ไร้สุขส่วนเดียว หากข้องเกี่ยวกับคนพาล [6938-5p]

Es gibt einen Waranus, der mit einem Krokodil spielt. Es spielt auch mit einem Kaiman. Es spielt nach der Art der Tiere. Der Waranus und der Kaiman spielen miteinander. Der Waranus ist größer, also geht er hin und drückt und quetscht den Kaiman. Der Kaiman ist kleiner und erleidet Leid und Unannehmlichkeiten. Dieses Karma ist so eingerichtet. Nun, und dann ist es einfach. Willkommen zur Sendung. Der Name des Tieres ist Waranus. Der König von Thailand, zusammen mit dem Mönch, der Weisheit des Waldes, führt die Sendung an. Dharma empfängt die Morgendämmerung. Der Moderator ist der, der die Sendung leitet. Jeden Tag trifft er sich mit dem Publikum. An dem Tag, an dem sie sich treffen, gibt es verschiedene und vielfältige Themen. Man hört, man recherchiert, man studiert, man verfolgt. Es wird aus den Lehren des Buddha ausgewählt, dass man nicht auf einer Seite stehen kann. Man steht auf beiden Seiten. Warum auf beiden Seiten stehen? Wenn man auf beiden Seiten steht, dann um die Achtsamkeit und Weisheit zu erhöhen. Damit ein Mensch Weisheit in seinem Geist entwickeln kann, muss er drei Dinge haben. Wenn es herabfällt, dann fällt es auf den Boden. Und dann fällt es auf den Boden. Wenn es herabfällt und auf den Boden fällt, warum kommt es bitter heraus? Nun, das Ergebnis ist bitter. Wenn es bitter ist, dann ist es bitter. Wenn nicht, dann ist es dasselbe Wasser, das auf den Boden fällt. Warum ist es dann süß? Es ist dasselbe Wasser. Aber es ist der Unterschied des Bodens. Wenn es auf den Boden fällt, dann ist es bitter. Wenn es auf den Boden fällt, dann ist es süß. So erkennt man. Es entsteht Weisheit, und dann bringt man verschiedene Dinge. Wir bringen sie, um sie zu erklären. Jeden Tag ist es die Zeit der Geschichten. Der Erzähler bringt Geschichten, um sie zu erzählen. Diese verschiedenen Geschichten, die das Publikum hört, werden zum Teil der Suche nach dem, was gesammelt wird. Es ist eine Erklärung der Worte, eine Erklärung der Begriffe, die der Buddha gesprochen und geäußert hat. Der Inhalt, der vorher kam, der dazu führte, dass dieses Thema angesprochen wurde, ist die Geschichte. Also die Geschichte, manchmal eine Geschichte, manchmal eine andere. Bevor man dieses Wort in dieser Erzählung ausspricht, in dieser Geschichte, in jener Geschichte. Der Teil, der vorher kam, ist die Zeit der Geschichten, die der Buddha ausgesprochen hat. Es wurde nicht zusammengetragen und in einem Sammelband von Texten gesammelt. Dies ist ein Vorteil, ein Geschmack der verschiedenen Lehren des Buddha, die die Teile der Informationen trennen, damit wir sie verwenden können, um die Bedeutung zu verstehen. Es gibt vorne und hinten. Es gibt vorne und hinten. Denn man sollte den Geist auf etwas anderes lenken. Es gibt die Geschichte des Kotha-Jātaka, das ist die Geschichte des Waranus. Er hat einen Freund, ein Krokodil. Das Krokodil ist der Kaiman. Sie können zusammen in einem Teich leben. Ein großer Kaiman. Oder das Krokodil. Wenn man es von der Größe her betrachtet, dann muss der Kaiman größer sein als der Waranus. Der Waranus ist größer. Selbst ein kleiner Waranus ist größer. Oder als Kind, wenn sie zusammen spielen, können sie ungefähr