25690825pm--สร้างนิสัยใหม่ให้ใจ

Many people know that they suffer because of their thoughts, thinking all sorts of things. We also know that if we think less, or don't think at all, it would be better. Great suffering has restlessness, has anger, has other things pressing in. Sometimes a voice rises up in the head saying, "Don't think so much." Sometimes this voice comes from the mind itself, saying, "Don't be a big deal, don't be curious, don't think so much." People will probably agree with this kind of thing. There will be a voice of objection arising in the mind saying, "But I can't stop thinking, what can I do?" In truth, the problem is not that the mind is not still. The mind, the mind commands the mind to think, commands the mind to think, cannot command it. But the mind can be trained. People who say that a mind that has been well trained will have a face that is not flushed, the mind cannot be commanded but can be trained. And then it will become... cannot be commanded, but can be trained. Going forward, a mind that thinks a lot, that scatters its thinking, is not that it is naturally like that, it is not that it is naturally flexible and becomes bigger on the right side. It is because it has been trained that way. A mind that has been trained to think a lot, to think scattered, without our knowing, such as when doing anything, the mind just goes, just thinking, just letting the mind think this, think that. Bathing, brushing teeth, eating, the mind is just thinking this, thinking that. A mind that has been let go like this, it will become a mind that scatters easily, a mind that cannot stop thinking. The karma of our mind, the guarding of the mind, the guarding, it arises from training. People who ride a horse, music, alluded, or train the mind to karma, to tell the mind to gradually focus on the wrong, on the wrong, the not-still must be let go of someone. The nearness is a mind that is easily angry, it does not arise by nature, it arises from training, but it is training without our knowing, or it arises from doing repeatedly. When we know this, we also go out, we also go out to train again. But before this, the mind was trained to think a lot, to think scattered, to think, to think scattered. Now we also let go of training, train the mind to think in a way that is proper, or try to train the mind to stay with the present moment. Can it be done? And in truth, people cannot be commanded, because... you don't need to be like before with this thought, it will still think, but knowing or not paying attention to that thought, not going along with that thought, this is a method that helps even though the mind is busy thinking, even if you cannot make the mind stop thinking, but that thought cannot harm the mind, because one, we know, we don't go down or go into that thought, or two, we are like it, we don't care about it. In this era, the teaching of the wise is: don't care, don't worry, don't care about others. If you use this with the mind and the emotions that arise within, it would be very good. It will think whatever, it will feel whatever, don't care, don't cover, that is, poems, if you say this is good, or poetry, it is good, even though the thought still exists, it exists but it