Sunni · Compare this tradition with another

Amenerrasulu

DITIB Religionsamt · DITIB · 2026-01-16 · Köln · Source

Mercy · main message Humility · carrying Hope · carrying

The last two verses of Surah al-Baqara are a gift of the Miraj that grants believers fresh confidence each day, because Allah does not burden anyone with a load they cannot bear, and His mercy encompasses all sins if one believes in His oneness.

No burden is placed upon a person that they cannot bear. The divine law is clear and unambiguous: "Leha ma kesebet ve 'aleyha mektesebet."

The text is a DITIB Friday sermon that builds on the Night of the Miraj (the Prophet's ascension). It presents three gifts of the Miraj: the five daily prayers, forgiveness for believers in Tawhid, and the last two verses of Surah al-Baqara (Amenerrasulu). The preacher explains the significance of these verses, particularly the confession of faith in Allah, His angels, His books, and His messengers, as well as submission to God's will. A central motif is divine mercy: Allah does not place on anyone a burden they cannot bear. Believers are encouraged to recite these verses daily and to seek refuge in God's forgiveness. The text closes with a supplication for love of prayer, forgiveness, and protection. There is no explicit reference to contemporary political or social events.

Worldview

what this means

What, according to this text, is the root of the evil?: Sin, personal failure, guilt before God
Where does the evil reside?: in the heart, the will, or the soul of the individual
What helps against it?: God's grace, redemption that is not deserved; prayer, worship, meditation, repeated practice
What is human being according to this text?: fallen, not able to be made whole by one's own strength
Where is history heading?: the message stands outside of history
What does the text base its claim on?: on the holy scripture of its own tradition; on the founder or prophet of the tradition
To whom does the text's call for devotion apply?: to one's own fellow believers
Where is the text's criticism directed?: at one's own community and at oneself

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What the text calls for

die letzten beiden Verse der Sure al-Baqara in der Nacht rezitieren (ritual)
Zuflucht in der Barmherzigkeit Gottes suchen (inward)
das fünfmalige rituelle Gebet pflegen (ritual)

Passages cited

Koran 2:285-286 · Bukhari, Fada'il, 10 · Muslim, Musafirin, 255

Measured

Basic stance: 2 from -2 to 2
Insistence: 2 of 3
Reach: 3 of 5
Concreteness: 2 of 3
Boundary: 1 of 3, named: Leugner der Wahrheit (al-qavmil kafirin)
Time: past 2, present 2, future 1

Analysed with qwen3.8-27b, version v3. The same standards apply to every tradition, see Values.

