Theravada · Compare this tradition with another
25690830pm--ทำอย่างไรใจไม่ทุกข์เพราะคำพูดของคนอื่น
watpasukato ·
Wat Pa Sukato – Dhamma-Vortraege von Luang Por Paisal Visalo ·
2026-10-26
· Source
Humility · main message
Knowledge · carrying
Patience
Leid entsteht nicht durch äußere Reize wie Kritik, sondern durch die innere Wertschätzung und das Festhalten an einem egoistischen Selbstbild; Loslassen führt zu Frieden.
Das Leid, das in uns aufkommt, liegt nicht in den Worten, Handlungen oder Blicken anderer, sondern in unserem eigenen Herzen.
Der Text analysiert die psychologischen Ursachen von Leid, das durch die Worte und Blicke anderer Menschen entsteht. Er argumentiert, dass das Leid nicht in den äußeren Reizen liegt, sondern in der inneren Wertschätzung und dem Festhalten an einem egoistischen Selbstbild. Durch die Analogie der Durian-Frucht wird veranschaulicht, dass man das Äußere (die Schale) ablegen muss, um den inneren Wert zu erkennen. Der Sprecher rät, Tadel und Kritik nicht als Angriff auf das Ego zu empfangen, sondern als Korrektur oder Spiegel zu betrachten. Es wird betont, dass Achtsamkeit und Weisheit helfen, das Ego loszulassen und so emotional unversehrter zu bleiben. Der Text verweist auf buddhistische Konzepte wie Leere und Nicht-Anhaftung, um inneren Frieden zu finden. Er ermutigt die Zuhörer, sich nicht von äußeren Urteilen abhängig zu machen, sondern inneren Frieden durch Loslassen zu erlangen.
- What, according to this text, is the root of the evil?
-
Clinging, desire, the inability to let go; Ignorance, illusion, a false view of reality
- Where does the evil reside?
-
in the heart, the will, or the soul of the individual
- What helps against it?
-
insight, learning, enlightenment, right understanding; contentment, fasting, voluntary sacrifice, letting go
- What is human being according to this text?
-
entangled in deception or desire, but capable of being set free
- Where is history heading?
-
the message stands outside of history
- What does the text base its claim on?
-
on personal experience, testimony, encounter; on the founder or prophet of the tradition
- To whom does the text's call for devotion apply?
-
to every human being, regardless of faith
- Where is the text's criticism directed?
-
at one's own community and at oneself
Related texts from other traditions
by similarity of the analysis, one text per tradition
What the text calls for
- Das Ego loslassen (inward)
- Achtsamkeit üben (inward)
- Kritik als Korrektur betrachten (interpersonal)
Measured
- Basic stance
- 1 from -2 to 2
- Insistence
- 2 of 3
- Reach
- 1 of 5
- Concreteness
- 3 of 3
- Boundary
- 0 of 3
- Time
- past 1, present 3, future 1
Analysed with qwen/qwen3.8-27b, version v3.
The same standards apply to every tradition, see Values.
