What is Ramadan — and what is it not?

What is Ramadan – and what is it not? (27.02.2026) We are in the process of leaving behind the first third of the blessed month of Ramadan – that month whose beginning is mercy, whose middle is forgiveness, and whose end is liberation from the Hellfire. May Allah grant us all to benefit from His mercy, to be purified through His forgiveness, and to be preserved from the punishment of the Hellfire. Brothers and sisters! Dear believers! Every year we strive to receive Ramadan in our inner world in a worthy manner. But what is Ramadan – and what is it not? Let us reflect together on this question. Ramadan is a school of servitude. A school that educates us, shapes us, and "graduates" us as better servants of Allah. On its curriculum are the unconditional devotion to Allah and the education of our lower self. There we learn Taqwa (God-consciousness), patience, and gratitude. There brotherhood, sharing, and solidarity grow. Dear brothers and sisters! Ramadan is not a month of restriction in which our freedom is curtailed. Rather, it is a month of liberation – the liberation from the captivity of our own ego. For true freedom does not mean following everything we happen to desire. True freedom means, out of love for Allah, consciously renouncing what we crave. The most important act of worship that distinguishes Ramadan from all other months is undoubtedly fasting. But fasting does not merely mean staying hungry. It means nourishing our soul with its true sustenance. And the sustenance of the soul is the Noble Quran. For the hearts find rest and fulfillment in the remembrance of Allah and the recitation of the Quran.[1] The Quran is the source of healing and mercy for those who believe in Allah and place their trust in Him.[2] Brothers and sisters! If, then, this month is the month of the Quran, then the Quran should be most present in our hands, on our lips, and in our hearts during these days. And above all, it should shape our thinking, speaking, and acting during this time. The Quran is not a seasonal book that is taken off the shelf in Ramadan and put away again afterwards. It is also not a text that is only recited after a person's death. Rather, it is a guide to life for the living – a light that illuminates our path.[3] Dear brothers and sisters! Ramadan is not a month of irritability. "I am fasting, so I am in a bad mood" – such behavior does not befit a Muslim. A fasting believer does not wound hearts and does not offend anyone. He lives in peace with people and does not seek quarrels, but maintains his courtesy. The Muslim shows no negligence in his work, manages his time responsibly, and does not spend his fasting in sleep. Honored believers! Ramadan is also not a "diet month" in which we merely want to lose a few kilos. Nor is it a month of lavishly set tables at which we make up in the evening for what we renounced during the day. Our tables should not be places where we indulge our lower self, but places of mercy where we think of our brothers and sisters. For our Prophet (s) said: "Whoever gives something to a fasting person to break their fast receives the same reward as the fasting person, without that person's reward being diminished thereby."[4] Brothers and sisters! While we strive to attain this glad tidings, we should, however, not cause harm through excess. Let us not make the iftar tables places of ostentation and waste. May Allah include us among those who truly benefit from the school of Ramadan – among those who break the chains of their lower self and attain true freedom. May Allah keep our tables free from waste and ostentation and fill our hearts with mercy and the awareness of brotherly bond. May Allah make the noble Quran our guide in hand, a living remembrance on our lips, and a firm standard in our life. (Amin) The DITIB Sermon Commission [1] Quran, Raʿd, 13/28. [2] Quran, Isra, 17/82. [3] Quran, Yasin, 36/70. [4] Tirmizi, Sawm, 82. 2026-02-27 All rights reserved. No part of this work may be reproduced, duplicated, or processed in any form without the written permission of DITIB. Archive 2007-2008 | 2009-2010 back Top News 22.09.2025 DITIB seeks Media Designer/In Video, Image & Sound News 24.08.2026 DİTİB Message for the Mawlid Night 19.08.2026 In deep sorrow 12.08.2026 Dr. Mehmet Aksoy, our esteemed former DİTİB Chairman, has passed away To all press releases and news Positions 07.05.2025 The Call to Prayer (Adhan) 06.05.2025 Humor in Islam 05.06.2024 DITIB Baden-Württemberg condemns the attack on representatives of Pax Europa and police officers in Mannheim in the strongest terms Archive State Association 27.09.2023 New board takes over leadership of the Islamic Religious Community DITIB-NRW e.V. 14.02.2020 Bomb threats against four mosques Archive Friday Sermon 04.09.2026 Sense of Responsibility 28.08.2026 The hearts find rest only through the remembrance of Allah 21.08.2026 Our Rebirth: The Birth of the Prophet Go to Sermon Archive

