Of Wheat and Non-Wheat

Good and evil do not exist in pure form. Good and evil are always mixed. Even the distinction between good and evil is not always clear and simple. We usually only recognize what was good or evil in hindsight. "Well meant" is often the opposite of good. Jesus shows us how we should deal with good and evil. He sows the good seed and waits until the harvest, at which the evil is separated out. A daring story! A daring story! In the cover of darkness, a fellow sneaks onto the field on which fine wheat had been sown during the day. Those who had worked hard during the day had gone home tired. And what does the villain do at night? Pulling the seeds individually back out of the soil is probably not feasible. Simply put: lack of capacity. And it is not economically viable either. After all, the night would be far too short for such an undertaking. If I want to ruin the field, we hear the villain mutter, I must also sow. Weeds. Weeds. Oh, how good that no one knows how much I love evil weeds. Everything will grow wildly intermixed. The good seed and the bad. Before anyone notices, weeks will pass. Whoever then reacts panically would have no choice: He would have to eradicate the entire field. No, to separate out the wheat, the good, in this weed wilderness – who could do that? Expert or not. On the other hand: To separate the weeds from the young wheat and weed them out cleanly – that is just as impossible. A daring story! Of spoiled seed, a ruined field, and dubious prospects. A solution that is no solution Now Jesus tells this story. In German, this is called: a parable. The story sounds like a crime thriller. Stumbling in the night. A finely camouflaged crime. The devil’s fine, silent smile. When the sun rises again – there are no traces. The moon was probably also hidden behind clouds. In such a story, everything must fit. Should I also spread a little fog? Jesus tells this story as a story about the Kingdom of God. Kingdom of God sounds so perfect, superhuman, timeless – and, of course, above all evil! The beautiful appearance deceives. In the night … and so on… a villain is about and actually sows weeds. Very professional! What is learned is learned! Jesus tells this story as a story about the ruined Kingdom of God? I become suspicious. Something is not right here. But of course: Jesus himself sows good seed! His Word changes everything! His Word brings love into the world! His Word even overcomes death. All fears, discouragements, lack of courage, resignations – nullified. New stories arise everywhere. New stories of people who step out of vicious circles, break through cartels of guilt, unravel spirals of hate. A magnificent sowing! If it takes root – the world will be unrecognizable! Basically quite simple, basically only desirable. Have you heard anything else? Well, I have. With the old stories, one can make a lot of money! Spirals of hate are lucrative. If they are not yet listed on the stock exchange – come on, you sharks! Cartels of guilt sell themselves for eternity. Guilt must never end. First, it is packaged in memories, then it enters the textbooks, and in the end, no human knows what is true or false. Education loves legacies. Of course, only the right ones. After all, the vicious circles always spin faster. If only there were not the catch: we no longer believe in the devil and yet stand under his spell. The great confusers – they even mix up the seed so much that the wheat becomes weed, the weed becomes wheat. A little shy, I stand before the field. When the wind blows, everything looks the same, everything equally beautiful in the waving of the stalks. If it were not for the times of day, day and night, light and darkness! Jesus tells a The story of the Kingdom of God, he tells it as a story of day and night. The good word, the Gospel, is sown every day. By people who imitate Jesus. Faithfully and persistently. The world is full of good words – and yet does not listen to them. The sowers know what happens in the protection of darkness! How hopelessness is spread – like weeds. How evil creeps through the furrows – like weeds. How faith hides fearfully – like weeds. Only: what to do? Weed! Weed? Only: whoever sets about weeding pulls up the delicate stalks of love, of hope, of