Sunni · Compare this tradition with another
Preserving Muslim Ethics in Road Traffic
DITIB Religionsamt ·
DITIB ·
2026-07-03
· Köln
· Source
Responsibility · main message
Care · carrying
Humility
Compliance with traffic rules is a religious duty for Muslims because it corresponds to the divine commandment to protect life, property, and social order.
The traffic rules, which were established as a result of painful experiences in driving, aim fundamentally at exactly what our religion commands: to protect human life, property, and social order.
The text is a Friday sermon by the DITIB preaching commission that links Muslim ethics with compliance with traffic rules. Its foundation is the five protective purposes of Islam (Maqasid al-Sharia) as well as Quranic verses and hadiths that warn against self-endangerment and harm to others. Traffic rules such as speed limits, seatbelt use, and mobile phone bans are presented as the secular counterpart of these religious commandments. The text calls for calmness in road traffic, particularly during the holidays, and connects this with spiritual practices such as prayer while travelling and Sadaqa. At the end, care for the family is additionally thematised as an expression of mercy and care. The contemporary relevance lies in the concrete situation of the holiday season and the current DITIB campaign on care for the family.
- What, according to this text, is the root of the evil?
-
Turning away from God, indifference, idolatry
- Where does the evil reside?
-
in the heart, the will, or the soul of the individual
- What helps against it?
-
keeping the commandments, maintaining order, fulfiling one's duties; prayer, worship, meditation, repeated practice
- What is human being according to this text?
-
willed by God, with a task and a responsibility
- Where is history heading?
-
the message stands outside of history
- What does the text base its claim on?
-
on the founder or prophet of the tradition; on the holy scripture of its own tradition
- To whom does the text's call for devotion apply?
-
to one's own fellow believers
- Where is the text's criticism directed?
-
at one's own community and at oneself
Related texts from other traditions
by similarity of the analysis, one text per tradition
What the text calls for
- Verkehrsregeln einhalten (social)
- Sadaqa geben (interpersonal)
- Auf Reisen beten (ritual)
Passages cited
Koran 4:29 · Ibn Madsche, Ahkam 17 · Muslim, Mezalim 32 · Koran 31:18 · Koran 3:124 · Koran 31:18-19 · Koran 49:11 · Tirmizi, Zekat 28
Measured
- Basic stance
- 1 from -2 to 2
- Insistence
- 2 of 3
- Reach
- 3 of 5
- Concreteness
- 3 of 3
- Boundary
- 0 of 3
- Time
- past 2, present 3, future 1
Analysed with qwen3.8-27b, version v3.
The same standards apply to every tradition, see Values.
Full text in English
Islamic Ethics in Road Traffic Preservation
(03.07.2026)
Dear Believers!
One of the main objectives of Islam is to promote the well-being of people and protect them from harm. Therefore, our religion considers the protection of life, property, intellect, lineage, and faith to be among its fundamental principles. Allah says in the Quran: “Do not kill yourselves. Indeed, Allah is ever Merciful to you.”¹ Our Prophet (s) also taught us not to cause harm to others.² This divine warning and the prophetic advice clearly indicate that a person must refrain from any behavior that endangers or harms both their own life and the lives of others.
Honored Muslims!
In accordance with these divine standards, a Muslim acts responsibly in road traffic, just as in all areas of life. Traffic regulations, established as a result of painful experiences in driving, fundamentally aim at exactly what our religion commands: protecting human life, property, and social order. Speed limits, the prohibition of mobile phone use while driving, wearing seat belts, timely vehicle maintenance, and observing traffic signs serve the safety of all road users. Therefore, compliance with traffic rules is of vital importance.
Dear Believers!
Allah the Exalted and His Messenger (s) teach us how we can fulfill this responsibility. We are commanded in the Quran and the Sunnah not to cause inconvenience to passersby on the road,³ to behave modestly and humbly,⁴ to control our anger,⁵ and to treat people with respect.⁶ A believer who structures their life according to these commands not only adheres to the rules in road traffic but simultaneously becomes an exemplary person who respects the life, rights, and dignity of others.
My Brothers and Sisters!
In these days, when many of us visit relatives far away or go on vacation, we should not rush in road traffic. Let us take breaks if necessary and avoid any behavior that endangers our safety. Let us not neglect our prayers during the journey. Let us strive to pray in mosques along our route, visit localities with a Muslim population if possible, and thus turn our journey into a spiritual gain. Let us also not forget to give Sadaqa (alms) to those in need before departure. For Sadaqa, with Allah’s permission, protects the Muslim from a bad outcome.⁷
To conclude my sermon, I would like to remind you of the importance of foster care. Being a foster family means giving a child, who for various reasons cannot grow up with their family, love, security, and a warm home. At the same time, it is one of the most beautiful ways to fulfill the command of our religion to practice mercy and mutual care. I warmly invite our brothers and sisters whose personal and family circumstances allow it to consider this opportunity. Those who wish to obtain further information can contact the DITIB hotline or the relevant authorities.
