Jumu'ah Etiquettes - Shaykh Anas Tayib

Diese Aufnahme wurde von Green Lane Mustard produziert. Für weitere Informationen über die Aktivitäten und Dienste, die die Moschee bietet, besuchen Sie bitte www.greenlanemustard.org. Bete Allah. Wahrlich, Allah, der Allerbarmherzige, der Barmherzige, hat Seiner Schöpfung Tugend verliehen, einigen mehr als anderen. Und Er hat der Zeit Tugend verliehen, einigen Zeiträumen mehr als anderen. Allah, der Allerbarmherzige, der Barmherzige, hat den Ramadan zum besten Monat im Jahr gemacht. Und Allah, der Allerbarmherzige, der Barmherzige, hat den Tag von Arafah zum besten Tag im Jahr gemacht. Und Allah, der Allerbarmherzige, der Barmherzige, hat den Tag von Jumu'ah, den Freitag, zum besten Tag der Woche gemacht. Der Prophet, Friede sei mit ihm, sagte in dem Hadith, der von Muslim überliefert wurde, aus dem Hadith von Abu Hurayrah, möge Allah mit ihm zufrieden sein, er sagte: Er sagte, der Prophet, Friede sei mit ihm, sagte: Der beste Tag, an dem die Sonne aufgegangen ist, ist der Freitag, der Tag von Jumu'ah. Allah schuf Adam in ihm, und in ihm betrat er das Paradies, und in ihm kam er daraus heraus, und die Stunde wird nicht eintreten außer an einem Freitag. Der Prophet, Friede sei mit ihm, sagte: An ihm, dem Tag von Jumu'ah, wurde Adam, Friede sei mit ihm, erschaffen, und an ihm wurde er in das Paradies Jannah eintreten lassen, und an ihm wurde er daraus vertrieben. Und die letzte Stunde, der Tag des Jüngsten Gerichts, wird nur an einem Freitag stattfinden. Das bedeutet, dass wir immer noch nicht wissen, an welchem Tag der Tag des Jüngsten Gerichts ist, jedoch wird er an einem Freitag sein. Aber welchen Freitag nur Allah, der Allerbarmherzige, der Barmherzige, weiß. Und doch hat Allah nur diesen Tag aus den Tagen der Woche ausgewählt, um diese großen Ereignisse zu vollziehen. Und nicht nur das, Allah, der Allerbarmherzige, der Barmherzige, hat auch Akte der Anbetung vorgeschrieben, die an diesem Tag vollzogen werden. Und darunter ist ein Gebet, das nur an diesem Tag vollzogen wird, und das ist Salatu Al-Jum'ah. Dieser Akt der Anbetung, diese große Ibadah, in der die Muslime miteinander zusammenkommen, Ratschlägen lauschen und miteinander beten. Der Prophet, Friede sei mit ihm, gab uns Vorschriften bezüglich dieses Tages. Es gibt Vorschriften im Quran, Vorschriften in der Sunnah bezüglich der Etikette und der Sitten und der Handlungen, die eine Person an diesem gesegneten Tag vollziehen kann. Die erste ist, dass eine Person Ghusl vollziehen sollte, bevor sie zur Moschee für Salatu Al-Jum'ah kommt. Der Prophet, Friede sei mit ihm, sagte: Das Vollziehen von Ghusl, sich zu reinigen, ist eine Pflicht für jeden einzelnen Erwachsenen, für jede einzelne Person, die das Alter der Pubertät erreicht hat. Und einige Gelehrte nehmen aus diesem Hadith, dass es eine Pflicht ist, dass es wajib ist, dass eine Person Ghusl vollziehen muss. Und andere sagen, es ist stark empfohlen, dass eine Person Ghusl vollzieht. Besonders wenn du zur Moschee gehst und du kommst und du mischst dich unter die Menschen, und du hast eine große Versammlung, dass du die Muslime nicht schädigst, dass du dich reinigst und dich vorbereitest und dich schmückst. Und ebenso für jeden anderen Akt der Anbetung, der erfordert, dass eine Person sich mit anderen mischt, dass sie ihn vollzieht und sich reinigt, um auf ihre muslimischen Mitmenschen zu achten. Und neben dem Duschen und dem Vollziehen von Ghusl ist auch die Ibadah, früh zur Moschee zu kommen und früh zur Moschee zu kommen. Der Prophet, Friede sei mit ihm, sagte: Der Prophet, Friede sei mit ihm, erwähnte in einem Hadith, der von Ashab Al Sunan überliefert wurde, dass er sagt: Wer sich wäscht, Ghusl vollzieht und sich am Freitag, am Tag von Jumu'ah, reinigt. Und Ghusl vollzieht, du reinigst dich und deinen Körper, deine Nägel, du gehst einen Schritt weiter in der Reinigung deines