gleich groß sein. Aber der Waranus wächst schneller. Er ist größer. Durch die Gewohnheit, immer wieder miteinander zu spielen, kommt der Kaiman zum Haus des Waranus. Kotha sieht es und warnt sein Kind. Das ist ein kleines Kind. Kotha ist der Waranus. Diese Geschichte will über den Waranus sprechen, der noch klein ist, noch ein Kind ist. Er ist noch nicht groß geworden. Er ist nicht sehr groß. Er sagt zu seinem Kind: Geh nicht mit dem Kaiman spielen. Er ist von anderer Art, von anderer Größe. Es ist nicht gut. Die Natur der Tiere ist so, dass sie sich in der Größe unterscheiden. Der kleinere verliert, der größere gewinnt. Also spricht er darüber, dass es nicht gut ist, mit einem Tier zu spielen, das kleiner ist und von niedrigerer Geburt. Man sollte so etwas nicht tun. Aber das Kind hört nicht. Durch die Zuneigung, die sie füreinander haben, besuchen sie einander und spielen miteinander. Als das kleine Kind, das kleine Krokodil, größer wird, größer wird, und sie wie früher zusammen spielen, oder das größere Tier spielt, dann wird es gedrückt, gequetscht, zerdrückt. Der Kaiman kann nicht atmen. Wo immer sie spielen, ich werde gedrückt, misshandelt, gequetszt. Immer. Man erleidet Leid. Oder, tu es nicht so. Setz dich nicht so. Wir tun es immer. Der Kaiman ist wütend. Er ist nicht zufrieden. Die Größe ist sehr unterschiedlich. Oder es ist wie ein Bein und ein Finger. Ein ganzes Bein. Das ist der Waranus. Ein Finger. Das ist die Größe des Kaimans. Die Größe ist so unterschiedlich, dass drei Finger zusammen nicht einmal so groß sind wie ein ganzes Bein. Stimmt das? Der Kaiman erleidet Leid. Er wird größer, wird größer und sagt, man solle nicht so spielen, aber man hört nicht. Also entsteht der Gedanke, sich mit anderen zu verbünden, um ihn zu vernichten, um die Nachkommen des Kaimans auszulöschen. Er sagt, dieses Tier soll getötet werden. Das ist, wie es bei Menschen ist. Man spielt miteinander, man verkehrt miteinander. Es gibt Zusammenstöße. Man spielt zweimal, dreimal, und man hört nicht. Dann macht man einen Plan, um ihn zu töten. Man will ihn vernichten. Nicht nur einmal, sondern man will ihn ganz auslöschen. Das ist das Herz eines Menschen, der böse Gedanken hat. Man vereint sich, um zu vernichten. Wenn man es so sieht, dass man nicht damit zu tun haben will, dann wählt man den richtigen Weg, oder? Wenn man nicht zufrieden ist oder es nicht versteht, dann sollte man direkt miteinander sprechen. Das ist richtig. Das ist die Geschichte. Ist der Waranus aufgewacht? Das ist der Waranus. Er ist der Vater dieses Waranus. Er ist aufgewacht und sagt zu seinem Kind: Geh nicht mit dem Kaiman spielen. Es ist nicht gut. Jetzt, wenn der Kākī (Kākī) kommt, wenn die Zeit der Mohnblüte vorbei ist und es zu einer starken Ameisenplage kommt, verlassen sie alle den Ameisenhaufen und gehen los. Diese Insekten werden dann alle hingehen, um diese Ameisen zu fressen. Hier im Wald, bei dem großen Menschen, bei dem Menschen, der die Schuld trägt, gibt es auch eine Farm, es gibt auch Vieh. Man kann es schlachten, man kann sein Fleisch essen. Im Wald, zusammen mit dem Hund, kommt er und sucht. Der große Mensch im Wald ist bereit, diesen Kākī zu fressen. Er sieht im Wald, es gibt