طعام أهل الجنة وطعام أهل النار (خطبة)

Die erste Predigt: Die Speise der Bewohner des Paradieses und die Speise der Bewohner der Hölle Das Lob gebührt Allah, ein Lob, das zahlreich, wohlriechend und gesegnet ist, ein Lob, durch das wir Seine Barmherzigkeit erhoffen und vor Seiner Strache fürchten. Und ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt, dem Einzigen, der keinen Partner hat, der uns aus der Nacht und dem Tag sowie den Jahreszeiten ein Zeichen und eine Mahnung gemacht hat. Und ich bezeuge, dass unser Prophet, unser Vorbild und unser Geliebter Muhammad (möge Allahs bestes Gebet und der reinste Friede auf ihm sein) von Allah, dem Erhabenen und Mächtigen, als Verkünder der Frohen Botschaft und Warner, als Rufer zu Allah mit Seiner Erlaubnis und als leuchtende Leuchte gesandt wurde. Möge Allah ihn und seine Familie und alle seine Gefährten mit Segen und Friedem beschenken. Und nun: Fürchtet Allah, o Diener Allahs, mit wahrer Gottesfurcht. Fürchtet Allahs Strafe, indem ihr das tut, was Seine Barmherzigkeit herbeiführt, und fürchtet das, was Ihn erzürnt, indem ihr Seinen Ungehorsam meidet. „Und fürchtet einen Tag, an dem ihr zu Allah zurückgebracht werdet, dann wird jeder Seele das vergolten, was sie vollbracht hat, und sie werden nicht Unrecht zugefügt“ [Sure Al-Baqara: 281]. O Gläubige: Wir erleben in diesen Tagen die Sommerzeit, deren Hitze zunimmt, sodass der Mensch Durst leidet und süßes Wasser benötigt, um seinen Durst zu stillen. Und sein Tag wird lang, sodass er Nahrung benötigt, um seinen Körper zu stärken, und er braucht Schatten, damit er nicht aufgrund der hohen, glühenden Temperaturen Sonnenstichen ausgesetzt ist. O Gläubige: Und wir fliehen in dieser Welt vor der Hitze durch die kühle Klimaanlage, durch süße Getränke und schmackhafte Speisen – wir bitten Allah, dass Er uns diese Segnungen erhält – Lasst uns euch, o Gläubige, den Vergleich zwischen dem Getränk der Bewohner des Paradieses und dem Getränk der Bewohner der Hölle vorlegen. Und unser auserwählter Gesandter (möge Allah ihn mit Segen und Friedem beschenken) sagte, wie es bei Al-Bukhari von Abdullah ibn Masud (möge Allah mit ihm zufrieden sein) überliefert wurde: „Das Paradies ist einem von euch näher als der Riemen seines Schuhs, und die Hölle ist ebenso.“ Und es ist nur unser irdisches Leben, das vergeht, und das Schicksal wird entweder zu einem Paradies, das wir Allah bitten, uns durch Seine Gnade, Seine Güte und Seine Barmherzigkeit dorthin zu führen, oder zu einer lodernden Hölle, die wir Allah bitten, durch Seine Milde, Seine Vergebung und Seine Verzeihung von unseren Körpern fernzuhalten, enden. Das klare, süße, reine Wasser ist die Grundlage des Lebens und die Quelle der Erholung, der Ruhe und des Zufluchtsuchens. Und Allah, der Erhabene und Mächtige, sagte: „Und Wir haben aus dem Wasser alles Lebendige gemacht“ [Sure Al-Anbiya: 30]. Das Wasser hilft bei der Regulierung der Körpertemperatur und trägt zur Beseitigung von Giftstoffen und schädlichen Substanzen im Körper bei. Das Trinken von Wasser in angemessenen Mengen hilft, die Effizienz der Nieren zu verbessern und sie vor Krankheiten zu schützen. Es hilft bei der Bildung von Speichel, der Enzyme und notwendige Substanzen zur Verdauung der Nahrung und zum Schutz des Mundes enthält, sowie zum Schutz der Gelenke und des Rückenmarks. Das Wasser hilft bei der Aufnahme von Mineralien, Vitaminen und Nährstoffen aus der Nahrung und bei deren Transport zu allen Organen des Körpers, um den maximalen Nutzen aus den verschiedenen Lebensmitteln zu ziehen. Das