Selbst. Und dann früh zur Moschee geht. Nicht, wenn der Adhan bald gerufen wird, und nicht, wenn die halbe Stunde für das Gebet übrig ist, eine Person bricht so früh auf, wie sie kann. Und ein weiterer Hadith, der Prophet, Friede sei mit ihm, erwähnt die verschiedenen Stufen der Belohnungen je nachdem, wie früh du zur Moschee für Salatul Jumu'ah gekommen bist. Der Prophet, Friede sei mit ihm, sagte: Die Person, die dies tut, die sich reinigt und früh zur Moschee geht und zur Moschee geht, ohne zu reiten, ohne ein Fahrzeug zu nehmen, und dem Imam nahe kommt, dem Imam lauscht. Und sie aufmerksam lauschten. Und sie beteiligten sich nicht an nutzlosem Gerede. Sie beteiligten sich nicht an etwas, das sie von der Konzentration ablenkt, die von ihnen bei der Khutba verlangt wird. Der Prophet, Friede sei mit ihm, sagte: Die Person, die all diese Dinge tut, für jeden einzelnen Schritt, den er macht, wird er eine Belohnung für ein ganzes Jahr erhalten, das Fasten eines das gesamte Jahr, das Qiyamul-Layl eines gesamten Jahres, erhältst du mit jedem einzelnen Schritt, den du zur Moschee machst. Und dies gilt nur für die Person, die mit den Bedingungen gekommen ist, die wir zuvor erwähnt haben, dass du dich reinigst, und dass du früh zur Moschee kommst, dass du gehst, und dass du aufpasst und dich nicht ablenkst. Und die Frage des Engagements in Götzenrede ist nicht nur von der Sprache her. Etwas so Kleines wie mit Kieselsteinen zu spielen, wie der Prophet SAW uns erwähnte. Wer mit Kieselsteinen spielt, etwas Kleines, der Prophet SAW gab es als Beispiel. Jede Person, die etwas Kleines oder Großes tut, um sich von der Khutba und dem Zuhören des Imams abzulenken, dies zählt als Götzenrede. Und in dem Maße, meine Brüder und Schwestern, dass wenn eine Person dem Imam nicht zuhört, wenn eine Person abgelenkt ist und du sie ermahnst, du sagst zu ihr, höre aufmerksam dem Imam zu, achte genau auf, achte auf und sei still. Dies gilt als Götzenrede, die deinen Lohn deiner Dschuma'a beeinflussen kann. Dass selbst in dir selbst andere sprechen, andere, die abgelenkt sind. Ganz zu schweigen von denen, die auf ihre Handys schauen, die scrollen, während der Imam spricht, sogar aufnehmen und ihr Handy benutzen, selbst wenn es um des Nutzens willen ist, dass du denkst, ich möchte diese Khutba später hören. Dies ist immer noch Götzenrede, Dinge, die deinen Lohn nehmen können. Deine Konzentration wird in der Khutba verlangt. Nichts sollte dich ablenken, selbst wenn du Zikr machst und den Quran rezitierst, es wird dir nicht empfohlen, dies zu tun. Die Ibadah, die während der Khutba vollzogen wird, ist dem Imam mit Aufmerksamkeit zuzuhören, während der Imam spricht. Also nicht nur bist du verpflichtet, auf dich selbst zu achten, du musst auch, wenn andere nicht aufpassen, ihnen nicht sagen, zuzuhören. Eine andere Sache, Brüder und Schwestern, ist, dass all dieser Lohn, den wir erwähnen, mit der Khutba zu tun hatte. Dass die Person während der Khutba zuhört, dass die Person zur Moschee geht und sich hinsetzt, dem Khatib aufmerksam zuhört. Also für diejenigen, die zur Dschuma'a kommen und die Khutba vernachlässigen und nur dem Gebet beiwohnen, schaut, wie viel Lohn ihr verpasst, indem ihr nur zum Salah kommt und denkt, dies ist die einzige Pflicht, die auf euch lastet. Wenn all das Gute, das wir erwähnt haben, die Khutba betrifft, und die Person, die noch später zum Salah kommt, und die Gelehrten sogar erwähnten, dass wenn eine Person zum Salah kommt, nachdem die zweite Ruku'ah vollzogen wurde, und der Imam von der zweiten Ruku'ah aufsteht und er sagt, und du trittst dem Gebet von dort an bei, du betest nicht zwei Rak'at. Du hast die Dschuma'a verpasst, du trittst dem Gebet von dort an bei und du stehst auf und du betest vier Rak'at, betend den Zuhur. Dies ist die Meinung der Mehrheit der Gelehrten im Islam, die erwähnt haben, dass eine Person das Dschuma'a-Gebet