Geräte, der Hund ist gekommen, er weiß genau, dass dies im Wald ist, der große Mensch ist es sicher. Also geht er und frisst, was er gefressen hat, frisst einmal, und dann sagt er zum Wald: Ich sage dir, ich kenne den Wohnort von hundert großen Menschen. Du musst folgen, oder? Nimm Feuer, nimm Stroh, wir werden dorthin gehen und dort Feuer machen, damit es brennt. Trage es hierher, du sagst, nimm das Feuer, das Feuer dort, und das hier. Du selbst bleibst hier, gut, es ist hier, hier. Du wirst mit Sicherheit viele große Menschen bekommen. Im Wald denkt er: Ach, wie gut, plötzlich kommt ein Kākī, er denkt daran, zu helfen, er gibt den Weg an, er führt auch, es ist kein Schaden. Er kümmert sich um das große Wesen, den Varuṇa, oder er kümmert sich um das kleine Wesen, den kleinen Kākī. Dieser Kākī hat es auch verdient. Er denkt und folgt dann dem Kākī. Er bemerkt, dass die Schuld, der Hund, der große Varuṇa, süß ist, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, süß ist im Wald, Wenn man an einem guten Tag geboren wird und man ist ein Mensch, der zwar spekuliert, aber Gutes tut, dann entsteht viel Gutes. Aber wenn man an einem schlechten Tag geboren wird, wenn man als Kshatriya geboren wird, an einem Tag, der nach hinten führt, aber man tut schlechte Taten, dann bleibt man genau dort stehen. Deshalb ist es anders als bei einem König. Man kann nicht nur nach der Geburt schauen. Man muss auch die Taten kennen. In der Geschichte gibt es viele Dinge, die unglücklich sind. Eines davon ist ein unglückliches Ereignis. In der Geschichte, in der ein Pferd mit viel Verdienst geboren wird, gibt es Dinge, die gut sind, die Verdienst sind, und was auch immer sie nach sich ziehen. Es wird ein glückliches Elefantenpferd geben, nämlich ein Elefantenpferd, das alle guten Eigenschaften des Verdienstes hat. Es wird ein glückliches Ereignis geben, es wird Reichtum geben, es wird Ruhm geben, es wird etwas geben, das ein glückliches Ding ist. Die Dinge der Stadt, eines davon ist ein glückliches Ereignis. Der König befahl, dieses glückliche Elefantenpferd sehr gut zu pflegen. Er ließ Leute kommen, die gutes Futter suchten, um es dem glücklichen Elefantenpferd als Opfergabe zu geben. Die Umgebung, der Schlafplatz, war nicht so, dass man Stroh oder so etwas zum Ausstreuen nahm. Man nahm gutes, weiches Material und streute es aus. Es gab Kissen zum Stützen und Sitzen, sehr gute. Oder heute, wenn man vollständig ist, Hunde zu füttern, Katzen zu füttern, oder wenn man sie gut pflegt, noch besser als Menschen. Man pflegt sie wie ihre eigenen Kinder. Es gibt einen Schlafplatz mit einem sehr guten Kissen. Man sucht gutes Futter als Opfergabe. Man muss ein Zimmer zum Wohnen bauen, ein Zimmer zum Spielen für die Katze. Es gibt Katzenkleidung, sehr viele. Es muss Trinkwasser geben, einen Ort, an dem die Katze Wasser trinken kann, einen Ort für die kleine Katze. Alles ist besonders. Aber die Katze ist eine gewöhnliche Katze. Wenn das Wasser bereit zum Trinken ist, dann trinkt sie. Ach, die Pferde, die im Stall stehen, sind auch so. Ein besonderes Pferd, ein glückliches Pferd, ist auch so. Das gibt es schon seit der Antike. Die verschiedenen Rassen unterscheiden sich. Das glückliche Pferd dieses Königs wurde sehr gut gepflegt. Es wurde in den eigenen Teich zum Baden gebracht. Jeden Tag badete es, das glückliche Pferd, badete und trank auch Wasser. In dem Teich, den es allein benutzte. Denn es gab in jener Zeit viele Pferde. Es kamen Diener aus anderen Ländern. Weil Diener aus anderen Ländern kamen, kamen s