departure and stands before a huge compost heap. The dung beetles, they rejoice. But no one has ever seen them smile. We often do not even know what is good seed, what is bad seed. I only have small seeds in my hand. What will become of them? Can they become? Let what must be let go. Did the first listeners of Jesus – they are actually the disciples, so the hard core – understand the parable of their master? Let it grow? Watch? On the one hand, it is strong stuff for all who no longer have patience with the world – on the other hand, such great composure speaks from Jesus’ story that we can let HIM have the last word. This emerges as a great promise: He is the judge. In his story it says: "Let both grow until the harvest, and at the time of the harvest I will say to the reapers: First gather the weeds and bind them in bundles to be burned; but gather the wheat into my barn!" HE addresses the reapers – not I. HE gathers in his barn – not in mine. HE opens his kingdom – it is not my kingdom. Actually, I would like to commission the reapers, no, I would most like to be the reaper with the large scythe. Like a fury I would like to rage. Then it would be over with evil. Actually, I would like to view everything that grows well as my success and bring in the harvest. I count the good deeds with relish. If I were not! Actually, I most like to build on my kingdom. I have maxims and values, means and ways. Whoever stays outside is to blame themselves. I will take care of it. Jesus opens his parable with a sentence: "The kingdom of heaven is like a man who sowed good seed in his field." We already suspect who is meant: Jesus. He sows out his word, his love, his closeness. We suspect even more: I sow out his word, his love – my closeness. This seed takes root! And the peace of God, which surpasses all understanding, will guard your hearts and minds in Christ Jesus, our Lord! On the growth of the People of God <div

Gutes und Böses gibt es nicht in Reinkultur. Gut und Böse sind immer vermischt. Sogar die Unterscheidung zwischen gut und böse ist nicht immer klar und einfach. Was gut oder böse war, erkennen wir meist erst im Nachhinein. "Gut gemeint" ist nicht selten das Gegenteil von gut. Jesus zeigt uns, wie wir mit dem Guten und Bösen umgehen sollen. Er sät den guten Samen aus und wartet bis zur Ernte, bei der das Böse ausgesondert wird. Eine verwegene Geschichte! Eine verwegene Geschichte! Im Schutz der Dunkelheit schleicht sich ein Typ auf das Feld, auf dem tagsüber feiner Weizen ausgesät worden war. Die, die den Tag über hart gearbeitet haben, sind müde nach Hause gegangen. Und was macht der Unhold in der Nacht? Die Samenkörner einzeln wieder dem Erdreich zu entreißen, geht wohl nicht. Schlicht: Kapazitätsmangel. Und wirtschaftlich ist es auch nicht. Schließlich wäre auch die Nacht viel zu kurz für ein solches Unterfangen. Wenn ich das Feld versauen will, so hören wir den Unhold murmeln, muss ich auch säen. Unkraut. Unkraut. Ach, wie gut, dass niemand weiß, dass ich böser Krauter heiß’. Alles wird wild durcheinander wachsen. Die gute Saat und die schlechte. Bis es jemand merkt, vergehen Wochen. Wer dann panisch reagiert, hätte keine Wahl: Er müsste das ganze Feld ausrotten. Nein, den Weizen, den guten, auszusondern in dieser Unkrautwüste – wer könnte das? Fachmann hin, Fachfrau her. Andererseits: Das Unkraut vom jungen Weizen auszusondern und säuberlich zu jäten – das geht genauso wenig. Eine verwegene Geschichte! Von verkorkster Saat, versautem Feld und zweifelhaften Aussichten. Eine Lösung, die keine ist Nun erzählt Jesus diese Geschichte. Im Deutschen heißt das: ein Gleichnis. Die Geschichte hört sich wie ein Krimi an. Tappen in der Nacht. Ein fein getarntes Verbrechen. Das feine stille Lächeln des Teufels. Geht die Sonne erst wieder auf – es gibt keine Spuren. Der Mond war wohl auch hinter Wolken versteckt. In einer solchen Geschichte muss alles stimmen. Soll ich auch noch ein wenig Nebel verbreiten? Jesus erzählt diese Geschichte als eine Geschichte vom Reich Gottes. Reich Gottes hört sich so vollendet an, übermenschlich, überzeitlich – und natürlich über alles Böse erhaben! Der schöne Schein trügt. In der Nacht … und so weiter… treibt sich ein Unhold herum und sät tatsächlich Unkraut aus. Ganz professionell! Gelernt ist