Call to the Path of Allah with Wisdom - Ustaadh Mustafa George

Ich suche Zuflucht bei Allah vor unseren Seelen und unseren Taten, die uns leiten und die uns leiten und die uns leiten. Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt, und Er hat keinen Partner. Ich bezeuge, dass Muhammad, Sein Diener und Gesandter, möge der Friede auf ihm sein, und auf seiner Familie und seinen Freunden, viele Segnungen empfangen hat. In früheren Khutbas haben wir die Angelegenheit der Nasiha besprochen, aufrichtig zu sein und einander zu beraten. Der Prophet, möge der Friede auf ihm sein, sagte: ad-dinu nasiha. Die Religion ist Aufrichtigkeit, Gutes für einander zu wollen. Wir haben auch die Angelegenheit, die Pflicht des Ermahnens zum Guten und des Verbietens des Bösen, besprochen. Allah, Az-Wajal, sagte: kuntum khaira ummatin ukhri jachlan nas, ta'murunna bil ma'roof wa tanhuna anil munkar wa tu'minuna bil lah. Ihr seid die beste Gemeinschaft für die Menschen. Ihr ermahnt zum Guten, ihr verbietet das Böse, und ihr glaubt an Allah, Az-Wajal. Wir haben auch die Angelegenheit der Geduld besprochen. Wir haben auch die Angelegenheit des Aufrufs zu Allah, Az-Wajal, besprochen. Wir haben auch die Angelegenheit des Erziehens unserer Kinder, des Unterrichts unserer Kinder und anderer wichtiger Angelegenheiten besprochen. Meine lieben Brüder und Schwestern, von dem, was eine Person dabei unterstützt und ihr hilft, diese Pflichten auf eine Weise zu erfüllen, die Allah, Az-Wajal, gefällt, ist es, dass eine Person die Wichtigkeit der Anwendung von Weisheit versteht. Dass eine Person versteht, wie wichtig es ist, Weisheit anzuwenden. Damit eine Person zu Allah, Az-Wajal, aufruft, braucht sie Weisheit. Damit eine Person andere berät und andere unterrichtet und andere erinnert, braucht sie Weisheit. Damit eine Person das Gute befiehlt und das Böse verbietet, braucht sie Weisheit. Damit eine Person eure Kinder erzieht und eure Kinder unterrichtet, braucht ihr Weisheit. Wahrlich, Weisheit ist ein gewaltiger Segen von Allah, Az-Wajal. Wie Allah, Az-Wajal sagt, in der Sure Al-Baqarah, wie Allah, Az-Wajal in der Sure Al-Baqarah sagte: yu'til hikmata man yasha wa man yu'til hikmata faqad ootia kairan kathira. Allah, Az-Wajal sagte in der Sure Al-Baqarah: Allah gibt Weisheit wem Er will, und wer von Allah Weisheit gegeben bekommen hat, dem ist viel Gutes gegeben worden. Allah gibt Weisheit wem Er will, und wer Weisheit gegeben bekommen hat, von Allah, dem ist viel Gutes gegeben worden. Allah, Az-Wajal, erwähnte diese Angelegenheit der Weisheit beim Aufruf zu Allah, beim Unterrichten, beim Erinnern, beim Befehlen des Guten und Verbietens des Bösen. Allah, Az-Wajal, sagte in der Sure An-Nahl: ud'u ila sabili rabbika bil hikmati wal maw'idatil hasana wajadil hum billati hi ahsan. Allah, Az-Wajal, sagte: Ruft auf den Weg eures Herrn mit was? Mit Weisheit und guter Ermahnung. Mit Weisheit und guter Ermahnung und streitet mit ihnen auf die beste Weise. Wahrlich, meine lieben Brüder und Schwestern, wenn wir in die Sunnah unseres geliebten Gesandten, Muhammad, S.A.W., blicken, sehen wir, dass der Prophet, S.A.W., Weisheit beim Aufruf zu Allah anwandte. Der Prophet, S.A.W., wandte Weisheit beim Befehlen des Guten und Verbietens des Bösen an. Der Prophet, S.A.W., wandte Weisheit beim Erinnern und Ermuntern seiner Gefährten an. Und wahrlich, in dem Gesandten Allahs haben wir das beste Vorbild. Allah, Az-Wajal, sagte: la qad kaana lakum fi rasool illa uswatu n hasana tun liman kaana yarju Allah wa li'um al aakhir. Wahrlich, in dem Gesandten Allahs