Wasser verbessert die geistige Leistungsfähigkeit und die Funktionen des Gehirns, einschließlich der Verbesserung der Stimmung, der Konzentration und des Gedächtnisses. Das Wasser hilft bei der Zufuhr von Sauerstoff in alle Bereiche des Körpers durch den Blutkreislauf und hält den Blutdruck innerhalb seiner normalen Grenzen. Dies ist etwas von dem, was wir über die Vorteile des Wassers wissen. Was also sprach Gott, der Erhabene und Majestätische, über das, was der Gläubige in den Gärten des Segens trinkt? Er, der Erhabene, sprach: „Das Gleichnis des Gartens, der den Gottfürchtigen verheißen wurde: Darin sind Flüsse von Wasser, das nicht faulig ist“ [Sure Muhammad: 15] – das reine, das keinen Schmutz in sich hat und nicht verändert ist – „und Flüsse von Milch, deren Geschmack nicht verändert ist“ [Sure Muhammad: 15] – vielmehr in höchster Weiße, Süße und Fettigkeit – „und Flüsse von Wein, eine Delikatesse für die Trinkenden“ – schön im Aussehen, Geschmack und Geruch – „und Flüsse von gereinigtem Honig, und für sie gibt es darin von jeder Art von Früchten und Vergebung von ihrem Herrn“. Und wenn ihr euch nach dem Wein des Paradieses sehnt, ihr Gläubigen, so beschreibt ihn Gott, der Erhabene und Majestätische, und sagt: „Jungen, die ewig bleiben, umlaufen sie mit Bechern und Krügen und einem Becher aus einer Quelle“ [Sure Al-Waqi'a: 17-18] – einer fließenden Quelle und Quellen, die sich ergießen und nicht abreißen – „Eine Quelle, von der die Diener Gottes trinken; sie lassen sie mit Gewalt sprudeln“ [Sure Al-Insan: 6], wohin sie wollen und wie sie es wünschen, zu den blühenden Gärten oder zu den üppigen Wiesen oder zwischen den Seiten der geschmückten Paläste und Wohnstätten. Und seine Beschaffenheit ist nicht wie der Wein dieser Welt, sondern: „Sie werden dabei nicht benommen und nicht betrunken“ – also werden ihre Köpfe nicht schwindelig und ihre Vernunft nicht geraubt – „Sie streiten dort um einen Becher, in dem weder leeres Gerede noch Sünde ist. Weiß, eine Delikatesse für die Trinkenden. Darin ist kein Betäubungsmittel und sie werden nicht betrunken“ [Sure As-Saffat: 46-47]. Also trifft sie durch den Wein nicht das, was die Menschen dieser Welt trifft: Wahnwitz, Bauchschmerzen und obszöne Sprache. Vielmehr: „Wahrlich, die Frommen trinken aus einem Becher, dessen Mischung Kampfer ist“ – also wurde der Wein mit Kampfer gemischt, um ihn kühler zu machen und seine Schärfe zu brechen – und manchmal wird der Wein mit Ingwer gemischt, der heiß ist, damit ihr Getränk zwischen kalt und heiß variiert. „Und sie werden mit Gefäßen aus Silber und Bechern umlaufen, die aus Glas waren. Glas aus Silber, das sie nach Maß bestimmten. Und sie werden dort einen Becher trinken, dessen Mischung Ingwer ist. Eine Quelle, die in ihm Salsabil genannt wird“ [Sure Al-Insan: 15-18]. Und die Beschreibung des Getränks, das die Bewohner des Paradieses trinken, kam, und Er, der Erhabene, sprach: „Und ihr Herr tränkt sie mit reinem Getränk“ [Sure Al-Insan: 21], also reinigte Er ihre Innerlichkeit von Neid, Hass, Groll, Schaden und allen schlechten Eigenschaften. Also erhöht das Getränk des Paradieses die Leuchtkraft des Gläubigen, und ihr Wein wird mit dem Duft von Moschus versiegelt, wie Gott, der Erhabene und Majestätische, sprach: „Sie werden mit einem versiegelten Nektar getränkt. Sein Siegel ist Moschus“ [Sure Al-Mutaffifin: 25-26]. Also wird das Getränk des Paradieses mit Moschus im Geschmack und Geruch gemischt. „Und seine Mischung ist aus Tsnim“ [Sure Al-Mutaffifin: 27]. Also trinken die Nahegebrachten, die die