خطبة فقد جاء أشراطها

Predigt: Denn ihre Anzeichen sind bereits eingetroffen Die erste Predigt Gepriesen sei Allah, „Gepriesen sei Allah, der die Himmel und die Erde erschuf und die Finsternisse und das Licht schuf. Dann aber halten diejenigen, die an ihrem Herrn ungläubig sind, sie für gleichwertig" [Al-An'am: 1], und „Gepriesen sei Allah, der Seinem Diener das Buch herabgesandt hat und ihm keine Krummheit gemacht" [Al-Kahf: 1], und „Gepriesen sei Allah, der uns dies geleitet hat, und wir wären nicht geleitet worden, wenn nicht Allah uns geleitet hätte. Wahrlich, die Gesandten unseres Herrn sind mit der Wahrheit gekommen" [Al-A'raf: 43]. Und ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah, dem Einzigen, der keinen Gleichgesinnten hat – ein Zeugnis, durch das wir Rettung und Erfolg in dieser Welt und im Jenseits hoffen. Und ich bezeuge, dass unser Prophet Muhammad Sein Diener und Sein Gesandter ist, Sein auserwählter Diener und Sein auserwählter Prophet. Er hat die rechte Religion überbracht, das Argument offenbart und den Weg bereitet, und er starb nicht, bevor Allah, der Mächtige und Erhabene, durch Ihn die Gnade vollendet und über uns den Islam als Religion und Glaubensgemeinschaft zufrieden war. So segne Allah und grüße ihn und seine Familie und seine Gefährten und grüße mit viel Gruß. Was nun, o Menschen! Ich ermahne euch und mich selbst zur Gottesfurcht. So fürchtet Allah mit wahrer Gottesfurcht und haltet euch an euren Islam mit dem festen Griff, denn unsere Körper sind nicht stark genug gegen das Feuer. „O ihr, die ihr glaubt, fürchtet Allah mit wahrer Gottesfurcht und sterbt nicht, ohne Muslime zu sein" [Al Imran: 102]. „O ihr Menschen, fürchtet euren Herrn, der euch aus einer einzigen Seele erschuf und aus ihr ihren Gatten schuf und von beiden viele Männer und Frauen ausbreitete. Und fürchtet Allah, in dessen Namen ihr euch gegenseitig anruft, und die Blutsverwandtschaft. Wahrlich, Allah war über euch ein Aufpasser" [An-Nisa: 1]. „O ihr, die ihr glaubt, fürchtet Allah und sprecht ein treffendes Wort. Er wird eure Werke berichtigen und euch eure Sünden vergeben. Und wer Allah und Seinem Gesandten gehorcht, der hat einen großen Sieg errungen" [Al-Ahzab: 70-71]. O Diener Allahs! Im Sahih Muslim [1] wurde über seine Überlieferungskette von Hudhaifa ibn Usaid al-Ghifari, möge Allah mit ihm zufrieden sein, überliefert, er sagte: Wir besprachen uns, da erschien der Prophet, möge Allah ihn segnen und Frieden über ihn senden, und sagte: „Worüber besprecht ihr?" Wir sagten: Wir besprechen die Stunde, o Gesandter Allahs. Er sagte: „Sie wird nicht eintreten, bevor ihr zuvor zehn Zeichen seht." Und er erwähnte: „Das Aufgehen der Sonne aus dem Westen, das Hervortreten des Tieres bei den Menschen am Vormittag, der Rauch, das Herabkommen Jesu, des Sohnes Marias, das Hervortreten Yajuj und Majuj, der falsche Messias, und drei Erdbeben: ein Erdbeben im Osten, ein Erdbeben im Westen und ein Erdbeben auf dieser Halbinsel. Und das letzte davon: Ein Feuer, das aus