gelernt! Jesus erzählt diese Geschichte als eine Geschichte vom versauten Reich Gottes? Ich werde stutzig. Irgendwas stimmt hier doch nicht. Aber klar doch: Jesus selbst sät gute Saat aus! Sein Wort verändert alles! Sein Wort bringt Liebe in die Welt! Sein Wort überwindet gar den Tod. Alle Ängste, Verzagtheiten, Mutlosigkeiten, Resignationen – außer Kraft gesetzt. Es entstehen überall neue Geschichten. Neue Geschichten von Menschen, die aus Teufelskreisläufen heraustreten, Schuldkartelle durchbrechen, Hass-Spiralen entwirren. Eine großartige Saat! Wenn sie aufgeht – ist die Welt nicht mehr wiederzuerkennen! Eigentlich ganz einfach, eigentlich auch nur wünschenswert. Haben Sie etwas anderes gehört? Na ja, ich schon. Mit den alten Geschichten lässt sich richtig gut Geld verdienen! Hass-Spiralen sind lukrativ. Sind sie noch nicht an der Börse notiert – ran, ihr Haie! Schuldkartelle verdingen sich für die Ewigkeit. Schuld darf nie enden. Erst wird sie in Erinnerungen verpackt, dann kommt sie in die Lehrbücher und am Ende weiß kein Mensch, was wahr ist oder falsch. Bildung liebt Erbstücke. Natürlich nur die richtigen. Schließlich drehen die Teufelskreisläufe immer schneller. Wenn da nur nicht der Haken wäre: wir glauben doch nicht mehr an den Teufel und stehen doch in seinem Bann. Die großen Verwirrer – sie bringen sogar die Saat so durcheinander, dass der Weizen zum Unkraut, das Unkraut zum Weizen wird. Ein wenig schüchtern stehe ich vor dem Feld. Weht der Wind, sieht alles gleich, alles gleich schön aus im Wogen der Halme. Wenn es nicht die Tageszeiten gäbe, Tag und Nacht, Licht und Finsternis! Jesus erzählt eine Geschichte vom Reich Gottes, er erzählt sie als eine Geschichte von Tag und Nacht. Das gute Wort, das Evangelium, wird jeden Tag ausgesät. Von Menschen, die es Jesus gleichtun. Treu und beharrlich. Die Welt ist voller guter Worte – und hört sie doch nicht. Die Sähleute wissen, was im Schutz der Dunkelheit geschieht! Wie Hoffnungslosigkeit ausgebreitet wird - wie Unkraut. Wie das Böse durch die Furchen kriecht - wie Unkraut. Wie der Glaube sich furchtsam versteckt – wie Unkraut. Nur: was machen? Jäten! Jäten? Nur: Wer sich ans Jäten macht, reißt die zarten Halme der Liebe, der Hoffnung, des Aufbruchs aus und steht vor einem riesigen Komposthaufen. Die Mistkäfer, die freuen sich. Aber die hat noch niemand lächeln gesehen. Wir wissen oft nicht einmal, was gute, was schlechte Saat ist. Ich habe nur kleine Körner in der Hand. Was aus ihnen wohl wird? Werden kann? Lassen, was zu lassen ist Ob die ersten Zuhörer Jesu – es sind eigentlich die Jünger, also der harte Kern – das Gleichnis ihres Meisters verstanden haben? Wachsen lassen? Zuschauen? Einerseits ist das starker Tobak für alle, die keine Geduld mehr haben mit der Welt – andererseits spricht eine so große Gelassenheit aus der Geschichte Jesu, dass wir IHM das letzte Wort lassen können. Das schält sich als große Zusage heraus: Er ist der Richter. In seiner Geschichte heißt es: "Lasst beides wachsen bis zur Ernte und zur Zeit der Ernte werde ich den Schnittern sagen: Sammelt zuerst das Unkraut und bindet es in Bündel, um es zu verbrennen; den Weizen aber bringt in meine Scheune!" ER spricht die Schnitter an – nicht ich. ER sammelt in seiner Scheune – nicht in meiner. ER öffnet sein Reich – es ist nicht mein Reich. Eigentlich möchte ich gerne die Schnitter beauftragen, nein, am liebsten wäre ich der Schnitter mit der großen Sense. Wie eine Furie möchte ich wüten. Dann wäre es aus mit dem Bösen. Eigentlich möchte ich alles, was gut wächst, als meinen Erfolg ansehen und die Ernte einfahren. Genüsslich zähle ich die guten Taten. Wenn ich nicht wäre! Eigentlich baue ich am liebsten an meinem Reich. Ich habe Maximen und Werte, Mittel und Wege. Wer draußen bleibt, ist es selber schuld. Ich regle das schon. Jesus eröffnet sein Gleichnis mit einem Satz: "Mit dem Himmelreich ist es wie mit einem Mann, der guten Samen auf seinen Acker säte." Wir ahnen schon, wer gemeint ist: Jesus. Er sät sein Wort aus, seine Liebe, seine Nähe. Wir ahnen noch mehr: Ich säe sein Wort aus, seine Liebe – meine Nähe. Diese Saat geht auf! Und der Friede Gottes, der höher ist als unsere Vernunft, bewahre unsere Herzen und Sinne, in Christus Jesus, unserem Herrn! Vom Wachsen des Volkes Gottes <div