Our Father - In Heaven | AUDIO | Jakob Adolf | ICF Essen

Today is also something very special, and we have a guest preacher with us today, namely the one and only Jakob Adolf is in the house, friends! Jakob, I simply celebrated so much, and recently we were just at Jakob’s home grilling, and there were so many people, and I find it so admirable that Jakob has a quality that truly few people have. He has the gift and the quality of bringing people together who otherwise would never sit at the same table. I have spoken with people I otherwise would not have spoken with at all, but you have a gift for bringing people in, for drawing people in, for simply connecting them, and I find that so cool. And then, what I also find really cool is that at your home you have some kind of random stuff, but behind this random stuff there is always a special story. So if you should ever, for whatever reason, be at Jakob’s home and ask, why is there, I don’t know, an airplane or something, exactly, like? A wing, that is random, how random is that, friends? Yes, mega, it is a mega start. A wing, and it can truly tell you so many stories, where you thought, wow, everything here has a story, and I find that totally cool. You are so special and above all fascinating, your stories are always so interesting, and I am glad that you are with us today and have brought a heart message for us. For you friends, if your heart is not yet open, then I invite you now to use this moment to open your heart wide. We are going to look at our vision statement, vision clip, how we truly envision the church in the end. And afterwards I wish for you that we welcome Jakob with the applause of our lives. Can you do that, or? Okay, look, film start. We dream of a church in which Jesus Christ stands at the center. He kindles in it an incomparable passion, which unfolds in life-changing sermons, the power of worship, and overflowing creativity. In this church we celebrate and enjoy the relationship with our heavenly Father full of enthusiasm and learn to know him in all his facets ever more deeply. We wish for a church that is open to everyone, regardless of where people come from and what their story is. Here everyone finds a home. This church is a family characterized by unconditional love, cohesion, and serving leadership. The needs of society move them to merciful action. It is known for its generosity, looks and does not look away. We look forward to experiencing the power of God. We know that for God all things are possible. We expect the work of the Holy Spirit and experience his power. Our passion is for a church that gives its best for God, speaks the language of our time, and understands itself as part of the answer. In the church we dream of, many people come to faith in Jesus Christ and become ever more like him. While this church constantly grows, it simultaneously becomes ever more personal through small groups and thus has a positive influence on our families, friends, and society. May God fulfill this dream through all of us. What are you drinking? A few days ago I was with an American colleague in Barcelona, here below, in the evening for dinner. We had just sat down and then the waitress came. I almost fell out of my chair, because the waitress was another colleague from the office. We have an open-plan office and she sits way over on the left. I don’t know much about her, except that she writes texts. We don’t work together that closely. And she is incredibly funny. I hear her laughing across. So it’s relaxed, so 10 meters, 3 doors. I hear her laughing across the room. And suddenly she is standing there as a waitress. I didn’t even realize that I know how to navigate a menu and can distinguish all the beverages. That was simply a new dimension for me. I didn’t know her like that before. You probably know that feeling too, when you’re standing in the supermarket. Suddenly, your dentist is standing in front of you. It’s a bit surreal. You don’t associate that person with this context at all. You can’t quite put it together. Or the auto mechanic is sitting at the hairdresser’s. He might not usually look like that, but on weekends he grooms himself. These are always those “aha” moments where we then think, “ah, they have to do grocery shopping too.” Even though these are people with whom we might have a relatively good relationship or whom we might know quite well, but always only from one environment and always in one context. And suddenly there is this additional dimension that was completely unknown to us. I’ll ask you a few questions. What would it mean for you if you could get to know God much more closely in the next seven days, until next Sunday? So, completely differently. What if you could hear what he is saying to you? And on the other side, what if everything remains as it is now? What if you don’t hear God, even though he is speaking to you? What if God remains in that one dimension in which you know him? Sunday mornings, perhaps during