Is Meditation Dangerous?

[Musik] Is meditation dangerous? Can meditation lead to mental illnesses? If one wishes to answer this question here, I think it may be very helpful to realize that our Buddhist House Munich has existed since 1994 for 30 years, during which I have also taught courses here at the Buddhist House Munich, as well as retreats of up to four weeks, and for that reason, perhaps some competence has developed to answer such questions. Meditation is, of course, aimed at healing. When health is spoken of, meditative practice brings about a harmonization on the physical, emotional, and mental levels, provided it is properly aligned. And this is the first point of entry to answer a question: How can I recognize that I am in a meditative practice and also opening myself to a spiritual path, to ensure that it leads to healing and is not harmful? One step is that a practice, a meditative practice that aims at mental development and mental unfolding, should be accompanied by a spiritual path, a concept, a guidepost that shows us the paths of the mind it takes when meditative practice is undertaken. The first point to ensure that it goes in the right direction is the question: Is the spiritual path that accompanies the meditative practice founded on non-violence, non-greed, non-hatred, and selflessness? For on this foundation, wholesome, pure virtues and character traits develop. If, therefore, a path that is offered lacks this, and is clearly oriented away from this foundation, then of course a mental development can also lead into darkness. For energy, mindfulness, concentration—these mental forces, if founded in darkness, will naturally have corresponding consequences for the practitioner. Causes produce effects. So that is the first step to examine this. The second is that this meditative practice is complete in that it creates no dependencies. For some spiritual paths are indeed based on one entrusting oneself to the teacher, the guru, and surrendering, and following their instructions more or less with extreme trust. Here, it requires awareness that everyone who walks this path should know: blind trust leads to blind surrender, blind surrender leads to a blind love, leading to dependency and fanaticism, which is observable in the past and also in the present. That means, therefore, that the teacher to whom you entrust yourself appears in your perception as one who transfers self-responsibility to you and completely avoids that a dependency arises anywhere. So that means a safe path is always when you feel self-responsibility within yourself. The next step is this area of healing, and here the so-called dangers come upon us when we turn to our own inner life and open up, and what is hidden comes into experience. And therefore, it requires the indication: if you undertake meditative practice, then everything in you will appear in light and in darkness that has formed within you. And therefore, you need clear instruction on how to deal with these thoughts, sensations, and feelings that arise in you, that come into your perception. This is a particularly decisive point in a meditative practice aimed at health: that this awareness arises, that in the experience of the inner world, you learn what is called equanimity. That means all thoughts, all feelings, all sensations are allowed to come to you, but you should also learn to let them go. And precisely in this context, a healing process takes place. If I now take in something, an emotion, a feeling, or also a thought that means you are completely identified with it, then this emotion, this feeling, this emotion, and this thought bring you into a Accordingly, the world, and here one can possibly explain that here it requires clarity that if the emotions and the thoughts associated with them cause fear, then it is important to know that one can step back and learn to observe this appearance in consciousness in its passing, which is a law, and for this one needs a teacher who, above all in the moments when fear should appear in meditating persons, can convey how to deal with it. So, so to speak, in quotation marks, it is a danger you expose yourself to, that in you also life-branches, fears of all kinds, which is for us usually the most difficult, can arise, but meditation is precisely suitable to bring exactly these fears to dissolution. So, one can say, no fear of fear. If you should have fear of fear and that should hold you back from the meditative practice, then, once more, you need a spiritual path, you need a female teacher, a male teacher who can convey that and who then, above all, accompanies you when you meditate very intensely. This means that if a simple meditative practice is undertaken in daily life, 15 minutes in the morning and 15 minutes in the evening, nothing should actually happen, because there the transformation is usually relatively gentle. And if an intensive practice is undertaken of several days or weeks, then naturally the practice is aimed at the fact that a lot of energy is also developed in you, and there a symptom can be that there is more or less too much energy, which can somewhat confuse the mind. And there the teacher will say, then go now, go to the wood, that is, come back to the earth. So, always bringing oneself back to the earth, to the foundation, is naturally meaningful, because also these empties that you hear are not always accustomed to for the mind; they can also confuse you if you misunderstand them, if you do not understand them correctly, and that happens from time to time and tempts people to come to some views, opinions, beliefs that are unwholesome, then, if they are not clarified. And again is the hint: you need a meditation teacher. But in conclusion, I would like to say that a meditative practice, usually one can say so 99.9%, if it is carried out correctly, always leads into the light. There are, of course, people who by their disposition tend to that perhaps something like a psychosis can arise. So there are also genetic predispositions; there it can naturally be that a meditative practice becomes a trigger somewhere. But that is not so easy to recognize, and for that reason we also always explain that meditation needs a person with a sound mind and a person who is not in a therapy, which is precisely aimed at the healing of the mind and the emotions. And if one is in a therapy, then one can ask the therapist whether a meditative practice is suitable. I am glad if you all continue your meditative practice with confident resolve, devotion, but also with wisdom. And if you want to experience a trustworthy field, then simply come to our Buddhist House Munich.