cannot do anything, cannot create a side with the mind, it cannot do it. This is a better method, better than trying to force the mind to stay with thinking, or trying to force the mind to not think so much. It will think, it will think, but we don't care. Can you do that? That is, you must have mindfulness, mindfulness, that is the goal, not yet, a little stressed, not going to believe, not going along with the thoughts, the thoughts that help, the mind also does not go along with the emotions that will come to the mind, the mind also does not have to go along with that emotion. Use this training, because there is that, if you let the mind go along at ease, it cannot help but go along, it goes along, it is referred to as spirit, it can be trained in the mind, you will train it, train it to stay home, without having to let it go. People who have a small dog want the dog to stay home, because if it goes outside, the dog will be bitten by another dog, or the dog will scratch and hit people, or be stolen by someone. If it is a beautiful dog, but its nature is to go out to play, to be happy, it is easy to do, like keeping it in a cage, which works for a while, but when it is let out, or when someone happens to open the cage door, it slips out and runs outside the house, hard to catch. But we can train the dog, train it to stay home. When it wants to go outside, to follow people, to follow the big dog, or when there is a sound to lure it, to go look, we know, so it wants to go outside, and we call it, it knows its name, so we call it, we call it to come home, it knows the way is home. If we diligently call it, it will come in not long, it will not go to grab, will not go to bite, it will sit and wait until the owner says it can eat. Today the owner is training it, let it stand and wait, drool dripping from its mouth, that it really wants it very much, but it... does not go to eat that food, until the owner commands, then it can eat, it will slip out and go to eat, to go to bite, to go to grab. If it is a good dog, but it has the quality of holding the mind, has patience, even though it is not its nature, it also has the suffering that is hidden, because nature also has mindfulness, seeing that thought, seeing that emotion, just looking at it, that is enough, if you know, know, the power of the thought is finished, but why is it that another person is still trapped by thoughts, because one, after all, transforming, thinking a lot, still easily goes along with thoughts, in truth. We are not to be blamed for thoughts, but everything gets lost in thought. There are thoughts, but it's okay if they're not right. There is suffering, but it's okay if it's not right. There is suffering, but it's okay if it's not right. If you see it and know it in time, but the reason is that the mind has no mindfulness at all. It gets lost in thought, it gets lost in feeling, it is immersed in feeling, led by feeling, and feeling dominates the mind, it makes the mind do this and that according to its nature. Then when it makes the mind continue to exist for it, this feeling wants to have a long life, but it knows that if it does nothing at all, it will fade away, like a fire that burns up and then fades away, because it is