The Art of Making Others Great | Jan-Carsten Krämer

Yes, a very beautiful good morning. It is nice that you are all here. I do not know how you are doing, have you already arrived in vacation mode? Let me ask quickly, who is feeling a bit of that summer vacation vibe? Okay, a few of you are raising your hands, so not really yet. Do you think we could bring up my first slide? Thank you. Today we have the topic of making the art of gratitude big. And what I have hidden behind that, you will find out shortly. But first, I have brought you a kind of summer picture. I do not know, when you look at it, my heart opens up, is that not quite my style, the one that is on it? But a swimming tool, a cool drink, blue water. And I notice that good mood is right there. That does the soul so much good. For me, summer vacation has to have something to do with water, then I am doing well. With Paul, it is a bit different. He is actually doing well here. In the text that we will read together today, he is right in the middle of prison. And he is not just in there, but he is suffering. He is in chains, he is chained to other Roman soldiers. And it is day in, day out in that dark hole. And he had to reckon with receiving the death penalty. And yet Paul is completely different. He does not need a pool, he does not need a drink, but he has joy in his heart. And we will find out about that shortly. Because we want to look at the Letter to the Philippians together. And if you are wondering what you want to read during the summer vacation, then I will simply give you the Letter to the Philippians. Take a look at it, these are short chapters, you can easily read it in about an hour. Exactly, maybe you feel like doing that. And the church in Philippi was founded on the second missionary journey, so you get a bit of a perfect name. Around the year 50, this church was founded by Paul. Yes, what makes this church special? And that is something really cool, because I did not know that for a long time. It is the first church in Europe. And it is not just that it is a church, but the Gospel came to Europe for the first time. Sometimes one thinks, yes, we Germans, we had Christianity even before Israel, it was already there, but that is not the case, rather, back then we can claim that the good news came to Europe for the first time. And this church is very special, it is a bit more intense than we are. So we are already quite cool, quite intense, but it is much more diverse. It has the upper class, it has a very wide lower class, it has the middle class. The first three church members there, the first church member was a very rich purple merchant, so absolute high society at the time. She simply converted because she believed the Gospel. And she then became the church leader, so not some kind of male elders' circle, but the church leader Lydia. Then came the second intense church member, that was a slave girl. Paul cast out this spirit from her at the time, and her business was practically to operate her boss, so that he would get money. And they were really angry about the fact that she had suddenly allowed Jesus to come closer to her life. And the third church member, which is described for us in Acts 16, was a violent prison guard. And you will hear that story again at the end. But he opened his life to Jesus and also became a church member. So a really colorful bunch, but with explosive power. They had discussions again and again, there is a report of a quarrel between two women. So it was not always free of tension. Then an important fact, Philippi is a proud Roman military colony. That also plays a role in our story, which we will look at shortly. Because they were previously just a settlement, they were like, Rome I quite liked that, but then they received the status of Roman citizenship. They were practically lifted from the very bottom to the very top with their rights. And Paul, he loves this congregation. He has a very special relationship with them. And you can see that by the fact that he lets himself be helped by them. He accepts financial donations from them. And he always speaks about this congregation in great gratitude and joy. Yes, what if we would speak about our congregations, where we come from, in this joy and gratitude, how much would that perhaps change the atmosphere as well? And then the last fact, this is a letter of joy from prison. In these short chapters of Philippians, the word joy appears 16 times. So if you long for joy, then take a look inside. Why did Paul, although things were so terribly bad for him, where he was sick, chained in prison and facing the death penalty, why did he have joy? I want to look with you at three reasons that Paul gives to his congregation in this first chapter. And I believe that for you Klamissium workers it is also just a very good reminder. Why? Oh, sorry. Okay, stay seated. I can already tell, you are also not in the mood anymore, or perhaps I should sprinkle it in again. And the