habt ihr das beste Vorbild für die Person, die hofft, Allah zu begegnen, und sich auf den letzten Tag vorbereitet. Wir haben das beste Vorbild in den Lehren unseres geliebten Gesandten, S.A.W. Wir haben das beste Vorbild in der Art und dem Charakter unseres geliebten Gesandten, S.A.W. So liegt es also an den Gläubigen, diesem Vorbild zu folgen. Weisheit, wie die Gelehrten erwähnten, besteht darin, die Dinge an ihren rechten Ort zu stellen. Und ebenso erwähnten sie, Weisheit sei, auf Wissen und Verstand zu handeln. Imam Ibn Mandord erwähnte in Lisan Al Arab, was eine Enzyklopädie über die arabische Sprache ist. Er sagt, er erwähnte, man sagt, ein Mann ist weise, wenn er Erfahrung hat, die ihn dazu veranlasst, die Dinge auf die richtige Weise zu tun. Ein Mann ist weise, wenn er Erfahrung hat und das ihn dazu veranlasst, die Dinge auf die richtige Weise zu tun. So lasst uns das Beispiel unseres geliebten Gesandten, S.A.W., betrachten. Wie der Der Prophet, S.A.W., pflegte die Menschen zu lehren. Ihr habt im Hadith in Sahih Muslim, auf der Grundlage von Muawiyah bin Al-Hakim as-Sulemi, radiAllahu ta'ala anhu, wo jemand in der Gebet niederkniete und er sagte, Alhamdulillah zu sich selbst, aber es konnte leicht gehört werden. Also war Muawiyah sich nicht bewusst, dass es nicht länger zulässig war, in der Gebet zu sprechen. Also sagte er, während sie beteten, YorhamakAllah, er wusste nicht, dass Allah, S.A.W., die Gläubigen befohlen hatte, in der Gebet still zu sein. Sobald sie in die Gebet eintreten, müssen sie still sein. Also sagte er, YorhamakAllah, die Sahaba radiAllahu ta'ala anhu schauten ihn an und sie begannen auf ihre Oberschenkel zu klopfen. Er sagte, was ist mit euch los? Warum schaut ihr mich an? Was geht hier vor? Und dann erkannte er, dass sie ihn zur Stille aufforderten. Also war er still. Am Ende der Gebet rief der Prophet, S.A.W., ihn und er sagte, Bi Abi Wa Ummi, er sagte, mögen mein Vater und meine Mutter ausgelöst werden. Ma Raaytum Mualliman Qablahu Wa La Baadu Hu Ahsanat Aalima Minhu. Und der Prophet, S.A.W., sagte ihm, er sagte, wahrlich, diese Gebet ist nicht für das Sprechen der Menschen. Es ist nicht für das äußere Sprechen. Die Gebet ist, Allah zu loben, Allah zu verherrlichen und den Quran zu rezitieren. Muawiya, als er erwähnte, was geschehen war, sagte er, ich schwöre bei Allah, ich habe nie einen Lehrer vor ihm oder nach ihm getroffen, der besser war als der Prophet. Er sagte, der Prophet, S.A.W., hat mich nicht zurechtgewiesen. Der Prophet, S.A.W., hat mich nicht geschlagen. Der Prophet hat mich nicht verächtlich gemacht oder beleidigt. Wahrlich, der Prophet sagte mir nur, dass diese Gebet für die Erinnerung an Allah ist. Diese Gebet ist, Allah zu verherrlichen. Diese Gebet ist, den Quran zu rezitieren. Beachtet, was der Gefährte sagte, er hat mich nicht zurechtgewiesen. Er hat mich nicht verächtlich gemacht. Er hat mich nicht beleidigt. Beachtet mich, ich habe nie einen besseren Lehrer vor ihm noch nach ihm gesehen. Seht euch die Art unseres geliebten Gesandten, S.A.W., an, das Falsche zu berichtigen. Seht euch die Art unseres geliebten Gesandten, S.A.W., an, jemanden zu erinnern. Seht euch die Art unseres geliebten Gesandten, S.A.W., an, jemanden zu lehren. Seht euch dieses andere Beispiel an und wir haben es vorher erwähnt. Das authentische Hadith, das im Muslim von Imam Ahmed berichtet wird, wo ein junger Mann zum Propheten, S.A.W., kam, der mit Versuchung geprüft wurde, der mit seinen Begierden geprüft wurde. Er kam zum Propheten, S.A.W., und sagte, Ya Rasulullah, dann lass. O