nur erwischen kann, wenn er mindestens eine Rak'ah erwischt hat. Also gibt es Stufen im Lohn, Brüder und Schwestern, je nachdem, wie früh du kommst. Und das Gute und all das Gute ist die Person, die lange vor dem Salah kommt, lange vor der Khutba, und sich hinsetzt, Allah Subhanahu wa Ta'ala gedenkend, und bittet für den, der die Dschuma'a vollständig verlassen hat, das Gebet und die Khutba vollständig verpasst hat. Diese Person ist in großer Gefahr. Der Prophet SAW sagte, Wer das Gebet dreimal verlässt, drei aufeinanderfolgende Male ohne Entschuldigung, ohne einen Grund von Krankheit oder illness oder Vergesslichkeit oder einer der Entschuldigungen, die in unserer Religion bekannt sind. Wer drei Dschuma'a verpasst, der Prophet SAW sagte, Allah Subhanahu wa Ta'ala setzt ein Siegel auf ihre Herzen. Alle Türen des Guten sind verschlossen. Ihr Herz ist vollständig versiegelt. Und eine Person tut dies, indem sie das Salat al-Dschuma'a vernachlässigt. Taha'unan, der Prophet SAW erwähnte, dass eine Person es tut, indem sie das Gebet und die Khutba leicht nimmt, indem sie nicht darauf achtet, indem sie denkt, es sei etwas Unwichtiges. Also ist der Ajara der Dschuma'a sowohl im Salah, als auch in der Khutba, und Es ist auch in der gesamten Ibadah, die verrichtet wird. Weiter mit der Erwähnung der Tugenden des Freitags: Es gibt eine weitere große Gelegenheit für eine Person, an diesem gesegneten Tag einen enormen Lohn zu erlangen. Und das ist, wenn eine Person Dua macht – Sa'at al-Ijab, die angenommene Zeit der Dua. Der Prophet, Friede sei mit ihm, sagte uns, dass es eine Stunde gibt, das heißt, es gibt einen Zeitraum, in dem, wenn eine Person Allah Subhanahu wa Ta'ala bittet, ein Gläubiger Allah Subhanahu wa Ta'ala bittet, Allah Subhanahu wa Ta'ala ihm geben wird. Und diese Zeit, meine Brüder und Schwestern, die Gelehrten, sie unterschieden sich darin, welche Zeit es ist. Und die stärksten der Meinungen sind zwei Meinungen, wie von Ibn Qayyim, Rahimullah, erwähnt. Die erste Zeit ist von dem Moment, in dem der Imam den Minbar besteigt, bis das Gebet beendet und abgeschlossen ist. Dieser gesamte Zeitraum ist eine Zeit, in der die Dua von Allah Subhanahu wa Ta'ala angenommen wird. Und das bedeutet nicht, dass eine Person, anstatt dem Khatib zuzuhören, in der Zeit der Annahme Dua machen sollte. Nein. Vielmehr solltest du dem Khatib Aufmerksamkeit schenken und in den Zeiten, in denen du kannst, Dua machen. Zum Beispiel, wenn der Imam sich hinsetzt, kannst du in der Pause zwischen den beiden Khutbas Dua machen. Zum Beispiel, wenn du dich erhebst, um das Gebet zu verrichten, kannst du in dieser Zeit einige Ad'iya innerhalb des Gebets selbst rezitieren. Denn der Prophet, Friede sei mit ihm, sagte uns, dass es bis zum Ende des Gebets gilt. Also innerhalb des Gebets selbst gilt es als Zeit der Annahme. Im Sujud machst du Dua zu Allah Subhanahu wa Ta'ala, wenn du ihm am nächsten bist. Im At-Tahiyyat und Tashahud, nachdem du das Nötige gelesen hast, machst du Dua zu Allah Subhanahu wa Ta'ala, und auf diese Weise hast du diese Zeit der Annahme erwischt. Die zweite Zeit, meine Brüder und Schwestern, ist die letzte Stunde, der letzte Zeitraum. Und das bedeutet nicht unbedingt die letzten 60 Minuten, sondern der letzte Teil des Freitags. Der Prophet, Friede sei mit ihm, erwähnte in einem anderen Hadith, dass es die Zeit war. Also wartest du auf diese Zeit und sobald sie eintritt, machst du Dua zu Allah Subhanahu wa Ta'ala. Du beschäftigst dich ständig mit Dua. Alles, was du von Allah Subhanahu wa Ta'ala erbitten möchtest, von dem Guten der Dunya und der Akhirah. Und wie oft vernachlässigen wir als Muslime diese Stunde am Freitag? Sie kommt uns jede einzelne Woche, und wir nehmen sie als selbstverständlich hin. Dass wir zu uns selbst sagen, wenn wir einen Jumu'ah verpasst haben, insha'Allah mache ich nächste Woche Dua. Und die Besten von uns, vielleicht