first reason why the Philippians should rejoice is because they belong to Jesus. You are beloved sons, you are beloved daughters of God. And one always thinks, one has to bring something new. So I sometimes have this pressure, I have to preach something really new. But actually, that is the best message we have, that we are royal children, children of God. And next year you will tell the many kids who will come here. 80 children will come, can you present that again completely anew? If you trust in Jesus, then you come into your identity, into the deepest thing that makes you who you are, into your worth. You are loved. The second reason for joy is because you carry the best news in the world in your heart and may share it. There is no better news, but the God who made everything came into this world, died on the cross for everything that ruins our life, for the guilt and sin of our life, so that we can become free. And then he rose again and ascended into heaven again. And that is the huge liberating message that you may bring here to Würzburg. At that time it went to Philippi. But perhaps you bring it to children who have never heard of it, who hear for the first time that Jesus died on the cross. And the third is perhaps something personal for you. So I know it sometimes like this, that Jesus is very close and then he is sometimes very far away again. But the God who began the good work in you, he will surely bring you to the goal, until the day when Jesus Christ returns. And with that the Holy Spirit is meant. He is at work in you. And if you somehow think, you are weak, you know nothing or as Jakob just said, that he feels attacked. The Holy Spirit is in you, to give you counsel, to be your helper. And therefore you can rejoice. God will surely bring you to the goal. So, those were the three reasons for joy. And now we come to the topic, the art of making others great. Now you might think, what is difficult about that? I do that constantly at Camp to Go or in my everyday life or with my friends, my family. Making others great, that is in my blood. But for Paul, that topic was so important to mention, that he has placed a huge emphasis on this second chapter. And we want to look at what that means for you but also for our congregation, making others great. Why is that so important? And we want to start with a really good place. So I love this place and I believe there is a lot of potential in it. And we Read from it, so you may also open the Bibles, if you have them with you, in Philippians 2. Exactly, I will read the first five verses. Does something like an encouragement to follow Christ apply to you? Does a comforting word of encouragement that comes from love apply? A fellowship through the Holy Spirit, a heartfelt compassion. Then make my joy complete, by being of the same mind, having the same love, being in accord, and of one heart. Do nothing from selfish ambition or conceit, but in humility count others more significant than yourselves. Do not look only to your own interests, but to the interests of others. Exactly, the right place, which you will probably have guessed, is the congregation. And Paul loves this congregation in Philippi. They have, in a way, a culture of encouragement. They always call out when someone has done something well; they strengthen one another. You did that super well. I appreciate you, I value you. So again and again, there is a sentence where they keep the other person in view. And the second thing, this congregation, they are fully connected with one another. They bear one another. If someone is sick, there is a call. Then someone comes by, then someone writes a card. And the word that is here in the Greek means compassion, meaning going into the innermost parts. So deep is this compassion that they feel it in their stomach. And I find that great in us. I experience it again and again. I, as a pastor, learn from someone that someone is sick, and other people have already called and have come by, have brought a gift. There is already a small flower on the table. And Paul says that the source of life is that your congregation is such a valuable place where we can live this together. And it does not come from us that we are so strong, so good, that we manage it better, but we do it in the name of Jesus Christ. He is the center, the source for everything. Through the Holy Spirit, having fellowship with one another and showing deep compassion in the stomach. Exactly, that was what I meant just now with this deep compassion from the stomach. I have a question for you. What do you love about your congregation? If you look back, I will write about your congregation, because we also have tour guests here, you are from Camp to Go, from many congregations. What do you love about it? And if you remember when you first came, what positive things did you notice? You may simply call in, we are making a participatory sermon. The fellowship for you, yes exactly, what else is there? I did