Gesandter Allahs, erlaube mir, Unzucht zu begehen. O Gesandter Allahs, erlaube mir, Unzucht zu begehen. Er ringt damit. Es ist seine Schwäche. Er bittet den Gesandten Allahs, ihm zu erlauben, Unzucht zu begehen. Der Prophet, S.A.W., brachte ihn näher und übrigens begannen die Sahaba, ihn zu tadeln. Sie begannen, ihn zu zurechtweisen. Was bist du, Narr? Was ist mit dir los? Sie begannen, ihn grob, stark zu zurechtweisen. Sie begannen, ihn zu zurechtweisen. Der Prophet, S.A.W., brachte ihn näher. Dann war der Prophet, S.A.W., auf eine Weise, die weise war, angewidert von ihm. Wir haben es vorher erwähnt. Würdest du es lieben? Der Prophet, S.A.W., sagte, würdest du dies für deine Mutter mögen? Er sagte, nein, Ya Rasulullah, ich mag es nicht für meine Mutter. Dann sagte der Prophet, S.A.W., und die Menschen mögen es nicht für ihre Mütter. Mögen du es für deine Tochter? Nein, Ya Rasulullah, ich mag es nicht für meine Tochter und die Menschen mögen es nicht für ihre Töchter. Mögen du es für deine Tante? Nein, Ya Rasulullah, ich wünsche dies nicht für meine Tante. Und der Prophet, S.A.W., erwähnte weiterhin seine Mutter, seine Tochter, seine Tante, seine Nichte und ähnliche. Dann legte der Prophet, S.A.W., seine Hand auf die Brust dieses Mannes. Und er sagte, Allahumma, der Prophet, S.A.W., sagte, Allahumma, Iqfir dambah, wataher qalbah, wahassen farja. O Allah, vergib seine Sünde und reinige sein Herz und beschütze seine Keuschheit. Der Mann stand auf und ging weg und ringte nicht mehr mit Versuchung. Ringte nicht mehr mit Versuchung. Seht euch die Weisheit des Propheten, S.A.W., an, diesen Mann zu berichtigen. Seht euch die Weisheit des Propheten, S.A.W., an, diesen Mann zu lehren. Beachtet, wie der Prophet, S.A.W., ihn saß hinunter. Lasst uns eine Diskussion führen. Der Prophet, S.A.W., sagte, er ließ ihn nachdenken. Der Prophet, S.A.W. ließ ihn nachsinnen. Denke darüber nach, was du sagst. Denke darüber nach, was du fragst. Er ließ ihn nachdenken. Er ließ ihn nachsinnen. Und dann berührte der Prophet, S.A.W., ihn mit seiner gesegneten Hand. Und dann sprach der Prophet, S.A.W., ein Dua für ihn. Er stand auf und er würde nie vergessen, was geschehen war. Er würde nie diesen Moment vergessen, diesen intimen Moment, den er mit dem Gesandten Allahs, S.A.W., hatte. Meine lieben Brüder und Schwestern, deshalb sagte der Gefährte: Wir haben nie einen Lehrer vor ihm noch nach ihm gefunden, der besser als er war, S.A.W. Vergleichen wir das nun damit, wie wir einander ermahnen. Vergleichen wir das damit, wie unser Vater sein Kind ermahnt. Vergleichen wir das damit, wie ein Ehemann seine Ehefrau ermahnt. Vergleichen wir das damit, wie eine Mutter ihre Kinder ermahnt. Bist du dumm? Du Idiot. Ich kann dich nicht ausstehen. Ich habe genug von dir. Verschwinde vor meinen Augen. Das ist die Art von Aussagen, die unsere Kinder von ihren Eltern hören. Das ist die Art von Aussagen, die eine Ehefrau möglicherweise von ihrem Ehemann hört. Dass ein Ehemann möglicherweise von seiner Ehefrau hört. Du bist nutzlos. Du bist ein Versager. Was möchtest du mit dieser Art von Aussagen erreichen? Was möchtest du mit dieser Art von Aussagen erreichen? Vergleiche das mit der Aussage des Gesandten, S.A.W.: O Allah, vergib seine Sünde. O Allah, reinige sein Herz. O Allah, beschütze seine Keuschheit. Und er würde nie wieder mit Versuchungen kämpfen. Ich sage, was ihr hört. Ich bitte Allah, mich und euch zu vergeben, und ich bekehre mich zu ihm. Er ist der Allvergebende, der Barmherzigste. Im Namen Allahs. All der Lobpreis gebührt Allah. Und