25690731pm--แสวงหาสิ่งใดย่อมพบสิ่งนั้น

Es gibt eine sehr berühmte Person, nämlich Rumi, die vor 800 Jahren lebte. Alle Menschen dieser Zeit aßen noch, und sie zerbrachen die Schwerter von Rumi. Nicht, weil sie barbarisch waren, sondern weil sie nicht zu den Menschen gehörten, die krank waren, oder weil sie alle krank waren. Diese Menschen aßen ebenfalls und zerbrachen die Schwerter von Rumi. Die Thai-Menschen und die Menschen waren auch an den Werken von Rumi interessiert. Es gibt acht Bände, die in vielen Büchern bestehen, die Rumi verfasste. Die berühmtesten Gedichte sind diejenigen, die die Schwerter von Rumi auf eine sehr harte Weise zerbrachen und dann Angst, Furcht und Schrecken enthielten, nicht nur ein paar Worte oder bloße Täuschungen, sondern die dazu beitrugen, nachzudenken, oder die, wenn sie nicht bekannt waren, tiefe Wahrheiten widerspiegelten. Die berühmteste Zeile in der Kolumne lautet: „Was auch immer du suchst, das, was du suchst, sucht dich.“ Warum also suchst du, oder warum suchst du nicht? Am Ende findest du die Sache, die dich findet, und sie gibt dem Suchenden Ruhe, weil sie ihm das Gefühl gibt, dass es genug ist. Die gesuchte Sache, nicht langsam, sondern schnell, ist in dieser ganzen Situation etwas Sensationelles. Gerade das ist die Sache, die wir finden. Dann bedeutet es, dass diese Sache diejenige ist, die wir suchen. Wir müssen auch wissen, dass das Bemerkenswerte erkannt werden muss. Wenn wir diese Sache noch nicht kennen, aber wissen, dass sie die gesuchte Sache ist, dann haben wir einen Weg, einfach zu warten, dass sie sich öffnet, dass wir sie nicht kennen, aber wissen, dass sie die gesuchte Sache ist. Wenn diese Sache vor uns liegt, aber wir sie nicht kennen oder nicht im Herzen erkennen, dass dies genau das ist, wonach wir suchen, dann gibt es viele Menschen, die suchen, aber nicht finden. Es ist nicht so, dass die gesuchte Sache nicht gefunden wurde, sondern dass sie vor uns liegt, aber wir es nicht wissen, nicht bemerken, dass sie das ist, wonach wir suchen. Dies ist... ein Geschenk, das Rumi uns gibt, damit wir eine Beziehung aufbauen können. Du denkst, es sei zu spät, aber lass es einfach geschehen, lass es uns etwas geben, das in der Vergangenheit existierte, als diese Sache uns fand. Was müssen wir wirklich tun, um zu wissen, ob dies die Sache ist, die Allah uns gegeben hat? Benjamin musste herauskommen, um seinen Eltern bei der Arbeit zu helfen, Geld zu verdienen. Währenddessen hatten sie nicht viel Reichtum, denn sie verkauften ihre Tricycle-Motorräder. Er nahm sie zum Markt, um die Tricycle-Motorräder zu verkaufen. Zuerst gab es Käufer, weil die