not understand anything. Songs, exactly, OK, yes. What else? The joy, all right, great. Hospitality, what is up front? Honest interest in one another, yes. Back there? Liveliness, mutual appreciation, that the Word of God is in the center, God’s presence. The sermon, that is the encounter. Great conversations. OK, we will stop here, we could also continue until 11 o’clock. But it is good to hear that. I had the privilege to take an Alpha course, and that is really a privilege, because one has great conversations. And we had quite a few new people who had only recently come to the congregation for the first time. And they reflected back to us, you are such a warm congregation. We were seen, we felt so at home. Of course, they wanted to praise us, the criticism will come later. One could tell that they were serious about it, that they really meant it, do not forget this love or something like that, what a source, what a strength, what a power is in the congregation. Timothy Keller said the following quote: Fellowship with other Christians is like a relational net that holds us when we fall. And like a mirror that shows us who we truly are in the eyes of God and finally loved. Yes, the art of making drive great, why do we need this exhortation from Paul? After all, things are actually going pretty well. Paul says the following in the second sentence. Well, then make my joy complete and hold firmly together. So, I have, so to speak, Jürgen Klopp’s eyes and his future DFB national team coach, we are a team, so we jog along. Watch out, look, you really have to stand together with all determination, with all power. What has no place in the congregation. We have now heard the good, but now comes what Paul says, what is negative, what should not be in the congregation. Do not let anything stir you up against one another. And I have, to make this a bit more verbal, these two male goats that run against each other. And whoever has been in a congregation longer notices, hey, we are human beings. We have quarrels, bickering, jealousy. Everything possible that also exists outside of the congregation is somehow found again in the congregation. Where have you ever experienced it, where two leaders or two congregation members have crashed their heads against each other, where they have gotten so tangled up with each other? And Paul says, do not let yourselves be stirred up against one another. Do not do that. Pay attention to it, this can happen so quickly. Yes, why do congregations actually quarrel? Why must that not be there? We are doing well. We have worship, there is coffee afterwards, come to go is there or something like that. Why should one quarrel? Yes, serious conflicts, the Church Institute has found out, very often arise through theological differences. And here one sees a little that it is not enough that we all just have peace, joy, and egg cake, but we sometimes have to wrestle with the Bible. We have to translate, we have to make ethical decisions, and that is not easy. Or just which praise style should be in the congregation, should it be such culture or more hands up or whatever, there are discussions and that is okay like that. But pay attention to it that no conflicts, no quarrels arise from it. The second, human disappointment and relationship disturbances. One is more sympathetic, the other is perhaps not so sympathetic for me at least, perhaps for you. Where have you experienced that a relationship has broken down, where people can no longer stand each other? Where one already gets a laryngitis just from seeing that person. That can be a reason why there are serious conflicts. And the third, like Steiger and so slowly, we go from 10 percent to 20, to 30, are leadership and power issues. Many congregations split apart or can no longer continue as a congregation because the leadership has quarreled. Because it has crashed. And the congregation can no longer resolve it, because actually the congregation leadership must resolve it together. They cannot and then there are already two groups in the congregation. And now, the highest percentage is change and tradition. And one notices again, one could simply cross out change, we only do everything as 2000 years ago. Okay, that will not really work with a world that is constantly changing, but it is always this discussion, how much change, how much tradition. What do we want to do? But where must we be careful that we do not quarrel with each other? Paul says, self-righteousness and arrogance must have no place. Once more. Self-righteousness and arrogance must have no place. Self-righteousness, this means a kind of quarrelsome nature. One no longer discusses for the sake of the matter, but one is like, I want to win. So you can imagine a tug of war, where one pulls, I pull him over. Where have you been self-righteous? We can all have a lot, like perhaps people in mind, but the question is where I myself was mired there. I believe, he can free himself from it. I only