höchsten Stufen des Paradieses sind, aus der Quelle Tsnim, die das edelste und höchste reine Getränk für die Bewohner des Paradieses ist. Dies sind die Getränke der Bewohner des Paradieses, ihr Gläubigen. Was aber die Bewohner der Hölle betrifft, so rufen sie die Bewohner des Paradieses und sagen zu ihnen: „Und die Gefährten des Feuers riefen die Gefährten des Gartens: Gebt uns Wasser oder von dem, was Gott euch gegeben hat! Sie sagten: Wahrlich, Gott hat beides für die Ungläubigen verboten“ [Sure Al-A'raf: 50]. „Und wenn sie um Hilfe rufen, werden sie mit Wasser wie geschmolzenem Pech, das die Gesichter brät, geholfen“ [Sure Al-Kahf: 29] – wie geschmolzenes Blei oder wie trübes Öl wegen seiner starken Hitze, denn Blei schmilzt bei einer Temperatur von dreihundertsiebenundzwanzig Grad Celsius – „Wie schlecht ist dieses Getränk und wie schlecht ist seine Stätte“ [Sure Al-Kahf: 29]. „Sie kosten darin weder Kühle noch Getränk, außer heißem Wasser und Ghasas.“ Also hat Gott, der Erhabene und Majestätische, von der Kühle das Hamim ausgenommen, und Hamim ist das Heiße, dessen Hitze und Glut ihren Höhepunkt erreicht hat. Und Ghasas ist das, was sich aus dem Eiter, dem Schweiß, den Tränen, den Wunden der Bewohner der Hölle und dem, was zwischen ihrer Haut und ihrem Fleisch fließt, sammelt; es ist kalt, dessen Kälte nicht ertragen und dessen Gestank nicht ertragen werden kann. Der Imam Ahmad überlieferte in seinem Musnad von Abu Sa'id al-Khudri, möge Gott mit ihm zufrieden sein, dass der Prophet, Friede und Segen Gottes auf ihm, sagte: „Wenn ein Eimer von Ghasas in die Welt geschüttet würde, würden die Bewohner der Welt vor dem Gestank sterben.“ Und wahr ist Gott, der Erhabene und Majestätische, der sprach: „Also trinken sie daraus das Hamim. Also trinken sie wie der Durstige. Dies ist ihre Bewirtung am Tag der Abrechnung“ [Sure Al-Waqi'a: 54-56]. Also trinken sie das Wasser mit starker Hitze wie der Durstige, der sich nie sättigt, egal wie viel er trinkt. Und welche Sättigung, wenn das Wasser heiß ist? Und das Ergebnis: „Und sie wurden mit heißem Wasser getränkt, das ihre Eingeweide zerschnitt“ [Sure Muhammad: 15]. Möge Gott uns und euch vor der Strafe der Hölle und ihrem Hamim und ihrem Flammenfeuer bewahren. Und wir bitten Gott um Vergebung und bekehren uns zu Ihm von jeder Sünde, die wir begangen und auf die wir uns gewagt haben, während wir uns nicht darum gekümmert haben. Bittet Ihn um Vergebung, ihr Gläubigen, und bekehrt euch zu Ihm, denn Er ist der Vergebende, der Barmherzige. Die zweite Predigt: Das Getränk der Bewohner des Paradieses und der Hölle Lob sei Gott, dem Herrn der Welten. Lob sei Gott, das Lob der Dankbaren. Und das Gebet und der vollkommenste Segen auf unserem Propheten und unserem Vorbild Muhammad ibn Abdullah und auf seiner Familie und seinen Gefährten und auf denen, die ihm folgen. Danach: O Gläubige: Wer sich mit dem Trank der Bewohner des Paradieses und ihrem süßen Wasser laben möchte, der fürchte Allah, den Erhabenen, den Mächtigsten, mit der wahren Gottesfurcht. Und wer sich vor dem Trank der Bewohner der Hölle, ihrem siedenden Wasser und ihrem Ghasaq (dem bitteren, kalten Wasser der Hölle) schützen möchte, der sei einer der frommen Diener Allahs, die Allah, den Erhabenen, den Mächtigsten, durch ihren Gehorsam Ihm gegenüber und ihren Dienst an Seiner Religion zufrieden gestellt haben, sodass Er mit ihnen zufrieden war. Sie sind die aufrichtigen Gläubigen in ihrem Glauben, die ihrem Herrn gehorchen. Wer also mit einem Trank, der für die Trinkenden eine Wonne ist, gespeist werden möchte, der sei einer der Gläubigen und derer, die gute Taten vollbringen. Und wer nicht möchte, dass seine Eingeweide durch heißes Wasser zerschnitten werden, der unterdrücke sich selbst nicht durch Sünden und Vergehen, und er übertreibe nicht, sei nicht überheblich und tyrannisch gegenüber den anderen. Und unser Herr hat in Seinem erhabenen Buch gesagt: „Wahrlich, sie waren zuvor in Überfluss und Vergnügen.