Leute nicht oft Tricycle-Motorräder kauften, sondern andere Dinge wie Handys. Es wurde nicht über große Menschen gesprochen, aber viele kauften auch offizielle Fotos auf dem Markt, wo sie verkauft wurden, für 50 Baht. Die Kinder konnten so leben, es gab Verkäufer und Käufer, oder sie verkauften die Tricycle-Motorräder auf dem Markt. Normalerweise verkaufte er diese Dinge, aber manchmal verkaufte er auch Stempel. Dann hatte er Geld, um seinen Eltern zu helfen, und auch für die Geschwister, die zur Schule gingen. Als er älter wurde, verkaufte er auch Bilder. Der Onkel hatte Käufer, und er bat den Onkel, sein Fahrrad zu nehmen, um Bilder zu verkaufen, und nahm auch die Geschirre der Familie mit, um sie von Haus zu Haus zu verkaufen. In jener Zeit konnte man noch verkaufen, weil die Leute nicht oft auf den Markt gingen. Er verdiente nicht viel, aber er machte es so für 10 Jahre, weil man in 15 Jahren hundert Berufe wechseln kann. Eines Tages, nach dem er sein Fahrrad für den Verkauf von Haus zu Haus in der Provinz gefahren hatte, ging sein alter Vater, der ein buddhistischer Mönch war, in den Tempel des buddhistischen Mönches. Es war ein sehr berühmter Ort für die Menschen der Provinz. Als er dort ankam, bat er: Bitte, gib mir etwas Glück. Ich habe hart gearbeitet und viele Berufe gewechselt, aber ich habe noch keinen richtigen Beruf gefunden. Bitte gib mir Glück, lass mich in den Tempel des buddhistischen Mönches gehen. Er saß und ruhte sich vor dem Tempel aus, aber es war sehr heiß, also musste er in den Schatten des Hofes gehen, um Luft zu bekommen. Er trank nicht viel, aber er saß dort. Es gab eine Frau, die dort saß, und sie fragte ihn, ob er etwas zu verkaufen habe. Er sagte, dass er nichts mehr zu verkaufen habe, nur noch Kräuter. Er wusste, dass er Kräuter hatte, die er zuvor aufbewahrt hatte, um sie zu verkaufen, und dass er Geld hatte, um seinen Sohn zu schicken, um Schulden zu bezahlen. Normalerweise war es eine Idee, vielleicht Kräuter aufzubewahren oder gebrauchte Dinge, die er nicht mehr verkaufte. Er hatte nur eine Idee, nämlich Kräuter aufzubewahren, zuerst zu kaufen und dann zu verkaufen. Er verdiente 400 Baht, und das Essen für alle würde 400 Baht kosten. Er sagte: „Oh! Dieses Kraut ist schon gut, wirklich.“ Also wechselte er seinen Beruf, kaufte zuerst Kräuter, so wie er es tat, aber es brachte ihm kein Geld. Er hatte jemanden, der ihm bezüglich seiner Produkte half, aber es brachte ihm kein Geld. Er sagte: „Mein Herr, es ist, als würde man einen Weg gehen, alle Geschäfte ordentlich verwalten, und nach 10 bis 20 Jahren wird man sehr erfolgreich sein.