have to in my Last week, when I was discussing, yes, at the beginning it may have really been about the topic for me, but then I realized, he annoys me. And you can feel it, you get into this verbal fighting with each other. And that can immediately lead to a quarrel. And back then in Philippi, they had that problem. People, groups were quarreling with each other. The second is arrogance, okay, no one wants to be arrogant, haughty, but that refers to vain honor, if you translate it. That means a kind of fame that is outward. You want to look great, to stand out. The performance is important. So, fishing for compliments. I want the others to see me and to be seen. And Paul says, that is empty. Leave it alone. You should not quarrel and you should not strive for fame. That destroys the congregation. Leave it alone, you Philippians, but also you people from Würzburg. Pay attention to it. That is a question for you and for me as well. If I am honest, where do I want to lay something down? Where is a relationship in my life where exactly that happens? Where I want to appear bigger outwardly than I am? Where I want to cheat the other person, where I want to win? Please close your eyes and think for a moment. Jesus, Holy Spirit, you are here, you know our hearts better than we know them ourselves. I want to ask you for each individual here, that you lead us to the point where things in our life destroy relationships, where we are self-righteous, quarrelsome, or also still striving for external honor. And Jesus, I ask you that you cleanse our hearts anew and lead them onto a good path, onto a healthy path. In your name. Amen. We take one step further. What we need is not just a little moral stick or just don’t do that, but Paul means the congregation back then and we today need a new mindset. So, mindset, that could be translated as disposition or way of thinking. And I have brought you an example of why mindset is so important, how we think. There was an experiment in the USA at Columbia University in 1998, I learned it in detail especially for you. And there psychologists examined children and they had a puzzle experiment, maybe the teachers or educators among you have heard of it before. And they received three puzzles, these children. One puzzle at the beginning, that was very easy. The second puzzle was incredibly difficult, they could not manage it, it was not age-appropriate. And the third puzzle was again very easy. This group with children started, they managed the first puzzle, great, they were really happy. And then there were two halves, and one half was told, you are so smart. You have talent for solving puzzles, and the children were really happy, a great compliment. The second group heard a completely different sentence. It was said to them, you can be happy, you worked so hard. You did it really well because you worked hard on this puzzle. Then this difficult puzzle came and all the children did not manage it. So neither the one nor the other group, and they were frustrated. But the group that was told that they are smart was much more frustrated. Because they now also said, then I am not so smart, then something is wrong with me. The other group, which was previously told, you worked so hard, said, yes, those were real challenges. I didn’t manage it, but I learned something new. And the groups, they did one last puzzle together, that was easy again. And the group that was told, you are smart, were ten percent worse than in the first round. They could do it even worse than at the beginning. And the other group, which was told, you worked hard, improved. And then there was a fourth evaluation. And the It was that the children had to write down their results, however good they were. And it was found that in the group that received the sentence "you are smart," 40 percent of them lied. They tried to embellish their results and present them as better. And in the group where the process, the hard process, was praised, almost none of them had written down a false result. And what was most important for our topic back then is the mindset. Just a small half-sentence was different, and yet it completely influenced the children differently. Jesus, I want to give you a new mindset. I want you to deal with your self-righteousness, your quarrelsomeness, your vain honor, and to learn something new. I continue reading in verse 5. Your attitude should be the same as that of Jesus Christ. He was in the form of God, yet he did not consider equality with God something to be grasped. He made himself nothing, taking the very humble position of a servant. He became like other people, and he looked like an ordinary man. He humbled himself by obeying God all the way to death—even a death on a cross! Therefore, God elevated him to the place of highest honor and gave him the name that is above every other name. That is why at the name of Jesus every knee in heaven, on earth, and under the earth must bow, and every tongue must acknowledge that Jesus Chr