worship music. But then it’s over. A few months ago, I stood up here with my daughter Lea, and we told you about the Lord’s Prayer, the prayer that Jesus taught his disciples, and we didn’t get very far; we only reached “our.” And then the half hour was up. Today I want to continue speaking. And the text continues in heaven. “Hallowed be your name, your kingdom come, your will be done on earth as it is in heaven.” And actually, I only wanted to speak about “in heaven” today, until I then continued reading myself and then realized, “ah, the theme keeps coming back.” And then I said, “no, I have to take the entire passage.” My question to you is, how have you understood these words so far? “Hallowed be your name, your kingdom come, your will be done.” That sounds, and heaven, that sounds at first glance as if it were somehow in the future, right? But then again, well, he already has his name. That means, if we are to hallow his name, why not already now, because he already has the name, and we don’t have to wait until we are all in heaven someday. And if we then continue in the prayer, “give us this day our daily bread,” that would already be great if that refers to now and not to some indefinite future time. That means, suddenly we realize, “oh, this actually has a reference to reality.” It is formulated in such a way that we are to hallow his name now, that his kingdom is to come now, that his will is to be done now, just as in heaven, wherever that is, as here on earth. I believe these words are meant to be a declaration of intent regarding what we should do now. And from this, a new picture of “in heaven” emerges. The word appears twice in this very short text passage. Why does heaven appear at all? Well, I can only imagine it this way: because heaven is somewhere a different place where God lives, reigns, has always been true and will always be, and where hopefully we will also be someday. And heaven has different resources than we do here on earth, because that is the place where God is. It is a heavenly location. And God can see and do things from his perspective there. He can see the past, which he celebrates, but also the future. And he knows what we need here before we know it ourselves. In this regard, it is such that gods in general are usually not necessarily located in a heaven. Especially in traditional religions, gods are somehow associated with other things knotted. I am often traveling in India, and there is very flat terrain east of Hyderabad. And there are not many hills there, but on the few hills that do exist, there stands a temple on each one. Because people think, well, if something rises up, it must somehow be a seat of a god. And so many religions know of gods residing in rivers, in mountains, in valleys, in elevations. And this was already noticed thousands of years ago. In Psalm 115 we read, yet their gods are only figures of silver and gold, made by human hands. They have a mouth, but they cannot speak. They have eyes, but they cannot see. With their ears they do not hear, and with their noses they do not smell. Their hands cannot grasp, with their feet they do not walk, and from their throats no single sound comes. And that is a reality. And whoever among you has already read the psalm before it, Psalm 3, which stands directly before it. But our God in heaven does what He wills. Therefore, heaven. Hope above the circumstances. Our problems are never too great for Him, such that He could not intervene with His resources. And no matter what happens, this God sits on the throne in heaven. The first statement of the Our Father is indeed this Our Father. And it is about the fact that this relationship is above all characterized by this strong intimacy. The second statement, which in heaven shows above all God’s sovereignty, because He is not bound here, but is everywhere and has His seat in heaven. In heaven, His perfect will is already taking place; what He desires happens. And we pray that this existence in this prayer, that this reality here on earth becomes visible. For the contemporaries of Jesus at that time, heaven was quasi God’s seat of government, the headquarters. That was where His authority resided. When one says “Father in heaven,” one acknowledges Him as the highest instance in the universe. Roughly, as if you go to the German embassy abroad and ask for your passport, and the ambassador says, we have some problem with Berlin. Then we know, he cannot decide that at all, he has a higher instance somewhere, and just our federal capital is enough, and then everyone already knows, oh, higher instance. The temple, by the way, in that time was the interface between this God in heaven, this higher instance, and our perishable existence here on earth. The temple in Jerusalem was the place where heaven and earth met. Heaven, the sphere in which God’s will has already perfectly taken place, in contrast to chaotic earth. Hallowed be your name. Holy means especially important. We all know that from