มีวารนุษตวนท่ำมุฟัง มันก็ไปเล่นกับกิ่งกาอีกตวน เล่นก็เล่นตามประสาสัตว์สันทิราชาละ ตัวเงินตัวทองกับกิ่งกาไปเล่นกัน ตัววารนุษตัวเงินตัวต้อมันก็ตัวใหญ่กว่า มันก็เลยไปทับ ไปบี เจ้ากิ่งกา คือกับป้อมกา วิตัวเล่กกว่า ให้ได้รับความลำบาก ให้ได้รับความเปลี่ยนเดียง กรรมกิมาจัดนี้ อ้าว แล้วทำง่ายละ ยินดีตอนอับ ชื่อสัตว์นี่วิทยุ กระชายเส้งแห่งประเทศไทย ร่วมกับมุนิธิปัญญาป่าวนะ นำสนิยรายการ ธรรมรับอรุณ ตมีกระประชาพราภาพไพบูล อาพิบุญโน เป็นผู้ดมรรยการ มาพบกับตัวปฟังเป็นประชำทุกวัน ในตลาววันที่มาพบกันนั้น ก็ชนมเรื่องราวที่มีความแตกต่างหลากหลอย หน้าฟัง หน้าคล้นคว้าหน้าสึกษาหน้าติดตาม เลือกมาจากในคำสอนของพระพุทธชาติว่าไม่ต้มฝั่งได้ ลองฝั่งกัน ฝั่งแล้วฝั่งไปทำไม ฝั่งไปก็ต้องเพื่อเพิ่มสติปัญญางแง คนเรามันจะมีปัญญาเกิดขึ้นมาในจิตใจได้ ก็ต้องมีผัดสามากระทุก ฝั่งตกลงมามันก็รถตนสดาวด้วย แล้วก็รถตนมาตุมด้วย ตนมามว่างด้วย ฝั่งที่ตกลงมาตกรถตนสดาว ทำไมออกมาขม เอาก็ผลมันขม ห่ีงบ้ายมันขม ถ้าไม่น้ำมันเดียวกันตกลงรถตนมาตุม ตนออยตนมามว่าง เอาพวกนี้ทำไมมันหวานก็น้ำเดียวกันอะไร แต่เป็นที่ผัน ผันของตนสดาวมันก็ขม ผันของตนมาตุมมันก็หวาน ก็รู้ เกิดปัญญาแล้วก็นำเรื่องเราต่างๆ เรานั้นมา อาทิบายให้ต้มฟั่งฟั่ง โดยในทุกวันสุขนั้นเป็นช่วงกองนิทานปรณา ถึงประเจ้าจะนำ นิทานจาดก นิทานดำมาบดมาเล่าให้ต้มฟั่งได้ฟั่ง ซึ่งนิทานตั้งต่างหล่อนนี้ต้มฟั่งต้วยกร้ายกมาเป็น ส่วนของคำพินตั้งหา ที่รวบเป็นการอาทิบายคาทา เป็นการอาทิบายคำกรรณ์ ที่พระพระเจ้าได้ประพันอาวาย ได้พูดกล่าอาวาย เนื้อหาที่มาก่อน ที่ทำให้พูดเรื่องนี้ขึ้นมา ก็เรื่องนิทาน จึงเรื่องนิทานต้มมาบดมาก นิทานจาดกบ้าง ก่อนที่จะมากล่าวคำนี้ตั้งในท้าวความเล่าเรื่องนี้อย่างนี้ เรื่องนั้นนะ ส่วนที่มาก่อนนั้นอ่ะ เวลาวานิทาน ที่พระพระเจ้าท่านแย่อกมา ไม่ได้ไปอุรบูร่วมกัน จัดเก็บเป็นกวนลัดตำราคมพิ นี่เป็นขอดี เป็นรสนะต่างคำสอนของพระพุทธเจ้า ที่จะแยกส่วนฉันขอมูล ให้เราเข้าใช้สิ่งนำดับความสำคัญ ก็มีโดนหากหลัง โดนแถงข้างหลังแล้ว เพราะควรจะทำจิตยังอะไรต่างว่ายังไร ก็มีทานเรื่องโคตาชาดก็คือเรื่องของตัวเงินตัวทอง มีเพื่อนเป็นกระปมขัง กระปมนี่ก็คือตัวกิ่งกา ที่จะอาจในอิวนิปลาด้วยกัน กิ่งกาตัวข้างใหญ่ตัวหนึ่ง ตัวหรือว่า กระปมขัง ตัวเราดูโดยเรื่องของสริราสา ตัวว่า ตรวังกระปมขึ้งกาต้องให้ตัวมันใหญ่กันในมันก็ยังตัวเล็กกว่าตัวเงินตัวท้องคือตัวรุนิล ที่แม้แต่พันเล็กๆแน่นอน หรือตอนที่เป็นเด็กๆ เล่นกันมานี่ก็อาจจะไซสเท่าๆกัน แต่ตัววรนุษย์นี่มันตัวเร็วกว่าไง ตัวมันใหญ่กว่า ด้วยความคุณเคย ไปมาหาสู้กันอยู่เรื่อย ตัวกิ่งกานี่ก็มาเล่นที่บ้านของตัววรนุษ โคติสันเห็นแล้วความเตือนลูก คือกำบาด ปินลิกานี่ก็คือมันกันเด็กน้อย โคตานี่ก็คือตัวเงินตัวท้อง เดี๋ยวเรื่องนี้ก็ก็ต้องการจะพูดถึงตัววรนุษย์ที่มันยังเล็กอยู่ มันยังเด็กอยู่ เห็นไม่ได้เติบตัว สายงก็ไม่ใหญ่เท่าไร บอกลูกบอกว่า นี่ลูกอย่าไปเล่นกับกิ่งกาน่า มันคนละพันกัน คนละสวังกันไม่ดีนะ ความเป็นสัตว์เดียวรษาตินิมก็จะมันกันที่ขนาดละ ขนาดใกล้เล็กกว่าก็เสียปรียบ ขนาดตัวใกล้ใหญ่กว่าก็ได้ปรียบ ก็เลยพูดถึงความที่ว่า ถ้าเราไปเล่งกับสัตว์ที่เล็กกว่ามีชาติกำเนือตำกว่า ไม่ดีนะ อย่าไปทำอย่างงั้น แต่ว่าลูกก็ไม่ฟัง ด้วยความสนิดสนมกันก็ อย่างคบหากันยังไปมาหาสู้กันเล่นกัน พอเจ้าตัวน้อย ปิลิกาตัวน้อย มันใหญ่ขึ้น ใหญ่ขึ้น เรียงเล่นกันเหมือนเดิม