sermon

The text I would like to preach to you today is a text that in the pericope order, that is, the order in which the texts for the respective Sundays are proposed, is actually assigned to the first Sunday after Easter. In this text, the disciples are right in the middle of the events of Easter and of the Ascension. And many things are no longer the way they were actually accustomed to. I will read us the text from John 20, verses 19 to 29. It had become evening on that first day of the week after the Sabbath. The disciples were together and had the doors firmly locked, for they were afraid of the Jewish authorities. Then Jesus came, stepped into their midst and said, Peace be with you. After these words he showed them his hands and his side. The disciples rejoiced greatly when they saw the Lord. Jesus said once more, Peace be with you. Then he breathed on them and said, receive the Holy Spirit. Whose sins you forgive, those are truly forgiven. Whose sins you do not forgive, those are not forgiven. Thomas, who is also called Didymus, belonged to the circle of the Twelve. He had not been with them when Jesus had come. The other disciples reported to him, we have seen the Lord. He replied, first I want to see the wounds from the nails in his hands myself. With my fingers I want to feel them and I want to put my hand into the wound in his side. Otherwise I cannot believe it. Eight days later the disciples were together again. This time Thomas was with them. Again the doors were locked. Then Jesus came, stepped into their midst and said, Peace be with you. Then he said to Thomas, put your fingers here and look at my hands. Stretch out your hand and put it into the wound in my side. Be no longer unbelieving, but come to faith. Thomas answered, my Lord and my God. Then Jesus said to him, you believe because you have seen me. Blessed are those who do not see me and yet believe. I want to take you into this text today and I will try to take you into it. I want to tell you about four points or show you on the basis of four points what fascinates me about this text. The first point is Jesus' peace meets the disciples. I suspect that if we look at our appointment calendars, we know that it is simply really full and we are so full of experiences that we no longer really know what actually happened in the last days. At least currently that is how it is for me with the team camp that is ahead of us and everything around it. When we look at the situation of the disciples, then they are in a very special situation. The disciples have experienced a great deal within the last week. For the disciples the whole thing was certainly more intense than we usually experience our full appointment calendars. And now the disciples sit there in their room, still processing the last Passover, the betrayal of Judas, the crucifixion of Jesus and now already the second day in a row where Jesus is no longer there. The second day in a row on which the disciples probably have the feeling of being left to themselves. At least there is one difference from the day before. Mary has said that Jesus is back. But it was only Mary who saw Jesus and not the other disciples. So they sit there in their room behind locked doors and are afraid. They are afraid of the Jewish authorities, they are afraid of the people and they are afraid of what is coming now or rather afraid of what is no longer there. One can really imagine how this room is filled with fear. There is something in the air, but it is nothing good. And now it happens, all of a sudden Jesus is there and he speaks to them, Peace be with you. That must have been a surprise. Now really, how does Jesus get in here now? Or did we leave the door a little open? Wait, Jesus is there. Jesus comes into this room filled with fear, into the closed-off space where nothing can get out and nothing can get in. And yet he is there. Jesus speaks and water speaks is peace. I can imagine how this room suddenly becomes completely calm. Jesus brings calm with him. Jesus comes into this situation filled with fear and this peace that he brings, it does something to the atmosphere in the room. But that is not all. Now the disciples can all see and Jesus shows