dem Grund von Aden hervortritt und die Menschen zu ihrem Sammelplatz treibt." Und in einer Überlieferung [2]: „Es treibt die Menschen zu ihrem Sammelplatz." Dies, o Diener Allahs, ist eine große und erhabene Überlieferung, die die Herzen der Gläubigen ergreift und sie in Furcht versetzt. Und das ist nur wegen ihrer Furcht vor ihrem Herrn, dem Erhabenen, und ihrer Gottesfurcht und ihres Schreckens vor Ihm. Der Prophet, möge Allah ihn segnen und Frieden über ihn senden, erschien von einem hohen Ort über den Gefährten, während sie sprachen. Die Welt und ihr Reichtum, ihre Zierde und ihre Frauen hatten sie nicht abgelenkt, sondern ihr Gespräch war über die Stunde. Da sagte er zu ihnen, möge Allah ihn segnen und Frieden über ihn senden: „Sie wird nicht eintreten" – das heißt: Das Eintreten der Stunde, das auf das Ende der Welt und das Kommen des Jenseits in seinem ewigen, unendlichen Leben hinweist. „Sie wird nicht eintreten, bevor ihr zuvor zehn Zeichen seht": Diese zehn Zeichen sind die Zeichen der großen Stunde. „Erwarten sie denn nur, dass die Stunde sie plötzlich trifft? Und doch sind ihre Anzeichen bereits eingetroffen" [Muhammad: 18]. Und als Dschibril den Propheten, möge Allah sie beide segnen und Frieden über sie senden, fragte, sagte er: O Muhammad! Informiere mich über die Stunde. Er sagte: „Der Befragte weiß darüber nicht mehr als der Fragende" [3]. Er sagte: Dann informiere mich über ihre Anzeichen? Das heißt über ihre Zeichen. Da erwähnte der Prophet, möge Allah ihn segnen und Frieden über ihn senden, in dieser Überlieferung von Hudhaifa die zehn großen Zeichen der Stunde. Er erwähnte das Aufgehen der Sonne aus dem Westen; denn Allah hat Seines kosmischen Gesetzes so eingerichtet, dass die Sonne nur aus dem Osten aufgeht und im Westen untergeht. Wenn aber der Befehl Allahs, des Erhabenen und Erhöhten, kommt, befiehlt Allah der Sonne, von dort aufzugehen, wo sie untergegangen ist. Da werden die Menschen zu jener Zeit nichts anderes vorfinden, als dass die Sonne von dort erscheint, wo sie untergegangen ist. Dann wird der Ungläubige gehen und glauben wollen, aber sein Glaube nützt ihm nichts. Und der Sünder und Frevler wird gehen und umkehren wollen, aber seine Umkehr nützt ihm nichts. „Erwarten sie denn nur, dass die Engel zu ihnen kommen oder dass ihr Herr kommt oder dass einige der Zeichen eures Herrn kommt? An dem Tag, an dem einige der Zeichen eures Herrn kommt, nützt es keiner Seele ihren Glauben, die nicht zuvor geglaubt hatte oder im Glauben Gutes erworben hatte" [Al-An'am: 158]. Und er, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, erwähnte als Zweites nach dem Aufgang der Sonne aus ihrem Westen das Hervortreten des Dābat al-Ard (des Landtieres) gegen die Menschen am Vormittag, und dies ist das, wovon Allah, gepriesen und erhaben sei Er, in der Sure an-Naml in Seiner Aussage, erhaben und erhaben sei Er, Erwähnung gemacht hat: „Und wenn das Wort über sie hereingebrochen ist, bringen Wir für sie ein Landtier aus der Erde hervor, das zu ihnen