Was ist Ramadan - und was nicht? (27.02.2026) Wir sind dabei das erste Drittel des gesegneten Monats Ramadan hinter uns zu lassen – jenes Monats, dessen Anfang Barmherzigkeit, Mitte Vergebung und Ende Befreiung vom Höllenfeuer ist. Möge Allah uns allen gewähren, von seiner Barmherzigkeit zu profitieren, durch seine Vergebung gereinigt zu werden und vor der Strafe des Höllenfeuers bewahrt zu bleiben. Geschwister! Werte Gläubige! Jedes Jahr bemühen wir uns, den Ramadan in unserer inneren Welt würdig zu empfangen. Doch was ist der Ramadan – und was ist er nicht? Lasst uns gemeinsam über diese Frage nachdenken. Der Ramadan ist eine Schule der Dienerschaft. Eine Schule, die uns erzieht, formt und uns als bessere Diener Allahs „abschließen“ lässt. Auf ihrem Lehrplan stehen die bedingungslose Hingabe an Allah und die Erziehung unserer Triebseele. Dort lernen wir Taqwa (Gottesfurcht), Geduld und Dankbarkeit. Dort wachsen Geschwisterlichkeit, Teilen und Solidarität. Liebe Geschwister! Der Ramadan ist kein Monat der Einschränkung, in dem unsere Freiheit beschnitten wird. Vielmehr ist er ein Monat der Befreiung – der Befreiung aus der Gefangenschaft unseres eigenen Egos. Denn wahre Freiheit bedeutet nicht, allem nachzugehen, wonach uns gerade ist. Wahre Freiheit bedeutet, aus Liebe zu Allah bewusst auf das zu verzichten, was wir begehren. Die wichtigste Glaubenspraxis, die den Ramadan von allen anderen Monaten unterscheidet, ist zweifellos das Fasten. Doch Fasten bedeutet nicht nur, hungrig zu bleiben. Es bedeutet, unsere Seele mit ihrer eigentlichen Nahrung zu versorgen. Und die Nahrung der Seele ist der edle Koran. Denn die Herzen finden im Gedenken Allahs, der Rezitation des Korans Ruhe und Erfüllung.[1] Der Koran ist die Quelle der Heilung und Barmherzigkeit für jene, die an Allah glauben und Ihm vertrauen.[2] Geschwister! Wenn also dieser Monat der Monat des Koran ist, dann sollte der Koran gerade in diesen Tagen am meisten in unseren Händen sein, auf unseren Lippen und in unseren Herzen sein. Und er sollte vor allem in dieser Zeit unser Denken, Sprechen und Handeln prägen. Der Koran ist kein saisonales Buch, das im Ramadan aus dem Regal genommen und danach wieder verstaut wird. Er ist auch kein Text, der nur nach dem Tod eines Menschen rezitiert wird. Er ist vielmehr eine Lebensanleitung für die Lebenden – ein Licht, das unseren Weg erhellt.[3] Liebe Geschwister! Der Ramadan ist kein Monat der Gereiztheit. „Ich faste, deshalb bin ich schlecht gelaunt“ – ein solches Verhalten steht einem Muslim nicht an. Ein fastender Gläubiger verletzt keine Herzen und kränkt niemanden. Er lebt im Frieden mit den Menschen und sucht keinen Streit, sondern wahrt seine Höflichkeit. Der Muslim zeigt keine Nachlässigkeit in seiner Arbeit, geht verantwortungsvoll mit seiner Zeit um und verbringt sein Fasten nicht schlafend. Verehrte Gläubige! Der Ramadan ist auch kein „Diätmonat“, in dem wir lediglich einige Kilos verlieren wollen. Ebenso wenig ist er ein Monat üppig gedeckter Tische, bei denen wir abends nachholen, worauf wir tagsüber verzichtet haben. Unsere Tische sollten keine Orte sein, an denen wir unsere Triebseele verwöhnen, sondern Orte der Barmherzigkeit, an denen wir an unsere Geschwister denken. Denn unser Prophet (s) sagte: „Wer einem Fastenden etwas zum Fastenbrechen gibt, erhält den gleichen Lohn wie der Fastende, ohne dass dessen Lohn dadurch gemindert wird.“[4] Geschwister! Während wir uns bemühen, diese frohe Botschaft zu erlangen, sollten wir jedoch nicht durch Übertreibung Schaden anrichten. Lasst uns die Iftar-Tische nicht zu Orten der Zurschaustellung und der Verschwendung machen. Möge Allah uns zu denen gehören lassen, die aus der Schule des Ramadan wahrhaft Nutzen ziehen – zu denen, die die Ketten ihrer Triebseele sprengen und die wahre Freiheit erlangen. Möge Allah unsere Tische frei von Verschwendung und Angeberei halten und unsere Herzen mit Barmherzigkeit und dem Bewusstsein geschwisterlicher Verbundenheit erfüllen. Möge Allah den edlen Koran zu unserem Wegweiser in der Hand, zu einem lebendigen Gedenken auf unseren Lippen und zu einem festen Maßstab in unserem Leben machen. (Amin) Die DITIB-Predigtkommission [1] Koran, Raʿd, 13/28. [2] Koran, Isra, 17/82. [3] Koran, Yasin, 36/70. [4] Tirmizi, Sawm, 82. 2026-02-27 Alle Rechte vorbehalten. Kein Teil des Werkes darf in irgendeiner Form ohne schriftliche Genehmigung der DITIB reproduziert, vervielfältigt oder verarbeitet werden. 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