Grandma. I always use this example, because it is such a deep example, when we go to Grandma for coffee and she takes her precious, most expensive dishware out of the cupboard. We all have to be very careful, we are not supposed to. And above all, Grandma herself drinks her coffee on Tuesday morning from the best cup in the world that you once gave her, and not from that dishware. So holy is that stuff. I currently have a project running in one of our company halls in Bottrop, where we produce from grass, i.e., hay, straw, not such a project, from grass, charcoal briquettes. And that is a surprisingly simple process, but because we are not yet doing it industrially, but first only testing how it can be applied later in Africa, later at the end of the month. How we can apply it in Africa, we have to look for a few aids, because we simply cannot produce these quantities. And as aids, we have looked at all possible tools that Amazon and the internet have to offer, and ended up with kitchen appliances. We have, without joking, an ice crusher, four air fryers, a sausage machine, and a few other small kitchen appliances. to stand, with which we crush charcoal. That is truly unholy for kitchen appliances, okay? The whole hall gets filled with dust; we killed the sausage machine because we pumped a charcoal mixture with starch into it and checked whether the sausage machine could extrude our briquettes—it didn’t work. Absolutely unholy; you don’t do that. It doesn’t belong. Sometimes, when I imagine myself in different settings, I say “hot Jakob” and everyone goes, “Oh, a nice Jewish name, and quite popular,” and then I say “Adolf” and everyone goes, “Oh, not so nice anymore.” Somehow, none of us—not even I voluntarily—would choose it. It is so bad that there are now two films about it, the first name. Once the French version, very worth watching, and a Hollywood version of it, which is precisely about what is connected with this name and how this name ultimately became, in a way, a kind of swear word. And then I sometimes sit somewhere in a setting, and someone loudly calls out, “Oh God, oh God, oh my God,” in the US “Jesus Christ” and “God in heaven” and “oh my God.” It runs cold down my back, because I think, hey, for you, apparently something entirely different is connected with it than for me. And I know, some of us it hits right between the eyes. But we have, in a way, a different reference to who God is, what he can do, where he dwells, and what he means for me. In our church earlier, in youth, there were a few names that you were not allowed to say; you had to make a certain gesture if you had to say them, otherwise you’d get a slap. Imagine that were your name. Or imagine that some great mishap happens to you and you call out very loudly, because everyone does that. “Damn it” may mean nothing to you, but here sit two. One of them is my daughter; she means the world to me. And I know, hey, you will not know a “Leer,” at least not the way I know “Leer.” It seems not to mean much. Unholy. It is like the charcoal pieces in the ice crusher. Why should God’s name be hallowed? Well, by doing so, we assign him a status that he already has. He is not merely the God we perhaps know in some easy way, but he is the sovereign, almighty, merciful, just, one, and only-knowing God. He is that anyway, but with the hallowing of his name, we testify that we also believe that. Your kingdom come. Which kingdom would that be? Well, the one that already is in heaven, where he dwells, the one to which everything belongs. How does his kingdom come? Well, his kingdom always comes in the form of some presence. If we simply look back, earlier it was like this: when a king, for whatever reasons, waged a war, he would always occupy a land or a region, and that then became part of his kingdom. And for that, he himself did not even have to be present. It usually sufficed if his soldiers, his commanders, his ambassadors were present. And thereby it automatically became his kingdom, because they ultimately did exactly what the king had commanded them to do. By the way, that is exactly like when we say, “We have become world champions,” “Germany has become world champion.” That is only conditionally true, because usually it is somehow only 11 or 6 or 7 people who have become champions. And we simply count ourselves in, because we have the same nationality. How can God’s kingdom come? Of course, through God’s presence. But also through us, his disciples, ambassadors, his team. Your will be done. That comes relatively easily to my lips. But one must say, it is incredibly difficult for me to know God’s will. Why? First, I have enough of my own will, and I am surrounded by people who also have not just one will, but thousands of different to have a will. And some of them pay me to carry out their will. And then there are these expectations from others that, as a favor, I fulfill their will. And one can imagine that it is not quite so simple to still figure