Show the full text
มองเวลาเราทำงานเราก็ตามนี่ ถ้ามีความทุกตัวกิ tr ได้ หาความขเลียด บ่อยครั้งลังมันไม่ได้เกิดขึ้นจาก 封ิดงามที่งานก็ไม่ได้อยากอะไร Thomas ไม่มี ย guard เราก็มีความทุก ทุกฟ้ออะไรทุกฟ้อ youtuber กแก้คำพูดหลือใจตามคุณ Mohõ หาจะเป็นผู้อมกับบัญชา เป็นเพื่อนโรงงาน หาจะเป็นคนไกลออกไป ยึ่งทำอะไรที่มันดูในสายตาของคนด้วยมาก เช่นเป็นดาราเป็นนอกร้อง นอกสดง ไม่ยังเกิดความเคลื่อขึ้นมา หละคน พวกมีความเกรื่องความทุกแบบนี้ก็ถ้าเราคำแดนนำว่าอย่าไปแค่ อย่าไปสนใจ แสายตา หละคำพูงของใคร บ�에ดี ค้าขึ้นมาในใจ ไม่อยากแค่ ไม่อยากสนใจ คำพูงใส่ตาของใคร แต่ว่าคำพูดและใสต้างคนมากมากมันกระทบใจฉันจะให้ทำอย่างไร จริงๆ ถ้าเราสังเกต ฝ้าวงมองใจตัวเองจะพบว่าใสต้างคำพูดใครก็ตามมีผลต่อใจเราได้ก็ตามเมื่อเราไปให้ความสนใจ ถ้าเราเมื่อเอง ถ้าเราไม่ใส่ใจคำพูด poss fuiต้างความผู้ขน ก็ทำอะไรไม่ได้ ห่ามันทำอะไรก็จ้ายเพราะเราไปเมื่อเองาลึกข้า ไม่ใช่แน่ความสanzaj อย่าได้ให้ค่าด้วย การให้ค่าสิ่งงต่างเนี้ย สุดท้ายค่ะมีผลต้ชายเรานะ เขาให้ข้ายภัยด importance of moneyกับเพ็ดนินจีนดา หรือทร Muslim เพียงแค่ทรงสนดวัลกลุ่ม ก็ทำให้สัดกุ้ง headline that news is relevant all night long านี่มันเป็นสำนวรมีทรงทรงสนดวัลกลุ่ม one single day Vander Ab cares all night long คือกลัว คนจะมาเข้มมอยไป Still Ireland allow me to gambling ที่สัดทุ่มにพร้อมให้ข้าก้าทรง hill Superior allow me random payments แบบถ้าแม่ให้ข้าก้ากำมัน แม้มีท้องแท่งอยู่ในห้อง ก็เฉย ไม่รู้สึกวันไหว ใจกับเพื่อมเธอ อย่าต้องสูงเสียมันไป มากหรือหน้อย มีอยู่ที่ใจเรา อยู่ที่การให้ค่าเรา มาไม่อยู่ที่ประริมมาน หนึ่งร้าน แม้ว่าจะมากกว่าหนึ่งร้อย แต่ถ้าไปให้ค่าหนึ่งร้านก็น้อย ได้มากก็ไม่มีความสุข เสียใจด้วยซำที่มันน้อย แต่มองคนให้ค่ากับร้อยมาก พอได้ร้อยนี่โห้ย ปากเพื่อมดีใจตื่นเต้น หอมหรือเม้น มันไม่อยู่ที่กลิ่น แต่มอยู่ที่การติดความหรือให้ความหมายของเรา คนไทยก็รู้สึกว่า กินกับปิด หรือแม้ของปลาร้านี่หอม แต่พอรักมีกับรู้สึกว่ามันเม็น ไม่อยากจะกิน แต่ถ้าหากว่าได้กลิ่นเนอิกแข็ง ที่เขามากไม่นานนาน แน่มันหอม แต่คนไทยเพราะเม็น จะได้กลิ่นมีความสุขหรือทุก มีความพอใจหรือไม่พอใจ ก็คืนยัวว่าให้ค่ากับกลิ่นนั้นอย่างไร