der Friede und die Segnungen Allahs seien auf dem Gesandten Allahs. Der Prophet Muhammad und Tabal Huda. Also die Art des Gesandten von Abiyal Abiyal, der Friede und die Segnungen Allahs seien auf ihm, er benutzte Weisheit. Allah, Azawajal, segnete ihn mit Weisheit. Allah, Azawajal, sagte: Wer mit Weisheit beschenkt wird, dem wird viel Gutes gegeben. Es ist möglich, dass das, was eine Person sagt, korrekt ist. Es ist möglich, dass das, was eine Person vorbringt, ein Beweis aus dem Quran und der Sunnah ist. Aber die Art und Weise, wie du es vorbringst. Die Art und Weise, wie du mit dem Zuhörer umgehst, entspricht nicht der Sunnah des Gesandten, S.A.W. Allah, Azawajal, sagte zu seinem Gesandten, S.A.W.: Wala kunta faddan ghaliddan Lan faddo min hawlik. Wenn du rauh gewesen wärst, wenn du hart gewesen wärst, wären sie zerstreut. Sie wären zerstreut. Sie hätten dir nicht zugehört. Selbst wenn das, was du sagtest, die Offenbarung war. Selbst wenn das, was du sagtest, das Buch Allahs und die Sunnah des Gesandten, S.A.W., war. Die Art und Weise, wie du es vorbringst. Allah, Azawajal, sagte: Udu'u ila sabili rabbika bil hikma wal ma'idahil hasana. Ruft zum Weg eures Herrn mit Weisheit und guter Ermahnung. Und das war die Art unseres geliebten Gesandten, S.A.W. Und deshalb habt ihr es in Sayyid Bukhari überliefert, unter der Autorität von Salim bin Abdullah, der von seinem Vater hörte. Sein Vater hatte einen Traum, und übrigens ist sein Vater ein Sahabi. Sein Vater hatte eines Tages einen Traum, und am Morgen ging er zum Gesandten, oder er konnte den Gesandten nicht finden, also erzählte er seiner Schwester Hafsa davon. Seine Schwester erzählte dem Propheten, S.A.W., vom Traum, weil sie zum Gesandten gingen, um Träume deuten zu lassen. Der Prophet, S.A.W., sagte zu Hafsa: Wie wunderbar ist Abdullah, und übrigens ist Abdullah ihr Bruder. Abdullah bin Umar ist ihr Bruder. Es war sein Traum. Der Prophet, S.A.W., sagte: Wie wunderbar ist Abdullah, und übrigens ist Abdullah bin Umar ein wunderbarer Mann. Dein Bruder, er ist ein wunderbarer Mann, wenn er doch nur nachts im Gebet stehen würde. Wenn er doch nur nachts im Gebet stehen würde. Hafsa ging zurück und erzählte ihrem Bruder, der Prophet, S.A.W., habe gesagt: Ich habe dir deinen Traum erzählt, anstatt deinen Traum zu deuten, wisst ihr, was der Gesandte sagte? Wie wunderbar ein Mann du bist, wenn du doch nur nachts im Gebet stehen würdest. Seht euch diese Ermutigung an, meine Brüder und Schwestern, Abdullah Ich bin Omar, der dir vorliest, als An-Huma diese Aussage des Gesandten hörte, schlief er danach nur einen Teil der Nacht und sorgte dafür, den anderen Teil der Nacht im Gebet zu stehen. Warum? Weil der Prophet S.A.W. es auf so sanfte Weise sagte. Der Prophet S.A.W. lobte ihn: Wie wunderbar ist euer Bruder, Abdullah bin Omar. Er ist ein wunderbarer Mann. Meine geliebten Brüder und Schwestern, vergleicht es erneut damit, was wir hören, vergleicht es damit, was wir sagen: Du bist ein Narr, du Idiot, du Dummkopf, du weißt nichts, oder? Sitzt du jemals mit deinem Kind zusammen und sagst: Weißt du, was? Du bist ein wunderbares Kind. Ich bin von Allah gesegnet, dich zu haben. Meine geliebte Schwester, wenn du zu deinem Mann sprichst, sagst du zu deinem Mann: Ich bin von Allah gesegnet, einen Mann wie dich zu haben. Du bist ein wunderbarer Ehemann. Ich würde nur bitten, dass du dies oder das tust. Schaut auf diese Weisheit des Gesandten S.A.W., die Art von Weisheit, wenn eine Person sie hört, fühlt sie sich schamvoll, dagegen zu handeln, sie fühlt sich schamvoll, ihr zu