Full text in English

In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful: "Every one of them believed in Allah and His angels and His Books and His Messengers…" And the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever recites the two verses from the end of the Surah al-Baqarah in a night, they will suffice him." We hear and obey (16.01.2026) Last night, we were permitted to observe the blessed Laylat al-Miraj, in which our Prophet Muhammad (s.a.s.) was permitted to ascend to the presence of Allah. May Allah the Exalted accept the supplications we have spoken in this night and count us among His righteous servants who draw lessons from the Miraj and live their servitude with this awareness. Brethren! Dear believers! Our Prophet (s.a.s.) returned from this unique journey with three great gifts for his Ummah:[1] The first is the five-times ritual prayer (Salat), which is our appointment with Allah and the remedy for our worries. It is also the Miraj of all believers. The second gift is the glad tidings that those who believe in the oneness of Allah, live in the faith of Tawhid, and ascribe no partner to Allah, can attain forgiveness through divine mercy – no matter how great their sins may be. The third gift of the Miraj is the last two verses of the Surah al-Baqarah, which we know as "Amenerrasulu" – and about which we will speak today. Honored believers! About these two verses, our Prophet (s.a.s.) said that whoever recites them in the night, they will suffice him in that night.[2] They begin with the meaningful declaration of faith: "Amene'r-Rasulu bima unzile ileyhi min Rabbihi we'l-mu'minun..." – The Messenger (of Allah) believes in what has been revealed to him from his Lord, and so do the believers who follow him in devotion. "Kullun amene billahi ve melaiketihi ve kutubihi ve rusulih…" All of them believe in Allah, in His angels, in His Books, and in His Messengers. They say: "We make no distinction among His Messengers." They are those believers who respond to everything that comes from their Lord with: "Semi'na ve ata'na" O Allah! We hear Your call and obey Your messages. We believe in the Hereafter and in destiny! "Ğufraneke Rabbena ve ileykel mesir!" – Forgive us, O Allah! Let us attain Your infinite forgiveness! We know: From You is our coming and to You is our return. In the continuation, our Creator reminds us of the limit of human endurance and responsibility: "La yukellifullahu nefsen illa wus'aha" – No burden is placed upon a person beyond what he can bear. The divine law is clear and unambiguous: "Leha ma kesebet ve 'aleyha mektesebet." Every good deed is for our own benefit, every evil deed is to our own detriment. In the awareness of this great responsibility, we acknowledge our weakness and turn to Allah the Exalted with the following words: "Our Lord! Do not hold us accountable if we forget or make a mistake! Do not place upon us any burden like those You placed upon those before us! Do not burden us with anything we are not able to bear!" "We'fuanna, Weğfirlena, verhamna." Forgive us, pardon us, and have mercy on us. "Ente Mevlâna fensurna 'alel qavmil kafirin." You are our Lord – so help us against the people who deny the truth.[3] Brethren! Let us renew our faith every night with the meaning of these verses, seek refuge in the boundless mercy of our Lord when we make mistakes, and fall asleep with the certainty: "I have a Lord who does not place upon me any burden that I cannot bear." And let us start each new morning with the dignity of a believer who has entrusted himself to the mercy of Allah. Our Lord! Grant us the love of the ritual prayer, the gift of the Miradch, and the hope for Your forgiveness. Do not burden us with what we cannot bear. Make us Your servants who receive Your infinite love and are honored in both worlds. (Amin) The DITIB Sermon Commission [1] Bukhari, "Fada'il", 10. [2] Bukhari, Fada'il al-Quran 10; Muslim, Musafirin, 255. [3] Quran, Al-Baqarah, 2/285, 286. 2026-01-16 All rights reserved. No part of this work may be reproduced, duplicated, or processed in any form without the written permission of DITIB. Archive 2007-2008 | 2009-2010 back Top News 22.09.2025 DITIB seeks Media Designer/In Video, Image & Sound News 24.08.2026 DİTİB Message for the Mawlid Night 19.08.2026 In Deep Sorrow 12.08.2026 Dr. Mehmet Aksoy, our esteemed former DİTİB Chairman, has passed away To all press releases and news Positions 07.05.2025 The Call to Prayer (Adhan) 06.05.2025 Humor in Islam 05.06.2024 DITIB Baden-Württemberg condemns the attack on representatives of Pax Europa and police officers in Mannheim in the strongest terms Archive State Association 27.09.2023 New Board Takes Over Leadership of the Islamic Religious Community DITIB-NRW e.V. 14.02.2020 Bomb Threats Against Four Mosques Archive Friday Sermon 04.09.2026 Sense of Responsibility 28.08.2026 The Hearts Find Rest Only Through the Remembrance of Allah 21.08.2026 Our Rebirth: The Birth of the Prophet Go to Sermon Archive <div