mein hektisches Warten die letzten 10 Minuten vor dem Salatul Maghrib und schnell ein paar Ad'iya unterbringen. Und das ist – wir bitten Allah Subhanahu wa Ta'ala, uns davor zu bewahren – eine Verhinderung von Gutes. Es ist eine Verhinderung von Gutes. Dass eine Person solchen Zugang zu Dua und eine Garantie der Annahme hat. Du kannst Allah um alles bitten, und du bist in Bedarf. Es gibt viele Dinge, die du von der Dunya möchtest. Es gibt viele Dinge, die du von der Akhirah möchtest. Es gibt Vergebung, die du suchst. Und du vergisst in der Stunde des Freitags, für diese Dinge Dua zu Allah Subhanahu wa Ta'ala zu machen. Das ist, was Iyadu billah, min al-khidlan, meine Brüder und Schwestern. Also widmest du diese Zeit dem Machen von Dua zu Allah Subhanahu wa Ta'ala, nicht nur für dich selbst, sondern für deine Lieben, für deine Eltern, für deine Lehrer. Und du tust es aufrichtig um Allah Subhanahu wa Ta'ala willen. Eine weitere Ibadah, in die sich eine Person am Freitag einlassen sollte. Und auch den Rest der Woche ist es, Salat auf den Gesandten Allahs, Friede sei mit ihm, zu senden. Der Prophet, Friede sei mit ihm, sagte uns bezüglich des Freitags, dass er der beste Tag ist und vermehre das Senden von Salat auf mich. Denn euer Salat wird mir vorgelegt. Und der Prophet, Friede sei mit ihm, sagte uns, dass, wenn eine Person Salat auf den Propheten, Friede sei mit ihm, sendet, einmal – das ist nicht nur Yomul Juma'ah, sondern die ganze Woche lang – Allah Subhanahu wa Ta'ala ihm zehnmal Salat senden wird. Und was bedeutet das? Allah Subhanahu wa Ta'ala sendet Salat auf Zehnmal du, ist es Allah Subhanahu wa Ta'ala, der dich zehnmal preist. Er preist dich in Gegenwart der Engel und erwähnt dich mit Gutes. Und dies wird erreicht, indem man Allahumma salli ala Muhammad einmal sagt und man erhält es zehnmal. Also vermehrt man dieses Gute, besonders an diesem Tag. Man sendet Salat auf den Propheten, Friede sei mit ihm, und schließlich nur eine Warnung vor einer Handlung, die manche Menschen vielleicht ausführen, in dem Glauben, sie täten Gutes. Und der Prophet, Friede sei mit ihm, warnte davor. Eine Person mag annehmen, weil der Freitag ein so tugendhafter Tag ist, sollte ich einen aktiven Gottesdienst diesem Tag widmen. Ich sollte besonders für diesen Tag fasten. Und die Nacht vor dem Juma'ah, die spätere vor dem Juma'ah, sollte ich Qiyam widmen und das Nachtgebet beten wegen dieses gesegneten Tages. Aber der Prophet, Friede sei mit ihm, warnte davor. Der Prophet, Friede sei mit ihm, sagte in einem Hadith, überliefert von Bukhari Muslim: Verbringe nicht das Nachtgebet mit Qiyam von zwischen den Nächten. Und verbringe nicht das Tagesgebet mit Qiyam von zwischen den Tagen, außer dass es ein Fastentag sein wird. Der Prophet, Friede sei mit ihm, sagte: Weiset nicht den Tag des Freitags, die Nacht des Freitags mit irgendeinem Qiyam aus, dass ihr nur Qiyam in der Nacht des Freitags betet, in dem Glauben, es gäbe zusätzliche Tugend, und dass ihr speziell am Tag des Freitags fastet und ihr ein gewidmetes Fasten nur für diesen Tag gebt. Der Prophet, Friede sei mit ihm, warnte davor. Und er sagte: außer wenn es ein Tag von den Tagen ist, an denen eine Person fastete. Zum Beispiel fastet eine Person einen Tag an einem Tag aus. Und einer der Tage, an denen sie fasteten, war ein Freitag. Diese Person ist nicht in dieses Verbot eingeschlossen. Oder wenn eine Person eine andere Absicht hatte und eine bestimmte Art von Fasten fastete und es zufällig auf einen Freitag fiel, dann ist dies auch zulässig. Aber eine Person, die ein Fasten für den Tag des Freitags widmet, dies ist etwas, das der Prophet, Friede sei mit ihm, in einem Hadith, überliefert von Bukhari Muslim, sagte. Er sagte: Er ist ein gutes Beispiel. Allahumma salli ala Muhammadin wa ala ala ala Muhammad kama salli ta ala Ibrahim wa ala ala ala Ibrahim wa anna kha hamidun majeed wa barikillahi