widersprechen. Das war der Weg unseres geliebten Gesandten S.A.W. Der Prophet S.A.W. kam mit der Wahrheit und die Art, wie er sie darlegte, war die beste der Manieren. Möge Allah uns zu denen machen, die dies umsetzen. Möge Allah uns zu einem Volk der Weisheit machen. Möge Allah uns zu einem Volk des Wissens und des Verständnisses machen. Möge Allah uns zu wahren Anhängern des Propheten S.A.W. machen, um diese Botschaft der Wahrheit und die Art der Wahrheit zu überbringen. Möge Allah uns unsere Mängel vergeben. Möge Allah unsere Angelegenheiten zurechtrücken. Möge Allah uns zu wahren Aufrufenden zu dieser wunderbaren Religion des Islam machen, zu wahren Aufrufenden zu dieser wunderbaren Religion des Islam.

I seek refuge with Allah from our souls and our deeds, who guide us and who guide us and who guide us. I bear witness that there is no god but Allah, and He has no partner. I bear witness that Muhammad, his servant and messenger, may peace be upon him, and upon his family and friends, have received a lot of blessings. In previous khutbas, we discussed the affair of nasiha, being sincere and advising one another. The prophet, peace be upon him, said, ad-dinu nasiha. The religion is sincerity, wanting good for one another. We also discussed the affair, the obligation of enjoining good and forbidding the evil. Allah, Az-Wajal, said, kuntum khaira ummatin ukhri jachlan nas, ta'murunna bil ma'roof wa tanhuna anil munkar wa tu'minuna bil lah. You are the best nation for the people. You enjoin good, you forbid evil, and you believe in Allah, Az-Wajal. We also discussed the affair of being patient. We also discussed the affair of calling to Allah, Az-Wajal. We also discussed the affair of raising our children, teaching our children, and other important affairs. My beloved brothers and sisters, from that which assists and supports an individual in fulfilling these obligations in a manner which is pleasing to Allah, Az-Wajal, is an individual understanding the importance of using wisdom. An individual understanding how important it is to use wisdom. For the individual to call to Allah, Az-Wajal, he needs wisdom. For the individual to advise others and teach others and remind others he needs wisdom. For the individual to enjoin the good and forbid the evil he needs wisdom. For the individual to raise your children and teach your children you need wisdom. Indeed, wisdom is a tremendous blessing from Allah, Az-Wajal. As Allah, Az-Wajal says, in Surat Al-Baqarah, as Allah, Az-Wajal said in Surat Al-Baqarah, yu'til hikmata man yasha wa man yu'til hikmata faqad ootia kairan kathira Allah, Az-Wajal said in Surat Al-Baqarah, Allah gives wisdom to whom he wills and whoever has been given wisdom from Allah, he has been given much good. Allah gives wisdom to whom he wills and whoever has been given wisdom, from Allah, he has been given much good. Allah, Az-Wajal mentioned this affair of wisdom in calling to Allah, in teaching, in reminding, in joining good and forbidding the evil. Allah, Az-Wajal said in Surat Al-Nahl, ud'u ila sabili rabbika bil hikmati wal maw'idatil hasana wajadil hum billati hi ahsan Allah, Az-Wajal said, call to the path of your Lord with what? With wisdom and good admonition. With wisdom and good admonition and debate with them in the best of manners. Indeed my beloved brothers and sisters, if we were to look into the sunnah of our beloved messenger, Muhammad, S.A.W., we see that the Prophet, S.A.W., used wisdom in calling to Allah. The Prophet, S.A.W., used wisdom in joining good and forbidding