them his wounds. Completely captivated and full of wonder I imagine this first moment and then it breaks through, then comes the joy of the disciples. Jesus comes and the fear must give way to the joy. What a beautiful story of reunion. Completely unexpected, completely overwhelmed, completely good and complete calm. And completely the focus on Jesus. And then he does it again, he speaks, peace be with you. This leads me to the second point that I would like to share with you. The sending of the disciples. In the midst of all this happening around the appearance of Jesus, he comes with a commission that he has for the disciples. In my imagination the disciples are actually still processing that Jesus is now really standing right among them. And that they really see him and that they are not just imagining it. But Jesus speaks, peace be with you. As the Father has sent me, so I now send you. Receive the Holy Spirit. Peace be with you. And then that is what we call the mission command, when we look in Matthew. Here in the Gospel of John packed into so few words. As the Father has sent me, so I now send you. I find it exciting at this point, by the way, how this passage is written. Because when we look at it more closely, then we notice that there are two imperatives hidden in this verse. These two imperatives, so the command form, lie in sending and in receive. It is unavoidable that Jesus sends us. But it is also unavoidable that we receive the Holy Spirit. I find that really exciting, that both are things that cannot be shaken. What Jesus is saying to the disciples here also has a real power that resonates with it. This is not just a, if you want, you may go. No, this is a, you will. That is how it will happen. That may at first glance from our perspective feel somewhat overwhelming, pressuring. But we must not forget that we are still acting in his commission and not because we have decided to do so. No, the reason, the origin for that lies with God, who sends us out through Jesus. He gives the disciples a new perspective. Now it is finally beginning. The disciples no longer have to focus on all the things they no longer have and that they might miss. No, they can now focus on something new. What is coming now, what is going to come now and what is indeed a new commission. Jesus comes, brings peace and he brings a perspective with him. Does that mean, what for us, can we actually derive anything from that for our life? I am firmly convinced, because that also has an effect on us. You probably know that you have spaces in your life that are full of fear and probably also still closed off, so that nothing gets in and nothing gets out. Best to just leave it as it is. Then nothing will happen. Jesus comes, into these spaces here, whether your door is open now or whether you had actually locked it well. Jesus comes and then he speaks peace. He speaks peace in this room and brings calm with him. When we read in the Bible that disciples now the Jesus, it is warm, when we read in the Bible now that Jesus gives the disciples a commission, then that applies to us too with all responsibility. Both that we are sent, but also that we are on our way in the name of Jesus, who sends us, as he himself was sent out. But what if I have the feeling that none of this really applies to me? Because I didn't experience that moment, because I wasn't there when all the others were caught up in the new enthusiasm. What if you, if they now can't tell about the joy of it, the way I'm just trying to tell it here, now it's starting anew. Jesus has given a new perspective. But if you can't really feel that, then you're not in such bad company with that. Thomas was the same. He heard about it, how the other disciples, how the other disciples tell that they have seen Jesus. Yes, they even saw his wounds in his hands. The disciples are now entirely renewed in their confidence. They have experienced even more together than before. They have a shared vision of how things will go on. But not Thomas. Thomas is only there now, but he wasn't there when the decisive thing happened. Thomas is somehow left out. The disciples say, we have seen the Lord. Thomas's answer, I don't believe it. That