Orthodox · Diese Tradition mit einer anderen vergleichen
Ένας σπόρος, τέσσερις δρόμοι, μία καρδιά
ohne Namen ·
Pemptousia (Kloster Vatopedi, griechisch) ·
2026-10-09
· Quelle
Demut · Hauptbotschaft
Gemeinschaft · tragend
Umkehr · tragend
Der Glaube ist eine seelische Tugend, die aus Demut entsteht und durch das Kreuz sowie die Volksfrömmigkeit sichtbar wird, während die moderne Gesellschaft durch Verweltlichung und Sinnkrise geprägt ist.
Die Demut erhebt die Gerechtigkeit in die Höhe. Nur der demütige Mensch kann glauben und in die himmlische geistige Welt erhoben werden.
Der Text bündelt orthodox-theologische Beiträge zu Glauben, Kreuz, Demut und Volksfrömmigkeit. Der Glaube wird als seelische Tugend und Folge der Demut dargestellt, wobei nur der Demütige in die geistige Welt erhoben werden kann. Mehrere Artikel beziehen sich auf die Erhöhung des Kreuzes und verstehen das Kreuz als Botschaft der Rettung und des ewigen Lebens. Die Berufung der ersten Jünger am See Genezareth wird als Muster für die Beziehung zwischen Christus und dem Menschen gedeutet. Volksfrömmigkeit wird als sichtbarer Ausdruck des Glaubens beschrieben, in dem Ikonen, Kerzen und Rituale Bedeutung gewinnen. Die moderne Gesellschaft wird als durch Verweltlichung und Sinnkrise geprägt dargestellt, in der der Glaube seine selbstverständliche Rolle verliert. Der Text verbindet liturgische Auslegung mit einer Analyse der gegenwärtigen religiösen Lage.
- Was ist nach diesem Text die Wurzel des Übels?
-
Abkehr von Gott, Gleichgültigkeit, Götzendienst; Leere, Orientierungslosigkeit, Verzweiflung
- Wo sitzt das Übel?
-
im Herzen, im Willen, in der Seele des Einzelnen
- Was hilft dagegen?
-
Gebet, Gottesdienst, Meditation, wiederholte Übung; innere Wandlung, Reue, Sinnesänderung
- Was ist der Mensch nach diesem Text?
-
gefallen, aus eigener Kraft nicht heil zu machen
- Wohin geht die Geschichte?
-
es wird schlechter, eine Ordnung geht zu Ende (erschlossen)
- Worauf stützt der Text seinen Anspruch?
-
auf Tradition, Väter, gewachsene Praxis; auf die heilige Schrift der eigenen Tradition
- Wem gilt die Zuwendung, die der Text fordert?
-
den eigenen Glaubensgeschwistern
- Wohin richtet sich die Kritik des Textes?
-
auf andere, die Gesellschaft, andere Gruppen (erschlossen)
Verwandte Texte aus anderen Traditionen
nach Ähnlichkeit der Auswertung, ein Text je Tradition
Wozu der Text aufruft
- Demut üben (innerlich)
- Buße tun (innerlich)
- Volksfrömmigkeit pflegen (rituell)
Genannte Stellen
Lk 5,1-11 · Joh 3,13-17 · Mt 22,1-14 · Mt 21,33-42
Gemessen
- Grundhaltung
- 1 von -2 bis 2
- Eindringlichkeit
- 2 von 3
- Reichweite
- 3 von 5
- Konkretheit
- 2 von 3
- Abgrenzung
- 1 von 3
- Zeitbezug
- früher 2, jetzt 2, künftig 1
Ausgewertet mit qwen3.8-27b, Fassung v3.
Die Maßstäbe sind für alle Traditionen gleich, nachzulesen unter Werte.
Wortlaut auf Deutsch
Weitere Artikel
Theologie
Der Glaube nach den orthodoxen Vätern
Die theophoren Väter betrachten den Glauben als seelische Tugend und Folge der Demut. Der heilige Gregorios Palamas wird diesbezüglich bemerken: „Die Demut erhebt die Gerechtigkeit in die Höhe." Nur der demütige Mensch kann glauben und in die himmlische geistige Welt erhoben werden. Das Gegenteil, „der, der die Meinung hat, hält sich für groß und ist nicht […]
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In die Tiefen eintauchen!