[Musik] ist Meditation gefährlich kann Meditation zu psychischen Krankheiten führen wenn man so möchte um hier Antwort zu geben denke ich es vielleicht sehr hilfreich wenn bewusst wird dass unser budhaus München seit 194 existiert 30 Jahre indem auch ich lehre Kurse gebe hier buderhaus München und auch retris bis zu vier Wochen und aus dem Grund möglicherweise auch irgendwo eine Kompetenz entstanden ist um solche Fragen zu beantworten Meditation ist selbstverständlich auf Heilung aus gerichtet wenn von Gesundheit gesprochen wird meditative Praxis bewirkt eine Harmonisierung auf der körperlichen emotionalen und geistigen Ebene wenn sie recht ausgerichtet ist und das ist der erste Einsatzpunkt um eine Frage zu beantworten wann kann ich denn erkennen dass ich mich in einer meditativ Praxis befinde und mich auch einem spirituellen pfat öffne um sicherzugehen dass er auch ins heilsame führt und nicht schädlich ist ein Schritt ist dass eine Praxis eine meditative Praxis die ja auf Geistesentwicklung auf geistesentfaltung zielt von einem spirituellen PFZ begleitet werden sollte einem Konzept einem Wegweiser dass uns die Wege des Geistes zeigt die er geht wenn meditative Praxis unternommen wird der erste Punkt ist um sicherzugehen dass es in die richtige Richtung geht ist die Frage ist der spirituelle Pfad der die medita Praxis begleitet auf Gewaltlosigkeit gierlosigkeit hasslosigkeit Selbstlosigkeit fundiert denn auf diesem Fundament entwickeln sich heilsame reine Tugenden Charaktereigenschaften wenn also ein Pfad der angeboten wird das vermissen lässt dass man etignent und zwar äußerst deutlich ausgerichtet auf diesem von Fundament dann kann natürlich eine geistige Entwicklung auch ins Dunkel führen denn Energie Achtsamkeit Konzentration diese geistigen Kräfte wenn im Dunklen gegründet sind dann haben sie für den Praktizierenden natürlich auch entsprechende Folgen Ursachen wirken das also der erste Schritt um das zu untersuchen das zweite ist dass diese meditative Praxis vollkommen beinhaltet dass sie keine Abhängigkeiten schafft denn einige spirituelle Wege beruhen ja darauf dass man sich dem Lehrer dem Guru anvertraut und hingibt und seinen Anweisungen mehr oder weniger äußerst vertrauensvoll folgt da braucht es die bewusst Zeit dass jeder der diesen Pad besreitet wissen sollte blindes Vertrauen führt zu blinder Hingabe blinde Hingabe zu einer blinden Liebe führt in Abhängigkeit im Fanatismus was ja in der Vergangenheit und auch in der Gegenwart auch zu beobachten ist das heißt also dass die Lehrerin der Lehrer dem du dich anvertraust so in deiner Wahrnehmung erscheint dass er dir Selbstverantwortung übergibt und eben vollkommen aus sicheraus vermeidet dass irgendwo eine Abhängigkeit entsteht also das heißt ein sicherer weeg ist immer wenn man in sich selber spürt Selbstverantwortung ja der nächste Schritt ist dieses Gebiet der Heilung und hier kommen die in Anführungsstrichen Gefahren auf uns zu wenn wir uns die unserem eigenen Innern Leben zuwenden und uns öffnen und das ins erleben kommt was im Verborgenen ist und daher braucht es den Hinweis wenn du meditative Praxis unternimmst dann wird in dir alles erscheinen an Licht und an Dunkelheit was eben in dir sich gebildet hat und daher brauchst du eine klare Anweisung wie du mit diesen Gedanken Empfindungen Gefühlen die in dir hochkommen in deine Wahrnehmung kommen umgehst das ist also ein besonders entscheidender Punkt in einer meditativen Praxis die auf Gesundheit ausgerichtet ist dass diese bewustheit entsteht dass du im Erleben der innernwelt das lernst was man Gleichmut n das heißt alle Gedanken alle Gefühle alle