spricht, dass die Menschen an Unsere Zeichen nicht glaubten" [an-Naml: 82]. Ein Landtier, das aus der ehrwürdigen Mekka hervortreten wird – Allah weiß am besten über seine Art und seinen Zustand –, das den Gläubigen mit dem Namen des Glaubens anspricht und den Ungläubigen mit dem Namen des Unglaubens, sodass sie sich durch diese Ansprache erkennen, wenn dieses Landtier sie angesprochen hat. Das dritte Zeichen: Das Hervortreten des Rauchs, und es ist ein gewaltiger Rauch, der die Menschen bedeckt, so dass er sie alle erfasst. Dies ist eine schmerzhafte Strafe. Allah weiß am besten über seine Art – ob es ein Gas ist oder eine Strahlung oder radioaktiver Staub oder etwas anderes. Es ist Rauch in allem, was dieses Wort in der Sprache der Araber an Bedeutungen trägt. Und das Hervortreten des Rauchs, o Diener Allahs, ist eines der Zeichen der großen Stunde. Ich suche Zuflucht bei Allah vor dem verfluchten Satan: „So warte auf den Tag, an dem der Himmel mit einem deutlichen Rauch kommt, der die Menschen bedeckt. Dies ist eine schmerzhafte Strafe" [ad-Duchān: 10-11]. Zu ihren Zeichen gehört auch, o Diener Allahs: Das Hervortreten des Dschālsch (des Falschen Messias), und er ist ein böses, erwartetes Übel, und die Stunde ist listiger und bitterer. Und der Dschālsch, o Diener Allahs, es gab keinen Propheten, der seine Umma nicht vor ihm gewarnt hätte, denn er ist die größte der Versuchungen, die abscheulichste und die furchtbarste von Adam an, bis die Stunde kommt. Zu ihren Zeichen gehört auch als Fünftes: Das Herabkommen ʿĪsā ibn Maryams (Jesu, des Sohnes Marias). ʿĪsā ibn Maryam, auf ihn sei der Segen und der Friede, wird herabkommen und seine Hand auf den Flügel eines Engels legen. Wenn dieser den Kopf neigt, tropft es vom Paradies, und wenn er ihn erhebt, fließt aus ihm Perlenmuttern wie Perlen auf dem weißen Minarett östlich von Damaskus. Dann tötet ʿĪsā den falschen Messias, nachdem der Dschālsch davon gehört und flieht, und ʿĪsā erreicht ihn am Tor von Lydda und tötet ihn mit seiner Lanze, indem er ihn in seine Brust stößt. Dann zeigt er den Menschen die Spur seines Blutes und befreit sie von seinem Übel. Das sechste Zeichen, o Diener Allahs: Die Ankündigung Allahs, gepriesen und erhaben sei Er, über das Hervortreten Yāǧūǧ und Maǧūǧ (Gog und Magog), ein Volk von ungläubigen, gottlosen, heidnischen Götzendienern, zahlreich an ihrer Zahl, gefährlich in ihrem Übel und ihrer Hässlichkeit, die die Erde mit Unrecht und Verderben füllen. Das Hervortreten dieses Volkes ist eines der Zeichen der großen Stunde, indem Allah, gepriesen und erhaben sei Er, zu ʿĪsā ibn Maryam offenbart: „Ich habe Meine Diener hervorgebracht, denen niemand gewachsen ist, so beschütze Meine Diener auf dem Tur (Berg Sinai)." „Bis Yāǧūǧ und Maǧūǧ geöffnet werden und sie von jedem Hügel herabströmen, und das wahre Versprechen sich nähert" [al-Anbiyāʾ: 96-97]. Wisst ihr, was das wahre Versprechen ist, o Diener Allahs? Es ist die Auferstehung der Stunde. Möge Allah mich und euch durch die große Koran