umma ala Muhammadin wa ala ala ala Muhammad kama ba'arakta ala Ibrahim wa ala ala Ibrahim wa anna kha hamidun majeed Allahumma ghfil lill muslimin wa lill muslimat wa lill mu'minina wa lill mu'minat Allahumma tinnufusana taqwa ha wa zakkiha anta khayru min zakka ha anta wiliyuhah maulaha ibadah Allah, innah Allah ya murbil adil wa il-ihsan wa ita idil qurba wa yinha anil fahshayi wa al-mumkari wa al-baghi ya'idoukum la'allakum tadakkarun wudhkuru Allah la'zimayyadkurkum wa shkuruhu ala ni'amihi yazidukum wa ladhkuru Allahi akbar wa Allahu ya'lamu ma tasna'oon Diese Aufnahme wurde von Green Lane Mushed produziert. Für weitere Informationen über die Aktivitäten und Dienste, die die Moschee bietet, besuchen Sie bitte www.greenlanemushed.org

This recording was produced by Green Lane Mustard. For more information on the activities and services the mosque provides, please visit www.greenlanemustard.org worship Allah Indeed Allah SWT has given virtue to His creation, some over others. And He has given virtue to time, some periods of time above others. Allah SWT has made Ramadan the best month within the year. And Allah SWT made the day of Arafah the best day in the year. And Allah SWT has made the day of Jumu'ah, the day of Friday, the best day of the week. The Prophet SAW said in the Hadith narrated by Muslim from the Hadith of Abu Hurayr, may Allah be pleased with him, he said He said The Prophet SAW said the best day in which the sun has risen is Friday, the day of Friday. Allah created Adam in him, and in him entered the paradise, and in him came out of it, and the hour is not established except on Friday. The Prophet SAW said on it, meaning the day of Friday, Adam SAW was created, and on it he was made to enter the paradise Jannah, and on it he was expelled from it. And the last hour, meaning the day of judgment, will only take place on the day of Friday. Meaning we still do not know what day the day of judgment is, however it will be on a Friday. But which Friday only Allah SWT knows. Yet Allah only chose this day from amongst the days of the week to hold these great events. And not only that, Allah SWT has also legislated acts of worship that are performed on this day. And from them is a prayer that is only performed on this day, and that is Salatu Al-Jum'ah. This act of worship, this great ibadah in which the Muslims gather with one another, listen to advice, and pray with one another. The Prophet SAW gave us rulings regarding this day. There are rulings in the Quran, rulings in the Sunnah regarding the etiquette and the manners, and the actions a person can perform on this blessed day. The first is that a person should perform ghusl before coming to the Masjid for Salatu Al-Jum'ah. The Prophet SAW said, Performing ghusl, cleaning yourself, is an obligation upon every single adult, every single person who has reached the age of puberty. And some scholars take from this hadith that it is an obligation, it is wajib a person has to perform ghusl. And others say it is highly encouraged that a person performs ghusl. Especially when you attend the Masjid and you come and you mix with the people, and you have a large gathering that you do not harm the Muslims, that you clean yourself and you prepare yourself and you adorn yourself. And likewise for any other act of worship which requires that a person mixes with others, that they perform and they clean themselves to take care of their fellow Muslims. And alongside showering and performing ghusl is also the ibadah of attending the Masjid early and coming to the Masjid early. The Prophet SAW said, The Prophet SAW mentioned in a hadith narrated by Ashab Al Sunan, that he says whoever washes, performs ghusl and cleanses himself on Friday, on the day of Jumu'ah. And performs ghusl, you clean yourself and your body, your nails, you go the extra mile in cleansing yourself. And then goes