Empfindungen dürfen zu dir kommen aber du solltest sie auch lernen gehen zu lassen und genau in diesem Kontext findet ein Heilungsprozess statt wenn ich jetzt etwas einnimmt eine Emotion ein Gefühl oder auch ein Gedanke der deine bedeutet dass du damit ganz identifiziert bist dann bringt dich diese Emotion dieses Gefühl diese Emotion und dies Gedanken in eine dementsprechend die Welt und hier kann man möglicherweise erklären hier braucht es die Klarheit dass wenn die Emotionen und die damit verbundenen Gedanken Angst machen dann ist es wichtig zu wissen dass man zurücktreten kann und diese Erscheinung im Bewusstsein im Vergehen beobachten lernen kann was ein Gesetz ist und dazu braucht man einen Lehrer der vor allen Dingen in den Momenten wo in Meditierenden Angst erscheinen sollte vermitteln kann wie damit umzugehen also das ist sozusagen in Anführungsstrichen eine Gefahr der du dich aussetzt dass in dir auch lebensäste Ängste aller Art das ist ja für uns gewöhnlich das schwierigste hochkommen kann aber die Meditation dazu eben geeignet ist genau diese Ängste zur Auflösung zu bringen also keine Angst vor der Angst kann man sagen wenn du Angst haben solltest vor der Angst und das dich zurückhalten sollte von der meditativen Praxis also noch einmal du brauchst einen spirituellen Pfad du brauchst eine Lehrerin einen Lehrer der das vermitteln kann und dich eben dann vor allen Dingen dann begleitet wenn du sehr intensiv meditierst das bedeutet wenn eine einfache meditative Praxis im Alltag unternommen wird 15 Minuten morgens und 15 Minuten abends sollte eigentlich nichts passieren denn da ist die Transformation gewöhnlich relativ sanft und wenn eine intensive Praxis unternommen wird von mehreren Tagen oder Wochen dann ist natürlich die Praxis darauf ausgelt dass sehr viel Energie auch in dir entwickelt wird und da kann ein Symptom sein dass mehr oder weniger zu viel Energie da ist die den Geist etwas verwerren und da wird der Lehrer sagen dann gehe jetzt mal holzhen das heißt komm zurück auf die Erde also immer wieder sich zurückbringen in das auf die Erde auf das Fundament ist natürlich bedeutungsvoll denn auch diese leeren die du hörst sind für den Geist ja nicht immer gewöhnt sie können ih auch dann verwirren wenn du sie verkehrt verstehst wenn du sie nicht recht verstehst und das geschieht ab und zu und verführt die Menschen eben in irgendwelche Ansichten Meinungen Glaubensvorstellungen zu kommen die unheilsam sein dann sind wenn sie nicht geklärt werden und wieder ist der Hinweis du brauchst einen Meditationslehrer aber abschließend möchte ich das eine meditative Praxis gewöhnlich man kann sagen so 99,9% wenn sie rechterweise ausgeführt wird immer immer ins Licht wird es gibt natürlich Menschen die von ihrer von ihrer Veranlagung her dazu neigen dass vielleicht so etwas hochkommen kann wie eine Psychose also gibt es ja auch genetische Veranlagungen da kann es natürlich sein dass eine meditative Praxis irgendwo zum Auslöser wird aber das ist nicht so einfach zu erkennen und aus dem Grund erklären wir auch immer dass Meditation braucht einen Menschen mit einem gesunden Menschenverstand und eben eine Menschen der nicht in einer Therapie sich befindet die ja eben genau auf die Heilung des Geistes und der emtionen Zelt und wenn man in einer Therapie ist dann kann man ja den die Therapeutin den Therapeuten fragen ob die eine meditative Praxis geeignet ist freue mich wenn ihr alle zuversichtlich entschlossen hingebungsvoll aber auch eben mit Weisheit eure meditative Praxis fortsetzt und wenn ihr ein vertrauenswürdiges Feld erleben wollt dann kommt einfach in unser budterhaus München