How exactly are the Gita’s verses your friends?

„Wie genau sind die Verse der Gita deine Freunde?" Diese Frage wurde mir während eines kürzlichen Podcasts gestellt. Der Moderator war ein junger Mann indischer Herkunft, groß und mit Brille, der sich im Vereinigten Königreich niedergelassen hatte. „Ich habe in mehreren deiner Vorträge gehört, dass die Verse der Gita wie deine engen persönlichen Freunde sind", erklärte er. „Aber Freunde sprechen mit uns. Sie interagieren mit uns. Was genau meinst du, wenn du sagst, dass die Verse der Gita deine Freunde sind?" „Bevor ich erkläre, was ich mit 'Freunden' meine", erwiderte ich, „lass mich zunächst klären, was ich mit 'den Versen der Gita' meine. Ich meine nicht nur ihre wörtliche Sanskrit-Wortwahl. Ich meine die Wortwahl der Verse, die Weisheit, die in diesen Worten enthalten ist, und auch die Einsichten und Inspirationen, die aus dem Nachdenken über sie entstehen. Für mich sind all das Wege, auf denen ich mit Krishna in Verbindung stehe. „Tatsächlich ist es durch die Verse der Gita, dass ich Krishnas Gegenwart am stärksten erfahren habe." „Mehr als durch den heiligen Namen oder die Gottheiten?", fragte er mit einem überraschten Blick. „Ja", sagte ich. „Aber ich fälle kein theologisches Urteil darüber, welche Manifestierung Krishnas wirksamer ist. Ich beschreibe lediglich meine eigene Reise und Erfahrung. „So wie ich Bhagavad-gita 4.11 verstehe, erwidert Krishna uns nicht nur gemäß dem Ort, an dem Er ist, sondern auch gemäß dem Ort, an dem wir sind. Jemand mit einer musikalischen Natur kann Krishna stark durch devotionalen Gesang erfahren. Jemand mit einem visuellen Ästhetikempfinden kann Ihn besonders durch die Schönheit der Gottheiten erfahren. Jemand, der gerne reist, kann Ihn durch Pilgerfahrten zu heiligen Orten erfahren. Jemand mit einer geselligen Natur kann Seine Gegenwart besonders durch die Gemeinschaft heiliger Menschen spüren. Und jemand mit einer intellektuellen und analytischen Natur, wie ich es habe, kann Krishna besonders durch Seine Weisheit erfahren – durch die Ideen, Einsichten und Inspirationen, die aus dem Nachdenken über Seine Worte entstehen." Nachdenklicher geworden, fragte er: „Aber was meinst du, wenn du sagst, dass du 'Krishnas Gegenwart erfährst'?" „Das ist schwer in Worte zu fassen. Im spirituellen Vokabular gibt es ein Wort, 'unaussprechlich': etwas, das nicht angemessen in Worten ausgedrückt werden kann. Wir sind vielleicht mit dem Wort 'unvorstellbar' vertrauter, was etwas bedeutet, das über die Vorstellungskraft des Geistes hinausgeht. 'Unaussprechlich' bezieht sich auf etwas, das über eine angemessene Beschreibung in Worten hinausgeht. „Das bedeutet nicht, dass nichts darüber gesagt werden kann. Worte können hinweisend sein, ohne erschöpfend zu sein. „Auf meinem Niveau beginnt das Erfahren von Krishnas Gegenwart oft mit einem erhabenen Gefühl des Friedens – einem Frieden, der von nichts Äußerlichem abhängt. Ich fühle mich, als würde ich in eine andere Welt versetzt, während ich körperlich hier bleibe. Die Ängste und Unsicherheiten dieser Welt scheinen nicht mehr so wichtig zu sein. „Ich fühlte dies besonders stark nach einem schmerzhaften Sturz und Bruch im Jahr 2011. Zu dieser Zeit absorbierte das Rezitieren des Hare-Krishna-Mantras mein Bewusstsein nicht genug, um mich über den Schmerz hinauszuheben. Aber als ich anfing, Verse aus der Gita zu rezitieren, wurde ich so absorbiert, dass ich über den Schmerz hinaussteigen konnte. „Manchmal gibt es etwas über den Frieden hinaus – eine Art göttliche Freude. Wenn Frieden die Ängste der Welt zurückdrängt, lässt diese Freude ihre Begierden in Bedeutungslosigkeit verblassen. Und manchmal gibt es auch ein Gefühl der Kraft – nicht Kraft über andere, sondern ein inneres Selbstvertrauen, dass selbst wenn viele Dinge in meinem Leben falsch zu sein scheinen, oder sogar mit mir selbst, alles sich noch immer zweckgerichtet irgendwohin bewegt." Der Moderator hörte einige Momente zu und fragte dann: „Aber bedeutet das Erfahren von Krishnas Gegenwart nicht, Ihn tatsächlich zu sehen – Seine dreifach gebeugte Gestalt, Seine Flöte, Seine Pfauenfeder?" „Ja. Heilige Hingebungsvolle in unserer Tradition haben