ช่างเดียวกันนะ คำพูดหรือสายต้างคนเนี่ย ที่มันมีผลกระตอบตอดใจเราได้ ไม่ใช่ตัวคำพูดหรือท่าชิที่สายกว่ามาทางสายตา เท่านั้นมันอยู่ที่การให้ค่าของเรา ว่าเป็นบวนหรือเป็นลบ เราให้ค่ากับคำตำนิ คำว่ากล่าว่าไม่ดี พอเราได้ยิน เราก็เสียใจ แต่ถ้าเรามองว่า อือ มันเป็นการชิคุมซับให้ อย่างที่ผู้เจ้าตรายกับพาณมนวันนี้ เราจะไม่ทำกับเธอ อย่างทุกตัวน้อเหมือนกับชั้งมอ ทำกับชั้งมอเทียงเปลี่ยนยังดีบอยู่ แล้วก็บอกว่า ถือว่าไม่ใช่แค่คำทักทุกของประโรงมันท่อนนั้นมันก็ทั้งคำคำหนาบของผู้ที่มีปัญญาเปลี่ยนเหมือนการชิคุมซับ ใครที่มองว่ามันเป็นคำพูดที่ว่านี่ ไม่จะเป็นคำตำนี้ คำพิจาคาต้องทุกแต่เป็นการชิคุมซับ ก็อาจจะยินดีได้สำหรับ เพราะให้ค้าในทางบวก มันก็เหมือนกับคำพูดของคุณเล็กวิริยพันอาดีเจ้าของเมืองบอราณ ก็ลวยมาก แต่ก็บอกว่าวันนั้นไม่สุดตำนี้วันมันเป็นอับปล่มมองคน แกไม่มีความทุกของเท่าไร เวลาเจอกำตำนี้ เพราะแล้ว ว่าแกให้ค้าในทางบวก ว่ามันเป็นมองคน เป็นสิ่งที่ดี ทำให้รู้ว่าควรจะแก้ไขอย่างไร ควรจะปักกรุงอย่างไร หรือทำให้รู้ว่าตัวเองมีความบอกพล่องตรงไหน สักคนที่ฝ่ายรู้ฝ่าย ฝึกฝนตนให้คำตำนี้ ก็กายเป็นของดีไปได้ อย่างที่คุณเล็กแกว่าว่าเป็นมองคน ตรงค้ามวันนั้นไม่สุดตำนี้วันนั้นเป็นอับปล่มองคน ไม่นานมั้ยว่าบางกว่าจะเมินไม่ได้ คำพูดหรือสายตา แต่ก็มีไม่ต้องทุกนะ เพราะจะทุกหรือมาก จะเครียรือมากอยู่ที่การให้ค้าว่ามันเป็นรบหรือเป็นบวก แต่คนเรามักจะชอบคำชื่นชมสรสเสิน อันนี้พ่ออะไรนะ ก็เพราะมีความยิตติดในหน้าตา เราให้ค้ากับคำชื่นชมสรสเสิน ก็เพราะเรายิตติดในหน้าตาอยากให้คนชมอยากให้คนยกหูชูหังให้เรา ก็ยกเอง อันนี้พ่อเป็นพ่อ มีความยิตติดในหน้าตา ยิตติดในภาพรัก ไม่พ่อยิตติดในภาพรักนี้แล้ว คำชื่นชมสรสเสินก็ไม่ชอบคำตำหนิ คำพิจาม พ่อไม่ชอบเข้า หรือมองว่าเป็นลกเมื่อเจอคำตำหนิ เจอคำพิจามก็เลยเป็นทุก ในความทุกนี่ ที่เกิดขึ้นกับเรา มันไม่ใช่เป็นพ่อ คำพูกหรือการกระทำหรือสายตามใต้องไพร แต่มีที่ใจเราตั้งหาก ใจที่มีความยิตติดในหน้าตา ในภาพรัก จึงปราธนา คำชื่นชมสรสเสินและไม่ชอบใจ คำตำหนิ คำทักทวง ไม่ไปใช้เลยให้ค้า คำชื่นชมสรสเสินเป็นบวก ก็ไม่ถูก อาจจะมีจิตบันไว้ใจกับเพื่อบ้าง เพราะยังมีอัตตาตัวต้นอยู่ แต่ว่าอักวามฝ่ายดีหรือว่าฝ่ายที่เป็นคุศนยังมันก็ ถ้ามันมีกำลังมากพอ หรือฝ่ายปัญญา มันก็เกิดความยินดีนะ หรือขอบคุณ ไม่รักที่ยังคำตัวในคารณธรรมทรงมันยังมีคำถามเออ เขาพูดจริงไม่มีเพียงหปลาน จะไม่ม 본แชม มวยไหวตีด มวยตีบ้าย ก็เข้าว่าฉันเข้าว่าฉัน แล้วอัจจะมีประตูกรีย้าต่อไปว่านเลย แล้วเก่มดีหวัจฉันตรงไหน แกคลาย ก็ออกทะเลไปเลยนะ แต่ถ้ามีปัญญา กำกับ มันก็จะเกิดคำถามเออที่เขาพูดมาจริงไหม มีประโยชน์อย่างไร รู้จักหาประโยชน์จากสิ่งที่เขาพูด ทุกคนชลาวนี่ เพราะจะเอาปัญญากำกับ จริง ๆ แล้วคำต่อว่า คำตำนี้ รูปมาป่าไม่ต่างจากทุเรียน ทุเรียนมันมีน้ำที่แหล่มมีปลacaoGA weren ห่างในมันมีเนื้อที่วานอร่อย Board จากความสวมคนส่วนใจนะนี่เจอทุเรียน ช่าวบกอกมันเอาไว้เข้า เจ็บ 機會ของรายกับทุเรียนต้องรู้จักปอกเบือกวก เอาเปือกที่คมแหลมออกไป แล้วเราจะพูดว่าข้างในมีเนื้อที่อร่อยที่หวาม ให้คำตอบว่าดาทอร์หรือคำตำนี้ก็ออกให้กล้ายกันนะ สัมผัดแรก อัดจุสึกเจ็ก เหมือนกันโดนามทุเรียมมาทิ้ม คนที่ไม่ชลา็น เพราะเจ rose up นามทุเรียมมันแหละมาทิ้ม ก็ทิ้มมันไป แต่ใครที่ทิ้มทุเรียมได้ก็ seventy rosemallow กังในมันมีเนื้อที่หวามหัมทุกของทุครというสิ่งความทุก ทั้งหลายไม่บอกอ kilte . เพื่อดีไม่ได้ไป ไม่อยากดีก็ไม่ได้ประยะอยู่ แต่ถ้ากรอบมีนับร้อย มันก็เจ็บ อhaltenมณี ถ้าเราทีกมันไปไม่ส canned มันก็Index มีไม่อะไรเกิดขึ้นไปไม่เก็บ แต่ถ้าไปเก็บไปกรอบมันไม่ no man ก็เจ็บ ถ้าคนอยู่นаксปลอดนั้น เวลาเทארค discharge ก่อนมาคิด เรื่อง�� Play vite แสมแล้วแสมเล่า กับคษและ เอาค matter ทำไมเก็บมันละไว้? ทำไมเก็บแล้วมาบิบ? แล้วก็ด์บิบ เพื่อให้มันทิ่มบาดมือ หรือเอาเสี่ยดแจ้ว เสธหมูมันทิ่มตัวเอง อันนี้ไม่ตายคนที่กอดทุเรือน หล่วงนะไว้นะ กอดแล้วกอดดี จริงมันไปก็ ไม่มีวีโย แต่กอด อันนี้ก็เกิดโทร ทางดีกว่ายหรือพาทphon์ ถามว่าเรา ก็จะไม่ได้ไปโยชกับมันมาถ้าการการที่เราใครควร เหมือนกับเราปลอบเบือกทุเรียนออกไป ก็เกิดตัวอย่างแล้วนะ รงพ่อพุทธธานิโย ที่โดนเด็ก ตกโกลว่า เธอมึงบอกแม่นพาดอก แต่ท่านที่ฉันจะโกรธเด็ก ที่จริงๆ มันก็ชุนนะ แต่ Оเธไม่ได้คิดachen ของมัน มันพูดถูก เพราะถ้าเราเป็นพะเราต้องไม่กลัว อันนี้ก็หมายว่าที่ยังกลัวïดไฟโดยnychยังเป็นพระม numbered ไม่ร insist ก็ต้องออกไปฟึก ฟึกตัวให้มีความเป็นพระมากพอจักกontalım