Ja, einen wunderschönen guten Morgen. Schön, dass ihr alle da seid. Ich weiß nicht, wie es euch geht, seid ihr schon im Ferienmodus angekommen? Mal kurz, wer fühlt schon so ein bisschen Sommerferien-Vibe? Okay, ein paar melden sich, also noch nicht wirklich. Glaubst du, dass wir mal meine erste Folie geben? Danke dir. Heute haben wir das Thema, die Kunstandrück groß zu machen. Und was ich dahinter verbirgt, werde ihr gleich erfahren. Doch ich habe euch erst mal so ein Sommerbild mitgebracht. Ich weiß nicht, wenn ihr so anschaut, also mein Herz geht auf, ist das nicht so ganz meine Brille da, die da drauf ist. Aber so ein Swimming-Tool, ein cooler Drink, blaues Wasser. Und ich merke, da steckt gleich die gute Laune. Das tut der Seele so richtig gut. Für mich müssen Sommerferien irgendwas mit Wasser zu tun haben, dann geht es mir gut. Bei Paulus ist es ein bisschen anders. Dem geht es auch gut tatsächlich hier. In dem Text, den wir heute lesen werden zusammen, der steckt hier mitten im Gefängnis drin. Und der steckt da nicht nur drin, sondern der leidet. Der ist unter Ketten, der ist festgekettet an anderen römischen Soldaten. Und es tagt ein, tagt aus in diesem dunklen Loch drin. Und er musste mit Rechnung, dass er die Todesstrafe bekommt. Und trotzdem ist Paulus so ganz anders. Der braucht kein Pool, der braucht kein Drink, sondern der hat Freude in seinem Herzen. Und das werden wir gleich so erfahren. Denn wir wollen uns zusammen den Philippa-Pfis anschauen. Und wenn du dich fragst, was du in den Sommerferien lesen willst, dann geb ich dir einfach mal den Philippa-Brief. Schauen die an, das sind kurze Kapitel, das kriegst du ganz locker in so einer Stunde gelesen. Genau, vielleicht hast du Lust dazu. Und die Gemeinde Philippa, die ist auf der zweiten Missionsreise gegründet worden, also ihr kriegt ein bisschen perfekt genannt. So um das Jahr 50 herum ist diese Gemeinde von Paulus gegründet worden. Ja, was macht diese Gemeinde besonders? Und das ist was richtig Cooles, denn das wusste ich ganz lange Zeit nicht. Das ist die erste Gemeinde in Europa. Und es geht nicht nur, dass es eine Gemeinde ist, sondern das Evangelium ist zum ersten Mal nach Europa gekommen. Manchmal denkt man sich ja, ja wir Deutschen, wir hatten das Christentum ja noch vor Israel, das war ja schon immer da, aber es ist nicht so, sondern damals können wir es so darauf berufen, ist zum ersten Mal die gute Nachricht nach Europa gekommen. Und diese Gemeinde, die ist ganz besonders, die ist noch ein bisschen krasser wie wir. Also wir sind schon ganz cool, ganz krass, aber die ist so viel gestaltig. Die hat Oberschicht, die hat ganz weite Unterschicht, die hat Mittelschicht. Die ersten drei Gemeinnemitglieder da, das erste Gemeinnemitglied war eine ganz reiche Purphohändlerin, also absolute High Society damals. Die hat sich einfach bekehrt, weil sie dem Evangelium geglaubt hat. Und die war dann auch die Gemeindelleiterin, also kein Männer ältesten Kreis irgendwie, sondern die Gemeinde Leiterin Walidia. Danach kam das zweite krasse Gemeinnemitglied, das war eine Vasa gemarkt. Da hat Paulus damals diesen Geist ausgetrieben und der Business war praktisch Vasa Gareifi, ihren Boss zu betreiben, damit er Geld bekommt. Und ihr wart richtig sauer darüber, dass die plötzlich Jesus näher leben gelassen hat. Und das dritte Gemeinnemitglied, was uns da in Apostelgeschichte 16 steht, das beschrieben steht, war ein gewaltstätiger Gefängnisaufseher. Und die Story werde die am Ende nochmal hören. Aber der hat sein Leben Jesus geöffnet und ist auch gemein im Mitglied geworden. Also ein richtig bunter Haufen, aber mit Sprengkraft. Die hatten immer wieder Diskussionen, da wird von einem Streit von zwei Frauen berichtet. Also es war nicht immer so spannungsfrei. Dann ein wichtiger Fakt, Philippi ist eine stolze römische Militärkolonie. Das spielt auch in unserer Geschichte eine Rolle, die wir gleich anschauen werden. Denn die waren vorher nur so eine Siedlung, die waren so, Rom mochte die ganz gerne, aber dann bekamen sie den Status des römischen Bürgerrechts. Sie wurden praktisch von da unten ganz nach oben gehoben mit ihren Rechten. Und Paulus, der liebt diese Gemeinde. Die hat eine ganz besondere Beziehung zu denen. Und das erkennt man daran, dass es sich helfen lässt von denen. Der nimmt finanzielle Spenden von denen an. Und er spricht immer in ganz hoher Dankbarkeit und Freude über dieser Gemeinde. Ja, was wäre, wenn wir so über unsere Gemeinden, wo wir herkommen, sprechen würden in dieser Freude und Dankbarkeit, wie viel würde das vielleicht von der Atmosphäre auch ändern? Und dann der letzte Fakt, das ist ein Brief der Freude aus dem Gefängnis. In diesen kurzen Kapiteln von Philippa erscheint 16 Mal das Wort Freude. Also wenn du dich nach Freude sehnst, dann schau doch mal hinein. Warum hat der Paulus, obwohl es dem so krass schlecht geht, wo er krank war, gefesselt im Knast und der Todesstrafe, warum hat der Freude? Ich will mit euch