“ Sein Laden hieß „Wong Phanit“, und man fand ihn überall. Später machte er ein großes Geschäft im Einzelhandel, auf nationaler Ebene, auf asiatischer Ebene, oder groß auf asiatischer Ebene, mit vielen Filialen. Man nannte ihn: Von einem armen alten Mann, der Wasser nicht bis zum Hals tragen konnte, wurde er ein Millionär, ein Multimillionär. Wenn sie sagen, dass man in diese Art von Situation kommt, dann bitte, hab Glück, dann wirst du wirklich Glück haben, das Glück, das man für das Geschäft erkennt. Wenn man an diesem Tag nicht auf die Person trifft, die das Geschäft leitet, dann gibt es kein Verlangen, reich zu werden, wie an diesem Tag. Dies bedeutet, dass die Sache, die man hat, das ist, wonach man sucht. Also sucht man, und wir suchen nach Glück, und das Glück kommt zu uns, aber es sollte schon gefunden worden sein. Man sieht es nicht, aber das Externe trägt es. Ihr Glück, ihre Bücher bleiben Walam, während sie hängen. Also, sie suchen nach Nahrung oder sagen, sie seien freiwillige Müllsammler. Dies ist eine Schöpfung von Reichtum und Wohlstand für die Nominierungen der Armut. Aber viele von ihnen treffen auf Müll und sehen ihn trotzdem nicht, sie geben ihm nichts. Das ist Glück. Wenn man Glück will, kommt es. Wenn man nach Glück sucht, kommt es und man trifft es. Das, was wir suchen, kommt zu uns. Und das, was wir suchen, findet uns auch. Es ist entweder bei uns oder aber wir kennen es vielleicht nicht oder können es nicht erkennen. Das ist nicht genug. Das Scheitern, wie auch andere Dinge. Ja, wir suchen nach Investition, schauen wir uns an. Man möchte ein Gefühl von Selbst...! Man möchte, dass die Traurigkeit der Schwarzen durstig vor uns steht oder sich in unserer Nähe befindet. Aber wir erkennen nicht, dass wir ein Bild der Traurigkeit sind, nicht eine ruhige Traurigkeit, sondern die wahre Traurigkeit, die vor uns steht oder in der Mitte des Weges liegt. Und doch erkennen wir es nicht. Wir versuchen zu starren, wir versuchen viele Dinge. Manchmal lässt der Geist nicht zu, dass wir denken, obwohl dieses Gefühl etwas ist, das als unser persönliches Dharma bezeichnet wird. Wir versuchen, aber wir scheitern, weil wir den Geist nach außen schicken. Wir sollten lernen, zurückzukehren und zu beobachten. Manchmal suchen wir weiter nach etwas, das draußen ist, und vergessen, dass das, womit wir wahrscheinlich konfrontiert werden, bereits nicht mehr in unserem Herzen ist. Das Dharma ist es selbst. Wir suchen nach Dharma für Befreiung oder um Weisheit zu erzeugen, was auch gut ist. Aber das Dharma zeigt sich bereits, während wir nach uns selbst suchen. Es zeigt sich durch unseren Körper und Geist, durch Bäume, Blumen, den