, sie kamen zum Glauben. Vielleicht ist es ja auch so, dass ihr denkt, boah, ja, das ist ja, ich sehe die Vorteile und die Möglichkeiten. Ich habe die Sehnsucht nach so einer Gemeinschaft. Ja, ich brauche Hoffnung und Vergebung. Oder das, was Petrus gesagt hat. Eigentlich ist mein Schritt und ich muss aus dieser Gottesferne herauskommen. Ich würde so gerne glauben. Ich würde das gerne für mich annehmen. Ich würde gerne sagen, ja, boah, ich will eine enge Beziehung zu diesem Lebendigen Gott haben. Dann nimmt diese Entscheidung an, wenn du das spürst, das Gott dich meint. So wie die 3000 plus X damals. Jesus ist der Sohn Gottes. Jesus ist derjenige, der für uns alles getan hat, damit wir in einer engen Beziehung zu Gott leben können. Tut uns allen gut, das immer wieder mal auszusprechen, zu sagen, ich möchte bei dir ganz festmachen, Jesus. Ich hänge mich wieder bei dir ein und mein Leben ist dein Leben. Mein Leben gehört dir. Muss man eine Kleingruppe haben? Ne, ich glaube, die Frage ist falsch. Möchte ich in meinem Glauben wachsen? Möchte ich Jesus besser kennenlernen? Möchte ich ein Ort haben? Sehr kürzlich. Sobald ich Øberleutnant kann. Soweit ich mich interessierte Freunde Bekannte mitbringen kann, dann ist die Kleingruppe auf jeden Fall sehr wichtig und sinnvoll. Der Gedanke vom Anfang. Es ist wichtig, dass wir nicht nur Antworten lernen, sondern dass wir auch Begründung haben. Erlebnisse. Dann muss man losgehen und vielleicht muss man sich selbst und so eine Regelmäßigkeit hineinbringen. Aber dann wird es ja auch leichter. die selben Interessen und Ziele. Lass euch einladen, ihr könnt jetzt alle auf Matthias, ah, Matthias, Entschuldigung, Magsielas losgehen und euch dort registrieren, als jemand, der sucht. Wir wollen es gerne möglich machen, aber versteht es nicht als Druck oder als Zwang, sondern als Option in eurem Glauben wachsen zu können. Ich bitte noch einmal. Jesus, ich bin so dankbar dafür, dass du ein lebendiger Gott bist und dass wir unser Herz für die ausschütten können. Und vielleicht spüren wir das ja gerade, dass du uns was sagen möchtest, weil wir eine Unruhe spüren, weil wir spüren, dass wir uns entfernt haben von dir. Dinge tun und sagen, die uns von dir trennen. Da möchte ich dich bitten, dass du uns vergibst. Wir bekennen, dass wir gesundlich haben in Gedanken, Worten und Taten. Danke, dass du ein gnädiger Gott bist. Und dass wir nicht alleine glauben müssen, sondern dass wir eine Gemeinschaft haben. Ich möchte dich bitten, dass du uns als Gemeindesegnis mit vielen auskreisest. Mit Gruppen, mit denen Menschen gemeinsam dir nachfolgen.