Der kommende Sonntag, der erste Sonntag des Lukas, und die evangelische Perikope beziehen sich auf die Berufung der ersten Jünger durch den Herrn (Lk. 5,1-11). Wie bekannt, gibt es im Leben der Kirche stets eine Entsprechung zwischen natürlichen und geistigen Ereignissen. So beginnt der liturgische Kreis unserer Kirche mit dem sommerlichen Evangelisten Matthäus, genau nach dem […]
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„Fürchte dich nicht": Wenn Christus in das Schiff unseres Lebens einsteigt
Nach dem Fest der Erhöhung des Ehrwürdigen Kreuzes hat die heilige Kirche bestimmt, dass die Lesung des Evangeliums des Lukas in der evangelischen Perikope jeden Sonntags beginnt. Sonntag A des Lukas, und die Erzählung berichtet uns von der wunderbaren Fischerei und der Berufung der ersten Jünger am See Genezareth. Wie uns auch der Evangelist Lukas berichtet, Christus […]
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Letzten Sonntag, vor der Erhöhung, hörten wir im Evangelium (Joh. 3,13-17), aus welchem Grund Christus auf dem Kreuz erhöht wurde: „auf dass alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben." (ebd., 3,16) Wirklich, das sagten wir, sei die Botschaft des Kreuzes. Wie Christus auf dem Kreuz erhöht wurde, gehorsam dem […]
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Die unbesiegbare Waffe des Ehrwürdigen und Lebensspendenden Kreuzes
An diesem heutigen Tag, meine geliebten Brüder, feiert unsere Kirche das große Herrnfest der weltweiten Erhöhung des Ehrwürdigen und Lebensspendenden Kreuzes. Die evangelische Lesung des Festes ist ein Auszug aus dem Leiden und der kreuzförmigen Opfergabe unseres Herrn aus dem Johannes-Evangelium. Deshalb ist dieser Tag ein Fasttag und […]
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(Vorherige Veröffentlichung: https://www.pemptousia.gr/2026/09/kat-oikon-efseveia-kai-oikogeneiaki-thriskeftikotita/) Die moderne Gesellschaft ist durch vielfältige Formen der Verweltlichung gekennzeichnet. Die Religion verschwindet nicht, verliert aber in vielen Fällen ihre selbstverständliche regulierende Rolle im öffentlichen und persönlichen Leben. Der Mensch wird aufgerufen, seine Identität allein in einem Umfeld vieler Möglichkeiten zu formen. Taylor (2007) betont, dass der Glaube heute […]
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Nikolaos Vasiliadis (1927-2016): eine moderne authentische theologische Präsenz
An diesen Tagen werden zehn Jahre seit dem Ableben des seligen Nikolaos Vasiliadis, des bewundernswerten Forschers, des hervorragenden Theologen, des edlen Menschen, mit all den Merkmalen eines konsequenten Nachfolgers des Gottmenschen Christus, eines bewussten und lebendigen Gliedes des kirchlichen Leibes, eines demütigen aber kraftvollen Diakons der Theologie und eines unermüdlichen selbstlosen Dieners der Menschen, insbesondere der jungen, darunter auch mir, vollendet. […]
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Nicht nur berufen, sondern auch auserwählt!
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Hausliche Frömmigkeit und familiäre Religiosität
(Vorherige Veröffentlichung: https://www.pemptousia.gr/2026/08/ylikes-kai-symvolikes-morfes-ekfrasis-tis-pistis-kata-ti-laiki-efseveia/) Die häusliche Frömmigkeit bildet eine grundlegende Dimension der Volksfrömmigkeit. Das Haus ist nicht bloß ein privater Wohnraum, sondern kann zum Ort des Gebets, der Erinnerung und der geistlichen Erziehung werden. Das Ikonenständer, die Kerze, das Gebet vor dem Essen, die Einhaltung der Feste, die Fastenzeit und die Erinnerung an die Entschlafenen bilden einen alltäglichen […]
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All dies sind Gaben der Gnade Gottes
„Wer es verdient, die Abgründe der Sünden seiner Seele zu erblicken, klagt über diesen furchtbaren Anblick. Aus der Betrachtung dieses Zustandes entsteht die Buße, die Selbsterkenntnis, die wahre Demut und die Gottesfurcht. All dies sind Gaben der Gnade Gottes. Solange die Selbsterkenntnis nicht vorhanden ist […]
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Materielle und symbolische Formen des Glaubensausdrucks in der Volksfrömmigkeit
Vorherige Veröffentlichung: https://www.pemptousia.gr/2026/08/i-laiki-efseveia-os-martyria-pistis-sti-sygchroni-epochi-theologikes-koinonikes-politismikes-kai-poimantikes-diastaseis/ Die Volksfrömmigkeit verwendet ein reiches materielles und symbolisches Vokabular. Ikonen, Kerzen, Leuchter, Weihrauch, Gebetsketten, Weihwasser, Amulette, Opfergaben, Blumen, Öl und Weihrauchopfer sind Elemente, durch die der Glaube sichtbare Gestalt annimmt. Diese Gegenstände besitzen keine eigenständige magische Kraft, sondern gewinnen ihre Bedeutung in der Beziehung des Gläubigen zu Gott […]
Wortlaut im Original
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Η πίστη κατά τους ορθοδόξους Πατέρες
Οι Θεοφόροι Πατέρες θεωρούν την πίστη ως ψυχική αρετή και απόρροια τηςταπείνωσης. Ο άγιοςς Γρηγόριος ο Παλαμάς θα σημειώσει επί τούτου: «Η ταπείνωσις εις ύψος ανάγει το της δικαιοσύνης». Μόνον ο ταπεινός άνθρωπος μπορεί να πιστέψει και να αναχθεί στον ουράνιο πνευματικό κόσμο. Το αντίθετο, «ο έχων την οίησιν νομίζει εαυτόν μέγαν είναι και ου […]
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Νὰ μποῦμε στὰ βαθιά!