und das, was darin an Zeichen und weiser Ermahnung ist, nützen. Ich sage, was ihr gehört habt, und ich bitte Allah um Vergebung für mich und für euch, so bittet Ihn um Vergebung, denn Er ist der Vergebende, der Barmherzige. Die zweite Predigt Lob sei Allah, wie Er es befohlen hat. Ich lobe Ihn, den Erhabenen, und Er hat die Erhöhung für den Dankbaren erlaubt. Und ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah, dem Einzigen, der keinen Partner hat, indem Ich Seine Gottheit und Seine Herrschaft anerkenne, und ich glaube an Seine Namen und Seine Eigenschaften, indem ich damit den widerspreche, der sich dagegen sträubt oder zweifelt oder leugnet oder ungläubig ist. Und wir beten und grüßen auf den Herrn der Menschen, dem Fürsprecher und dem, der am Tag der Zusammenkunft Fürsprache einlegt, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, und auf seine Familie und seine Gefährten, die edlen, strahlenden, das beste Haus und die beste Gemeinschaft, seit eine Nacht aufging und ein Tag über sie hereinbrach und sich wandte. Dann, o Diener Allahs: So fürchtet Allah mit der wahren Furcht und bereitet euch auf euer Kommen vor, und wisset, dass die Zeichen der großen und kleinen Stunde zu den Stufen des Glaubens an den Jenseitigen Tag gehören. Zu den Zeichen der Stunde gehören das siebte, achte und neunte Zeichen: Drei große Finsternisse, die die Erde verändern und sie auf den Tag der Auferstehung vorbereiten: „Am Tag, an dem die Erde durch eine andere Erde und die Himmel ersetzt werden und sie vor Allah, dem Einzigen, dem Mächtigen, hervortreten" [Ibrāhīm: 48]. Und die erste ist eine große Finsternis im Osten dieser Halbinsel bis zum Japanischen Meer, durch die Allah, gepriesen und erhaben sei Er, die Merkmale dieser Erdkruste verändert. Und die zweite: Eine andere große Finsternis vom Westen dieser Halbinsel bis zum Pazifischen Ozean. Und die dritte: Eine Finsternis, die sich auf diese Halbinsel bezieht, durch die Allah, gepriesen und erhaben sei Er, die Erde auf den Tag der Auferstehung vorbereitet. Und am Tag der Auferstehung, o Diener Allahs! Wird diese Erde sein wie ein Fladenbrot, in dem es keine Erhebungen noch Senkungen gibt, und in dem es keine Ebenen noch Berge gibt, sondern sie ist wie die Handfläche eines von euch, wie ein einziger Fladenbrot. Und das letzte dieser Zeichen, o Diener Allahs: Ein Feuer, das aus dem Meer von ʿAdan hervortritt, und in einer Überlieferung: „Aus der Tiefe von ʿAdan treibt es die Menschen zu ihrem Sammelplatz" [4], es treibt sie in das Land Syrien, es rastet mit ihnen, wo sie rasten, und übernachtet mit ihnen, wo sie übernachten. Und wenn es sie im Land Syrien versammelt hat, sendet Allah, gepriesen und erhaben sei Er, den wohlriechenden Wind und kündigt, erhaben und erhaben sei Er, die Auferstehung der Stunde an. Und wisset, o Diener Allahs! Dass das beste Wort das Wort Allahs ist und die beste Führung die Führung Muḥammads, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, und dass die schlimmsten Dinge die neu