early to the Masjid. Not when the adhan is about to be called and not when the half an hour left for the prayer, a person sets out as early as they can. And another hadith, the Prophet SAW mentions the different levels of rewards according to how early you attended the Masjid for Salatul Jumu'ah. The Prophet SAW said, the person who does this, who cleans himself and goes to the Masjid early and walks to the Masjid without riding, without taking a vehicle, and comes close to the Imam, listening to the Imam. And they listened attentively. And they did not engage in idol talk. They did not engage in anything which distracts them from the focus that is required from them with the khutba. The Prophet SAW said, the person who does all these things, every single step that he takes, he will receive a reward for an entire year, the fasting of an entire year, the Qiyamul-Layl of an entire year, you receive with every single step that you take to the Masjid. And this is only for the person who has come with the conditions that we mentioned before, that you clean yourself, and that you attend the Masjid early, that you walk, and you pay attention and you do not distract yourself. And the issue of engaging in idol talk is not only from speech. Something as little as playing with pebbles as the Prophet SAW mentioned to us. Whoever plays with pebbles, something small, the Prophet SAW gave it as an example. Any person who does anything small or big to distract them from the khutba and listening to the Imam, this counts as idol talk. And to the extent, my brothers and sisters, that when a person is not listening to the Imam, when a person is distracted and you advise them, you say to them, listen carefully to the Imam, pay attentively, pay attention and be quiet. This is considered from idol speech that can affect your reward of your Juma'ah. That even within yourself, there's others speaking, there's others who are distracted. Let alone those who are looking at their phones, those who are scrolling while the Imam is speaking, even recording and using your phone, even if it's for the sake of benefit that you think, I want to listen to this khutba later on. This is still from idol speech, things which can take away from your reward. Your focus is required in the khutba. Nothing should be distracting you, even if you're doing zikr and reciting the Quran, you are not advised to do so. The Ibadah is being performed during the khutba is listening to the Imam with attention as the Imam speaks. So not only are you required to pay attention to yourself, you also require that when others are not paying attention, you do not tell them to listen. Another thing brothers and sisters, is that all this reward that we are mentioning was to do with the khutba. That person listens during the khutba, that person walks to the Masjid and sits down, listens to the Khatib attentively. So for those who come to the Juma'ah and neglecting the khutba and only attending the prayer, look at how much reward you are missing by just coming to the Salah and thinking, this is the only obligation that is upon you. When all of the goodness that we have mentioned is regarding the khutba, and the person who comes even later to the Salah, and the scholars even mentioned that when a person comes to the Salah after the second ruku'ah has been performed, and the Imam gets up from the second ruku'ah and he says, and you join the prayer from there on, you don't pray two rak'aat. You've missed Juma'ah, you join the prayer from there on and you get up and you pray four rak'aat praying the Zuhur. This is the opinion of the majority of scholars in Islam that have mentioned that a person can only catch the Juma'ah Salah if he has caught at least one rak'ah. So there's levels in the reward brothers and sisters, according to how early you attend. And the goodness and all of the goodness is the