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«Μὴ φοβοῦ»: Όταν ο Χριστός μπαίνει στο πλοίο της ζωής μας
Μετά την εορτή της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού, η αγία Εκκλησία όρισε να αρχίζει η ανάγνωση του Ευαγγελίου του Λουκά στην ευαγγελική περικοπή κάθε Κυριακής. Κυριακή Α’ Λουκά, και η διήγηση μάς αναφέρει την θαυμαστή αλιεία και την κλήση των πρώτων μαθητών στη λίμνη της Γεννησαρέτ. Όπως μάς αναφέρει και ο Ευαγγελιστής Λουκάς, ο Χριστός […]
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Ἡ σταυρικὴ πορεία
Ἀκούσαμε τὴν περασμένη Κυριακή, πρὸ τῆς Ὑψώσεως, στὸ Εὐαγγέλιο (Ἰωάν. γ’ 13-17), γιὰ ποιόν λόγο ὑψώθηκε ὁ Χριστὸς πάνω στὸν Σταυρό: «ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων εἰς αὐτὸν μὴ ἀπόληται ἀλλ’ ἔχη ζωὴν αἰώνιον.» (ὅ. π., γ’ 16) Πράγματι, αὐτὸ εἴπαμε ὅτι εἶναι τὸ μήνυμα τοῦ Σταυροῦ. Ὅπως ὑψώθηκε ὁ Χριστὸς πάνω στὸν Σταυρό, ὑπακούοντας στὸ […]
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Το ακαταμάχητο όπλο του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού
Την σημερινή ημέρα, αγαπητοί μου αδελφοί, εορτάζει η Εκκλησία μας την μεγάλη δεσποτική εορτή της παγκοσμίου υψώσεως του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού. Το ευαγγελικό ανάγνωσμα της εορτής είναι ένα απόσπασμα από το πάθος και τη σταυρική θυσία του Κυρίου μας από το κατά Ιωάννην ευαγγέλιο. Γι’ αυτό και η ημέρα αυτή είναι ημέρα νηστείας και […]
Θεολογία
Τὸ μήνυμα τοῦ Σταυροῦ
Ἑορτάζομε, σὲ λίγες ἡμέρες, ἕνα κορυφαῖο γιὰ τὴν σωτηρία μας γεγονός, τὴν Ὕψωση τοῦ Τιμίου καὶ Ζωοποιοῦ Σταυροῦ. Πανηγυρίζομε καὶ τιμοῦμε ὄχι ἁπλῶς τὸ Τίμιο Ξύλο, τὸ Ὁποῖο ἐξαγιάστηκε ἀσφαλῶς καὶ αὐτὸ ἀπὸ τὸ αἷμα τοῦ Χριστοῦ μας, ἀλλὰ πάνω ἀπ’ ὅλα τιμοῦμε τὸν Ἐσταυρωμένο Σωτῆρα μας, ποὺ μᾶς χάρισε, μὲ τὴν σταυρική Του θυσία, […]
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Εκκοσμίκευση, νεωτερικότητα και κρίση νοήματος
(Προηγούμενη δημοσίευση: https://www.pemptousia.gr/2026/09/kat-oikon-efseveia-kai-oikogeneiaki-thriskeftikotita/) Η σύγχρονη κοινωνία χαρακτηρίζεται από πολλαπλές μορφές εκκοσμίκευσης. Η θρησκεία δεν εξαφανίζεται, αλλά χάνει σε πολλές περιπτώσεις τον αυτονόητο ρυθμιστικό της ρόλο στη δημόσια και προσωπική ζωή. Ο άνθρωπος καλείται να διαμορφώσει μόνος του την ταυτότητά του μέσα σε ένα περιβάλλον πολλών επιλογών. Ο Taylor (2007) επισημαίνει ότι η πίστη σήμερα […]
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Νικόλαος Βασιλειάδης (1927-2016): μια σύγχρονη αυθεντική θεολογική παρουσία
Συμπληρώνονται αυτές τις ημέρες δέκα χρόνια από την εκδημία του μακαριστού Νικολάου Βασιλειάδη, αξιοθαύμαστου ερευνητή, εξαιρετικού θεολόγου, ευγενούς ανθρώπου, με όλα τα χαρακτηριστικά ενός συνεπούς ακόλουθου του Θεανθρώπου Χριστού, συνειδητού και ολοζώντανου μέλους του εκκλησιαστικού σώματος, ταπεινού αλλά δυναμικού διακόνου της Θεολογίας και ακάματου ανιδιοτελούς υπηρέτη των ανθρώπων, ιδιαίτερα των νέων, μεταξύ αυτών και εμού. […]
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Ὄχι μόνον κλητοὶ ἀλλὰ καὶ ἐκλεκτοί!