eingeführten sind, und jede Neuerung eine Bidʿa (Innovation) ist, und jede Bidʿa eine Irreführung. Und haltet euch, o Diener Allahs, an die Gemeinschaft, denn die Hand Allahs ist über der Gemeinschaft, und wer sich absondert, der sondert sich im Feuer ab. Und der Wolf frisst nur von der abseits stehenden Herde. O Allah, sende Segen auf Muhammad und auf das Haus Muhammads, wie du Segen gesandt hast auf Ibrahim und auf das Haus Ibrahims in den Welten. Wahrlich, du bist der Lobenswürdige, der Ruhmreiche. Und sende Frieden, o Allah, Frieden. O Allah, gib Macht, durch die du deine Freunde erhöhst, und Erniedrigung, durch die du deine Feinde erniedrigst. O Allah, vollende für diese Umma eine Sache der Rechtleitung, in der die Anhänger deines Gehorsams geehrt werden, in der die Anhänger deines Ungehorsams geleitet werden, in der zum Bewährten geboten und vom Verwerflichen abgeraten wird, o du, der in Majestät und Ehre. O Allah, gewähre unserem Herrscher Erfolg durch deinen Erfolg. O Allah, führe sie an den Haaren des Hauptes zum Frommen und zur Gottesfurcht. O Allah, mache sie zu einer Macht für deine Diener und deine gläubigen Freunde und zu einer Unterstützung für deine Religion und zu einer Erniedrigung für deine Feinde, o Herr der Welten. O Allah, wer uns geschadet hat oder den Muslimen geschadet hat oder uns List oder Böses im Schilde geführt hat, o Allah, so beschäftige ihn mit sich selbst und mache seine List zu seinem eigenen Verderben und mache seine Planung zu seiner Zerstörung, o du, der die Bitten hört, o du, der in Majestät und Ehre. O Allah, vergib den Muslimen und Musliminnen, den Gläubigen und Gläubigen, den Lebenden unter ihnen und den Toten, o du, der in Majestät und Ehre. O Allah, du bist Allah, es gibt keinen Gott außer dir. Du bist der Reiche, und wir sind die Armen, die zu dir kommen. Lass für uns den Regen herabkommen und mache uns nicht zu den Verzweifelten. O Allah, bringe uns Errettung. O Allah, bringe uns Errettung. O Allah, einen errettenden, wohlbehaglichen, gesunden, reichlichen, ergiebigen, überfließenden Regen. O Allah, eine Bewässerung der Barmherzigkeit, keine Bewässerung der Strafe, keine Bewässerung der Zerstörung, keine Bewässerung des Ertrinkens und keine Bewässerung der Erschöpfung. O Allah, wahrlich, du siehst, was an Bedarf bei uns ist. O Allah, so erbarme dich unser mit deiner Barmherzigkeit, die alles umfaßt. O Allah, erbarme dich dieser alten, knienden Männer und dieser weidenden Herden. O Allah, lass für uns von deinem Gut und deiner Gnade herabkommen, o du, der beste, der herabkommen läßt. Unser Herr, schenke uns in dieser Welt Gutes und in der Jenseitswelt Gutes und bewahre uns vor der Strafe des Feuers. O Diener Allahs! „Wahrlich, Allah gebietet Gerechtigkeit und Wohltätigkeit und die Versorgung der Angehörigen und verbietet das Schändliche, das Verwerfliche und das Übermaß. Er ermahnt euch, auf daß ihr euch erinnert." [An-Nahl: 90]. So gedenkt Allahs, so wird Er euch gedenken, und dankt Ihm für Seine Gnaden, so wird Er euch noch mehr geben. „Und das Gedenken Allahs ist das Größte. Und Allah weiß, was ihr tut." [Al-Ankabut: 45]. [1] (2901).