drei Gründe anschauen, die der Paulus in diesem ersten Kapitel seiner Gemeinde mitgibt. Und ich glaube, das für euch Klamissiummitarbeiter auch nur meine richtig gute Erinnerung. Warum? Oh, sorry. Okay, bleib sitzen. Ich merke schon, ihr habt auch keinen Bock mehr oder vielleicht sollte ich es noch mal einstreuen. Und der erste Grund, warum die Philippa sich freuen sollen, sind, weil sie zu Jesus gehören. Ihr seid geliebte Söhne, ihr seid geliebte Töchter Gottes. Und man denkt sich immer, man muss was Neues bringen. Also ich hab manchmal so diesen Druck vor, ich muss irgendwas krass Neues predigen. Aber eigentlich ist das doch die beste Message, die wir haben, dass wir Königskinder sind, Kinder Gottes. Und das werdet ihr nächstes Jahr den vielen Kids, die hier kommen werden. Es wären 80 Kinder kommen, könnt ihr das nochmal ganz neu metalen. Wenn du Jesus vertraust, dann kommst du in deine Identität, in das tiefste, was dich ausmacht, in deinen Wert. Du bist geliebt. Der zweite Grund der Freude ist, weil ihr die beste Nachricht der Welt im Herzen tragt und weitergeben dürft. Es gibt keine bessere Nachricht, sondern der Gott, der alles gemacht hat, ist in diese Welt gekommen, der Samkreuz gestorben für alles, was unser Leben kaputt macht für die Schuld und Sünde unseres Lebens, damit wir frei werden können. Und dann ist er auferstanden und wieder in den Himmel aufgefahren. Und das ist die riesige frei machende Botschaft, die ihr hier nach Würzburg bringen dürfte. Damals ging es nach Philippi. Aber vielleicht bringt ihr Kindern, dass die das noch nie gehört hat, die zum ersten Mal davon hören, dass Jesus am Kreuz gestorben ist. Und das Dritte ist vielleicht was Persönliches für euch. Also ich kenne das manchmal so, dass Jesus ganz nahe und das ist er wieder manchmal ganz fern. Aber der Gott, der das gute Werk in euch angefangen hat, der wird euch ganz sicher zum Ziel führen, bis zu dem Tag, an dem Jesus Christus wieder kommt. Und damit ist der Heilige Geist gemeint. Der ist in euch am Wirken. Und wenn ihr irgendwie denkt, ihr seid schwach, ihr wisst nichts oder wie der Jakob eben gesagt hat, dass sich angegriffen fühlt. Der Heilige Geist ist in euch, dass euer Rat gebe, euer Helfer. Und deswegen bist du euch freuen. Gott wird euch sicher ins Ziel bringen. So, das waren die drei Gründe zur Freude. Und jetzt kommen wir einiges zum Thema, die Kunst, andere großzumachen. Jetzt denkst du dir vielleicht, was sind daran schwer? Das mache ich ständig bei Camp to Go oder in meinem Alltag oder mit meinen Freunden, meiner Familie. Andere groß machen, das liegt mir im Blut. Aber dem Paulus, dem war das so wichtig, dieses Thema zu nennen, dass er einen riesigen Schwerpunkten, diesen zweiten Kapitel gelegt hat. Und wir wollen uns anschauen, was das für dich aber auch für unsere Gemeinde bedeutet, andere großzumachen. Warum das so wichtig ist? Und wir wollen starten mit einem richtig guten Ort. Also ich liebe diesen Ort und ich glaube, da liegt ganz viel Potenzial dran. Und wir lesen davon, also du dürftest auch die Bibeln aufschlagen, wenn sie dabei habt, in Philippa 2. Genau, ich lese mal die ersten fünf Verse. Gilt bei euch so etwas wie eine Ermutigung, Christus zu folgen? Gilt ein Trösten der Zuspruch, der aus dir Liebe kommt? Eine Gemeinschaft durch den Heiligen Geist, ein herzliches Ababen. Dann macht doch meine Freude vollkommen, indem ihr in derselben Einstellung und Liebe von ganzem Herzen zusammensteht und nichts aus Streitsuchten Ehrgeiz tut. Seid vielmehr bescheiden und achtet andere höher als euch selbst. Denk nicht nur an euer eigenes Wohl, sondern auch an das der anderen. Genau, der richtig gut Ort, das werdet ihr wahrscheinlich erraten haben, ist die Gemeinde. Und Paulus liebt diese Gemeinde in Philippi. Die sehen, die haben irgendwie so eine Ermutigungskultur. Die rufen immer, wenn jemand was gut gemacht hat, die stärken einander. Das hast du super gemacht. Ich schätze dich, ich wertschätze dich. Also immer wieder kommt so ein Satz, wo die den anderen im Blick haben. Und das Zweite, die Sinne Gemeinde, die sind voll miteinander verbunden. Die tragen einander. Wenn da jemand krank ist, dann gibt es einen Call. Dann kommt jemand vorbei, dann schreibt jemand eine Karte. Und das Wort, was hier steht im griechischen, das heißt blancher, das heißt aus in die Eingeweide hinein. Also so tief ist dies erbarmen, dass sie das im Bauch spüren. Und ich finde, das großartig in uns hergemacht. Ich erlebte es immer wieder. Ich als Pastor erfahre von irgendwen, der krank ist und sich andere Leute haben schon angerufen und haben sind vorbei gekommen, haben Geschenk vorbeigebracht. Da steht schon irgendeine kleine Blume auf dem Tisch. Und der Paulus sagt, dass die Quelle lebt daraus, dass euer Gemeinschaft Gemeinde ist so ein wertvoller Ort, wo wir das miteinander leben können. Und es kommt nicht aus aus uns, dass wir da so stark sind, so gut, dass wir das besser hinkriegen, sondern wir machen das im Namen von Jesus Christus. Der ist die Mitte, die Quelle für alles. Durch den Heiligen Geist, Gemeinschaft miteinander haben und ein tiefes Mitgefühl in der Barmen entgegenzubringen. Genau, das war das, was ich eben meinte mit diesem tiefen Mitgefühl aus dem Bauch heraus. Ich habe eine Frage an dich. Was liebst du an deiner Gemeinde? Wenn du dich zurück, ich schreib mal an deiner Gemeinde, weil wir haben ja auch Tourie-Gäste hier, ihr aus Camp to Go seid, aus vielen Gemeinden. Was liebst du an der? Und wenn du dich erinnerst, als du zum ersten Mal hingekommen bist, was hast du da Positives wahrgenommen? Ihr dürft einfach mal reinrufen, wir machen mal ein Mitmach prädigt. Die Gemeinschaft für euch, ja genau, was gibt es noch? Ich habe nichts verstanden. Lieder, genau, OK, ja. Was noch? Die Freude, alles klar, super. Gastfreundschaft, was ist hier vorne? Ehrliches Interesse ineinander, ja. Da hinten? Lebenlichkeit, gegenseitige Wertschätzung, dass das Wort Gottes in der Mitte steht, Gottes Gegenwart. Die prädigt, das ist der Begegnung. Tolle Gespräche. OK, wir hören mal hier auf, wir könnten das auch noch bis 11 Uhr weiter machen. Aber es tut gut, das zu hören. Ich hatte das Privileg Alpha-Kurs zu machen, und das ist echt ein Privileg, weil man tolle Gespräche führt. Und da hatten wir ganz viele neue Leute, die erst in letzter Zeit zum ersten Mal in die Gemeinde gekommen sind. Und die haben uns so gespiegelt, ihr seid so eine herzliche Gemeinde. Wir wurden gesehen, wir haben uns so aufgehoben gefühlt. Also, sie wollten uns natürlich loben, das kritisch kommt dann irgendwann. Man hat ihnen gemerkt, dass sie in Ernst war damit, dass sie das echt so ja, vergess diese Liebe nicht oder so was, was in der Gemeinde alles für eine Quelle, für eine Kraft, für eine Power drinsteckt. Timothy Keller hat folgendes Zitat gesagt, Gemeinschaft mit anderen Christen ist wie ein Beziehungsnetz, das uns hält, wenn wir fallen. Und wie ein Spiegel, der uns zeigt, wer wir in den Augen Gottes wirklich sind und endlich geliebt. Ja, die Kunst, Antrieb großzumachen, warum brauchen wir diese Aufforderung von Paulus? Es läuft doch eigentlich ziemlich gut. Paulus sagt folgendes im zweiten Satz. Nun, dann macht meine Freude vollkommen und haltet entschlossen zusammen. Also, ich habe ja so den Jürgen Klopfer Augen und sein zukünftigen DFB-Bundestrainer, wir sind Team so wachrittelt. Passt auf, schaut mal, ihr müsst wirklich mit allem Entschluss mit aller Power zusammenstehen. Was keinen Platz hat in der Gemeinde. Wir haben jetzt das Gute gehört, aber jetzt kommt das von dem Paulus, was das Negative ist, was nicht in der Gemeinde sein sollte. Lasst nicht zu, dass euch etwas gegeneinander aufbringt. Und ich habe mal um das ein bisschen so verbaler zu machen, diese zwei Ziegenböcke, die ein gegeneinander rennen. Und wer länger in Gemeinde ist, der merkt, hey, wir sind Menschen. Wir haben Streit, Zank, Eifersucht. Alles Mögliche, was es auch außerhalb von Gemeinde gibt, findet sich irgendwie auch in der Gemeinde wieder. Wo hast du es schon mal erlebt, wo zwei Leiter oder zwei Gemeinnemitglieder mit den Köpfen gegeneinander gerauscht sind, wo die sich so verhargt haben miteinander? Und der Paulus sagt, lasst euch nicht gegeneinander aufbringen. Macht das nicht. Achtet darauf, das kann so schnell passieren. Ja, warum streiten Gemeinden eigentlich? Wieso muss das da nicht sein? Uns geht es doch gut. Wir haben Gottesdienst, gibt Kaffee nachher, come to go ist da oder so. Warum sollte man sich streiten? Ja, schwere Konflikte hatten Gemeinde-Institut herausgefunden, kommen ganz oft durch theologische Differenzen. Und hier sieht man so ein bisschen, es ist nicht damit getan, dass wir alle nur noch Friede, Freude, Eierkuchen haben, sondern um die Bibel müssen wir manchmal ringen. Wir müssen übersetzen, wir müssen ethische Entscheidungen treffen und das ist nicht leicht. Oder allein schon welcher Lobreiß in der Gemeinde soll sein, soll solche Kultur oder mehr Hände nach oben oder was auch immer, da gibt es Diskussionen und das ist okay so. Aber pass da drauf auf, dass keine Konflikte, kein Streit da durch entsteht. Das zweite, menschliche Enttäuschung und Beziehungsstörungen. Der eine ist sympathischer, der andere ist vielleicht nicht so sympathisch für mich zumindest, vielleicht für dich. Wo hast du erlebt, dass Beziehung kaputt gegangen ist, wo die Leute sich nicht mehr riechen können? Wo man schon Hals kriegt, wenn man denjenigen nur sieht. Das kann ein Grund sein, dass es schwere Konflikte gibt. Und das Dritte, wie Steiger und so langsam, wir kommen von 10 Prozent auf 20, auf 30, sind Leitung und Machtfragen. Ganz viele Gemeinden zerspalten sich oder können keine Gemeinde mehr weiterführen, weil die Leitung sich zerstritten hat. Weil es gekracht hat. Und die Gemeinde kann es nicht mehr lösen, weil eigentlich muss das die Gemeindelleitung miteinander lösen. Die kann es nicht und schon gibt es zwei Gruppen in der Gemeinde. Und jetzt, der höchste Prozent-Satz ist Veränderung und Tradition. Und