completely exhausted, existing without air. Let our brothers fall into these things. It's not that it will stay and walk, but that it stays, it can stay in our mind for a long time, because it will deceive our mind, to let it sink, to let it ferment, to let it continue for it. But if we have mindfulness, we will not follow that feeling and thought. If there is a mantra, let it be, let it be. It will call for us to continue for it. We don't send WhatsApp, not just the thought, the thought that the mind sinks, the mind can sink. When the mindfulness mantra comes out, and another reason, the Buddha's words, the power of the Buddha's words, the suffering that is not right. This thought is a good bow, it is a TA that tells, it can be done, this also dissolves. You torment yourself, the suffering with the mind, you torment yourself, the suffering in the mind, the suffering in the mind of the mind. I probably like to push, like a shell, that I always have, the suffering of Jesus, the suffering to know, if you help the suffering again, the process is wrong, there is suffering, there is no suffering, if I want to be tortured, if I want to encourage someone, I also want to deal with the prejudice, I can't sleep because I keep thinking, right? Sometimes it deceives us to do things. People who encounter these things, these are not just people who have desire, it's not just that they have anger, they have the thought that doing it is good, or that doing it no one will know, or they make excuses that we have sacrificed a lot, our life is difficult, now we have the opportunity, then find something to put on ourselves to help those who need help, parents. They will make excuses that help us see it as good, see it as right, let's do it, let's do it for the family, just anger, winding low, it's not because of forgetting oneself, but because of forgetting oneself, it makes us easily believe the commands of anger, and then the world of anger, the hatred of animals, we also have to go down, to do things that are not right, this is because we went down and believed the thought, and then we are in the power of feeling. But what I'm telling you, having feelings and thoughts doesn't mean that we have to follow it, follow its nature. If we have mindfulness, don't let it be our master, know its nature, it can't do anything to our mind. It's not that it will harm everything, or command to do evil, according to what is not right. Even Erik, even if there is a voice in the head that says don't think too much, don't think too much, the first thing is that you have to know that it can't be thought, but wisdom, knowing it, not following it, Sagittinoc galliini. When something has suffering, let it go, let it go, many people say, if you can do this job for quite a long time, those who interpret that maybe does not. This is true. People who speak in this way, these people, they can't do it. If you have encountered problems, it's not possible, but when there is a fancy, then earlier, let it go, racing. But what I'm telling you, that many people find difficult, it's not like that, it's really difficult, forget titles, give to elders, things that have never been done, it's as difficult as escaping, even driving a car, never having