Krishna auf diese persönliche Weise erfahren. Ich bin weit von diesem Niveau entfernt. Aber ich glaube nicht, dass Krishna für uns bis dahin unerreichbar bleibt, noch glaube ich, dass wir die Wege, auf denen wir Ihn auf unserem gegenwärtigen Niveau erfahren können, abwerten müssen." „Stell dir vor, ein kleiner Junge schläft, und die Temperatur fällt plötzlich. Seine Mutter bemerkt, wie er zittert, und legt eine warme Decke um ihn. Seine Augen bleiben geschlossen, also sieht er seine Mutter nicht, aber er spürt die Wärme und versteht, dass sie da ist und sich um ihn kümmert. „Ähnlich, wenn das Eintauchen in die Verse der Gita mir einen Frieden bringt, der so scheint, als käme er von jenseits der Umstände um mich herum, sehe ich diesen Frieden als eine Art, auf die ich Krishnas Gegenwart erlebe." Der Gastgeber nickte nachdenklich. „Ich glaube, ich verstehe, was du damit meinst, Krishna durch die Gita zu erleben. Aber zurück zu deiner ursprünglichen Metapher: Warum nennst du die Verse deine Freunde?" „Ich meine es in zwei Bedeutungen. Wir gehen zu unseren Freunden, wenn wir sie brauchen. Und manchmal kommen unsere Freunde zu uns, wenn sie wissen, dass wir sie brauchen. „Ich habe festgestellt, dass beides mit den Versen der Gita geschieht. „Wenn ich mich verwirrt, zerrissen oder ratlos fühle, gehe ich bewusst zu bestimmten Versen. Ich rezitiere sie, erinnere mich an sie und sinne über sie nach. Allmählich beginne ich, mich in ihrer Gegenwart beschützt, getröstet und gestärkt zu fühlen. „Aber gelegentlich vollzieht sich die Bewegung in die andere Richtung. Ein Vers kommt zu mir. „Ich erinnere mich daran, dass dies besonders geschah, als mein Pass in Chicago gestohlen wurde. Mitten in der Aufregung und Angst kam mir Bhagavad-gita 18.61 plötzlich in den Sinn: Aus meinem Herzen heraus lenkt Krishna meine Irrfahrten. Der Vers schien fast auf meine Situation zu sprechen. Selbst inmitten meiner beunruhigten Irrfahrten, um den Diebstahl bei der Flughafenpolizei zu melden, war Krishna bei mir. Derselbe Krishna, der mich zu diesem Punkt gebracht hatte, würde mich auch durch diesen Punkt hindurchführen. Er hatte mich in der Vergangenheit nicht verlassen. Er verließ mich jetzt nicht. Und Er würde mich in der Zukunft nicht verlassen. „Als die Bedeutung des Verses in mich eindrang, schien Ruhe aus dem innersten Kern meines Seins aufzusteigen. Die genaue Art, wie dieser Vers mich in jener Situation tröstete und stärkte, ließ mich fühlen, dass dies nicht nur ein aufsteigendes Gedächtnisbild war – es war ein Freund, der sprach. „So wie wir in Zeiten des Bedarfs zu unseren Freunden gehen oder sie zu uns kommen, gelten beide diese Dynamiken in meiner Beziehung zu den Versen der Gita. Wenn diejenigen, die uns in schwierigen Zeiten tatsächlich helfen, unsere Freunde sind – ein Freund in der Not ist ein Freund für immer – dann haben sich die Verse der Gita als meine erprobten Freunde erwiesen." Der Gastgeber nickte, und das Gespräch ging weiter. Später, als ich über unser Gespräch nachdachte, erkannte ich, dass es eine weitere Dimension der Freundschaft gab, die ich während des Podcasts nicht zum Ausdruck gebracht hatte. Ein guter Freund begegnet uns nicht nur dort, wo wir sind, sondern hilft uns auch, dorthin zu gehen, wo wir hin müssen. Die Verse der Gita tun beides für mich. Nicht nur trösten sie mich dort, wo ich bin, sondern sie weisen mich auch über das hinaus, wo ich gegenwärtig bin – hin zu größerer Reinheit, tieferer Hingabe und letztlich zu Krishna selbst. Aus der Gita habe ich gelernt zu schätzen, dass Krishna sowohl mein Begleiter als auch mein Ziel ist. Ich weiß, dass ich noch einen langen Weg vor mir habe, aber genau das macht die Begleitung für mich umso wichtiger. Ein Ziel kann mich aus der Ferne inspirieren, aber ein Begleiter stärkt mich auf dem Weg. Je bewusster ich zu den Versen der Gita gehe, desto mehr fühle ich, dass Krishna nicht nur am Ende meiner spirituellen Reise wartet; Er begleitet mich gerade jetzt auf dem Weg. Diesen Gedanken schätzend, sprach ich ein Gebet: Mein lieber Krishna, Du hast mir gnädig einen Funken Deiner Gegenwart durch die Worte offenbart, die Du in der Bhagavad-gita gesprochen hast. Bitte segne mich, damit ich Deine Gegenwart schätzen kann, wie Du sie mir jetzt gnädig offenbarst. Bitte motiviere mich, Dich letztlich zu verfolgen, indem ich mich um größere Reinheit und Intensität in meiner Hingabe bemühe. *** 18.61 Der Höchste Herr befindet sich im Herzen eines jeden, o Arjuna, und lenkt die Irrfahrten aller lebenden Wesen, die wie auf einer Maschine sitzend von der materiellen Energie gemacht sind. Der Beitrag „Wie genau sind die Verse der Gita deine Freunde?" erschien zuerst auf Chaitanya Charan Das, Bhagavad Gita ISKCON.