really doesn't fit Thomas at all. Thomas, who is otherwise known for statements like, let us go with him, that we may die with him. He says that in John 11, verse 16, when Jesus goes to Lazarus and later raises him again. Thomas had been on the road with Jesus for the last three years and counted among the twelve closest friends of Jesus. That, that is Thomas. But Thomas is precisely missing this shared experience. Thomas simply cannot believe it right now. Thomas has, so one could say, a faith with questions. But Thomas would also very much like to believe. At least I assume that of him. Otherwise he wouldn't be with the disciples. But he can't. He tells himself, if the other disciples have already seen the wounds, then I want to at least touch them. This could almost seem like some kind of compensation for a disadvantage here. The others have all received it first. Then I want to get a really big portion of it. But whether that is really Thomas's motivation, let that be set aside for now. What remains, however, are the questions that Thomas has about the others' story. These questions prevent Thomas from being able to rejoice with the others. You can no longer explain that Thomas can open himself up to the new perspective, to the new mission. I suspect that we also know that. That you and I are not so very different from Thomas in this situation. At least when it comes to the reserve and the questions associated with it. Where is it going for you, where is it going for him? What are fields, areas in your faith that challenge you? Do you believe that miracles really happened? I believe, the question of eternity, do you sometimes have questions about the testimony of other Christians? Could that really have happened? Or is it something entirely different? Where do you first have to see it in order to be able to believe it? Where is hearing about it not enough for you. Where do you need the proof? Perhaps something just came to mind for you in an area where you notice, this is a question that I don't yet have an answer to. Then try to hold onto it and continue on the road with it and see if anything changes about it. Because Jesus comes into these questions and he says, peace be with you. And again we have a similar situation. The disciples are once again behind lock and bolt and Jesus appears and he brings peace with him. But this time Thomas is with them. This time Thomas also experiences what it is like when Jesus is suddenly just there. This time he also experiences what it does to a room when peace in person is suddenly standing next to you. And then Jesus turns only to Thomas. What a relief. Jesus sees Thomas. Thomas is now experiencing what he has experienced many times himself, that Jesus turns to him. Thomas has has experienced so many times how Jesus turns to other people and cares for them. And now Thomas experiences this for himself, very personally. Thomas experiences what it means when Jesus sees what a person needs. That is his very personal moment. Not because Thomas would be special, or more special than the others, but because Thomas needed it so much. Jesus sees Thomas and he responds to his needs. This demand on the part of Thomas to touch these wounds. Jesus takes it seriously and invites him to do exactly that. Jesus invites Thomas. Come, reach out to me and touch me in the way you wanted to. I don't know if that is exactly the situation Thomas had imagined. Like that, in front of all the others. But now it is here, completely unexpected and yet completely real. Yet Thomas does not put his hands into the wounds of Jesus. Even though he would have been allowed to. Thomas stands there and all he can bring out is an honest confession. My Lord and my God. The moment is here, Jesus is here, now it can begin. Now he can touch him. But Jesus is enough. Jesus is here and everything is different. Now Thomas doesn't even need to touch him anymore, seeing him is enough. And what stands in this room is his confession. My Lord and my God. Now Jesus responds and the way Jesus responds to this now, one might think that he wants to reprimand Thomas. That is not how I read it here. Even though Jesus says here, you believe because you have seen