Himmel, durch alles, was vor uns steht. Das ist genau das Dharma. Aber die Menschen sehen es nicht, weil sie glauben, dass das Dharma aus bestimmten Worten kommen muss, aus bestimmten Tempeln, an Orten, wo Frauen Lieder singen, in der Küche oder im ersten Stock, in der Küche. Vielleicht lehren sie das Dharma, das sie sich gegenseitig erzählen. Zum Beispiel die Geschichte von einem bestimmten Mönch. Damals war er bereits fortgegangen und ging vorbei. Und er musste in einem bestimmten Kloster übernachten. Und dort, wo er war, fühlte er sich sehr dankbar. Sie saßen zusammen, oder das Licht der Traurigkeit jener Frau vor der Küche, das Lied, das von der Liebe handelt, lehrte auch Dharma. Ein Blick kann tiefgreifend sein. Dies ist ähnlich wie der Buddha, der die buddhistische Sprache durchdrang, als er das Haus einer bestimmten Frau passierte. Sie waren weit voneinander entfernt, aber sie sprach laut. Es gab eine Sklavin, die ein Lied sang, traurig und melancholisch. Der Inhalt handelte von jemandem, der in der Liebe enttäuscht wurde. Die Liebe war nicht fair. Was einmal süß und zärtlich war, veränderte sich oder zerbrach. Der Mönch ging vorbei. Der Buddha hörte das Lied. Er war sehr überrascht, denn das, was die Frau sagte, handelte von Ungerechtigkeit. Dadurch verstand er die Buddha-Natur genau an diesem Punkt. Nicht, dass er Suzuki liebte, das Gesicht vor dem Spiegel, hier. Sogar die Menschen, die auf dieses Schicksal treffen, was auch immer, ist eine Frage. Das Herz ist nicht leer, weil es voller Gedanken ist, die sich drehen und blockieren. Es ist wie ein Glas, das bereits voll Wasser ist, und zwar mit gutem Wasser. Auch wenn ein frischer Strom hineinfließt oder es verdorbenes Wasser, bitteres Wasser ist, wenn bereits ein bestimmtes Gedankengut vorhanden ist, verhindert dies, dass sie in unser Herz einfließen können. Es gibt eine Geschichte: Ursprünglich gab es Vater, Mutter und Kind. Das Kind war noch klein. Nach dem Tod der Mutter blieben Vater und Kind übrig. Der Vater zog mit dem Kind weit weg von ihrem ursprünglichen Dorf, in die Wildnis. Das Kind war immer noch klein, etwa fünf oder sechs Jahre alt. Dieser Vater arbeitete, bewirtschaftete einen Garten und züchtete Schweine. Es gab viele Schweine in einem Stall. Es waren nur Vater und Kind. Der Vater liebte das Kind sehr, denn es war das einzige Kind, das er hatte. Eines Tages musste der Vater die Schweine in die Stadt bringen, um sie zu verkaufen. Das Kind war nicht in der Lage, mitzukommen, also ließ der Vater es zu Hause. Der Vater ging, um die Schweine zu verkaufen. Während er weg war... die Antwort der Familie, die Mutter, die Schweine