Full text in the original

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّح۪يم: كُلٌّ اٰمَنَ بِاللّٰهِ وَمَلٰٓئِكَتِه۪ وَكُتُبِه۪ وَرُسُلِه۪ۜ(…) وَقَالَ رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: مَنْ قَرَأَ بِالْآيَتَيْنِ مِنْ اٰخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ. Wir hören und gehorchen (16.01.2026) In der vergangenen Nacht durften wir die gesegnete Miradsch-Nacht begehen, in der unser Prophet Muhammed (s.a.s.) in die Gegenwart Allahs treten durfte. Möge Allah der Erhabene die Bittgebete, die wir in dieser Nacht gesprochen haben, annehmen und uns zu Seinen rechtschaffenen Dienern zählen, die aus dem Miradsch Lehren ziehen und ihre Dienerschaft mit diesem Bewusstsein leben. Geschwister! Werte Gläubige! Unser Prophet (s.a.s.) kehrte von dieser einzigartigen Reise mit drei großen Geschenken für seine Umma zurück:[1] Das erste ist das fünfmalige rituelle Gebet (Salat), welches unsere Verabredung mit Allah und das Heilmittel unserer Sorgen ist. Auch ist es der Miradsch aller Gläubigen. Das zweite Geschenk ist die frohe Botschaft, dass diejenigen, die an die Einheit Allahs glauben, im Tawhid-Glauben leben und Allah nichts beigesellen, durch die göttliche Barmherzigkeit Vergebung erlangen können – egal wie groß ihre Sünden sind. Das dritte Geschenk des Miradsch sind die letzten beiden Verse der Sure al-Baqara, die wir als „Amenerrasulu“ kennen – und über die wir heute sprechen werden. Verehrte Gläubige! Über diese beiden Verse sagte unser Prophet (s.a.s.), dass wer sie in der Nacht rezitiert, sie ihm in dieser Nacht genügen werden.[2] Sie beginnen mit dem bedeutungsvollen Bekenntnis: „Amene’r-Rasulu bima unzile ileyhi min Rabbihi we’l-mu’minun...“ - Der Gesandte (Allahs) glaubt an das, was ihm von seinem Herrn herabgesandt wurde, und ebenso die Gläubigen, die ihm in Hingabe folgen. “Kullun amene billahi ve melaiketihi ve kutubihi ve rusulih…” Alle glauben an Allah, an Seine Engel, an Seine Bücher und an Seine Gesandten. Sie sagen: „Wir machen keinen Unterschied zwischen Seinen Gesandten.“ Es sind jene Gläubigen, die auf alles, was von ihrem Herrn kommt, so antworten: „Semi’na ve ata’na“ O Allah! Wir hören deinen Ruf und gehorchen deinen Botschaften. Wir glauben an das Jenseits und das Schicksal! „Ğufraneke Rabbena ve ileykel mesir!“ – Vergib uns, o Allah! Lass uns Deine unendliche Vergebung erlangen! Wir wissen: Von Dir ist unser Kommen und zu Dir ist unsere Rückkehr. Im weiteren Verlauf erinnert uns unser Schöpfer an die Grenze der menschlichen Belastbarkeit und Verantwortung: „La yukellifullahu nefsen illa wus’aha“ - Keine Last wird dem Menschen auferlegt, die er nicht tragen kann. Das göttliche Gesetz ist klar und eindeutig: „Leha ma kesebet ve ’aleyha mektesebet.“ Jede gute Tat ist zu unserem eigenen Nutzen, jede schlechte Tat zu unserem eigenen Schaden. Im Bewusstsein dieser großen Verantwortung bekennen wir unsere Schwäche und wenden uns mit folgenden Worten an Allah, den Erhabenen: „Unser Herr! Belange uns nicht, wenn wir vergessen oder Fehler machen! Lege uns keine Lasten auf, wie Du sie denjenigen vor uns auferlegt hast! Bürde uns nichts auf, was wir nicht zu tragen vermögen!“ „We’fuanna, Weğfirlena, verhamna.“ Vergib uns, verzeihe uns und erbarme Dich unser. „Ente Mevlâna fensurna ’alel qavmil kafirin.“ Du bist unser Schutzherr – so hilf uns gegen die Leugner der Wahrheit.[3] Geschwister! Lasst uns jede Nacht unseren Glauben mit der Bedeutung dieser Verse erneuern, bei Fehlern Zuflucht in der grenzenlosen Barmherzigkeit unseres Herrn suchen und mit der Gewissheit einschlafen: „Ich habe einen Herrn, der mir keine Last auferlegt, die ich nicht tragen kann.“ Und lasst uns jeden Morgen mit der Würde eines Gläubigen in den neuen Tag starten, der sich der Barmherzigkeit Allahs anvertraut. Unser Herr! Schenke uns die Liebe zum Ritualgebet, das Geschenk des Miradsch, und die Hoffnung auf Deine Vergebung. Belaste uns nicht mit dem, was wir nicht tragen können. Mache uns zu Deinen Dienern, die Deine unendlichen Liebe erhalten und in beiden Welten geehrt werden. (Amin) Die DITIB-Predigtkommission [1] Buchari, “Feda’il”, 10. [2] Buchari, Feda’il el-Koran 10; Muslim, Musafirin, 255. [3] Koran, Baqara, 2/285, 286. 2026-01-16 Alle Rechte vorbehalten. Kein Teil des Werkes darf in irgendeiner Form ohne schriftliche Genehmigung der DITIB reproduziert, vervielfältigt oder verarbeitet werden. 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