“ Ihre diesseitige Welt hat sie abgelenkt, sie haben für sie gearbeitet und haben sich in ihr vergnügt und in ihr Genüsse genossen, sodass die Hoffnung sie vom guten Tun abgelenkt hat. „Und sie harrten beharrlich am großen Bruch (des Bundes) aus“ [Sure 56: 46]. Und sie begingen die großen Sünden und kehrten nicht zu Ihm um und bedauerten sie nicht, vielmehr harrten sie beharrlich bei dem aus, was ihren Herrn erzürnt, und so traten sie vor Ihn mit vielen, nicht verziehenen Lasten. „Die ihre Religion zum Spiel und zur Unterhaltung machten und sie das diesseitige Leben in Täuschung versetzte. So vergessen Wir sie heute, so wie sie das Zusammentreffen mit diesem Tag vergessen haben und so wie sie Unsere Zeichen leugneten.“ „Sie erfüllen ihr Gelübde und fürchten einen Tag, dessen Übel sich ausbreitet. Und sie speisen das Essen aus Liebe dazu: den Armen, den Waisen und den Gefangenen. Wir speisen euch nur um Allahs willen; wir wollen von euch weder Belohnung noch Dank. Wahrlich, wir fürchten von unserem Herrn einen Tag, der finster und stürmisch ist. So hat sie Allah dem Übel dieses Tages gewahrt und hat sie mit Frische und Freude empfangen. Und Er hat sie für ihre Geduld mit einem Garten und Seide belohnt. Sie lehnen sich in ihm auf den Lagern zurück; sie sehen darin weder Sonne noch bittere Kälte. Und ihre Schatten sind ihnen nahe, und ihre Früchte wurden ihnen leicht gemacht, sie zu pflücken.“ [Sure 76: 7-14]. Wir bitten Allah, den Barmherzigen, den Großzügigen, uns beim Gedenken an Ihn, beim Dank an Ihn und bei der guten Anbetung Seiner zu helfen. Wir bitten Ihn, den Erhabenen, den Mächtigsten, und Er ist der Versorger, uns den rechten Weg, die Gottesfurcht, die Keuschheit und den Reichtum zu gewähren. Und wir bitten Ihn, dessen Majestät erhaben ist, uns die Liebe zu Ihm, die Liebe zu dem, was Er liebt, und die Liebe zu dem Werk zu gewähren, das uns Seiner Liebe näher bringt. Möge der Gott über den Propheten, den Wegweiser, Frieden und Segen senden.

الخطبة الأولى: طعام أهل الجنة وطعام أهل النار إن الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، حمدًا نرتجي به رحمته ونخشى عذابه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له جعل لنا من الليل والنهار وفصول السنة عبرةً وآية، وأشهد أن نبينا وقدوتَنا وحبيبنا محمدٌ عليه أفضل صلاةٍ وأزكى تسليم فقد أرسله الله عز وجل بشيرًا ونذيرًا وداعيًا إلى الله بإذنه وسراجًا منيرًا، صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فاتقوا الله حق التقوى يا عباد الله، اتقوا عذاب الله بفعل ما يُسبب رحمته، واتقوا ما يغضبه بتجنب معاصيه، ﴿ وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 281]. أيها المؤمنون: نعيش في هذه الأيام فصلَ الصيف فتشتدُّ حرارتها فيعطشُ الإنسان محتاجًا إلى الماء العذب ليروي ظمأه، ويطولُ نهاره فيحتاج إلى الغذاء ليقوى جسدهُ، ويحتاجُ إلى الظلِّ حتى لا يتعرض إلى ضربات الشمس بسبب درجات الحرارةِ العاليةِ اللاهبة. أيها المؤمنون: ونحن في هذه الدنيا نفِرُّ إلى الأمان من شِدَّة الحر بالتكييف البارد وبالمشروبات العذبةِ والمأكولات الشهية - نسأل الله أن يديمها علينا من نِّعَم – دعونا نقارنُ لكم أيها المؤمنون بين شرابِ أهل الجنة وشرابِ أهل النار، وقد قال رسولنا المصطفى صلى الله عليه وسلم. كما جاء في البخاري عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه: (( الجَنَّةُ أقْرَبُ إلى أحَدِكُمْ مِن شِراكِ نَعْلِهِ، والنَّارُ مِثْلُ ذلكَ )) ، وما هي إلا حياتنا الدنيا تنقضي ويؤول المصير إما إلى جنةٍ نسأل الله أن يبلغنا إياها بفضله وإحسانه ورحمته، وإما إلى نارٍ تلظى نسأل الله أن يُحَرِّمها على أجسادنا بلطفه وعفوه ومغفرته. الماء الزُّلال العذب الصافي أساسٌ للحياة ومنبعٌ للراحةِ والاطمئنان والاستكنان، وقد قال الله عز وجل: ﴿ وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ ﴾ [الأنبياء: 30]، الماء يساعد على تنظيم درجة حرارة الجسم، ويساهم في التخلص من السموم والمواد الضارة في الجسم ويساعد شرب المياه بكميات مناسبة على تحسين كفاءة الكلى ووقايتها من الأمراض، ويساعد على تكوين اللعاب، والذي يحتوي على الإنزيمات والمواد الضرورية لهضم الطعام وحماية الفم، وحماية المفاصل والحبل الشوكي. الماء يساعد على امتصاص المعادن، والفيتامينات، والمواد الغذائية من الطعام، ونقلها إلى كافة أجهزة الجسم للحصول على الفائدة القصوى من الأطعمة المختلفة، الماء يُحَسِّنُ الأداء الذهني ووظائف الدماغ، بما يشمل تحسين المزاج، والتركيز، والذاكرة. الماء يساعدُ على نقل الأكسجين إلى كافة أرجاء الجسم عن طريق الدورة الدموية، ويحافظُ على ضغط الدم ضمن مستوياته الطبيعية، هذا شيءٌ مما نعلمه عن فوائد الماء. فماذا قال الله عز وجل عمَّا يشربه المؤمنُ في جنات النعيم، قال سبحانه: ﴿ مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ ﴾ [محمد: 15] – الصافي الذي لا كدر فيه وغير المتغير - ﴿ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ ﴾ [محمد: 15] – بل في غاية البياض والحلاوة والدسومة - ﴿ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ ﴾ -حسنة المنظر والطعم والرائحة- ﴿ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ ﴾، وإذا تشوقتم لخمر الجنة أيها المؤمنون فالله عز وجل يصفه ويقول: ﴿ يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ * بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ ﴾ [الواقعة: 17-18] – عينٍ جارية وعيونٍ سارحة لا تنقطع ﴿ عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا ﴾ [الإنسان: 6] أنَّى شاؤوا وكيف أرادوا إلى البساتين الزاهرات أو إلى الرياض النَضِرَات أو بين جوانب القصور والمساكن المزخرفات، وهيئتها ليست كخمر الدنيا وإنما - ﴿ لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ ﴾ - فلا تُصَدَّعُ رؤوسَهُم ولا تُذهِبُ عقولَهم، ﴿ يَتَنَازَعُونَ فِيهَا كَأْسًا لَا لَغْوٌ فِيهَا وَلَا تَأْثِيمٌ ﴿ بَيْضَاءَ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ * لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنْزَفُونَ ﴾ [الصافات: 46-47]، فلا يصيبهم بشرب الخمر ما يصيب أهل الدنيا من الهذيان ووجع البطن والفحش في الكلام، بل ﴿ إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا – فخُلِطَ الخمرُ بالكافور ليزيده برودةً ويكسرُ حِدَّته -، وأحيانًا يُخلط الخمر بالزنجبيل وهو حار ليتنوع لهم الشراب بين البارد والحار، ﴿ وَيُطَافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا * قَوَارِيرَ مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا * وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنْجَبِيلًا * عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا ﴾ [الإنسان: 15-18]، وجاء وصف الشراب الذي يشربه أهل الجنة فقال تعالى: ﴿ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا ﴾ [الإنسان: 21] فطَهَّر بواطنهم من الحسد والحقد والغل والأذى وسائر الأخلاق الرديئة، فشرابُ الجنة يزيد المؤمنَ وضاءةً، ويُخْتَم له في شُربِ الخمر بختام رائحة المسك كما قال الله عز وجل ﴿ يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ * خِتَامُهُ مِسْكٌ ﴾ [المطففين: 25-26] فشراب الجنة يُخْلَطُ ويُمْزَجُ بالمسك طعمًا ورائحةً، ﴿ وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ ﴾ [المطففين: 27] فالمقربون الذين هم أعلى منازل الجنة يشربون من عين التسنيم التي هي أشرف شرابٍ صِرفٍ لأهل الجنة وأعلاه. هذه أشربة أهل الجنة