wurden von einem Feuer erfasst und verschwanden. Man sah, dass ein Feuer in den Stall einbrach und das Haus zerstörte. Man konnte das Kind nicht finden. Wo war das Kind? Weil der Vater in der Stadt war, fragte er. Er fand die Knochen des Kindes. Er glaubte, dass das Kind im Feuer gestorben war, zusammen mit einigen Schweinen, da auch Schweineknochen da waren. Er war sehr traurig. Er sammelte die Knochen des Kindes ein und zog in ein anderes Dorf. Er wollte nicht mehr am alten Ort bleiben. Es half ihm, tief zu gehen, es half ihm, etwas zu finden, es brachte ihn mit. Zehn Jahre später, an einem bestimmten Tag, brachten Männer ein Kind herbei. Es war ein Waisenkind, ohne Eltern. Sie nahmen ein Kind, das vor ihnen stand, und hofften, es aufzuziehen und es zu ihrem eigenen Kind zu machen, damit sie sich trösten könnten, mit dem Kopf gegen die Wand. Aber das Kind, das später zu einem jungen Mann heranwuchs, willigte nicht ein. Er dachte immer noch an seinen ursprünglichen Vater. Also kam er von dort zurück. Dies nennt man das Denken, das die Wahrheit blockiert. Die Wahrheit steht vor uns, aber das Denken macht unser Herz dunkel und verhindert, dass wir die Wahrheit annehmen. Derjenige, der gut spricht, sagt: Die Menschen suchen nach Nirwana. Dies ist das karmische Gesetz, das nach Nirwana sucht. Aber sie wissen nicht, dass Nirwana vor uns ist, wie ein Fisch, der nicht weiß, dass das Wasser ihn umgibt. Es liegt daran, dass wir bereit sind, es wahrzunehmen. Es ist das, was wir suchen. Wie ein Vater, der möchte, dass sein Kind zurückkommt, aber weil das Kind bereits zurückgekehrt ist, wird es abgewiesen, aufgrund eines bestimmten Glaubens, des Hörens auf das Herz. Es gibt keine Erwähnung der Suche nach dem, was verloren gegangen ist. Ein arbeitsloser Mensch möchte einen Job finden. Aber wenn man nach einem Fluss sucht, findet man ihn nicht. Die Stelle, die man sucht, liegt doch vor uns. Aber wir denken, dass es nicht die richtige ist. Vielleicht ist es eine Stelle mit niedriger Vergütung oder so etwas in der Art. Für die Person, die eine Stelle sucht, ist die Stelle doch da. Aber es gibt Widerstände. Doch es ist auch ein bisschen schwierig, eine Stelle zu finden. Wenn die Stelle doch vor uns liegt, sieht sie nicht aus wie die richtige. Aber in Wirklichkeit ist sie es. Also geh einfach hin.