evil. The Prophet, S.A.W., used wisdom in reminding and encouraging his companions. And indeed, in the Messenger of Allah, we have the best example. Allah, Az-Wajal said, la qad kaana lakum fi rasool illa uswatu n hasana tun liman kaana yarju Allah wa li'um al aakhir. Indeed, in the Messenger of Allah, you have the best example for the individual who hopes to meet Allah and prepares for the last day. We have the best example in the teachings of our beloved messenger, S.A.W. We have the best example in the mannerism and the character of our beloved messenger, S.A.W. So indeed it is upon the believers to follow that example. Wisdom, as the scholars mentioned, it is to put things in its proper place. And likewise, they mentioned wisdom is to act upon knowledge and intellect. Imam Ibn Mandord mentioned in Lisan Al Arab, which is an encyclopedia about the Arabic language. He says, he mentioned, you say a man is wise if he has experience that causes him to do things the right way. A man is wise when he has experience and that causes him to do things in the right way. So let us look at the example of our beloved messenger, S.A.W. How the Prophet, S.A.W. used to teach people. You have in the Hadith in Sahih Muslim, on the authority of Muawiyah bin Al-Hakim as Sulemi, radiAllahu ta'ala anhu, where someone sneezed in the prayer and he said, Alhamdulillah to himself, but it could slightly be heard. So Muawiyah was not aware that it was no longer permissible to speak in the prayer. So he said, while they were praying, YorhamakAllah, he did not know that Allah, S.A.W. had ordered the believers to be silent in the prayer. Once they enter into the prayer, they have to be silent. So he said, YorhamakAllah, the Sahaba radiAllahu ta'ala anhu looked at him and they began to tap on their thighs. He said, what's wrong with you? Why are you looking at me? What's going on? And then he realized that they were ushering him to be silent. So he was silent. At the end of the prayer, the Prophet, S.A.W. summoned him and he said, Bi Abi Wa Ummi, he said, may my father and mother be ransomed. Ma Raaytum Mualliman Qablahu Wa La Baadu Hu Ahsanat Aalima Minhu. And the Prophet, S.A.W. told him, he said, indeed this prayer is not for the speech of the people. It's not for the outside speech. The prayer is to praise Allah, to glorify Allah and to recite the Quran. Muawiya, when he mentioned what happened, he said, I swear by Allah, I have never met a teacher before him or after him better than the Prophet. He said, the Prophet, S.A.W. did not admonish me. The Prophet, S.A.W. did not hit me. The Prophet did not belittle or insult me. Indeed, the Prophet only said to me that this prayer is for the remembrance of Allah. This prayer is to glorify Allah. This prayer is to recite the Quran. Notice what the companion said, he did not admonish me. He did not belittle me. He did not insult me. Notice me, I've never seen a better teacher before him nor after him. Look at the way of our beloved Messenger, S.A.W. and correcting the wrong. Look at the way of our beloved Messenger, S.A.W. and reminding someone. Look at the way of our beloved Messenger, S.A.W. and teaching someone. Look at this other example and we've mentioned it before. The authentic hadith reported in the Muslim of Imam Ahmed, where a young man came to the Prophet, S.A.W. who was being tested with temptation, who was being tested with his desires. He came to the Prophet, S.A.W. and said, Ya Rasulullah, then leave. O Messenger of Allah, allow me to commit fornication. O Messenger of Allah, allow