“How exactly are the Gita’s verses your friends?” I was asked this question during a recent podcast. The host was a tall, bespectacled young man of Indian origin who had settled in the UK. “I have heard you say in several of your talks that the Gita’s verses are like your close personal friends,” he explained. “But friends talk with us. They interact with us. What exactly do you mean when you say that the Gita’s verses are your friends?” “Before I explain what I mean by ‘friends,’” I replied, “let me first clarify what I mean by ‘the Gita’s verses.’ I don’t mean only their literal Sanskrit wording. I mean the wording of the verses, the wisdom contained in those words, and also the insights and inspirations that arise from contemplating them. For me, all these are ways in which I connect with Krishna. “In fact, it is through the Gita’s verses that I have experienced Krishna’s presence most strongly.” “More than through the holy name or the deities?” he asked with a surprised look. “Yes,” I said. “But I am not making a theological judgment about which manifestation of Krishna is more potent. I am simply describing my own journey and experience. “The way I understand Bhagavad-gita 4.11, Krishna reciprocates with us not just according to where He is, but also according to where we are. Someone with a musical nature may experience Krishna strongly through devotional music. Someone with a visual aesthetic may experience Him especially through the beauty of the deities. Someone who loves traveling may experience Him through pilgrimage to holy places. Someone with a gregarious nature may feel His presence especially through the association of saintly people. And someone with an intellectual and analytical nature, as I have, may experience Krishna especially through His wisdom—through the ideas, insights, and inspirations that arise from contemplating His words.” Becoming more thoughtful, he asked, “But what do you mean when you say that you ‘experience Krishna’s presence’?” “That is difficult to put into words. In spiritual vocabulary, there is a word, ‘ineffable’: something that cannot be adequately expressed in words. We are perhaps more familiar with the word ‘inconceivable,’ which means something beyond the conception of the mind. ‘Ineffable’ refers to something beyond adequate description in words. “That doesn’t mean nothing can be said about it. Words can be indicative without being exhaustive. “At my level, experiencing Krishna’s presence often begins with a sublime sense of peace—a peace that does not depend on anything external. I feel as if I am transported to another world even while physically remaining here. The anxieties and uncertainties of this world no longer seem to matter so much. “I felt this especially strongly after a painful fall and fracture in 2011. At that time, reciting the Hare Krishna mantra did not absorb my consciousness enough to take me beyond the pain. But when I started reciting verses from the Gita, I became so absorbed that I could rise above the pain. “Sometimes there is something beyond peace—a kind of divine pleasure. If peace makes the anxieties of the world recede, this pleasure makes its cravings pale into insignificance. And sometimes there is also a sense of power—not power over others, but an inner confidence that even if many things seem wrong in my life, or even wrong with me, everything is still moving somewhere purposefully.” The host listened for a few moments and then asked, “But doesn’t experiencing Krishna’s presence mean actually seeing Him—His threefold-bending form, His flute, His peacock feather?” “Yes. Saintly devotees in our tradition