أيها المؤمنون، وأما أهل النار فينادون أهل الجنة ويقولون لهم: ﴿ وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ ﴾ [الأعراف: 50]، ﴿ وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ ﴾ [الكهف: 29] – كالرصاص المذاب أو كعكر الزيت من شدة حرارته، فالرصاص يُذاب عند درجة ثلاثمائة وسبع وعشرين درجة مئوية – ﴿ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا ﴾ [الكهف: 29]. ﴿ لَا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلَا شَرَابًا * إِلَّا حَمِيمًا وَغَسَّاقًا ﴾، فقد استثى الله عز وجل من البرد الحميم وهو الحار الذي قد انتهى حَرُّهُ وحُمُوَّهُ، والغساق هو ما اجتمع من صديد أهل النار وعرقهم ودموعهم وجروحهم وما يسيل من بين جِلْدِه ولحمهِ فهو باردٌ لا يُستطاعُ من برده ولا يواجه من نَتَنِهِ، أخرج الإمام أحمد في مسنده عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم. قال: (( لو أنَّ دَلْوَا من غَسَّاقٍ يٌهْرَاقُ في الدنيا لأنتن أهل الدنيا )) ، وصدق الله عز وجل حيث قال: ﴿ فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ * فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ * هَذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ ﴾ [الواقعة: 54-56]. فيشربون الماء الحار حرارةً شديدةً شُربَ الهِيم، شُربَ من لا يرتوي مهما شَرِب، وأي ارتواءٌ والماء حار، والنتيجة: ﴿ وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ ﴾ [محمد: 15]. أجارنا الله وإياكم من عذاب جهنم وحميمها ولهيبها، ونستغفرُ الله ونتوبُ إليه من كلِّ معصيةٍ اقترفناها وتجرأنا عليها ونحن لا نبالي، استغفروه أيها المؤمنون وتوبوا إليه إنه غفورٌ رحيم. الخطبة الثانية: شراب أهل الجنة والنار الحمد لله رب العالمين، الحمد لله حمد الشاكرين، والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على نبينا وأسوتِنا محمدٍ بن عبدالله وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: أيها المؤمنون: من أراد أن يرتوي بشراب أهل الجنةِ ومائها العذب فليتقي الله عز وجل حق التقوى، ومن أراد أن يتقي شراب أهل النار وحميمها وغساقِها فليكن من عباد الله الأبرار الذين بروا الله تعالى بطاعتهم إياه وخدمتهم لدينه حتى أرضوه فرضي عنهم، وهم المؤمنون الصادقون في إيمانهم المطيعون لربهم، فمن أراد أن يُسقى بشرابٍ لذةٍ للشاربين فليكن من أهل الإيمان والعمل الصالح، ومن أراد أن لا تُقَطَّع أمعاؤُه بالماء الحار فلا يظلم نفسه بالذنوب والمعاصي ولا يتعدى ويطغى ويتجبَّر على الآخرين، وقد قال ربُّنَا في كتابه العزيز: ﴿ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ ﴾ قد ألهتهم دنياهم وعملوا لها وتنعَّموا وتمتعوا بها، فألهاهمُ الأملُ عن إحسانِ العملِ، ﴿ وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ ﴾ [الواقعة: 46]، وكانوا يفعلون الذنوب الكبار ولا يتوبون منها ولا يندمون عليها، بل يُصِرُّون على ما يُسْخِطُ مولاهم فَقَدِمُوا عليه بأوزارٍ كثيرةٍ غيرِ مغفورة. ﴿ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فَالْيَوْمَ نَنْسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَذَا وَمَا كَانُوا بِآَيَاتِنَا يَجْحَدُونَ ﴾، ﴿ يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا * وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا * إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا * إِنَّا نَخَافُ مِنْ رَبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا * فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا * وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا * مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا * وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلَالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا ﴾ [الإنسان: 7-14]، نسأل الله الكريم المنان أن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته، نسأله سبحانه وتعالى وهو الرزاق أن يرزقنا الهدى والتقى والعفاف والغنى، ونسأله جلَّ جلاله أن يرزقنا حبَّه وحبَّ ما يحبُّه وحبَّ العمل الذي يقربنا إلى حبه. صلّى الإلهُ على النّبيّ الهادي