person who attends long before the Salah, long before the khutba, and sits down remembering Allah Subhanahu wa Ta'ala, and asks for the one who has left of Juma'ah completely, missed the Salah and the khutba completely. This person is at great risk. The Prophet SAW said, Whoever leaves of Salah three times, three consecutive times without an excuse, without a reason of sickness or illness or forgetfulness or any of the excuses that are known in our religion. Whoever misses three Jumu'ah, the Prophet SAW said, Allah Subhanahu wa Ta'ala places a seal on their hearts. All the doors of goodness are shut. Their heart is completely sealed. And a person does this by neglecting Salat al-Jumu'ah. Taha'unan, the Prophet SAW mentioned that a person does it by taking the Salah and the khutba lightly, by not paying attention to it, by thinking it's something irrelevant. So the Ajara of the Jumu'ah is both in the Salah, it's also in the khutba, and it's also throughout the Ibadah that's being performed. Continuing with the mention of the virtues of the day of Jumu'ah, there is another great opportunity for a person to gain immense reward on this blessed day. And that is when a person makes dua, adi, sa'at, al-ijab, the accepted time of dua. The Prophet SAW told us that there is an hour, meaning there's a period of time, that if a person was to ask Allah Subhanahu wa Ta'ala, a believer was to ask Allah Subhanahu wa Ta'ala, Allah Subhanahu wa Ta'ala will give him. And this time, my brothers and sisters, the scholars, they differed as to appointing which time it is. And the strongest of the opinions are two opinions as mentioned by Ibn Qaym, Rahimullah. The first time is from when the Imam ascends the mimbar up until the Salah is finished and concluded. This whole period of time is a time where the dua is accepted by Allah Subhanahu wa Ta'ala. And this does not mean that a person should, instead of listening to the khatib, he should be making dua at the time of acceptance. No. Rather, you should be paying attention to the khatib and making dua at the times where you can. For example, when the Imam sits down, you can make dua in the break between the two khutbes. For example, when you're getting up to pray the Salah at this time, you can recite a few adi'ah within the prayer itself. Because the Prophet, peace be upon him, told us that it's until the Salah has ended. So within the prayer itself, it's considered as a time of acceptance. In the Sujood, you make dua to Allah Subhanahu wa Ta'ala when you're closest to him. In the At-tihiyat and Tashahud, after reading what is necessary, you make dua to Allah Subhanahu wa Ta'ala and this way you have caught this time of acceptance. The second time, my brothers and sisters, is the final hour, final period of time. And this does not mean necessarily the final 60 minutes, but the final portion of the day of Friday. The Prophet, peace be upon him, mentioned in another hadith that it was the time. So you wait for this time and as soon as it arrives, you make dua to Allah Subhanahu wa Ta'ala. You constantly engage in dua. Anything that you want to ask Allah Subhanahu wa Ta'ala for from the goodness of the dunya and the Akhirah. And how many times do we as Muslims neglect this hour on Friday? It comes to us every single week that we take it for granted. That we say to ourselves if we missed one Jumu'ah, insha'Allah I'll make dua the next week. And the best of us, perhaps my scramble and wait last 10 minutes before Salatul Maghrib and quickly sneak in a few ad-iya. And this is, we ask Allah Subhanahu wa Ta'ala to protect us a prevention from goodness. It's a prevention from goodness. That a person has such access to dua and a guarantee of acceptance. You can ask Allah for anything and you are in need. There's many things that you want from the dunya. There's many things that you want from the Akhirah. There's