Τὸ Εὐαγγέλιο τῆς ΙΔ’ Κυριακῆς Ματθαίου (κβ’ 1-14) εἶναι ἡ συνέχεια τοῦ Εὐαγγελίου τῆς προηγουμένης Κυριακῆς, ποὺ ἀναφερόταν στὴν παραβολὴ τῶν κακῶν γεωργῶν (Ματθ., κα’ 33-42). Καὶ οἱ συμβολισμοὶ ἀντίστοιχοι. Ὁ κύριος τοῦ ἀμπελῶνος εἶναι τώρα ὁ «βασιλεύς», ὁ ὁποῖος, ὅταν πλέον ὅλα εἶναι ἕτοιμα, ἀποστέλλει τοὺς δούλους του πρός «τοὺς κεκλημένους εἰς τοὺς γάμους» […]
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Κατ’ οίκον ευσέβεια και οικογενειακή θρησκευτικότητα
(Προηγούμενη δημοσίευση: https://www.pemptousia.gr/2026/08/ylikes-kai-symvolikes-morfes-ekfrasis-tis-pistis-kata-ti-laiki-efseveia/) Η κατ’ οίκον ευσέβεια αποτελεί βασική διάσταση της λαϊκής θρησκευτικότητας. Το σπίτι δεν είναι απλώς ιδιωτικός χώρος κατοίκησης, αλλά μπορεί να γίνει χώρος προσευχής, μνήμης και πνευματικής παιδαγωγίας. Το εικονοστάσι, το καντήλι, η προσευχή πριν από το φαγητό, η τήρηση των εορτών, η νηστεία και η μνήμη των κεκοιμημένων συνθέτουν μια καθημερινή […]
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Όλα αυτά είναι δωρήματα της Χάριτος του Θεού
«Όποιος αξιωθή να ιδή την άβυσσον των πταισμάτων της ψυχής του θρηνεί από το φρικτόν αυτό θέαμα. Εκ της οράσεως της καταστάσεως αυτής προέρχεται η μετάνοια, η επίγνωσις του εαυτού μας, η αληθινή ταπείνωσις και ο φόβος του Θεού. Όλα αυτά είναι δωρήματα της Χάριτος του Θεού. Εφ’ όσον δεν υπάρχει η επίγνωσις […]
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Υλικές και συμβολικές μορφές έκφρασης της πίστης κατά τη λαϊκή ευσέβεια
Προηγούμενη δημοσίευση: https://www.pemptousia.gr/2026/08/i-laiki-efseveia-os-martyria-pistis-sti-sygchroni-epochi-theologikes-koinonikes-politismikes-kai-poimantikes-diastaseis/ Η λαϊκή ευσέβεια χρησιμοποιεί πλούσιο υλικό και συμβολικό λεξιλόγιο. Εικόνες, κεριά, καντήλια, θυμίαμα, κομποσκοίνια, αγιασμός, φυλαχτά, πρόσφορα, λουλούδια, λάδι και τάματα αποτελούν στοιχεία μέσα από τα οποία η πίστη λαμβάνει ορατή μορφή. Τα αντικείμενα αυτά δεν έχουν αυτόνομη μαγική δύναμη, αλλά αποκτούν νόημα μέσα στη σχέση του πιστού με τον Θεό […]