me. Blessed are those who have not seen and yet believe. That is no reproach. That is a statement. Then he makes clear what is happening here right now. Also to the other disciples who are still in the room right now. One could almost forget about them. So intimate is this moment between Jesus and Thomas. And Jesus says here, blessed are those who have not seen and yet believe. Then that is a promise for us. That already means something. That is a gift, if we manage to believe without seeing Jesus directly. That is something that is worth emphasizing. That is something that God gives. That is a joy gifted by God. And what about your question that you asked yourself earlier? What about you, who perhaps right now cannot really believe? Or who actually has not really believed yet? Does that have any relevance for you? Yes, that is relevant for you. Because I am firmly convinced that with Jesus this doubt is completely okay. Nothing else does this passage from the Bible show us. Even the disciples doubt. If you are asking yourself now whether you are even allowed to hold on to your questions and hope for an answer, then Jesus comes. Jesus comes and takes you and our questions seriously. He knows about them and he can even answer them. And if you want, also in a very practical way. Jesus is inviting you, after all. Jesus is inviting you to look at him. He is inviting you to reach out to him. He is inviting you to touch him. He is inviting you to believe in him. And then it is up to you. To follow Jesus' invitation and respond to it. Then you are allowed, if you wish, to join in with Thomas' words and say, Jesus, you are my Lord and my God.

Der Text, über den ich heute bei euch predigen möchte, ist ein Text, der in der Perikopemordnung, also diese Ordnung, in der die Texte für die jeweiligen Sonntage vorgeschlagen sind, eigentlich für den ersten Sonntag nach Ostern steht. In diesem Text stecken die Jünger mitten zwischen den Ereignissen von Ostern und von Himmelfahrt. Und viele Dinge sind nicht mehr so, wie sie es eigentlich gewohnt waren. Ich lese uns den Text aus Johannes 20, die Verse 19 bis 29. Es war Abend geworden, an diesem ersten Wochentag nach dem Sabbat. Die Jünger waren bei einander und hatten die Türen fest verschlossen, denn sie hatten Angst vor den jüdischen Behörden. Da kam Jesus, trat in ihre Mitte und sagte, Friede sei mit euch. Nach diesen Worten zeigte ihn seine Hände und seine Seite. Die Jünger freuten sich sehr, als sie den Herrn sahen. Jesus sagte noch einmal, Friede sei mit euch. Dann hauchte er sie an und sagte, empfangt dem Heiligen Geist. Wem ihr die Sünden vergeb, dem sind sie wirklich vergeben. Wem ihr sie aber nicht vergeb, den sind sie nicht vergeben. Thomas, der auch Didi Muskenannt wird, gehörte zum Kreis der Zwölf. Er war nicht bei ihnen gewesen, als Jesus gekommen war. Die anderen Jüngern berichteten ihm, wir haben den Herrn gesehen. Er entgegnete, erst will ich selbst die Wunden von den Nägeln an seinen Händen sehen. Mit meinen Fingern will ich sie fühlen und ich will meine Hand in die Wunde an seiner Seite legen. Sonst kann ich das nicht glauben. Acht Tage später waren die Jünger wieder beieinander. Diesmal war Thomas bei ihnen. Wieder waren die Türen verschlossen. Da kam Jesus, trat in ihre Mitte und sagte, Friede sei mit euch. Dann sagte er zu Thomas, leg deine Finger hierher und sieh meinen Händen an. Streck deine Hand aus und leg sie in die Wunden an meiner Seite. Sei nicht länger unglaublich, sondern komm zum Glauben. Thomas antwortete, mein Herr und mein Gott. Da sagte Jesus zu ihm, du glaubst, weil du mich gesehen hast. Glückseelig sind die, die mich nicht sehen und trotzdem glauben. Ich will euch heute in diesem Text mit hineinnehmen und ich probiere es euch mit hineinzunehmen. Ich will euch von vier Punkten berichten oder euch anhand von vier Punkten zeigen, was mich an diesem Text so fasziniert. Der erste Punkt ist Jesus Frieden trifft die Jünger. Ich vermute, dass wenn wir in unser Terminkalender schauen, wir das kennen, dass es einfach der richtig voll ist und wir voll Autorelebnissen selbst nicht mehr so richtig wissen, was die letzten Tage eigentlich alles so passiert ist. Mir geht es zumindest aktuell so mit dem