er merkt man wieder, man könnte einfach Veränderung durchstreichen, wir machen nur noch alles wie vor 2000 Jahren. Okay, das wird nicht so richtig funktionieren mit einer Welt, die sich immer wieder verändert, sondern es ist immer wieder diese Diskussion, wie viel Veränderung, wie viel Tradition. Was wollen wir tun? Aber wo müssen wir aufpassen, dass wir uns nicht zerstreiten miteinander? Paulus sagt, rechthaber Kai und über Heblichkeit dürfen keinen Blatzbeuch haben. Noch einmal. Rechthaberei und über Heblichkeit dürfen keinen Blatzbeuch haben. Rechthaberei, damit ist so eine Streitlust gemeint. Man diskutiert nicht mehr, um der Sache willen, sondern man ist so, ich will gewinnen. Also ihr könnt euch so einen Tau vorstellen, wo einer zieht, ich ziehe ihn rüber. Wo bist du rechthaberisch gewesen? Wir können ja immer viel haben, wie vielleicht Leute vor Augen, aber die Frage ist ja, wo ich selber da versickelt war. Ich glaube, er kann sich keiner freimachen. Ich muss nur in meine letzte Woche schauen, wenn ich diskutiert habe, ja, am Anfang ging es mir vielleicht wirklich um das Thema, aber dann habe ich gemerkt, der nervt mich. Und man merkt so, man kommt in dieses Verbale miteinander kämpfen. Und da kann eben gleich so ein Streit entstehen. Und damals in Philippi hatten die das Problem. Leute, Gruppen waren zerstrieten miteinander. Das zweite Überheblichkeit, okay, keiner will arroganten, überheblich sein, aber damit ist eitle Ehre gemeint, wenn man das übersetzt. Das heißt so einen Ruhm, der nach außen ist. Man will toll aussehen, toll darstehen. Die Performance ist wichtig. So Fishing for compliments. Ich will, dass die anderen mich sehen und gesehen werden. Und der Paulus sagt, das ist leer. Lass das sein. Ihr sollt euch nicht streiten und ihr sollt nicht um Ruhm eifern. Das macht die Gemeine kaputt. Lass das bleiben, ihr Philippa, aber auch ihr Würzburger. Achtet darauf. Das ist eine Frage für dich und für mich auch. Wenn ich ehrlich bin, wo möchte ich etwas ablegen? Wo ist eine Beziehung mit meinem Leben, wo genau das passiert? Wo ich nach außen größer erscheinen will, wie ich bin? Wo ich den anderen über den Tisch ziehen will, wo ich gewinnen will? Schließt ruhig mal die Augen und denkt einen Moment nach. Jesus, Heiliger Geist, du bist hier, du kennst unser Herz besser, als wir das selber kennen. Ich will dich bitten für jeden einzelnen hier, dass du uns an den Punkt hinführst, wo Dinge in unserem Leben Beziehung kaputt machen, wo wir rechthaberisch, streitlustig oder auch noch äußerer Ehre streben. Und Jesus, ich bitte dich, dass du unser Herz neu reinigst und es auf einen guten Weg, auf einen gesunden Weg führst. In deinem Namen. Amen. Wir gehen ein Schritt weiter. Was wir brauchen, ist nicht nur ein bisschen eine Moralgekeule oder macht das mal nicht, sondern Paulus meint die Gemeinde damals und wir heute brauchen ein neues Mindset. Also Mindset, das könnte man mit Gesinnungen oder Denkweise übersetzen. Und ich habe ein Beispiel euch mitgebracht, warum Mindset so wichtig ist, wie wir denken. Es gab ein Experiment in den USA an der Columbia University 1998, ich habe es extra ausführlich für euch gelernt. Und da haben Psychologen Kinder untersucht und die haben ein Rätsel-Experiment, vielleicht die Lehrer oder Pädagogen unter euch, die haben das schon mal gehört. Und die haben drei Rätsel bekommen, diese Kinder. Ein Rätsel am Anfang, das war sehr leicht. Das zweite Rätsel war unglaublich schwer, das konnten sie nicht schaffen, das war nicht altersgemäß. Und das dritte Rätsel war wieder ganz leicht. Diese Gruppe mit Kindern ist gestartet, die haben das erste Rätsel geschafft, richtig toll, die haben sich mega gefreut. Und dann wurde, es gab zwei Hälften, und der eine Hälfte wurde gesagt, ihr seid so schlau. Ihr habt talent, Rätsel zu lösen und die Kinder haben sich mega gefreut, tolles Kompliment. Die zweite Gruppe hat ein ganz anderen Satz zu hören gehört. Die hat gesagt, ihr könnt euch freuen, ihr habt so hart gekämpft. Ihr habt das richtig gut gemacht, weil ihr hart dieses Rätsel gelöst habt. Dann kam dieses Schwerr-Rätsel und alle Kinder haben es nicht gepackt. Also weder die eine noch die andere Gruppe und die waren frustriert. Aber die Gruppe, die gesagt bekommen hat, dass sie schlau ist, die war viel mehr frustriert. Weil sie jetzt auch gesagt, dann bin ich doch nicht so schlau, dann stimmt mit mir etwas nicht. Die andere Gruppe, die vorher gesagt hat, ihr habt so hart gekämpft, die hat gesagt, ja, das waren richtige Herausforderungen. Ich hab's nicht gepackt, aber ich hab was Neues gelernt. Und die Gruppen, die haben da noch ein letztes Rätsel miteinander gemacht, das war wieder leicht. Und die Gruppe, denen gesagt wurden, ihr seid schlau, die waren zehn Prozent schlechter, wie in der ersten Runde. Die konnten es noch schlechter, wie am Anfang. Und die andere Gruppe, die gesagt hat, ihr habt hart gearbeitet, die hat sich gesteigert. Und dann gab's noch eine vierte Auswertung. Und die war, dass di