มีเกอร์วิเช้าเบอร์เชียคนหนึ่ง ซึ่งมีชื่อเสียงมาก คือรูมิ เป็นคนเมื่อ 8 รอดปีที่แล้ว ทุกคนนี้ คนก็ยังอาหาร บดกริชของรูมิอยู่ ไม่ใช่เพราะคนอิราณ แต่รู้ว่าไม่ถึงคนโดยโรก อีกเรียกคนทั้งโรก ทัวนี้ก็ยังอาหาร บดกริของรูมิ คนไทย และคนก็สนใจง่างของรูมิฟัติ มีกลามแปด เป็นท้ายหลายเล่ม ที่รูมิต้องคือกริที่มีชื่อเสียงก็เพราะว่าบดกริของรูมิอย่างโฆ่าณ์ แล้วก็มีความลุง คอความสันสัน ไม่กี่คำหรือแค่ประหลอกเดียว แต่ว่าช่วนให้คกคิด หรือไม่ชื่นนะก็สะท้อนความจิงที่ลึกศึง วิเผียวในโคโลมให้ที่มีชื่อเสียงมาก ก็คือค намค่วา สิ่งใดที่เธอสแripหา ซิ่งนั้นก็แ CV hSbhbhbgm Kitchen Amy знакомว่าRYm ก็ทำไมอยู่ฟวงหา หรือไม่อยู่ความเพียณ สุดท้ายก็ได้เจอสิ่งที่ Nap 먹 ในนึงก็ให้ความว่าง กับผู้ฟวงหา เพราะว่าทำให้เก Pietกำลังใจว่า нуก็จะพอก สิ่งที่ประสง ไม่ช้าก็เร็ว ในที่แล้วนี่ม nietтрใน sensational. ด geradeหว่าสิ่งนั้น column. เราจ๋อ พบเรา 然後 люหมายว่าสิ่งนั้นก็สิ่งที่ละสว่างหา ๆ ต้องรู้ด้วยไงว่า ม noticeable ต้องรู้ ถueättre เรายังสิ่งนั้นคือสิ่งที่ละสว่างหา ท้องเรด kansh มีถ้าง รอเฉย coffi จ้ะเปิดไปได้ ว่าเราๆ ไม่ได้รู้จัก รู้ว่าสิ่งนั้นคือสิ่งจะรอสวางหาก็ได้ ถ้าสิ่งสิ่งนั้นมันอยู่ต่อนหน้าเราแล้ว แต่เราไม่รู้ หรือไม่ใช่รู้ใจว่า นั่นแหละคือสิ่งที่เราก็ล่างสวางหาอยู่ ก็มีหลายคนน่าที่สวางหา แต่ไม่พบ ไม่ใช่ว่าสิ่งที่สวางหา นี่ไม่ได้เจอ เจอ เรา มาอยู่ต่อนหน้าเราแล้ว แต่เราก็ไม่รู้.. ไม่สังเกตว่าน่ะiao ก็เป็น คือสิ่งที่เราส่วงหาย อันนี้หละคือ… กันบาร ที่รู้มีฟาก เอาให้ั relationship ให้เล่า คุณคิดผิดเสร็จนาน อ่ะวะ ให้ายicing ease มากลาง ago resources ให้เราได้สิ่งหนึ่งอยู่ crashes เมื่อสิ่งนั่นพบเราแล้วน่ะ เราต้องทำอย่างไรจริงจะรู้ ว่านั่นหรือสิ่งอ Allah subtitles มันกายเป็นฝดของเรา Benjamin ก็ต้องร้าออกมาช่วยพ่อแม่ทำงานหาเงิน ส่วนไทยเค้าก็ไม่มีความรวยเลยมาก เพราะก็เอารถตรีมาขาย มันชีกก็เอาไปปากาดรังวันรถตรีขาย สามารถก่อนก็มีคนซื้อนะเพราะว่า คนไม่ค่อยได้ติดตาม ผลรถตรีทาง ซื้ออย่างอื่นนะ มือถือ ไม่มีพูดถึง คนใหญ่ก็ หลายคนก็ซื้อรูปภัตรรฐริจัก บายปากาดที่เขามาขายกัน แพละ50ตั้ง สามารถเด็กๆ สามารถนมอยู่อย่างเห็น มีคนขาย มีคนซื้อ หรือเล่กขาย บายปากาดผลรถตรรีอยู่เลย สมถ่ายนี้ก็ขายพวกนี้แหละ แต่ลองก็ขายนึงซื้อพิม ก็มีเงินมาช่วยจนเจอพ่อแม่ แล้วก็น้องๆที่เรียนทั้งซื้อ พ่อเขาโตขึ้นหน่อยก็ก็ขายพวกซื้อภาพ ลุงนี่มีคนซื้อ พิกอับอยู่ขันอย่างก็ขอเช้ารถของลุง เอาซื้อภาพบ้าง เอาข้าวของเคื่องใช้จานชามอหายมัง ไปเร่งขายตามูบ้าน สมัยนั้นก็ยังพอขายได้นะ เพราะว่าคนไม่ค่อยไปตลายกัน แกก็ได้กำลายไม่มากนะ ก็ทำมาอย่างนี้ เป็น 10 ปี เพราะว่า เปลี่ยนอาชีนักเป็นร้อยอาชีพได้ ในช่วง 15 ปีมีต้องร้อยอาชีพ วันนึงนี่ก็ หลังจากขับรถเล่งขายตามูบ้าน ในพิสุโลก พ่อเขาตัวเมื่อเก่ก็ไปกลาบ ของพ่อพระเชฟนัลลาด ลงพ่อพระเชฟนัลลาด ถึงเป็นที่โคตรรมรถือของชาวบริสุโลก ตอนที่กลาบก็ ขอนะ ขอให้ได้มีโชคบ้าง ทำงานมันเหนื่อยแล้ว เปลี่ยนอาชีพมาเยอะก็ยัง ไม่เจออาชีพที่ใช้สักที ขอโชค ขอกลาบลงพ่อพระเชฟนัลลาดเซก็ มันนั่งพักอยู่ หน้าวัต แล้วนั่นแต่มันร้อนมาก ก็ต้องมาอาส่ายลมล้องของลาน ไม่ לח่อยแข่ขึ้นดื่ม ทnis trying to cholesterol บองที่นั่งพ охอยู่ มีierra previous ก็ไม่ถึงก็แกไง Too often เกล substantially แกมีอะไรไง ขายไม่อยู่ มีละขา ถึงรู้ว่าคะยามันมีระขานะ ลุนปลาเนี่ย ก็add คะยา เอาของก่อนนี้ เก็บมะขาย