หรือความตัวใหญ่ที่เล่นกัน มันก็ถูก ทับ ถูก บี ถูกกด กิ่งกาเนี่ย อูหายใจไม่ออก เล่นกันที่ไรนี่ ฉันถูกทับ ถูกทำร้าย ถูกบีทุกทีเลย จะรับความลำบาก หรือบ่ะ อย่าทำอย่างงี้ อย่านั่งอย่างงี้ ผมทำกันอยู่เรื่อย กินการนี่ก็โกรธ ไม่ป่าใจ คือไซ้มันต่างแบบมาก หรือบ้าง เหมือนท่อนขากับนิวชีน ท่อนขาทั้งท่อน คือตัวรนุษย์ นิวชีนิวการ นี่คือ ไซ้ส์ของ โชตัวกินการ ขนาดใหญ่น้อยก็ 3นิวร่วมกันก็แค่นี้เอง มันไม่เที่ยบกันกับทั้งขาเราได้เลย ใช่ไหมล่ะ กินการได้รับความลำบาก โตขึ้น โตขึ้นมาแล้ว บอกว่าอย่าเล่นกันอย่างงี้ก็ไม่ฟัง จึงมีความคิดว่าจะร่วมมือกับในปราณ จะกำจัด จะล้างผ่านตรกุนของเจ้า บอกว่าลุษนี้ให้ต่วงได้ นี่น่ะคือคนเราบุญดี เล่นกัน คบหากัน เฮ้ มีการกระทบกัน เล่นกันครั้ง 2 ครั้ง ไม่ฟังแล้ว นี่ว่างแผนถึงจะเอาให้ตายกันเลยนะ จะกำจัดให้ ไม่ใช่แค่ รัวเดียวแล้วทีนี้ กำจัดมันทั้งฟูงเลย ดีคือจิตใจของคนที่ มีความคิดเป็นอากุษน รวมร่างผ่าน ต้องการกำจัดออก คือถ้าจะหมดว่า ไม่ต้องการยุ่งด้วยก็ เลือกล้าบันไปใช่ไหมล่ะ เพราะช่วนก็ไม่ไปเล่นก็ได้ ถ้าไม่พอใจหรือ ไม่เข้าใจจริงควรเชือกคุยกันตรง ๆ ใช่มากว่า นี่คือโปรดิสัตว์ ตื่นไปแล้วเหรอ นี่คือ โปรดิสัตว์ เป็นพ่อของตัวรุนุษย์นี้ เป็นจาฟูง ตื่นลูกไปแล้ว อย่าไปเล่นกับเจ้ากิงกา มันไม่ดี ตอนนี้พอกิงกา พอหมดหน้าโฟนละเป็นรถดูแรงขวงแมงเมา เค้าก็เจ้าพากันออกจากจอมปลวกชับหัว พวกตัวปรดนุษย์นี้ก็จะพากันไปกินขวงแมงเมานั้น นี่ในพราณผู้ลาตัววรุนุษย์โทษนั้น ก็มีฟามเลี้ยงมีอะไรอยู่ด้วย ใช้นังมันก็ได้ ใช้เนื้อมันก็ได้ ในพร้านพร้อมกับด้วย ฟูง สุนัก ก็มาตามหา ลา ตัววรนุษย์ในป่า ก็พร้อมคือกินกาตัวนี้เห็นในพร้าน มีอุปกร มีสุนักมาแล้ว รู้ดันดีว่า อันนี้เป็นในพร้าน ลาตัวรนุษย์แน่นอน ชึงไปกลอดที่กินมาย กินหนึ่ง แล้วก็กลาวกับในพร้านขึ้น เดี๋ยวบอกว่า ฉันเนี่ยรู้ที่อยู่อาศัย ของวรนุษย์เป็นร้อยตัวเลยนะ ท่านต้องตามใช่ไหม เอาไฟเอาฟางมา เราจะเข้าไปส spellที่นั่นจุดไฟให้เกิดควร หอบมาตรงนี้ท่านว่าง ห peel ม้าไฟทรงนั่นๆ และทรงนี่ ส่วนตัวท่านอยู่ตรงนี้ครอดดีมันตรงนี่ตรงนี่ นี่ท่านจะได้ด้วยวรนุษย์มากมายแน่นอน ในพระมีความคิดว่า เออ ดีมกันนะ อยู่ๆ ก็มีกิ่งกามา คิดแพ้นการให้ บอกช่องทางให้ นำทางให้ด้วย ไม่เสียหาย จัดการเจ้าตัวใหญ่คือวอรณุสกร หรือก็จัดการตัวน้อยคือเจ้ากระป้องขาง กิ่งกาตัวนี้ก็ได้ คิดแล้วก็ตามเจ้ากิ่งกาไป สังเกดว่าโทษ มุนฟูงตัวอรณุสนี่นะ หวานเลยตรงฟัง หวานเลยในประนิฟ ฟายโปริสัตว์ คือจากฟูงของตัวอรณุสทรงหลายนี่นะ ตั้งแต่เตินลูกในคราวก่อนว่าอย่าไปเล่นกับเจ้ากิ่งกานะ มันจะมีปัญหามีไพ้ตามมา ไพ้หลังได้นี่นะ ก็ตัวเองเตือนเหล็บ ก็คิดหาทางออกไปแล้วนะตรงฟัง จึงได้ทำช่องทางช่องหนึกไว้ จากโปรงจากที่อยู่ของตน เป็นทางออกพิเศษ ที่ไม่ใช่เป็นทางออกชิบออก ของฟูงทุกท่วบไป ก็คุดรูขึ้นมาใหม่ ไว้ใช้สำหรับกรณีชุคเชิญเท่านั้น คือคนเราเนี่ย พอเริ่มที่จะเห็นไภในค้อได้ ก็จะต้องเริ่มหาทางลง หาทางออกที่ตัวเองกันนะ ตรียมแพ้นการออกไว้นี่ คือความรอบคอบ คือปัญญาคงโปริสัตว์ พอสิ่งได้สิ่งหนึ่งมันที่เราควบคุมไม่ได้ เราจะหาทางลง หาทางออก ก็ต้องตรียมการออกไว้ คือความรวงน่า เพื่ออะไร ก็จะได้ไม่ต้องเดือดร้อนใจในพาหลัง ถ้าถึงวันนั้นเกิดเจ้า กิ่งการนี้นำพายมาจริงๆ แม่เราจะมาเดือดร้อนในศัตรเตือนแล้ว จะพูดทำไม นี่ก็จะเอาจึงตายเลยนะ ถ้าไม่ตรียมทางออกไว้วันนั้นไงที่ค่อยมาพูด คูบอกแล้ว โห เนื้อไม่มีทางออก อุ่นไประเท่านั้น นี่คือว่าดือร้อนใจพาหลังแล้ว ตรียมทางออกไว้ เห็นจะ...