have experienced Krishna in that personal way. I am nowhere near that level. But I don’t think Krishna remains inaccessible to us till then, nor do I think we need to discount the ways in which we may experience Him at our present level. “Suppose a little boy is asleep and the temperature suddenly falls. His mother notices him shivering and places a warm comforter around him. His eyes remain closed, so he doesn’t see his mother, but he feels the warmth and understands that she is there and caring for him. “Similarly, when absorption in the Gita’s verses brings me a peace that seems to come from beyond the circumstances around me, I see that peace as one way in which I am experiencing Krishna’s presence.” The host nodded thoughtfully. “I think I understand what you mean by experiencing Krishna through the Gita. But coming back to your original metaphor, why do you call the verses your friends?” “I mean it in two senses. We go to our friends when we need them. And sometimes our friends come to us when they know we need them. “I have found both happening with the Gita’s verses. “When I feel confused, conflicted, or confounded, I consciously go to particular verses. I recite them, remember them, and reflect on them. Gradually, I begin to feel sheltered, solaced, and strengthened in their presence. “But occasionally the movement happens in the other direction. A verse comes to me. “I remember this happening especially when my passport was stolen in Chicago. Amid the agitation and anxiety, Bhagavad-gita 18.61 suddenly came to my mind: from within my heart, Krishna is guiding my wanderings. The verse seemed almost to speak to my situation. Even amid my troubled wanderings to report the theft to the airport police, Krishna was there with me. The same Krishna who had brought me to this point would also take me through this point. He had not abandoned me in the past. He was not abandoning me now. And He would not abandon me in the future. “As the import of the verse sank into me, calmness seemed to rise from the innermost core of my being. The precise way that verse consoled and strengthened me in that situation made me feel that this was not just a memory surfacing—it was a friend speaking. “So just as during times of need we go to our friends, or they come to us, both these dynamics hold true in my relationship with the Gita’s verses. If those who actually help us during difficult times are our friends—a friend in need is a friend indeed—then the Gita’s verses have shown themselves to be my time-tested friends.” The host nodded, and the conversation moved on. Later, when I reflected on our exchange, I realized that there was another dimension of friendship that I had not articulated during the podcast. A good friend doesn’t merely meet us where we are, but also helps us move toward where we need to go. The Gita’s verses do both for me. Not only do they comfort me where I am, but they also point me beyond where I presently am—toward greater purity, deeper devotion, and ultimately toward Krishna Himself. From the Gita, I have come to appreciate that Krishna is both my companion and my destination. I know I have a long way to go, but that is what makes companionship all the more important for me. A destination can inspire me from afar, but a companion strengthens me along the way. The more consciously I go to the Gita’s verses, the more I feel that Krishna is not only waiting at the end of my spiritual journey; He is accompanying me right now along the journey. Cherishing that thought, I offered a prayer: My dear Krishna, You have mercifully revealed to me a spark of Your presence through the words You have spoken in the Bhagavad-gita. Please bless me so that I can cherish Your presence as You mercifully reveal it to me now. Please motivate me to pursue You ultimately by striving for greater purity and intensity in my devotion. *** 18.61 The Supreme Lord is situated in everyone’s heart, O Arjuna, and is directing the wanderings of all living entities, who are seated as on a machine, made of the material energy. The post How exactly are the Gita’s verses your friends? first appeared on Chaitanya Charan Das, Bhagavad Gita ISKCON .