forgiveness that you're seeking. And you forget on the hour of Friday to make dua to Allah Subhanahu wa Ta'ala for those things. This is what Iyadu billah, min al-khidlan, my brothers and sisters. So you dedicate that time making dua to Allah Subhanahu wa Ta'ala not for yourself only, for your loved ones, for your parents, for your teachers. And you do so sincerely for the sake of Allah Subhanahu wa Ta'ala. Another ibadah a person should engage in on the day of Friday. And also the rest of the week is sending Salat upon the Messenger of Allah, peace be upon him. The Prophet, peace be upon him, told us regarding Friday that it is the best day and increase in sending Salat upon me. For indeed your Salat is presented to me. And the Prophet, peace be upon him, told us that when a person sends Salat upon, the Prophet, peace be upon him, said once, this is not only Yomul Juma'ah, but throughout the week that Allah Subhanahu wa Ta'ala will send Salat upon him ten times. And what does this mean? Allah Subhanahu wa Ta'ala sending Salat upon you ten times is Allah Subhanahu wa Ta'ala praising you ten times. Praising you in the presence of angels, mentioning you with goodness. And this is achieved by saying Allahumma salli ala Muhammad once and you receive it ten times. So you increase in this goodness, especially on this day. You send Salat upon the Prophet, peace be upon him, and finally just a warning from an act that some people may perform thinking that they're doing good. And the Prophet, peace be upon him, warned against it. A person may assume because the day of Friday is such a virtuous day, I should dedicate an active worship to this day. I should fast especially for this day. And the night before Juma'ah, the later to Juma'ah, I should dedicate qiyam and pray the night prayer because of this blessed day. But the Prophet, peace be upon him, warned against it. The Prophet, peace be upon him, said in a hadith narrated by Bukhari Muslim, Don't spend the night prayer with qiyam from between the nights. And don't spend the day prayer with qiyam from between the days except that there will be a fasting day. The Prophet, peace be upon him, said, Do not specify the day of Friday, the night of Friday with any qiyam that you only pray qiyam on the night of Friday thinking there's extra virtue and that you fast specifically on the day of Friday and you give a dedicated fast just for this day. The Prophet, peace be upon him, warned against it. And he said, except if it is a day from the days that a person was fasting. For example, a person fasts one day on one day off. And one of the days that they were fasting was a Friday. This person is not included in this prohibition. Or if a person had another intention and was fasting a certain type of fast and it happened to be on a Friday, then this is also permissible. But a person to dedicate a fast for the day of Friday, this is something the Prophet, peace be upon him, said in a hadith narrated by Bukhari Muslim, He said, He's a good example. Allahumma salli ala Muhammadin wa ala ala ala Muhammad kama salli ta ala Ibrahim wa ala ala ala Ibrahim wa anna kha hamidun majeed wa barikillahi umma ala Muhammadin wa ala ala ala Muhammad kama ba'arakta ala Ibrahim wa ala ala Ibrahim wa anna kha hamidun majeed Allahumma ghfil lill muslimin wa lill muslimat wa lill mu'minina wa lill mu'minat Allahumma tinnufusana taqwa ha wa zakkiha anta khayru min zakka ha anta wiliyuhah maulaha ibadah Allah, innah Allah ya murbil adil wa il-ihsan wa ita idil qurba wa yinha anil fahshayi wa al-mumkari wa al-baghi ya'idoukum la'allakum tadakkarun wudhkuru Allah la'zimayyadkurkum wa shkuruhu ala ni'amihi yazidukum wa ladhkuru Allahi akbar wa Allahu ya'lamu ma tasna'oon This recording was produced by Green Lane Mushed. For more information on the activities and services the mosque provides please visit www.greenlanemushed.org