เราพูดถึงว่า อืม เมื่อเซ็ดีกิตไม่ค่อยดีนะ แล้วกันถ้าหลับถึงวันที่เซ็ดีกิตไม่ดีจริง บอกแล้วว่ Clinic นี้ยอดไกลจะตกนั้นนี่ แล้วคุณรีมการอะไรไป มีเงินเก็บสำรอง ค่องคลางไว้เท่าไร ในเบาดติ้อริกิษทำอะไรไว้ รีมการอยู่รือย่าง ไม่ เปรี้ยมแปลงไงไง รูทางเขา ทางออกของ ตัววรุณพุทธได้ ก็กินการมันบอก ให้เอาสมฝัยเข้าทางนี้ เป็นจ่องรบายหากาศ ให้สุนัขวางไวตรงนี้ ที่เป็นจ่องต่างเข้า ต่างออกแล้วตัวท่านนี่ ตัวไหนพระรณ์ มายินอยู่นี่เมื่อไว้ เสร็จแล้วพอมีตัวไหนออกมา ติหัวมันเลย ออกมาปุ๊บฟาตเข้าซัก เต็มสลบเหมือปลากมา ข้างไม่ในกรง อีกตัวหนึ่งมาฟาตซัก ตัวไหนออกมาฟาตใส่ฟาตใส่ทุกหวัง อัธโทรโดน ท่อนมายหน้าสามฟาตเข้าที่หัว เต็มๆเข้าไปนี่ ทีเดียวก็ งายติมแล้วทุกฟัง สลบเลย ถ้าไม่ตายนี่ ฟ้ายเข้าปุ๊บตกฟ้ายเข้าปุ๊บตกเข้าสู่กรง ขังไว้ขังไว้บางตัวก็ตายเลย ขังเลือดตายเลย ฟูง ตัวเงินตัวท่องคือวรณุษทั้งฟูงเลยน่ะ เสร็จเลย ตัวไหนเนียราบไปก่อนก็รอดได้ ถูกติดแล้วบางทีไม่สุดลบ วิ่งนี้ไป บางตัวฟื้นขึ้น วิ่งนี้ไปได้ เพราะที่ฉันนนี้ไม่ไปทางนั้นเลย นี้ออกทางช่อง ทางหลับ ที่ตัวเองเตรียมไว้ตั้งแต่ก่อนหน้านี้แล้ว แล้ว ถ้าจะสุดที่สุดสุดในเวลาต่อไป ไม่มีหรอก โทษสุดโดยสุดเดียวไม่ตึงแอบสลุด ถ้าจะทั้งหมดเลยไม่หรอก เหมือนของวันวานเขาเคลื่อไว้ แต่ก็ในปัญญาผิด จะสุดแบบสมบูร้อยประเศษไม่มี หลับที่เป็นไภ จะมีมาในไภหลังได้ แล้วถ้าเดือร้อนเกิดขึ้นแล้ว ไม่ได้เตรียมการไว้ก่อนนะ ร้อนใจไภหลังแล้วจะมาบนสวยเลยนะ เมื่นฟูง ตัววารนุษย์ที่ได้รับความชิบไภได้รับความลำบากพลัดพลาก รับสิ่งนี้ จะไปกระคนไหน แล้วมีสิ่งสมาธิปัญญา สมือ เรื่องนี้พระพระเจ้าเราให้ฟังประรบพิกษุ ที่ว่ามากจะไปเข้ากับเคื่ออนที่อยู่ฝากฝายเดียวกันกับพระเทียวทัด ที่ตอนนั้นพระเทียวทัดนี้เริ่มทำสงให้แตกแล้ว แล้วก็มากจะแบ่งฝายแบ่งฝวก พระเจ้าอยู่ช่อนนั้นตัวเองก็แยกทำ มาเหมือนกับตัวเองเป็นพระเจ้าอยู่อีกฝั่งหนึ่ง มีลับสการะเกินประวาด เจ้าชายอาชาสตรูเป็นคนอุปฐาอุปฐรรม รับได้ที่มีลับสการะอยู่ก็มัวเมาหละกับเรา พิสุรุกนี้ก็ไปเล่นไป คุยไปกันทำอะไรกับเพื่อนที่อยู่ฝายของพระเทียวทัด ก็จึงทำให้อุปฐานี้ สัยรักษณะท่าทางขนาดไม่เท่ากัน มีความแตกต่างกัน ชายกำลัดสมบับเดราชา นี่น่าตรงฝั่งมีความสำคัญนะ เพราะว่าเป็นห้องในรักษณะที่เกิดมาอาสัยขนาด คุกรีกันกับ มากระจอกที่มีกำเนิดไม่ดี คือสัยเดราชา นี่ไงมันเป็นอย่างนี้หละ แต่สมบับมนุษย์นี่ มมพระเจ้าสอนไว้ว่า คนออกมันเจอดีหรือชัววัมันไม่ได้เพราะชายกำเนิด ถ้ากำเนิดอยู่ในวันหน้าจันท่านเป็นคน เก็งใจแต่ทำความดี ความดีมังก็เกิดขึ้นมากเลย แต่ถ้าเป็นกำเนิดพร้าม กำเนิดเป็นคศัส อยู่ในวันหน้าสู่ แต่ทำความชัวๆโค้อยู่ตรงนั้นเลย ม cobหนุณเดี่ยвมันจึงต่างกับสักเดราชา ไม่ได้จะดูที่สายกำเนิดได้ intr sigue difficulty อยู่เธอต้องรู้การกระทำกองมันด้วย ในโรธรกูนั่นมีสิ่งที่เป็นหมมคลหลายาง นึงนึงนั้นมีมามมคล ในตรกูนที่มีบุญม้าเกิด มันมีสิ่งที่เป็นกุบรมีเป็นบุญเป็นอะไรกันติดตาม้าด้วย จะมีช้างมงคล คือช้างที่มีรัสนาสมบุญทุกอย่าง จะมีมามงคล มีสับสมบัติ มีความร้าง มีอะไรที่จะ เป็นของมงคล คุบาตของเมืองกันมา นึงในนั้นคือ มามงคล ตัวหนึ่ง ปราชานี่ก็จังสั่งให้ดูแลมามงคลนี่อย่างดีเลย ให้คนเลี้ยงมา หาหาหาชินิที่อย่างดี มาให้มามงคลนี่รับปราทาน ข้างข้าง ตรงที่นอนก็ไม่ใช่ว่า เอาฟ้างเอาอะไรมา ปรูยับยาบนะ เอาภาพเนื้อดีดีมาปรูให้ มีฟูกอะไรมาให้นุนให้นั่ง อย่างดีเลยหรอ กวันนี้บางครบกรัว เลี้ยงสุนัก เลี้ยงแมวนี่นะ หรอทูกดูแลดียิ่งกว่า ดูแลคนี่กัน คือเลี้ยงแบบมันลูกเลย มีที่นอนกว่าเป็นฟูกอย่างดี หาหารการนับปราธานี้อย่างดี ต้องดีทำห้องให้อยู่ สร้างห้องให้แมวเล่นอื่อ มีสวมของแมว รูรามาก ต้องเจอกินน้ำมีที่ให้แมวกินน้ำ ที่ให้แมวน้อย อ้อ พิเศษทุกอย่างนะ แต่ว่าแมวธรราทั่วไป แต่น้ำพร้อมกินแล้วก็กินละ อ่อ พวกม้ากระจอดนี่ก็เป็นแบบนี้ ม้าพิเศษ ม้ามองคล ก็เป็นแบบนี้ นี่ก็มีมาตั้งแต่สมัยโปราณแล้วทั้งวัน พวกเรียงดูเด็ดแตกต่างกัน ม้ามองคลของประราชาตัวนี้ ระบการเรียงดูอย่างดี ลงในท่าน้ำที่ชะพอกของตัวเองเลยนะ ทุกวันๆ ก็ลงอาบน้ำแปลงคล ลงอาบน้ำละกระดื่มน้ำด้วย