out what God additionally wants. And I want to make it a little easier for you. The question is, what does the Father in Heaven want? Well, a few things are logical. Pure common sense, we can figure out what God wants. That it goes well for everyone, blah, blah, blah. But most of it, or much of what God wants, is in such a book. I have not had any book other than the Bible for almost 30 years, so only the Bible. So it is here, so while I use the Bible. One can find out, if one spends time with it and looks into it. And at the very end, the question remains, well, is this or that really his will? Or not? Well, good, we can of course ask. And a great example for me is Gideon from the Old Testament. I have already told about Gideon, later in his life. But at this point, Gideon is a relatively simple man. And God calls him, speaks to him and says, there are enemies and you Israelites should fight against them. That is fine so far. And God says to him, I want you to do that. And Gideon has the task to gather all the able-bodied men from his people. And the others are, of course, professional armies. Not only are they significantly outnumbered. No, Gideon’s people, they are all shepherds and carpenters and probably interior decorators or something like that. And you can perhaps imagine, when Gideon then sees his band sitting there, that certain doubts come to him whether this will go well. The story intensifies enormously afterwards. But we are in the initial stage of this story and he sits there and asks himself, oh my goodness, is this really God’s will, that I should do this action here with them. And he prays to God and says, please give me a sign that you really want to deliver Israel through me, as you have announced. There is already a bit of worry and fear involved, isn’t there? And then to ensure, he says, God, I will lay out a fleece here, in the evening and in the morning please dew on the fleece, everything around should please be dry. Then I will know that you have this in mind with me. And the next morning everything is dry and he spreads out the fleece and there is water in it. And he thinks to himself, oh, no. And then he says, okay, do not be angry with me, one more time. Now the next morning the fleece should be dry and everything else should be wet. And that happens. And he says, okay, I will probably do it. At the end of the year I am a lot on YouTube, so not as a creator, no worries, a lot on YouTube. And there I came across Jamie Winship and his wife. A former CIA agent, who was always sent by the government, you know which one, somewhere to crisis areas, if it threatened that some group of Islamists somehow gathered, then he was sent as a mediator into this situation. An incredibly exciting life story, I can only recommend, feel free to google him. And he and his wife say that they have always lived their lives in such a way that whenever something happens that is a bit strange, they immediately said, God, what do you want to convey to us there? No matter what happened, whether it was good, whether it was bad, whenever something ran a bit differently than usual, that was their first question. Not why, me or so. They always said, Lord, show us what you want to say with it. And we know, God speaks through burning bushes, through donkeys, voices in the night, dreams, storms and from clouds. And that is also what we wish. And we wish all, that God speaks to us very clearly, preferably with such speakers, very clearly in a megaphone-like manner, so that it is truly unmistakable, or perhaps a note under the door, so that we are all excellent. My experience is not like that. Mine is always very quiet, extremely quiet. Why? No idea. A few years ago, we were sitting around the table with friends, and one friend told us that when she was five or six or seven or so years old, they had a Christmas dinner in the family, a huge family table, and at some point she set up her huge video camera and filmed the entire evening, the whole dinner. And somehow later, no idea when, someone from the family sat down and watched the whole evening again. And then noticed that the little girl was sitting at the table while everyone was discussing and there was great atmosphere and everything, and she kept saying, could I please have a little more meat. All evening long. She didn’t get it until the end. Very quietly. She was clearly understandable. No one noticed. Sometimes God speaks very, very quietly. I find that both embarrassing and funny and uncomfortable at the same time. Then I want it to be on earth as it is in heaven. Just because you have, until now, until today, placed God in some dimension, in some place, perhaps here in this backyard or on Sunday, just because you have limited and restricted him to some area of life, that does not at all mean that he is that. I have a video about that. Many of us have limited God to baptism, wedding, and funeral. And occasionally a few other events in life, among the Evangelicals, in