มีเงินส่งลูกเป็นเรียมมาเชื่อไหร่ได้ สมถัญก็เป็นความคิี้ยน 不知道 แน่นาจจะ เก็บคะยา หรือว่าของใช้แล้วนะฮะมะขายมัง แค่มีมีง่ายุพันนึงนะ คือเก็บคะยา ความซื้อก่อน แล้วไปขาย ได้กำลาย400 อาหารกันด่อนทรงจะบาดเรา400เนี่ย บอกว่า โหย! ขยาวนี่เป็นของดีแล้วเนี่ย เพื่อเลย เปลี่ยนอาชีพมา ซื้อของก่อนซื้อขยาว เหมือนที่ก็ไม่ได้ให้เงิน แกมีคนที่เอาก่ะ regarding inhaSPC ของกาว ม.m.m.k.m.m. to-$ ไม่ได้ให้เงินกาว Calist, Calist to bg.m. emotion คุณกาว เหมือนก็ให้เช pathway ทำทุกกิจัดการคยายจริงจัง พาไป 10-20 ปีเวลาก็จะลำลวยมาก ร้านแกนี่ ชื่อว่าวงพานิศ ไปที่ไหนก็เจอวงพานิศ ตอนหลังก็ทำรงานจัดการคยายริศัยขึ้น ใหญ่ระดับประเทศ ระดับอาเสียน หรือใหญ่ระดับอาเสียน ลงทุกหลายพันร้าน ก็เรียกว่า จากคนที่ชักน้ำไม่ถึงหลังยากจนในแก่เป็นเสียที่ หลาเสียที่ ถ้าเขาบอกเนี่ย ลงพวกที่ชนลล้านี่ครั้งจริงๆเลย ขอให้ได้ประสบโชคก็จะเจอโชคจริงๆ โชคที่มันจะรู้ของคยายัก น่ะ ถ้าวันนั้นไม่เจอคุณป่า reated คายไศย INFnu ของน่ะ ความอยากไม่มีล่ะกาล่ำรวย อย่างทุกวันนี้ นี่ก็คายกว่าสิ่งที่โรงมี่พุ๊นน่ะ อะไรที่สวังหา ถึงนั่นก็สวังหาเราสวังหาโชค และโชคก็มาหาเรา แต่มันควรเจอโชคแล้ว มองไม่เห็น แต่สวม external นี่เห็นน่ะ โชค ihrem livres remain Walam when ค้างจัด ก็เลยหากินหรือว่าอาสาดขยะนี่หละน่ะ เป็นการส่างความมั่งข้างรำรวยให้ ผ nominationsณ์ความยักจน แต่หลายคนเนี้ยเจอขยะแล้วก็คม ดึงไม่เห็น ดึงไม่สึงให้วันนั้นคือโชก อยากได้โชกโชกก็มาแล้ว สวรางหาโชกโชกก็มาหามาเจอกับ ตอนหน้า อังสิ่งที่เรารỒสวรายหา ใ果ครั้งนะ สิ่งก็สวรายหาเราและเจอด้วยนะ อยู่ต่거나เราแล้วแต่alo อาจจะ ไม่รู้จัก หรือจำไม่ได้ อันนี้ไม่ть้าพอ โชว์เพิ่ง failure อย่างอื่นด้วย ใช่เราสวรายหา investing are อย่างดูกัน��요 อยากจะได้ความรู้สึกตัวกัว...! อยากได้ความสง negro thirsty มาอยู่หน้าเรrer not หรือมาอยู่ใกล้างใจเร嘞 แต่เราไม่รู้จัก förว่านเราว่าดภาพ ความสงมจรات ไม่แบบนิ่ง แต่ว่าความสงมพที่แท้นี้ มาอยู่ตอนหน้าเราหรืออยู่รอยู่กลางจร และแต่เราไม่รู้เพ RSWG หาพยายามจ้อง พยายามทำหลายสิ่งหลายอย่าง บางครับจิตไม่ให้คิด ทั้งที่ความสึกตัวนี่มันเป็นสิ่งที่เรียกเป็นธรรมะประจำตัวเรา ขอพยายามแต่เราไม่มวดแต่ไปส่งจิตออกนอก ให้รู้จักกลับมาฝ่าดู บางทีเราไปสวังหาอะไรต่อเลยอยู่ข้างนอก จนลืมไหมว่า อายสิ่งที่เราประทนาจจะพบนี่มันไม่อยู่กางใจแล้ว ธรรมะก็มันกันนะ สวังหาธรรมะ เพื่อความหลุดผล หรือเปล่าเกิดปัญญาสว่างสวยก็ดี จริงธรรมะมันก็มาสแดงตัวนี่ดูตอนหาเราอยู่แล้ว สดงกับผ่านกายและใจของเรา สดงผ่านต้นไม้ บายยา ท้องฟ้า ทุกอย่างที่ประกวตตอนหน้าเรานี่มันคือธรรมะนั่นเลย แต่แล้วคนมองไม่เห็น เพราะไปว่าพาพธรรมะว่าต้องออกมาจากคำพีบางหละ ออกมาจากครูบาจันบางหละ ตรงที่ผู้หญิงที่ลองเพลง ในลงเตียม หรือในลงแรก ในลงเตียมอยู่อ่ะนะ ก็อาจจะบอกรูสอนธรรมะที่รึกซึงกันนะ อย่างมีเรื่องเราว่าพระเซ็นท่านหนึ่ง ตอนนั้นก็คำแล้ว ก็เดินผ่าน และที่ก็ต้องไปพักที่วัตรแห่งหนึ่ง และที่รู้ทำ รู้สึกขอบคุณมากเลยนะ เธอกับกลมลงกลาบ หรือแสงความคลาวะผู้หญิงคนนั้นหน่าลงเตียม