Teamcamp, was vor uns steht und den Ganzen drum herum. Wenn wir uns die Situation der Jünger anschauen, dann sind sie in einer ganz besonderen Situation. Die Jünger haben sehr viel erlebt innerhalb der letzten Woche. Die Jünger war das Ganze mit Sicherheit noch intensiver, als wir meistens unsere vollen Terminkanender erleben. Und nun sitzen die Jünger da in ihrem Raum, verarbeiten noch das letzte Passerfest, den Verrat von Judas, die Kreuzigung Jesus und nun schon den zweiten Tag in Folge, wo Jesus nicht mehr da ist. Der zweite Tag in Folge, an dem die Jünger wahrscheinlich das Gefühl haben, sich selbst überlassen zu sein. Immerhin ein Unterschied zu dem Tag gestern gibt es. Maria hat gesagt, dass Jesus wieder da sei. Aber es hat eben nur Maria Jesus gesehen und nicht die anderen Jünger. So sitzen sie also dort in ihrem Raum hinter verschlossenen Türen und haben Angst. Sie haben Angst vor den jüdischen Behörden, sie haben Angst vor den Leuten und sie haben Angst davor, was jetzt kommt oder eben Angst davor, was jetzt nicht mehr ist. Da kann man sich richtig gut vorstellen, wie dieser Raum von Angst erfüllt ist. Da liegt was in der Luft, aber es ist nichts Gutes. Und jetzt passiert es, auf einmal ist Jesus da und es spricht mit ihnen, Friede sei mit euch. Das muss eine Überraschung gewesen sein. Jetzt doch zu, wie kommt Jesus denn jetzt hierherein? Oder haben wir die Tür etwas offen gelassen? Warte, Jesus ist da. Jesus kommt in diesen angsterfüllten Raum, in die Verschlossenheit, wo nichts raus noch rein kann. Und dennoch ist er da. Jesus spricht und Wasser spricht ist Frieden. Ich kann mir vorstellen, wie dieser Raum auf einmal völlig ruhig ist. Jesus bringt Ruhe mit sich. Jesus kommt in diese angsterfüllte Situation und dieser Frieden, den er mitbringt, der macht etwas mit der Stimmung im Raum. Doch damit nicht genug. Jetzt können die Jünger alle sehen und Jesus zeigt ihnen seine Wunden. Völlig gebannt und voller Staun stelle ich mir diesen ersten Augenblick vor und dann bricht sie durch, dann kommt die Freude der Jünger. Jesus kommt und die Angst muss der Freude weichen. Was für eine schöne Wiedersehensgeschichte. Völlig unerwartet, völlig übermandt, vollkommen gut und vollkommende Ruhe. Und vollkommen der Fokus auf Jesus. Und dann tut er es schon wieder, er spricht, Friede sei mit euch. Das führt mich zu dem zweiten Punkt, den ich gerne mit euch teilen möchte. Die Sendung der Jünger. Mitten in diesen ganzen Geschehen rund um das Auftauchen von Jesus kommt dieser mit einem Auftrag, den er für die Jünger hat. In meiner Vorstellung sind die Jünger eigentlich immer noch am Verarbeiten, dass Jesus jetzt wirklich mitten unter ihnen steht. Und sie ihn wirklich sehen und sich das nicht nur einbilden. Doch Jesus spricht, Friede sei mit euch. Wie mich der Vater gesandt hat, so sende ich jetzt euch. Empfangt dem Heiligen Geist. Friede sei mit euch. Und dann ist das, was wir den Missionsbefehl nennen, wenn wir in Matthäus gucken. Hier im Johannes Evangelium in so wenigen Worten gepackt. Wie mich der Vater gesandt hat, so sende ich jetzt euch. Spannend an dieser Stelle finde ich übrigens, wie diese Stelle geschrieben ist. Denn wenn wir uns die näher anschauen, dann merken wir, dass da in diesem Vers zwei Imperative versteckt sind. Diese beiden Imperative, also die Befehlsform, liegen im Senden und in Empfang. Es ist unausweichlich, dass Jesus uns sendet. Aber es ist auch unausweichlich, dass wir den Heiligen Geist empfangen. Das finde ich richtig spannend, dass das beides Dinge sind, an denen nichts zu rütteln ist. Das, was Jesus hier den Jüngern also sagt, hat auch eine richtige Kraft, die damit schwingt. Das ist nicht nur ein, wenn ihr möchtet, dürft ihr losgehen. Nein, das ist ein, ihr werdet. So wird es geschehen. Das mag auf den ersten Blick aus unserer Perspektive etwas überfordern drücken. Aber dabei dürfen wir ja nicht vergessen, dass wir immer noch in seinem Auftrag handeln und nicht, weil wir uns dafür entschieden haben. Nein, der Grund, der Ursprung dafür liegt bei Gott, der uns durch Jesus aussendet. Er gibt den Jüngern also eine neue Perspektive. Jetzt geht es endlich los. Die Jünger müssen sich nun nicht mehr auf all das konzentrieren, was sie alles