خطبة : فقد جاء أشراطها الخطبة الأولى الحمد لله، ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ ‌ يَعْدِلُونَ ﴾ [الأنعام: 1]، و ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ ‌ عِوَجًا ﴾ [الكهف: 1]، و ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي ‌ هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ ‌ هَدَانَا اللَّهُ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ ﴾ [الأعراف: 43]، وَأَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدُهُ لا شَرِيكَ لَهُ شهادةً نرجو بها النجاةَ والفلاح في الدنيا والآخرة، وَأَشْهَدُ أَنَّ نبينا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُه، عبده المُصطفى، ونبيه المُجتبى، بلَّغ الدين الحنيف، وأظهر الحُجَّة، وأقام المحجَّة فلم يمت إلا وقد أتم الله عَزَّ وَجَلَّ به النعمة ورضي علينا به الإسلام دينًا وملة، فصلوات الله وسلامه عليه وعلى آلهِ وأصحابه وسلَّم تسليمًا كثيرًا، أما بعدُ أيها الناس: فأوصيكم ونفسي بتقوى الله، فاتقوا الله حق التقوى، واستمسكوا من دينكم الإسلام بالعُروةِ الوثقى فإن أجسادنا على النارِ لا تقوى، ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ ‌ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102]، ﴿ يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا ‌ زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء: 1]، ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا ‌ سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب: 70-71]. عباد الله! ثبت في صحيح مُسلم [1] بسندهِ عن حُذيفة بن أسيد الغفاري رَضِيَ اَللَّهُ عَنْه قال: كنا نتذاكر فاطلع علينا النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال: «ما تذاكرون؟»، قلنا نتذاكر الساعة يا رسول الله، قال: «إنها لن تقوم حتى تروا قبلها عشر آيات»، فذكر «طلوع الشمس من مغربها، وخروج الدابةِ على الناس ضُحى، والدخان، ونزول عيسى بن مريم، وخروج يأجوج ومأجوج، والمسيح الدجَّال، وثلاثة خسوف: خسفٌ بالمشرق، وخسفٌ بالمغرب، وخسفٌ في هذه الجزيرة، وآخر ذلك: نارٌ تخرجُ من قعرِ عدن تطرد الناس إلى محشرهم»، وفي رواية [2] : «تسوق الناس إلى محشرهم»، هذا يا عباد الله حديثٌ عظيمٌ جليل يأخذ بقلوب أهل الإيمانِ أخذًا، ويرعبهم إرعابًا، وما ذلك إلا من خشيتهم لربهم سبحانه وتقواه ومخافته. اطَّلع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من مكانٍ عالٍ على الصحابة وهم يتحدثون، لم تُشغلهم الدنيا ولا أموالها، ولا زينتها، ولا نساؤها، وإنما كان حديثهم عن الساعة، فقال لهم صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إنها لن تقوم»: أي قيام الساعةِ الدالُّ على انقضاءِ الدنيا وإقبال الآخرة في حياتها الأبدية السرمدية، «لن تقوم حتى تروا قبلها عشر آيات»: هذه الآيات العشر هي علامات الساعة الكُبرى، ﴿ فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جَاءَ ‌ أَشْرَاطُهَا ﴾ [محمد: 18]. ولما سأل جبريل النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمَا وَسَلَّمَ قال: يا محمد! أخبرني عن الساعة؟ قال: «ما المسؤول عنها بأعلم من السائِل» [3] ، قال: فأخبرني عن أماراتها؟ أي عن علاماتها فذكر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في حديث حذيفة هذا علامات الساعة العشر الكُبرى، ذكر طلوع الشمس من مغربها؛ لأن الله أجرى سُنته الكونية أن الشمس إنما تخرج من المشرق وتغربُ في المغرب فإذا جاء أمر الله جَلَّ وَعَلَا أمر الله الشمس أن تخرج من حيث غربت، فلا يفجأ الناس في ذلك الوقت إلا والشمس تظهر عليهم من حيثما غربت، فعندئذٍ يذهب الكافرُ يُريد أن يؤمن ولا ينفعه إيمانه، ويذهب العاصي والفاجر يُريد أن يتوب ولا تنفعه توبته، ﴿ هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ ‌ بَعْضُ ‌ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي ‌ بَعْضُ ‌ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا ﴾ [الأنعام: 158]. وذكر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثانيًا بعد طلوع الشمس من مغربها خروج الدابةِ على الناسِ ضُحى، وهذا ما نوَّه الله عنه في سورة النمل في قوله جَلَّ وَعَلَا: ﴿ وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا ‌ لَهُمْ ‌ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ ﴾ [النمل: 82]، دابةٌ ستخرج من مكةَ المُكرمة الله أعلم بكيفيتها وحالها تُخاطب المؤمن باسم الإيمان، وتُخاطب الكافر باسم الكُفر فيتعارفان بهذا الخطاب لما خاطبتهم هذه الدابة. ! العلامة الثالثة: خروج الدخان، وهو دخانٌ عظيم يغشى الناس أن يعمهم هذا عذابٌ أليم الله أعلم بكيفيته هل هو غازٌ أو إشعاعٌ أو غبارٌ نووي أو غير ذلك، إنما هو دخانٌ في كل ما تحمله هذه الكلمة في لغة العرب من معانيها، وخروج الدخان يا عباد الله علامةٌ من علامات الساعةِ الكُبرى، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ﴿ فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ ‌ بِدُخَانٍ مُبِينٍ * يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾ [الدخان: 10-11]. من علاماتها أيضًا يا عباد الله: خروج الدجال، وهو شرُّ غائِبٍ يُنتظر والساعةُ أدهى وأمَرُّ، والدجال يا عباد الله ما من نبي إلا وحذر أمته منه لأنه أعظم الفتنِ وأشنعها وأفظعها من لدن آدم إلى أن تقوم الساعة. من علاماتها أيضًا خامسًا: نزول عيسى بن مريم، ينزل عيسى بن مريم عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ واضعًا يده على جناحِ ملك إذا طأطأ رأسه قطَّر من الجنة، وإذا رفعه تحدَّر منه جُمانٌ كاللؤلؤ على المنارةِ البيضاءِ شرقي دمشق، فيقتل عيسى المسيح الدجال بعدما يسمع بهِ الدجال فيهرب فيُدركه عيسى في باب لُد فيقتله برُمحهِ يطعنه في لُبَّتهِ، فيُري الناسَّ أثر دمه ويُريحهم من شره. العلامة السادسة يا عباد الله: إيذان الله جَلَّ وَعَلَا بخروجِ يأجوج ومأجوج، قومٌ كفارٌ مُشركون وثنيون، كثيرون في عددهم، خطيرون في شرهم وقُبحهم، يملؤون الأرض ظلمًا وفسادًا، هؤلاءِ القوم خروجهم من علامات الساعةِ الكُبرى بأن يوحي الله جَلَّ وَعَلَا إلى عيسى بن مريم أن أخرجت عبادًا لي لا يدانِ لأحدٍ بهم فحرِّز عبادي إلى الطور، ﴿ حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ ‌ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ * وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ ﴾ [الأنبياء: 96-97]، أتدرون ما الوعد الحق يا عباد الله؟ إنه قيامُ الساعة. نفعني الله وَإِيَّاكُمْ بالقرآن العظيم، وما فيه من الآيات والذكر الحكيم، أقول ما سمعتم، وأستغفر الله لي ولكم، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية الحمد لله كما أمر، أحمد سبحانه وقد تأذَّن بالزيادة لمن شكر، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له مُقرًا بألوهيته وربوبيته، ومؤمنًا بأسمائِه وصِفاته، مراغمًا بذلك من عاند بهِ أو شكَّ أو جحد أو كفر، ونُصلي ونُسلِّم على سيد البشر الشافع المُشفَّع في المحشر صلى الله عليه وعلى آلهِ وأصحابه السادةِ الغُرر خير آلٍ ومعشر ما طلعَ ليلٌ وأقبل عليهِ نهارٌ وأدبر، أما بعدُ عباد الله:- فاتقوا الله حق تُقاته واستعدوا لقيامتكم، واعلموا أن أشراط الساعةِ الكبرى والصغرى أنها من مراحل الإيمانِ باليوم الآخر. من علامات الساعة العلامة السابعة والثامنة والتاسعة: ثلاثةُ خسوفات عظيمة تُغيِّر الأرض، وتهيؤها ليوم القيامة ﴿ يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ ‌ غَيْرَ ‌ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ ﴾ [إبراهيم: 48]، وأولها خسفٌ عظيمٌ في مشرق هذه الجزيرة إلى بحر اليابان يُغيِّر الله جَلَّ وَعَلَا به معالم هذه القشرةِ الأرضية، وثانيها: خسفٌ آخر عظيمٌ من غرب هذه الجزيرة إلى المحيط الهادي، وثالثها: خسفٌ يتعلَّقُ بهذه الجزيرة يُهيأ الله جَلَّ وَعَلَا بها الأرض إلى يوم القيامة. ويوم القيامة يا عباد الله! تغدو هذه الأرض كأنها خُبزة ليس فيها ارتفاعاتٌ ولا انخفاضات، وليس فيها سُهولٌ ولا جبال، وإنما هي ككف أحدكم كالخُبزةِ الواحدة، وآخر هذه العلامات يا عباد الله: نارٌ تخرج من بحرِ عدن، وفي رواية: «من قعرِ عدن تطرد الناس إلى محشرهم» [4] ، تسوقهم إلى أرض الشام تقيلُ معهم حيث قالوا وتبيتُ معهم حيث باتوا فإذا جمعتهم في أرض الشام بعث الله جَلَّ وَعَلَا الريح الطيبة وآذن جَلَّ وَعَلَا بقيام الساعة. ثم اعلموا عباد الله! أن أحسن الحديثِ كلام الله وخير الهدي هدي محمدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثةٍ بدعة، وكل بدعةٍ ضلالة، وعليكم عباد الله بالجماعة فإن يد الله على الجماعة، ومن شذَّ شذَّ في النار، ولا يأكل الذئب إلا من الغنم القاصية. اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آلِ إبراهيم في العالمين إنك حميدٌ مجيد، وسلِّم اللهم تسليمًا، اللهم عزًا تعز به أولياءك وذلا تذل به أعداءك، اللهم أبرم لهذه الأُمةِ أمرًا رشدًا، يُعز فيهِ أهل طاعتك، ويُهدى فيه أهل معصيتك، ويُؤمر فيهِ بالمعروف ويُنهى فيهِ عن المنكر يا ذا الجلالِ والإكرام، اللهم وفق ولي أمرنا بتوفيقك، اللهم خذ بنواصيهم إلى البر والتقوى، اللهم اجعلهم عزًا لعبادك وأوليائِك المؤمنين ونُصرةً لدينك، وذلا على أعدائك يا رب العالمين، اللهم من ضارنا أو ضارَّ المُسلمين أو أراد بنا مكرًا أو سوءًا اللهم فأشغلهُ بنفسه واجعل كيده في نحره، واجعل تدبيره تدميرًا يا سميع الدعاء يا ذا الجلالِ والإكرام، اللهم اغفر للمُسلمين والمسلمات، والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والاموات يا ذا الجلال والإكرام، اللهم أنت الله لا إله إلا أنت، أنت الغني ونحن الفقراء إليك، أنزل علينا الغيث ولا تجعلنا من القانطين، اللهم أغثنا، اللهم أغثنا، اللهم غيثًا مُغيثًا هنيئًا مريئًا سحًا طبقًا مُجلِّلًا، اللهم سُقيا رحمة لا سُقيا عذابٍ ولا هدمٍ ولا غرقٍ ولا نصب، اللهم إنك ترى ما بنا من الحاجة، اللهم فارحمنا برحمتك التي وسعت كل شيء، اللهم ارحم هؤلاء الشيوخ الركَّع، وهؤلاء البهائِم الرُّتَّع، اللهم أنزل علينا من خيرك وفضلك يا خير المنزلين، ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرةِ حسنة، وقنا عذاب النار. عباد الله؛ ﴿ إِنَّ اللَّهَ ‌ يَأْمُرُ ‌ بِالْعَدْلِ ‌ وَالْإِحْسَانِ ‌ وَإِيتَاءِ ‌ ذِي ‌ الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴾ [النحل: 90]، فاذكروا الله يذكركم، واشكروه على نعمه يزدكم، ﴿ ‌ وَلَذِكْرُ ‌ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ ﴾ [العنكبوت: 45]. [1] (2901).