me to commit fornication. He's struggling with it. It is his weakness. He's seeking from the Messenger of Allah to allow him to fornicate. The Prophet, S.A.W. brought him close and by the way, the Sahaba began to rebuke him. They began to admonish him. What are you, foolish? What's wrong with you? They began to admonish him roughly, strongly. They began to admonish him. The Prophet, S.A.W. brought him close. Then the Prophet, S.A.W. was disgusted with him in a manner that was wise. We've mentioned it before. Would you love it? The Prophet, S.A.W. said, would you like this for your mother? He said, no, Ya Rasulullah, I do not like it for my mother. Then the Prophet, S.A.W. said, and people don't like it for their mothers. Do you like it for your daughter? No, Ya Rasulullah, I don't like it for my daughter and people don't like it for their daughters. Do you like it for your aunt? No, Ya Rasulullah, I do not wish this for my aunt. And the Prophet, S.A.W. continued mentioning his mother, his daughter, his aunt, his niece, and the likes. Then the Prophet, S.A.W. put his hand on that man's chest. And he said, Allahumma, the Prophet, S.A.W. said, Allahumma, Iqfir dambah, wataher qalbah, wahassen farja. O Allah, forgive his sin and purify his heart and protect his chastity. The man stood up and walked away and no longer struggled with temptation. No longer struggled with temptation. Look at the wisdom of the Prophet, S.A.W. in correcting this man. Look at the wisdom of the Prophet, S.A.W. in teaching this man. Notice how the Prophet, S.A.W. sat him down. Let's have a discussion. The Prophet, S.A.W. said, made him think. The Prophet, S.A.W. made him reflect. Think about what you're saying. Think about what you are asking. He made him think. He made him reflect. And then the Prophet, S.A.W. touched him with his blessed hand. And then the Prophet, S.A.W. made dua for him. He stood up and he would never forget what happened. He would never forget this moment, this intimate moment that he had with the Messenger of Allah, S.A.W. My beloved brothers and sisters, that's why the companion said, We never met a teacher before him, nor after him better than him, S.A.W. Now let's compare that to how. Let's compare that to how we remind one another. Let's compare that to how our father reminds his child. Let's compare that to how a husband reminds his wife. Let's compare that to how a mother reminds her children. Are you stupid? You idiot. I can't stand you. I'm fed up with you. Get out of my face. That's the type of statements our children hear from their parents. That's the type of statements that a wife possibly hears from her husband. That a husband possibly hears from his wife. You're useless. You're a deadbeat. What do you desire to accomplish with those types of statements? What do you desire to accomplish with those types of statements? Compare that to the statement of the Messenger S.A.W. O Allah, forgive his sin. O Allah, purify his heart. O Allah, protect his chastity. Strip and never struggled with temptations ever again. I say what you hear. I ask Allah to forgive me and you forgive me. And repent to me. He is the Most Forgiving, the Most Merciful. In the name of Allah. All praise is due to Allah. And peace and blessings of Allah be upon the Messenger of Allah. The Prophet Muhammad and Tabal Huda. So the way of Abiyal Abiyal's Messenger, peace and blessings of Allah be upon him, he used wisdom. Allah, Azawajal blessed him with wisdom. Allah, Azawajal said whoever is given wisdom, he is given much good. It's