nicht mehr haben und was sie vermissen könnten. Nein, sie können sich jetzt auf was Neues konzentrieren. Was jetzt kommt, was jetzt kommen wird und was ja ein neuer Auftrag ist. Jesus kommt, bringt Frieden und er bringt eine Perspektive mit. Heißt das, was für uns, können wir daraus irgendwas für unser Leben eigentlich ableiten? Ich bin der festen Überzeugung, denn das hat auch eine Auswirkung für uns. Wahrscheinlich kennst du das, dass du Räume in deinem Leben hast, die voller Angst sind und wahrscheinlich auch noch abgeschlossen, damit da bloß nichts rein und nichts rauskommt. Am besten einfach so lassen. Dann passiert das schon nichts. Jesus kommt, in diese Räume hier rein, egal ob deine Tür jetzt offen ist oder ob du sie eigentlich gut abgeschlossen hattest. Jesus kommt und dann spricht er Frieden. Er spricht Frieden in diesem Raum und bringt Ruhe mit. Wenn wir in der Bibel davon lesen, dass Jünger jetzt den Jesus, es ist warm, wenn wir in der Bibel jetzt davon lesen, dass Jesus den Jüngern einen Auftrag gibt, dann gilt das auch uns mit aller Verantwortung. Sowohl, dass wir gesandt sind, aber auch, dass wir im Namen Jesus unterwegs sind, der uns sendet, wie er selbst ausgesandt wurde. Aber wie ist es, wenn ich das Gefühl habe, dass das alles irgendwie nicht auf mich zutrifft? Weil ich diesen Moment nicht erlebt habe, weil ich nicht dabei war, als alle anderen von der neuen Begeisterung angesteckt wurden. Was ist, wenn du, wenn sie jetzt nicht davon Freude erzählen können, wie ich das hier gerade probiert zu erzählen, jetzt geht es neu los. Jesus hat eine neue Perspektive geschenkt. Aber wenn du das nicht so richtig spüren kannst, dann bist du damit gar nicht in so schlechter Gesellschaft. Thomas ging das auch so. Du hörte davon, wie die anderen Jünger, wie die anderen Jünger erzählen, dass sie Jesus gesehen haben. Ja, sogar seine Wunden an den Händen haben sie gesehen. Die Jünger sind jetzt ganz neu gefestigt. Sie haben noch mehr als schon vorher zusammen erlebt. Sie haben eine gemeinsame Vision, wie es weitergeht. Doch Thomas nicht. Thomas ist jetzt erst da, aber er war nicht da, als das Entscheidende passiert ist. Thomas ist irgendwie dabei außen vor. Die Jünger sagen, wir haben den Herrn gesehen. Die Antwort von Thomas, glaube ich nicht. Das passt doch eigentlich gar nicht zu Thomas. Thomas, der sonst für Aussagen bekannt ist, wie, lasst uns mit ihm gehen, dass wir mit ihm sterben. Das sagt er in Johannes 11, Vers 16, als Jesus zu Lazarus geht und ihn später wieder auferweckt. Thomas war schon die letzten drei Jahre mit Jesus unterwegs und zählte zu den zwölf engsten Freunden von Jesus. Das, das ist doch Thomas. Doch Thomas fehlt eben genau dieses gemeinsame Erlebnis. Thomas kann das gerade einfach noch nicht glauben. Thomas hat, so könnte man es sagen, ein Glauben mit Fragen. Thomas will doch aber auch so gerne glauben. Zumindest unterstelle ich ihm das. Ansonsten würde er sich nicht bei den Jüngern befinden. Aber er kann es nicht. Er sagt sich, wenn die anderen Jünger schon die Wunden gesehen haben, dann will ich sie zumindest anfassen. Hier könnte einem hier schon fast wie so ein Nachteilsausgleich vorkommen. Die anderen haben das doch alle zuerst bekommen. Dann will ich immer eine richtig große Portion davon bekommen. Doch ob das wirklich die Motivation von Thomas ist, sei jetzt erst mal dahingestellt. Was aber bleibt, sind die Fragen, die Thomas an die Geschichte der anderen hat. Diese Fragen verhindern, dass Thomas sich mit den anderen mitfreuen kann. Das kann man nicht mehr erklären, dass Thomas sich auf die neue Perspektive auf den neuen Auftrag einlassen kann. Ich vermute, dass wir das auch kennen. Dass ich und du uns gar nicht so groß von Thomas in dieser Situation unterscheiden. Zumindest was die Zurückhaltung und die damit verbundenen Fragen angeht. Wo geht es dir, wo geht es ihn so? Was sind Felder, Bereiche in deinem Glauben, die dich herausfordern? Glaubst du, dass Wunder wirklich passiert sind? Ich glaube, die Frage nach der Ewigkeit, hast du manchmal Anfragen an die Erzählung von anderen Christen? Kann das wirklich so passiert sein? Oder ist es doch was ganz anderes? Wo musst du erst sehen, damit du es glauben kannst? Wo reichest