The DITIB Sermon Commission
Sources:
1 Nisa, 4/29.
2 Ibn Madsche, Ahkam, 17.
3 Muslim, Mezalim, 32.
4 Loqman, 31/18.
5 Al Imran, 3/124.
6 Loqman, 31/18-19; Hudschurat, 49/11.
7 Tirmizi, Zekat, 28.
2026-07-03
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Full text in the original
Muslimische Ethik im Straßenverkehr Bewahren
(03.07.2026)
Liebe Gläubige!
Eines der Hauptziele des Islam ist es, das Wohl der Menschen zu fördern und sie vor Schaden zu bewahren. Deshalb zählt unsere Religion den Schutz des Lebens, des Eigentums, des Verstandes, der Nachkommenschaft und des Glaubens zu ihren grundlegenden Prinzipien. Allah spricht im Koran: „Tötet euch nicht selbst. Gewiss, Allah ist euch gegenüber sehr barmherzig.“1 Auch unser Prophet (s) lehrte uns, anderen keinen Schaden zuzufügen.2 Diese göttliche Warnung und der prophetische Rat zeigen deutlich, dass der Mensch jedes Verhalten unterlassen muss, das sowohl sein eigenes Leben als auch das Leben anderer gefährdet oder ihnen Schaden zufügt.
Verehrte Muslime!
Im Einklang mit diesen göttlichen Maßstäben handelt ein Muslim wie in allen Bereichen seines Lebens auch im Straßenverkehr verantwortungsbewusst. Die Verkehrsregeln, die als Ergebnis schmerzhafter Erfahrungen im Fahrbetrieb aufgestellt wurden, zielen im Grunde genau darauf ab, was unsere Religion gebietet: das menschliche Leben, den Besitz und die gesellschaftliche Ordnung zu schützen. Geschwindigkeitsbegrenzungen, das Verbot der Handynutzung am Steuer, das Anlegen des Sicherheitsgurtes, die rechtzeitige Wartung des Fahrzeugs sowie das Beachten von Verkehrszeichen dienen der Sicherheit aller Verkehrsteilnehmer. Deshalb ist die Einhaltung der Verkehrsregeln von lebenswichtiger Bedeutung.
Werte Gläubige!
Allah der Erhabene und sein Gesandter (s) lehren uns, wie wir dieser Verantwortung gerecht werden können. So wird uns im Koran und in der Sunna aufgetragen, den Passanten auf der Straße keine Unannehmlichkeiten zu bereiten,3 uns maßvoll und bescheiden zu verhalten,4 unseren Zorn zu beherrschen5 und den Menschen mit Respekt zu begegnen.6 Ein Gläubiger, der sein Leben nach diesen Geboten gestaltet, hält sich im Straßenverkehr nicht nur an die Regeln, sondern wird gleichzeitig zu einem vorbildlichen Menschen, der das Leben, die Rechte und die Würde anderer achtet.
Meine Geschwister!
In diesen Tagen, in denen viele von uns ihre Verwandten in der Ferne besuchen oder in den Urlaub aufbrechen, sollten wir uns im Straßenverkehr nicht beeilen. Legen wir bei Bedarf Pausen ein und vermeiden jedes Verhalten, das unsere Sicherheit gefährdet. Vernachlässigen wir während der Reise nicht unsere Gebete. Bemühen wir uns, in den Moscheen entlang unserer Route zu beten, nach Möglichkeit Ortschaften mit muslimischer Bevölkerung zu besuchen und so unsere Reise in einen spirituellen Gewinn zu verwandeln. Vergessen wir auch nicht, vor der Abreise den Bedürftigen Sadaqa (Almosen) zu geben. Denn die Sadaqa bewahrt den Muslim mit Allahs Erlaubnis vor einem üblen Ausgang.7
Zum Abschluss meiner Predigt möchte ich an die Wichtigkeit der Pflegefamilie erinnern. Pflegefamilie zu sein bedeutet, einem Kind, das aus verschiedenen Gründen nicht bei seiner Familie aufwachsen kann, Liebe, Geborgenheit und ein warmes Zuhause zu schenken. Zugleich ist es einer der schönsten Wege, dem Gebot unserer Religion zu Barmherzigkeit und gegenseitiger Fürsorge nachzukommen. Ich lade unsere Geschwister, deren persönliche und familiäre Voraussetzungen dies ermöglichen, herzlich dazu ein, diese Möglichkeit in Betracht zu ziehen. Wer nähere Informationen erhalten möchte, kann sich an die DITIB-Hotline oder an die zuständigen Stellen wenden.
Die DITIB-Predigtkommission
Quellen:
1 Nisa, 4/29.
2 Ibn Madsche, Ahkam, 17.
3 Muslim, Mezalim, 32.
4 Loqman, 31/18.
5 Al Imran, 3/124.
6 Loqman, 31/18-19; Hudschurat, 49/11.
7 Tirmizi, Zekat, 28.
2026-07-03
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