possible that what an individual is saying is correct. It's possible that what an individual is presenting is proof from the Quran and the Sunnah. But the manner in which you present it. The manner in which you engage with the listener is not in accordance with the Sunnah of the Messenger S.A.W. Allah, Azawajal said to his Messenger S.A.W. Wala kunta faddan ghaliddan Lan faddo min hawlik If you were rough, if you were staunch, they would have dispersed. They would have dispersed. They wouldn't have listened to you. Even if what you were saying was the revelation. Even if what you were saying was the Book of Allah and the Sunnah of the Messenger S.A.W. The manner in which you present it. Allah, Azawajal said udu'u ila sabili rabbika bil hikma wal ma'idahil hasana Call to the path of your Lord with wisdom and good admonition. And that was the way of our beloved Messenger S.A.W. And that's why you have it reported in Sayyid Bukhari under the authority of Salim bin Abdullah who heard from his father. His father had a dream and by the way his father is a Sahabi. His father had a dream one day and in the morning he went to the Messenger or he couldn't find the Messenger so he told his sister Hafsa. His sister told the Prophet S.A.W. about the dream because they used to go to the Messenger to interpret the dreams. The Prophet S.A.W. said to Hafsa said to Hafsa how wonderful is Abdullah and by the way Abdullah is her brother. Abdullah bin Omar is her brother. It was his dream. The Prophet S.A.W. said how wonderful is Abdullah and by the way Abdullah bin Omar he is a wonderful man. Your brother, he is a wonderful man if only he would stand in prayer at night. If only he would stand in prayer at night. Hafsa went back and told her brother the Prophet S.A.W. I told him your dream instead of interpreting your dream you know what the Messenger said? How wonderful a man you are if only you would stand in prayer at night. Look at this encouragement my brothers and sisters Abdullah bin Omar read you out to An-Huma when he heard that statement of the Messenger thereafter he only slept a portion of the night and he made sure to stand in prayer the other portion of the night. Why? Because the Prophet S.A.W. said it in such a gentle manner. The Prophet S.A.W. praised him how wonderful of a man your brother is Abdullah bin Omar. He is a wonderful man. My beloved brothers and sisters once again compare it to what we hear compare it to what we say you're you fooled you idiot you stupid you don't know nothing do you ever sit down with your child and said you know what you're a wonderful child I'm blessed by Allah to have you my beloved sister when you speak to your husband do you say to your husband I'm blessed by Allah to have a man like you you are a wonderful husband I would just ask that you do this or do that. Look at this wisdom of the Messenger S.A.W. the type of wisdom when a person hears it they feel shy to go against it they feel shy to oppose it that was the way of our beloved Messenger S.A.W. the Prophet S.A.W. came with the truth and the manner that he presented it was the best of manners may Allah make us those who implement this may Allah make us a people of wisdom may Allah make us a people of knowledge and understanding may Allah make us true followers of the Prophet S.A.W. to give this message of truth and the manner of truth may Allah forgive us for our shortcomings may Allah rectify our affairs may Allah make us true callers to this wonderful religion of Islam true callers to this wonderful religion of Islam