dir nicht nur davon zu hören. Wo brauchst du den Beweis? Vielleicht ist dir da gerade was im Kopf eingefallen in einem Bereich, wo du merkst, das ist eine Frage, auf die habe ich noch keine Antwort. Dann probier sie festzuhalten und damit weiter unterwegs zu sein und zu gucken, ob sich daran was ändert. Denn Jesus kommt in diese Fragen hinein und er sagt, Friede sei mit euch. Und wieder haben wir eine ähnliche Situation. Die Jünger sind mal wieder hinter Schloss und Riegel und Jesus taucht auf und er bringt Frieden mit. Aber diesmal ist Thomas mit dabei. Diesmal erlebt Thomas das auch, wie es ist, wenn Jesus auf einmal einfach da ist. Dieses Mal erlebt er es auch, was das mit einem Raum macht, wenn der Frieden in Person auf einmal neben einem steht. Und dann wendet sich Jesus nur Thomas zu. Was eine Erleichterung. Jesus sieht Thomas. Thomas erlebt jetzt das, was er schon so viele Male selbst miterlebt hat, dass Jesus sich zuwendet. Thomas hat schon so oft erlebt, dass Jesus sich anderen Menschen zuwendet und sich um sie kümmert. Und jetzt erlebt Thomas das für sich ganz persönlich. Thomas erlebt, was es heißt, wenn Jesus sieht, was ein Mensch braucht. Das ist sein ganz persönlicher Moment. Nicht, weil Thomas besonders wäre, oder besonderer als die anderen, sondern weil Thomas das so brauchte. Jesus sieht Thomas und er antwortet auf seine Bedürfnisse. Diese Forderung danach, dass Thomas diese Wunden berühren will. Jesus nimmt sie ernst und lädt ihnen dazu ein, genau das zu tun. Jesus lädt Thomas ein. Komm, streck dich nach mir aus und berühre mich so, wie du es wolltest. Ich weiß nicht, ob genau das die Situation ist, die Thomas sich vorgestellt hatte. So vor allen anderen. Aber jetzt ist sie da, völlig unerwartet und doch völlig real. Doch Thomas legt nichts die Hände in die Wunden von Jesus. Auch wenn er es gedurft hätte. Thomas steht da und alles, was er herausbringt, ist ein ehrliches Bekenntnis. Mein Herr und mein Gott. Der Moment ist da, Jesus ist da, jetzt kann es losgehen. Jetzt kann er ihn berühren. Aber Jesus reicht. Jesus ist da und alles ist anders. Jetzt muss Thomas ihn gar nicht mehr berühren, ihn zu sehen genügt. Und was in diesem Raum steht, ist sein Bekenntnis. Mein Herr und mein Gott. Nun antwortet Jesus und so wie Jesus jetzt darauf antwortet, könnte man meinen, dass er Thomas zurechtweisen will. So lehste ich das hier aber nicht. Auch wenn Jesus hier sagt, du glaubst, weil du mich gesehen hast. Glücksehlich sind die, die mich nicht sehen und trotzdem glauben. Das ist kein Vorwurf. Das ist eine Feststellung. Dann macht er deutlich, was hier gerade passiert. Auch gegenüber den anderen Jüngern, die jetzt gerade noch im Raum sind. Die könnte man fast vergessen. So intim ist dieser Moment zwischen Jesus und Thomas. Und Jesus sagt hier, glückselig sind die, die mich nicht sehen und trotzdem glauben. Dann ist das für uns eine Verheißung. Das heißt schon etwas. Das ist ein Geschenk, wenn wir das schaffen zu glauben, ohne dass wir Jesus direkt sehen. Das ist etwas, was es zu betont gilt. Das ist etwas, das Gott schenkt. Das ist eine von Gott geschenkte Freude. Und was ist jetzt mit deiner Frage, die du dir vorhin gestellt hast? Was ist jetzt mit dir, der vielleicht gerade gar nicht so richtig glauben kann? Oder eigentlich noch nicht so richtig geglaubt hat? Hat das für dich irgendeine Relevanz? Ja, das ist für dich relevant. Denn ich bin der festen Überzeugung, dass bei Jesus dieser Zweifel völlig okay ist. Nichts anderes zeigt uns dieser Abschnitt aus der Bibel. Selbst die Jünger zweifeln. Wenn du dich jetzt fragst, ob du überhaupt an deinen Fragen festhalten darfst und auf eine Antwort hoffen kannst, dann kommt Jesus. Jesus kommt und nimmt dich und unsere Anfragen ernst. Er weiß um sie und er kann sie sogar beantworten. Und wenn du willst, auch ganz praktisch. Jesus lädt dich nämlich ein. Jesus lädt dich ein, ihn anzuschauen. Er lädt dich ein, dass du dich nach ihm ausstreckst. Er lädt dich ein, ihn zu berühren. Er lädt dich ein, an ihn zu glauben. Und dann liegt es bei dir. Jesus, Einladung zu folgen und darauf zu antworten. Dann darfst du, wenn du möchtest, mit Thomas Worten mit einstimmen und sagen, Jesus, du bist mein Herr und mein Gott.