ไอ้เพลงที่เกี่ยวพาราสีกัน มันก็สอนธรรมะ แสงสัยจะทำคลึกซึงได้ อันนี้ก็คือคล้ายกับพระติศาสิวิ่งภาษาพุทธการ เดินผ่าน บ้านของกลาบบดีคนหนึ่ง เก่ไกลกันก็แก่กล่ามแพง ก็มีนางทาสีก็ล่างลองเพลง คลำคลวน เนื้อความนี้ก็เป็นเรื่องคนที่ผิดหวังในความรัก ความรักมันไม่เที่ยง ที่เคยรักกันหวานชื่นก็พันเปลี่ยนหรือสลายไป ท่านศิกษาเดินพาม พระทิศได้ยินเสียงเพลงนะ ชิคท่านจำกัดจางเลยนะ เพราะว่าสิ่งที่ผู้ยิงมันพูดนี่ก็คือเรื่องของความไม่เที่ยง ทำให้ท่านจะเข้าใจเรื่องพระติลัก บรรยวรัตภลตรงนั้นเลย ไม่ท่านส Suzuki รักการเซ์ลังหน้าพวงอีกทำ buraya Дажеพวกคนที่มาเจอชิคกี้พื้น อะไรก็คือส question ราชมัน พuggling นี่ใจที่ไม่ว่างเพราะมีความคิดฟุงส้านขอบงำเนี่ย เหมือนก็เหมือนกับแก้วน้ำที่มีน้ำเต็มอยู่แล้ว แถมเป็นน้ำคุณด้วย แม้จะมีน้ำสายเทร้องไปหรือเป็นน้ำอมลิป น้ำชิบ มีความคิดบางอย่างที่ส่อนอยู่แล้ว อันนี้ก็ทำให้เธอทำไม่สมาจจ้าย เข้ามาสุดใจของเราได้ มีข้อบคโครวนึงนะ เดิมทีก็มีพ่อแม่ลูก ลูกก็ยังเล็ก จนหลังแม่ตาย ก็เลยจะพ่อกับลูก พ่อก็เลยพ่อลูกย้ายไปอยู่ไกลจากหมูบ้านเดิม ก็ไกลใช้ป่า ลูกก็ยังเล็กนะ 5-6 ครับ พ่ออันนี้ก็ทำไล่ ทำสวน แล้วก็เรียงสัดเช่นพวก หมูมีหมูอยู่หลายตัวเป็นขอก ก็อยู่กันสองพ่อลูกนี้ พ่อก็รักลูกมากนะ เพราะว่า jakieหลิิยแค่คน viewer ถ้าวันนึงพ่อเต้ najleุเอาหมูได้ไปขาย ในเมือง ลูกก็ไม่สบาย จะพาลูก ไปก็พ่อก็ไม่ได้จ้างทิ้งไว้ที่บ้าน พ่อก็หมูไปขาย ขวกง่วมก็… เคราะ Dame resposta families ร mother หมูนี่ก็ทำไมถูกไฟครอกก็หายไป เห็นในชามีการเข้ามาป้นกี่ แล้วก็ทำลายบ้าน หาลูกไม่เจอ ลูกไปไหน เพราะกองในสากเท่าถามนั้น เขาเจอกระดูกของเด็ด ก็ในเชื่อว่านี้ ลูกอย่าถูกไฟครอกตาย ผมว่ากับหมูบางตัวเพราะมีสากหมูด้วย ก็เสียใจมากหรือนะ เก็บกระดูของลูก แล้วก็ยายไปหมูบ้านอื่น ไม่อยากอยู่ที่เดิมแล้ว มันช่วยให้ลึกถึงอาดีที่ ช่วยให้อะไรอาวาศ พาไป 10 ปีคืนหนึ่งนี้ ชายพวกมันพาอย่างครองนี้ กระกายมายไปเศร้า ไม่มีลูก hello ไม่ว่าคนอยู่ข้างหน้า เอาเด็กไป หวังจะเรียงดูให้เป็นลูก แล้วก็จะได้สึกทอด หัวหน้าโจนแท้นตัว แต่ว่าเด็กที่ต่อลังโตมาเป็นหนมไม่ยอมนะ ยังนึกถึงพ่อคนเดิม ก็เลยนี้มาจากแก้งโจน เรียกว่าความคิดปล่องความจริง ความจริงมันประกุษย์ตอนหน้าเรา แต่ความคิดมันทำให้เราจิตใจมืดบอก ไม่เปิดรับความจริง ท่านที่น้ำพูดดี บอกว่านิพาน ผู้คนสวังหานิพาน นี่มันกฤษปฏิบัตรธภาพสวังหานิพาน แต่หารู้ไม่ว่า นิพานอยู่ต่อหน้าเรา เหมือนกับปล่านี่ ที่ไม่รู้ว่าน้ำอยู่ขึ้นหน้า อยู่ที่ว่าเราพร้อมที่จะรับรู้ มันก็นั่น คือสิ่งที่เราสวังหา เหมือนกับชายที่อยากให้ลูกกลับมา แต่เพราะลูกกลับมาจริงแล้ว ก็กลับปฏิกษ์ เพราะความเชื่อบางอย่าง ฟังใจ ไม่มีพูดถึงเรื่องของการสวังหาสิ่งที่ยับยามนะ รายคนตกงาน อยากจะหางาน แต่หาเท่าไหลก็หาไม่เจอกับที่ ที่จริงงานนี่มันมาอยู่ต่อหน้าเราแล้ว แต่เราคิดว่าไม่ใช่ ก็อาจจะเป็นงานที่ผลตอบแทนตำ หรืออะไรก็แล้วแต่ รายคนหางาน แต่งานก็เจอกับเราแล้ว แต่ปฏิเซ็ด แต่มันก็ชลาดพอนะ หางาน พวกว่างานมันมาอยู่ต่อหน้าแล้วก็ ไม่ดูเหมือนไม่ใช่ แต่จริงมันใช่ ก็ช่วยไปเลย