ในท่าน้ำที่ตัวเองใช้อยู่คนเดียว เพราะก็ว่ามีมาในสมัยนั้นต้มฟัง มีพ่อข้ามาจากต่างมือกมา เพราะข้ามาจากต่างมือกมากับพ่ามามาเป็นรายร้อยร้ายพันตัวเลยละ มาเพื่อได้จากค้าขาย มาเพื่อได้จำหน่ายในมือกปรรณศี มาถึงแล้วก็มีท่านไหนก็จัดให้มาลงเลย หมากีของลงทุกท่าไหลท่านั้นด้วยท่านั้นมีด้วย รีว ริม class เดิกกันร้อยช้องช cuerpo ที่ว่า มามองคนของพระราชา เผี่ยมมาใช้ พวกมะโทดหัวไป ที่เป็นของคนหอขามา ก็มาลงด้วยเป็นที่ท่าน้ำนั่นкаวไม่เป็นระเบียบเร confusing ความสโกษปโปก ความมันดู ไม่ดี ก็จึงเกิดขึ้นที่ท่าน้ำนั่น มาอาชาในเนี่ย มามมุคคล ฝูคพ้ามา คนเล่งมาพ้ามาที่ทาน้ำ ปกติเดิมนี่ไหล แต่เห็นว่า ว่าทาน้ำมีมีร่องร้อยการใช้งาน ของพวก มากระจอกซะแล้ว โอ้ย ฉันไม่ลงหลอก ฉันไม่ลง ฉันไม่ใช่. ตรดตรงไหนตรดดื่มฝาท้าว ไอ้กี้มันก็ต้องกระเทินหรือเปล่า ไม่ใช่ดูสงแล้วเขาอย่างเดินดี ลำใสเป็นไงวัดไข่เป็นไง ตรดดูอาหาร ตรดดูอุจรรา ตรดดูช่องจมูกช่องหู ตรดดูฟันตรดดูปากไพ้นอกไม่มีปัญหานะ ไม่ได้ดูช่องพวกมีความสวิส ไม่ได้ดูช่องพวกมีความสวิส ไม่ได้ดูช่องพวกมีความสวิส ไม่ได้ดูช่องพวกมีความสวิส ไม่ได้ดูช่องพวกมีความสวิส ไม่ได้ดูช่องพวกมีความสวิส ไม่ได้ดูช่องพวกมีความสวิส ไม่ได้ดูช่องพวกมีความสวิส ไม่ได้ดูช่องพวกมีความสวิส ไม่ได้ดูช่องพวกมีความสวิส ไม่ได้ดูช่องพวกมี อยู่บรือเงินนั้นเรียราตแล้วมัน โชคปรกมาชาติกำเนิดดีแบบนี้ ไม่อยากลงที่นี่ ก็เลยบอกกับเจ้าคนหญิงมานะทุกฝั่ง บอกว่า อืม แม่ คนเราเนี่ยนะ กินข้าว ต่อให้อาหารที่ชอบปลานไหนก็ตามเลย แต่ถ้ากินทุกวัน ทุกวันเน็มก็เบือนะ ที่มีชายกำเนิดตำ ถ้าจะบอกไปตรง ๆ นะ บอกว่า แม่ตัวเนี่ยมันเจ้ายดเจ้าอย่าง มันรู้สึกรังเกียดมากระจอก คิดว่าเตืองเป็นมากอาชาใน ก็ถ้าบอกความจริงข้อนนี้ ให้คนเนี่ยมาฝั่งก็จะมาคิดแบบน้อมเข้าสูตรกระเทือใจนะ วะโอ้ ชายเราไม่มีเหมือนตำนะเนี่ย ดูสิ พวกพระราชาพวกรงิตพวกราม กำเนิดดีกำเนิดสูง กลุกกลัวเขาจะเสียใจ จึงได้บอกลิ่ง ๆ ไปว่า เนี่ยลงท่าน้ำเดิมทุกวันยังเบือเลย ความเบือเกิดขึ้นเพราะว่าอะไรที่มันสำสักจำเจ้า เอาเหตุข้อนนี้มาอาหารในการดีว่าจะแก้ปนา สิ่งที่หน้าวิครอากในที่นี่นะ แรงจริงว่าย เค้าก็ alg ee JUST konuşาในนี Punch กลุ่มขJAAR ข้องความบือกล้า archae หรือ ถ้าเราไม่รู้ แล้วเราบอกว่ารู้ ถ้ามาคุณไม่เห็นใช่ไหม ไม่ๆผมเห็น ถ้ามาก็ทำงั้นจริงไหม ถ้านั้นติดรู้น้ำว่าเขาทำจริง บอกโน้ๆเขาไม่ได้ตาม แบบนี้ ผิดใหม่ เรื่องรูปริบดิบรกอบด้วยจนหวัง เพราะเรื่องของวาจามันไม่ได้ มีแค่ว่าโกโกไม่โกอย่างเดียว เรื่องของวาจาต้องดูการเวลาด้วย หรือเรื่องของการะเทสา สิ่งแบบนี้ต้องฝั่ง ไม่โกนะครู ๆ เลย แต่พูดแล้วนี่ กลิดแบบน้อยใจกินมาใช่ไหม แล้วก็อ้อ อัจจะลาออกจากงานคิดไม่ดีกับประราชา คิดร้ายกับมาเขาเป็นได้นะ อาวนี้คือทำให้แตกกันหลัก วาจาที่พูดตรงๆจริงๆนั่นก็เป็นวาจาสอเสียหลัก คนฟังกะเฮิ่นใจนะ เออ รับไม่ได้ แบบว่า ไม่ มาก็ต้องเป็นยังยิน แล้วคนจะเป็นยังไง ที่เขาห่างออกจากสมาธินะ พูดอะไรไปแล้วจิดคลื่นข้าวทราบสมาธینี่คือวะ เป็นวาจา côngเด Dáงนั่นลว่าง เป็นวาจา disproportion เจ้าพูดตรงจล่องยืดเติลกันคำหยับเป็นมะCap Mr Chrome teste นะ เกิดมันจะเป็นประโยกไหมล่ะ hissing 對 eiวยก ถามว่าสิ่งที่พูดไปแล้ว hits สิ่งเป็นประโยกต่อมาได้ Philip เคยจะเป็นโทษกับคนเลี้ยงมานะ ที่ว่าเอามา มาลงทาน้ำนี้ได้ยังไงว่ะ อาจจะเป็นโทษกับเขาไม่เกิดประโยียนั้นที่นะ พูดตรงๆ แต่นั้นจะเกิดโทษ เอาก็เป็นวาจา Purjureนะนี่นะ เป็นวาจา Satt yu ko ching เป็นคำตรง เป็นคำจิ่ง แต่ว่าเป็น Purjure เป็นไม่ถูกการเวลา person who is Purjure เพราะว่านั้นคือการที่เป็นประโยชน์ทั้งกับตนเองทั้งกับคนอื่น ทั้งกับคนเหล่าอื่นๆอื่นอีกลัสนักความคิดที่รอบขอบนะตรงฝั่ง รับเบรีบเที่ยบในสันติการประจุบัตินี้ดูก็ได้ แต่ยิ่งชิวะยิ่งมีการเลือกตั้งเกิดขึ้น ถ้าพวกช่างท่องมีแต่ความสวยงามไม่ได้ตั้งตั้ง ก็จึงให้พี่จรณาสุภา อยู่ต้นหลาเปนสาเลยทั้งความ พี่จรณาสุภา ผมคุณเล็บฟันนั้นเนื้อเองกระดูก อ่าโอเค ห้าอย่างนี้ก่อนนะ ไปพี่จรณา ชิดๆ จิตฟุงสาดนูหวังไม่สงบเลย ถ้าในสอนเลยอีกจอตลงยกอุปมาอุปมาย เปร็บด้วยของนาวยังไงมันยังไง ไม่ได้เลย ไม่ได้เลย จุดออกฟันสา รับกระตินแล้วก็ไม่ได้เลย เลยพาไปหาพระพระเจ้าดูหวัง ธรรมฟราสาริบุษย์ พาพิกษุใหม่อรูปนี้ ที่ออกเรื่องบวดจากตรกุนของช่างต้อง พาไปหาพระเจ้านี่ ท่านมี อาสยะ นุศยะยาน คือยานรู้อินสีที่แก่รือออนของสัตว์หลายพระเจ้านี่นะ รู้ว่าบุคคนนี้ what guitar make like มี NCAAogeniciga คือบางคนกันไม่เป็น บางคนก็จะเป็นอย่างไร ก็ยืนจัดเรื่องราวแรงต่างให้รุกศ以กต่วนตก็ไม่ได้ พ่อนุชาษาวันนั้นหล่างจากจันเริ่มรดัวแล้ว ก็พ體orphีศูแรบนี้เดินไปที่สารนามแข็งหนึง แล้วก็เนียลมิทrayแบบ smiles ดอกบว่ากืน ให้พีศูรูบนี้ Fabricia Vanan Значит longo เพื่อให้เห็นความสวยงามของดอกผู้ เอาความสวยงามเข้าหลอด partarn iPad เอาความไม่งามเป็นอสุปiny เอาความสวยงามเข้าหลอบร้อย เพ้าร์ijkู้เงิน southern hoo Far โกหเธอ گดไปillon ในดอกบวกที่สวยงามีได้," เททใหฟังมาจุดนั้นเริ่นหวัง เหมือนกันเราตัดความสะเนียในตัวตลกรอ เหมือนเขาตัดตอกบวก 모두ดูสาดด้วยเมียนขม ตัดแล้วไม่ให้เหลือใหญ่ ตาดออกมา จงตัดความเยิยใหญ่ในกายของตรงนี้เสีย นั่นจะเป็นทางสงก เป็นทางไปสู่นิพานได้ พี่สูรูปนี้ก็บรูทำกันมาเลยตัวหลัง. บรูทำบรูบรอย ด้วยภราบ เหฮิดการนี้ละ กว่ามพี่ว่า ท่านพร้อมศาลษาลิบุษย์ไม่มีอาสยานุษยยยาญ เหมือนกับคนเล่งมาเหมือนก็ไม่อยู่รู้อัตยาใสของมาของต้น แต่โปริชาติ ด cancel ดาวเป็นผู้โรฮิดมาดูแล้วรู้อัตยาใสของมาว่าเป็นยังไง เหมือนกับพระพ SENSE รู้อาทยาสายของ พิกศุตรหนุมบุตรณ์ใช่างทอง รูปนี้ ว่าต้องสอนอย่างไร ๆ เมื่อกี้มันก็ทำตรงข้าวไปที่สอนบ้าง คุณคตเก็น แบบแพ้น รูปแบบอะไรอย่างไร มันมีอยู่ใช่ประหรัง เดี๋ยวดังคำสองของ Rein พระพ SENSE คลายคล้ายคำแน่ที่ความไม่สวยงาม ดีก็ลิง ๆ น่อย แล้วเมื่อเกิดประโยชน์ทั้ง 2 ฝ่าย รักษากันผู้คน ทั้งคนเลี้ยงมา ทั้งพ่อค้ามา ทั้งพระราชา ทั้งตัวมาเอง แล้วก็ตัวผลิชัดด้วย ในที่นี้ตั้งก่อนสรบเรื่องราวทั้ง 2 เรื่องไว้ หรอกว่า ประราชา ที่เกิดในชาตินั้นที่เป็นจบของมามงคล นี่ก็คือเธอมปราณน์ ดวกผลิชัดในชาตินั้นที่เป็นผู้โรงิดมาดูรักษณะมาได้ก็คือพระพุทธาในบัตินี้ มามงคลในชาตินั้น ก็คือพิกษุใหม่ที่กำเนิดมาจากบุตรในชั่งท้อง เป็นมามงคลในชาตินั้น ท่ำประสาวที่บุตรไม่ได้เป็นตัวรกรรมใน ชาดกเรื่องนี้ ส่วนในชาดกเรื่องของโคทาชาดก แต่ว่าเจ้ากินกา ที่นำพายอันร้ายแรงมาสู้ สรกุณตัวเงินตัวทองนั้น ก็คือพระเทวธัติ บุตรของผลิชัด ลูกของผลิชัดที่ไปมีเพื่อนเป็นกินกา แล้วนำพายมาสู้ฟูงท้องหมด ต้องกินกา นี่คือ เทวธัตินั้นในชาติประจุบานั้น ส่วนลูกของ ตัววรณุษนั่นก็คือพิกษูรูปที่มักจะไปหาเพื่อนที่อยู่กับพระเทวธัติสมือ แล้วตัว หัวหน้าของฟูง ตัววรณุษนั่นก็คือพระพุทธษาหนึ่ง ในช่วงนี้ทรรมบันนานทรมาก แต่ทรมากมีคำถาม มีคอสนิ้นแน่อยากครั้งเรื่องในใน สามารถที่ต่อเป็นรักการได้ โดยส่งเป็นจนมายรือ ประศันิษปัติก็ได้ มาที่มุนิธิปัญญาภาวน่า มุนิธินี้ก็ต้องอยู่ เล็กที่ 431 ทับ 2 สุน ตนนประจาราศาย 2 บางซือ กลุมเทพ 10080 หรือว่า ถ้าจะ ส่งมาทั้งออนไลก็ได้ทรมาก ทั้งออนไลก็ทั้ง YouTube Channel Facebook Fanpage หรือว่าที่เมบไซ ปัญญา.org eanwa.org ในที่นั้นตรมฟังคลาสามารถที่จะฟังยอดหลัง ดูเรื่องราบรกรบ ส่งคำตามอะไรต่างได้ที่เมบไซ ทั้งทั้งโซชีอมีดีด้วย ทั้งสานีวิดิวคลาจายเสียงแบบริธฐาย ร่วมกับ ภูนิธิปัญญาภาวนา นำเสนอช่วงของนิธานปัญญา ก็มาพบกับธรรมฟังเป็นประจำในทุกวัน สุข ตอนแต่เวลาตี 5 ติง 6 มงชาว ด้วยพระมาหาไภบูล หาพี่ปุ่นโน้ และพบกันใหม่ในวันพรุ่งนี้ จุดนำพร