เธอคัมพูดอย่างงี้งั้นไม่กลัว เรือลงพอทองลักเธอผัดสน unplugเหยร точно ที่ช่าง เอาบัตสนที่ให้เนน อาหาร หลังจากกลับมาถึงวัต แล้วก็บอกว่าเจ้าด้าใส่บาตแช้ว เจ้าด้าย่อนอำลิตจะทำใส่บาตแช้ว เป็นอำลิตจะทำเกี่ยวกับเรื่องโลกกับทำแปะ บางที่คนเราถูกต่อว่าดาทอ ถ้าเราเอาตัวออกรับเนี่ยมันก็ถูกเหมือนกับมีกว่อนหินตกลงมาจากอาการก่อสร้าง ในเมื่อเรารู้ว่า หินเนี่ยมันกลังตกลงมาพวกมาใส่เรา เราควรทำอย่างไร เราควรจะลบ แต่ถ้าเราไม่ลบ เอาหน้ารับ เราก็เจ็บ เรื่องเราจะโทษใครดี โทษที่รู้โทษตัวเรา หรือจะไม่ต่างจากเราเดินไปในส่วนมาพร้าว มีเล่นเกล มันเห็นเราเดินผ่านมาก็เอามาพร้าว บิดลูกมาพร้าวแล้วขวางใสเรา ถ้าเราเห็นเนี่ย เราควรจะลบหรือเปล่า หรือเราควรจะเอาหน้ารับ แน่นอนเราควรจะลบ เพื่อไม่ให้มาพร้าวมันพุงใสเรา ไอ้คำต่อว่าคำตำนี้ก็มันกันนะ แม่คนพูดมีเจ็ดสนามไม่ดีกับเรา แต่สิ่งที่เราทำได้ก็คือลบ ไม่เอาตัวต้นออกรับคำด่า แต่ถ้าเราเอาตัวต้นออกรับควรทุกคือใคร พระเบิดเจ้าเคยนายโดนพร้านคนหนึ่งตามด่าว่า พร้องอย่างเดินกลับเฉตาวันก็มีพระเมินึงก็เดินตามพร้องไป เขากรอดที่เพื่อนพ่องเขาหันมานักษือพระองค์ ทำให้เขาเนี่ยโดดเดียวไม่มีสิทย์ ไม่มีบริวานเหมือนเคย เสียผลประโยชน์กรอดพวกเจ้าเลยเดินตามด่าว่า กวundىกวรสติดตัว มันนี่ถ้าจะไม่ได้ได้ ไว้เพื่อนพ่อเพียงตรงนี้ จะมีชีวิตдаลเก็บ กินหัว yummy lifes ท่านสาใสเรา ถ้าเราไม่รับคำตอบว่านั้น มันจะเป็นของใคร บอกพาเจ้าวันนี้เขาก็ อึงไปเลย แต่นี่ไม่ใช่เป็นเรื่องการตอบโต้นะ ถ้าหมอเป็นการตอบโต้เราก็จะได้ปีดยดน้อย แต่ถ้าเราว่า ที่เว้าเจ้าไม่โกรธพอแล้ว พ่อไม่รับเอาคำตอบว่าของพley份อันนั้น ลือจะคุยอย่างคือไม่เอาตัวกูไปรับ คำตอบว่า เดี๋ยueถ้า them มีตัวกูอยู่แต่ว่าก็มีพ Pow Mace-Ie ไม่เอาตัวกูเข้าไปออกรับ แต่ใช้ปัญญาณำน่าแทน ปัญญาณำน่าก็เอาเถอะ เทยก็พวกมัดถูก ไม่จริง해도ไม่isses เหรือเอาก็readmngg มันใช้เป็นเครื่OMp คือฝึกสติ ฝึกข้างติ ฝึกใจไม่ให้โกรธ ก็ได้ถึงนั้น อันนี้ก็ไม่ก็ว่า ริงเนี่ย เอาหัวพาวความใส่แล้วเราลบ ลบเสร็จ ลุ่มพาวมันกลิ่ง แล้วทำงานกลุ่มพาวดี เอาหัวพาวความกลับใส่ริงไหม เธอรู้มากครัวความใส่ริง แล้วขาดถุ่น因為ว่าวั resort เนี่ย ถ้าเราชอกเบืองนี้มันก็มีน้ำ มีเนื้อให้เรากินได้ อันนี้ก็มายความนอกจากเราไม่ไปป่อยใจเข้าทางริง คือเอาตัวกูเขาไปรับเเล้ว เรายังไม่ตอบโตะด้วย อย่าสิ่งใส่มาไม่ Need มันเป็นพาวหรือลูก ทุกเรียนเราเก็บไว้ชอกกินดีกว่า มีประโยก แล้วถ้าเราเหมือนอย่างแน่นี้ คำพูดรู้ใสต้างใครในมัน จะไม่สำให้เราทุก บางคนเจ้าสว่าเสียหน้า แต่จริงเท่าดูให้ดีเราได้ อย่างที่พูดมาสองสมันก่อน อันดอริฟฮาตังบอกเนี่ย เวลาฉันเสียอะไรก็ตามเนี่ย ไม่รู้สึกว่าเป็นผู้แพ้ หรือว่าฉันเป็นผู้ชนะ เพราะฉันได้ ได้ประสบการ ไม่เป็นคำพูดที่ อามาชายกับผู้ไฟทำได้ คำพูด สายตาที่อยากจะดูเย็ดยาม ถ้าเราป่อให้มันกระทบ ตัวต้น อัตตา ทุก ได้แล้วก็ฉูกเสียหน้า ถ้าเรามีสะทีมีพันยาชัมกำลังให้เราได้ ได้ฝึก คานติ ได้ฝึกสะติ แล้วก็ท่าฝึกให้สิ่งคือสู่ที่น้องฝึก ให้ ป่ออยวางตัวตน ถ้าไม่มีตัวตนแล้ว มีเลือจากสรธา ใครความก่อนหิตมาก็ ไม่เกิดอะไรขึ้น ท่านไวล้หลามทั้งเพียงสลง คิดว่านี้ ไม่มีต้นโพร ไม่มีกว่าจบไส เมื่อทุกอย่างว่างประว provincial group ก็คอกกับอะไร สลงนี้ท่านเคียน เพื่อทวงหรือไม่เรียกว่าต้อง แต่เพื่อชียนีกมุ่มหนึงเพราะ กอ่านั้น ๆ สิทรุ่มพี่อย่าง thigh 沒有เขียนว่า กาศนี่เหมือนทơnโพั่ว จิตเหมือนแก้ว เหมือนกระจบตีไฟสะอาบ ต้องมันเชะธู อาให้ฟุนกอะ และว่าท่านเวลากาศมา งิหมเมงว่า怎麼了? ไม่มีทนโพaires ไม่มีกระจบตีไฟ น้ากีตกลงมาก็ไม่เกิดอะไรขึ้น sausages5 Die Met แต่ถ้าใจเนี่ยเหมือนกระจบนะ นอกจังมันใช้ถูก เคลื่ơ.. เพื่อec มันนี่ rigid มันไม่ให้ ค่อนเสียง earnings ก็ต้องละวังไม่ให้ กรคก destruction ร่อนถิมันกลงมาก็ด้วย เพราะพย์เต็ม กรคก declaration กรคก Dåร่อนตรวมก็ กลร้าว หรือ także ปиกกกตตต ละ ปริหุ่ด ถ้าไม่มีกระจกร้องรับ ก่อนที่มันก็ไม่ทำให้เกิดอะไรขึ้น ไม่มีกระจกต่าง ไม่ใช่แค่ไม่มีกระจกที่เบื่อฟูนเท่านั้น ว่านี้เราทำอะไรดีเยอะเลยนะ แม่คำพูดรึกษาตาของคนมันจะเปิดไปในทางโลก ถ้าไม่ได้ในทางภูกก็ไม่สามารถทำอะไรได้ ถ้ำมันอย shore มีที่ใจเรา ใจเราให้ข้ากับมัน ไปใส่ใจมันหรือเปล่า หรือไปให้ข้ากับมันในทางบ Een等 ลูก หรือว่ะยังมีความอีกติกษาตา вз Carne ถ้าเราทำให้ตัวกูหว่างปลา有點เลือก แม้แต่แม้จะเป็นก้อนหินตกลงมา มันก็ไม่มีอะไรเกิดขึ้น อย่าว่าจะฝุ่นเลยนะ ฝุ่น นอกจากกล่องอะไรไม่ได้แล้ว ก้อนหินก็ยังทำได้ไม่ได้ด้วยสำ เอาเข้าในพูดเท่านี้นะ กลับพร้อมกัน