driven, driving, even if you're exhausted, it won't be, from wanting to drive a car, it's a difficult matter, in that configuration, driving a car is a difficult matter, but to learn to read, language, weather, I won't tell you, people who read, really, before the strong force, the parameter that we are happy, and we are the machine, the chicken, KKAI, the egg is not a body, but not trading with the bomb, it is a good ray to lift the leaf, drinks, it can't be said that it's prepared how, except it comes out, resolve the reflection, we have been deceived, when the creator is not the value, different attitude, it starts to write more beautifully, until it writes beautifully, then when writing is easy, you have to buy Thai writing is easy, how to write, it becomes a lesson, it becomes a practice, but for adults, people who are stubborn, people who are lazy, it's far from anyone, eating, clinging, what makes it suffer, until the word that causes pain, suffering, thinking that flows every time, thinking that flows is sad, but why still carry it, because it forgets itself, it forgets to be aware, it's not that it knows good, knows bad, but it has to train the mind to follow the thought. Or what should be done, and what will help us is the Dharma of mindfulness. Practice it, and it has great merit and great value. What is in the mind is not just words, but it will become something that can truly be realized, if we do it properly, or if we think properly, or if we speak properly. This word, spoken thus, returns to the Buddha's karma.

มีหลายคนรู้ว่าตัวเองเนี่ยทุก เพราะความคิด คิดฟุงไปหมดเลย เราก็รู้ว่า ถ้าคิดให้น้อยลง หรือไม่คิดเลยก็จะดี ความทุกมากๆ มีความเครื่อง มีความโกรภ มีความอื่นอัดคับแขน บางทีก็มีเสียงในหัวดังขึ้นมานะว่า อย่าคิดมาก บางทีเสียงนี้มาง膆 ความคนข้ieder我不เข็น อย่าเป็นผśćใหญ่ curious อย่าคิดมาก เ�cialite คน็่าจะเห็นด้วยนะ แบบนี้ จะมีเสียงแย้งขึ้นมาในใจว่า ก็มันหยุดคิดไม่ได้ surface ได้ทำอย่างไร ที่จริง ปัญหาไหม ไม่ได้แกร้เที่ยงตวิคล앙 ความคิดความคิด ใจ ใจสั่งหามคิด สั่งให้ใจมันดุดคิด สั่งไม่ได้ แต่ว่าใจ ฝึกได้ ผู้ชาตัดว่า คิดที่ฝึกไวดีแล้วй่อม หน้ามสุกห�ัย ใจ essenไม่ได้ แต่ฝึกได้ แล้วมันก็หม EPA jeżeliะ สักเยียง สั่งไม่ได้ แต่ว่าฝึกได้ 主่อไปใจที่คิดมากฝุ่งสาญคิดเรียไหลที่ ไม่ใช่ว่าอยู่ดี Farmingbull ตาม flexible เป็นใหญ่ขึ้นแบนขว�Audience มันเป็นเพราะว่ามันถูกฝึกมาอย่างนั้น ใจที่ถุกฝึกให้คิดฝุ่งให้คิดเรียราด โดยที่เราไม่รู้ตัว เช่นน์เวลาทำมอะไร ก็ quierenไปใจเลย อยู่นึกๆ ก็ปล่อยใจร้อยคิดน้นคิดนี่ อาบน้ำทุฟันกินข้าก็ใจร้อยคิดน้นคิดนี่ ใจที่ถูกปล่อย แบบนี้ มันก็จะเป็นใจที่ ฟุงสาดิงง่าย ใจที่คิดไม่หยุด พฤษกรรมของจิตเรา กรณ์ใจ กรณั่นมันเกิดจากการฟึก คนที่ขี่กร Rama Musik alluded เพล่าสืบหรือฝึกจิตให้ กรรม Toe King สบอสดิต genres เอาค่อยจับจ่榷ความผิดพลrumm อีก วัยต่อความผิดพลลате ความไม่สุดต้องอำมันใคร การใกล้เป็น ใจที่กโกดง่าย มั่วไม่เกิดขึ้นมาโดย กำเนิดมันเกิดจะการฟึก แต่เป็นการฟึกโดยที่เราไม่รู้ตัว หรือเกิดจะการทำส้ำส้ำ เมื่อรู้ฉันนี้เราก็อกetera ก็ออกฟึกไปอีกธ inacกฐ syst แต่ก่อนนี้ใจมันถูกฟึกให้คิดظุ้ง ครุง ตั้ง สร proporศ คิดแวราث ตอนนี้เราก็เล่มฟึกแล้ว หึกให้ใจคิดส์เป็นที่เป็นทาง หรือว่าพยามไหวหึกให้ใจอยู่กับประจุบคลับ ทำได้บะ แล้วที่จริงแล้ว คนเราถูกไม่ได้ เพราะว่า... ไม่ต้องคือเก่าความคิดอันนี้ มічิกก็คิดไป แต่ว่ารู้ถ 앞หรือ ไม่สนใจความคิดนั้น ไม่ลงไปกับความคิดนั้น อันนี้ก็เป็นวิทย์ที่ช่วยทำให้แม้ใจยุ่งคิดอยู่ แม่จะ Jayamความคิดไม่ได้ อาจมใจให้หยุดคิดไม่ได้ แต่วะความคิดนั่นทำหลายใจไม่ได้เพราะว่า หนึ่งเรารู้ท่าน ไม่ลงดิดหรือลงเข้าไปในความคิดนั่น หรือว่าสองเราเหมือนมันไห่สนใจมัน สมัยนี้นี้สร้องการของไวรุ่นคือ โนสนโนแข่ โน้นสง almonds do peur มวกนึงไม่สงคนอื่น ถ้า�мจะใช้กับใจและอารม ที่เกิดขึ้งข้างWHitive feeling allows จะดีมากเลยนะ มันจะคิดอะไร.. มันจะรู้สึกอะไรไม่สง ไม่กา cover คือ poems ถ้าว่า 這個ก็ดี หรือ poetry มันก็ดี แม้ว่าความคิดยังมีอยู่ มีอยู่แต่ว่ามันก็ทำอะไร ดิจจายสร้างความฝั่งกับใจ เรามันไม่ได้ อันนี้เป็นวีทีที่ดีกว่า ดีกว่าไปบางคับจิตให้อยู่คิด หรือว่า บางคับจิตให้ ไม่ต้องคิดมาก มันจะคิกก็คิดไป แต่เราไม่สน ทำงั้นได้ 그� opponent ได้ต้องมีสัติ woman sóติมน้ Tier เป้าไม่แล้ว 부 Kunst ปร้อยร stressed to ไม่ลงเชื่อลงคล้อยไปตามความคิดความคิดฉักช่วน ใจก็ไม่คล้อยตามอารมจะมาดินดูใจใจก็ไม่ ต้องคร้อยไปกับอารมนั้น VISTA Rockefaserใuş่卡นฟึก phi silas รวมจากคท joucamp เพราะว่ามีงั้น ถ้าปรอิจใจ ให้ลายไปตามสบาย มันก็อดไม่ได้ชียะลายไปอดีฟ์ มันร้อยไปอ referred spirit ฝึกได้ในใจนี่ มึงก็จะฝึกมะ ฝึกมะให้อยู่บ้าน โดยที่ไม่ต้องลาม คนที่มีมาตัวเล็ก ๆ อยากให้มะอยู่บ้าน เพราะว่าถ้าออกไปข้างนอก มึงก็จะโดยมะให้ให้กัด หรือมะกระดวนลดชน หรือโดนคนเข้าโมยไป ถ้าเป็นหมาสวย แต่ธรรมชาติอังมาก็ช่อออกไปเที่ยว สุขสน ช่อมของทำง่าย ลาเหมือนไว้ ขังกรง ซึ่งมันก็ได้ผลช่วงคราวนะ แต่พอโซกขา ชื่อขา หรือว่าพอมีใครเผิกไปเปิดประตูกรง มันก็ลิบออกมา แล้วก็วิ่งออกไปขึ้งนอกบ้าน ตามจับยาก แต่เราฝึกได้น้ำมายนี่ ฝึกให้มันอยู่บ้าน เวลามันแบบออกไปขึ้งนอก ตามคนไป ตามมายใหญ่ไป หรือที่มีเสียงมาลอง สมหาหาวก็ตามไปดู เราก็รู้ทั่น งั้นมันอ้วนยังไปขึ้ง้านาแล้วเรารีกมัน มันจำชื่อมันได้ เราก็รีกมันไป blueprint เรียกมันจงอ้วน มันรู้บ้าทีทางคือบ้าน เราขยันเรียกมันก็ก็จะไปไม่นาน มันจะไม่ไปคว้า ไม่ไปงับ มันจะนั่งรอ จนก่อนเจ้าของจะบอกว่า กินได้ วันนี้เจ้าของแก้งมันนะ ให้มันยืนรอจน้ำลาย ลายจากปากนี้ ว่ามันอยากมากเลยนะ แต่มันก็... ไม่ไปกินอาหารนั้น จนก่อนเจ้านายจะสั่ง ก็กินได้ มันก็จะลิบ เขาไปกิน เพื่อไปงับ ก็ไปคว้าเลย ถ้ามันเฮยวกับนะ แต่ว่า มันมีความจับยังชั้งใจ มีความอตรน ถึงไม่ใช่ธรรมชาของมัน ละกอดกล้ายก็มีความสิ่งทรมานที่นัดเพราะ หูมิชาติก็มีสติ เห็นความคิดนั้น เห็นอาโรมนั้น เถอะแค่ดูมันใช่ใช่ guides ถ้าอย่างนั้นรู้สือ สือ ราณีความคิดมันก็หมด fifth song แล้ว แต่ทำไมเนี่ย λά하อีกคน במפยนแต่ถูกครอบความคิด เพราะหนึ่ง after all transforming ล้องคิดหลาย ก็ยังลงเท่ากลวงคิดได้ง่าย จริงๆ คุณเราไม่ถูกว่าความคิด แต่ทุกผ่านหลงเข้าไปในความคิด มีความคิด แต่ไม่ถูกก็ได้นะ มีความกรวด แต่ไม่ถูกก็ได้ มีความกรวด แต่ไม่ถูกก็ได้นะ ถ้าเห็นมันรู้ทันมัน แต่ที่ถูกเพราะใจไม่มีสติกเลย หลงก็ไปในความคิด หลงก็ไปในอารม โจมดิงอยู่ในอารม33 นำ และถูกอารม33 นำมัน ครอบงำจิต สังให้จิต ทำน้นทำนี้ตามหน้าของมัน เดี๋ยวพอสังให้จิต ต่ออยุให้มัน อารมพึ่งนี้มัน ต้องการมีอายุอยู่หนาด แต่มันรู้ว่า ถ้า ไม่ทำอะไรเลย มัün Nazificial Go internally or through supination จำความความค่อกังหน้า ความค่อกังค่อกังหน้า ความดังค่อกังใจ หรือไม่ต่อยือมัน มันเคยหยัดไป เหมือนก็ไฟที่ลุกพลง แล้วก็เคยหยัดไป เพราะว่าเชื่อมันหมด อยู่ว่าไม่มีอากาศ ให้ความพี่เราลงพวกนี้ ไม่ใช่ว่ามันจะอยู่ยังเดิน แต่ที่มันอยู่ คลองใจเราได้นานน้า ก็มันสมาที่จะหลอกใจเรา ให้ลง ลงปรุง ลงต่อยู่ใหมัน แต่ถ้าเจ้าเรามีสติ เราก็จะไม่ทำตามอาลุมความคิดนั้น ยืนถ้าเกิดว่ามีคาถาช่างมัน ช่างมัน มันจะเรียกร้องให้เราไป ต่อยู่ให้มัน เราไม่เส WhatsApp ไม่แค่ ความคิดนעจความความคิดเน็มที่กล้องใจ ลงใจเราได้ เวลาออกคาส esaติ แล้วอีกเหตุผลenig ห้usan พระคาบ ηพลัง onesพี่พ pathetic เชี่ยงที่ไม่ได้ ความคิดนี้เป็นบาวที่ดี เป็นTA ที่เล่า มันได้ Cyrus้ ทำได้ 이것도สลายไป เจ้าทรมานatives ความ Zielกับ kiмерик เจ้าทรมาน สา่นทีใน eseกล้าย กริงในกลิ่มของมั้ย ฉันคงไลค์ keinต่อ push อย่างเชลน ที่ผมตลอดMAX種สูชน Jesu ความใดห conocer ถ้ายจะช่วยความếnอีก process คลาดข้าย มีความไม่มีความ tortured ถ้าฉันคี่อยากถüyorum เกะแดน Encourage สักคน ก็อยาก deal with the prejudice ก็นอนไม่หลับ เพราะว่าคิดอยู่นั่นแหละ เนอะ บางทีมันหลอก ให้เราทำชัวด้วย คนที่ทุกเจอริโคลอบชันเนี่ย พวกนี้มันไม่ใช่แค่มีความอยากแล้วนะนะ ไม่ใช่มีแค่ความโรธ มันมีความคิดได้ว่า ทำแล้วดี หรือว่า ทำแล้วไม่มีใครรู้ หรืออางเหตุว่า เราเสียสละมาเยอะแล้ว คอบความเราก็ลำบาก ตอนนี้เราใดโอกาสแล้วก็ หาอะไร ใส่ตัวบาง เพื่อช่วยเหลือคอบความช่วยเหลือพ่อแม่ มันจะอางเหตุผล ที่ช่วยให้เราเห็นดี เห็นงาว่า โก่งเถอะ ทุกเจลิดเถอะ เพื่อครอบครัวเถอะชาด แค่ความโกรศ winding low เร มันอย่าเพราะความลืมตัว แต่ว่าเพราะความลืมตัวน่ะก็ทำให้เราเชื่อ คำบงกายของความโกรธได้ง่าย แล้วต้องความโลกความโกรธ ความเกรียดสัตวัสรับพัก ราค้าด้วยนะ ที่ไปลงลำเมิด ทำสิ่งจะไม่ถูกต้องอย่างนี้ทางเพนก็ เพราะว่าไปลงเชื่อความคิดแล้วก็ต้องอยู่ในอำนาคของอารม แต่ว่าเองที่บอกนะมีอารมมีความคิดเนี่ยไม่ได้แปลว่าอะไรต้องลงเอิย ตามตามหน้าของมันนะ ถ้าเรามีสติก ไม่ปล่อยให้มันเป็นหนายเรา รู้ท่านมัน มันก็ทำอะไรจิตใจเราไม่ได้ ไม่ใช่ว่าจะเป็นการทำร้ายก็ทุก หรือว่าบงกายให้ทำชั่ว ตามสิ่งที่ไม่ถูกต้อง แม่น Erik ถึงแม่ว่า มันจะมีเสียงในหัวว่ากับว่าอย่าคิดมาก อย่าคิดมาก componอ แรกถึงแม่ล่าต้องรู้ว่า มันต้ Можноคิดไม่ได้ แต่สรู wisdom ต่อว่ารู้ถ่านมัน ไม่ลงชื่อมัน Sagittinoc galliini เมื่ออะไรมีความทุกว่า ว่ายปล่อยว้าง ปล่อยว้าง หลายผ NZ ก็พูดว่า jużёл If you can do this job for quite a long time พวกที้ interpretation ที่จะouldering maybe does not. อันนี้ก็จริงนะ 😏 บαςตรีคนพูศที่แห่งไง พวกพูนเนี่ยครนมา ก็ทำไม่ได้นะ if you have encountered problems เป็นไม่ได้ แต่เวลาหรือมีข Fern fancy then wcześniej บอกปล่อยว้างครั Racing แต่ที่ผมพูชิดเลย ที่หลายคนทำได้ยากเนี่ยไม่ช 그렇게 มันยากจริง-จริง ลืม titles ยิ่มใหilders อะไรที่ไม่เคยทำ มันยากสม escape แม้แต่ Κับรถ ไม่เคยอย่าดíre สัพทรทณ์ do สัพทรทณ์ แม้ด่าหมดอสายจะไม่เป็น จากจะให้ฟึกคับรถนский้างคับ เรื่องยาก ในนั้ configuration คับรถนีเป็นเรื่องยาย แต่จะให้เรียนประสาษท้าย ภาษาจริ weather วาลัมไม่บอก คนสาศราชagua จริง ค้าคายก่อนยับการค์แรงoses แบร์นที่เรายินเดช empre parameter และ現Ermax เราเค้าเครื่อง ค้อไก่ KKAI เค้าไข่ไม่เป็นตัว уд Charlie ไม่แต่ค้าคายกับบอเมไหมค��서 เป็นอั dobreray to ยกใบ drinksจ้าย ไม่ออกได้นะว่ามันเตรียมอย่างไง ch , เว้นём ออกงาวมัน Exc resolve the reflection เราเคยโว้ายที่เป็น หลอกงานe roloi when creatorhonganer ไม่ใช่ค่า Look fam ต่าง attitude ก็เริ่มเขียนได้ครองขึ้น จนก็ทั้งเขียนได้สวย บันจง เดี๋ยวที่เขียนง่ายแล้วเนี่ย ต้องซื้อไทยเขียนง่าย ต่อวัตยังไงก็เขียนเป็นตัวสอน เป็นปฏศา แต่ให้ผู้ใหญ่เนี่ย คนอันกริกฟรังเสธ คนยาระมันเป็น โดคติอาสราชามาเขียนก้อไกลของใคร การแดก การยึด สิ่งที่มันทำให้ทุก จนคำตอว่าดาทอความเจ็บปวดความสุนเสีย นึกที่ไหลทุติทุกที นึกที่ไหลก็เสียใจ แต่ทำไมยังแบกเอาไว้ เพราะมันลืมตัว มันลืมจะเป็นที่สัย ไม่อยู่ที่ว่า รู้กับดี รู้กับชัว แต่มันต้องฝึกใจให้คล้อยตามความคิด หรือสิ่งที่ควรด้วย และสิ่งที่จะช่วยเราได้คือสติธรรม ฝึกไว้ ๆ มันมีอาณิสมีคุณค่ามากทีเดียว สิ่งในหัว ไม่ใช่แค่คำแน่นำ ล่อย ๆ แต่มันจะกายเป็นสิ่งที่ประติบอัดได้จริง ถ้าเราทำต้นเป็น หรือว่า คิดตันที่สัย หรือ นี่สัย คงคิด คำนี้พูดเท่านี้ กลับพระฟองกรรม