Heute ist auch was ganz Besonderes und zwar haben wir heute ein Guest Preacher mit dabei und zwar den einzig wahren Jakob Adolf ist in der Haus, friends! Jakob, ich feierte ich einfach so doll und wir waren letztens bei Jakob einfach zu Hause grillen und da waren so viele Leute und ich finde es so bewundernswert, dass was Jakob eine Eigenschaft hat, die wirklich weniger haben. Und zwar hat er die Begabung und die Eigenschaft, Menschen zusammenzuführen, die sonst eigentlich nie zusammen an einem Tisch sitzen würden. Ich habe mit Menschen geredet, die ich mit denen ich sonst eigentlich gar nicht geredet hätte, aber du hast eine Begabung Menschen hineinzuführen, Menschen da reinzuholen, die einfach zusammen zu connecten und das finde ich so cool. Und dann, was ich auch noch ganz cool finde, bei dir zu Hause hast du ja irgendwie random Stuff, aber bei diesem random Stuff steckt immer eine besondere Geschichte. Also falls du mal irgendwann, warum auch immer bei Jakob zu Hause sein solltest und fragst, warum ist da, weiß ich nicht, so ein Airplane oder so ein, genau, wie? Ein Flügel, der hat random, wie random ist das denn Freunde? Ja, mega, er ist ein Mega-Start. Ein Flügel und der kann dir wirklich so viele Geschichten erzählen, wo du dachtest, wow, alles hat ja hier eine Geschichte und das finde ich einfach total cool. Du bist so besonders und vor allem spannend, deine Geschichten sind immer so interessant und ich freue mich da, dass du heute mit dabei bist und eine Herzensmessage für uns mitgebracht hat. Für euch Freunde, wenn euer Herz noch nicht auf ist, dann lad ich dich jetzt ein, diesen Moment zu nutzen, dein Herz ganz weit aufzumachen. Wir schauen uns gleich unser Visionstatement an, VisionClip, wie wir uns Kirche am Ende wirklich vorstellen. Und danach wünsche ich mir von euch, dass wir den Jakob mit dem Applaus unseres Lebens begrüßen. Das schafft mir, oder? Okay, guck mal, film ab. Wir träumen uns in einer Kirche, in der Jesus Christus im Zentrum steht. Er entfacht in ihr eine unvergleichliche Leidenschaft, die sich in Lebensverändernden predigten, Kraft von Worship und überfließender Kreativität entfaltet. In dieser Kirche feiern und genießen wir die Beziehung zu unserem himmlischen Vater voller Enthusiasmus und lernen ihnen all seinen Facetten immer tiefer kennen. Wir wünschen uns eine Kirche, die offen ist für jeden, egal woher Menschen kommen und was ihre Geschichte ist. Hier findet jeder ins Zuhause. Diese Kirche ist eine Familie, die von bedingungsloser Liebe, Zusammenhalt und dienender Leitenschaft geprägt wird. Die Nöte der Gesellschaft bewegen sie zu barmherzigen Handeln. Sie ist bekannt für ihre Großzügigkeit, schaut hin und nicht weg. Wir sehen uns danach, die Kraft Gottes zu erleben. Ihnen wissen, dass für Gott alles möglich ist. Erwarten wir das Wegen des Heiligen Geistes und erleben seine Runder. Unsere Leidenschaft gilt einer Kirche, die für Gott das Beste gibt, die Sprache unserer Zeit spricht und sich als Teil der Antwort versteht. In der Kirche, von der wir träumen, kommen viele Menschen zum Glauben an Jesus Christus und werden ihm immer ähnlicher. Während diese Kirche ständig wächst, wird sie gleichzeitig durch kleinen Gruppen immer persönlicher und hat so positiven Einfluss auf unsere Familienfreunde und die Gesellschaft. Möge Gott diesen Traum durch uns alle verwirklichen. Was trinkst du? Vor ein paar Tagen war ich mit einer amerikanischen Kollegin in Barcelona hier unten im Abend zum Essen. Wir haben uns da gerade hingesetzt und da kam die Kellnerin. Ich bin ein bisschen aus dem Stuhl gefallen, weil die Kellnerin war eine andere Arbeitskollegin aus dem Büro. Wir haben so ein Großraumbüro und sie sitzt ganz hin links. Ich weiß nicht viel von ihr, außer dass sie Texte macht. Arbeiten jetzt nicht ganz so eng zusammen. Und die ist unheimlich lustig. Ich hör die Lachen quer. Also sind locker, also 10 Meter, 3 Türen. Ich hör die quer durch den Raum lachen. Und auf einmal steht sie da als Kellnerin. Wusste gar nicht, dass ich mir eine Menü auskennt und die ganze Getränke auseinanderhalten kann. Das war für mich einfach eine neue Dimension. So kannte ich sie noch nicht. Ihr kennt das sicherlich auch, wenn ihr im Supermarkt steht. Das steht auf einmal euer Zahnarzt vor euch. Es ist ein bisschen skurril. Man hat die Person gar nicht in diesem Zusammenhang. Man kann das gar nicht so zusammenfügen. Oder der Automechaniker sitzt beim Friseur. Sieht vielleicht sonst nicht so aus, aber am Wochenende macht er sich schick. Das sind immer so Aha-Momente, wo wir uns dann denken, achah, einkaufen müssen die auch. Obwohl das Leute sind, mit denen wir vielleicht eine relativ gute Beziehung haben oder vielleicht recht gut kennen, aber immer nur aus einem Umfeld und immer aus einem Zusammenhang. Und auf einmal gibt es diese weitere Dimension, die für uns völlig unbekannt war. Ich stelle dir paar Fragen. Was würde es für dich bedeuten, wenn du Gott in den nächsten sieben Tagen, bis nächsten Sonntag viel näher kennenlernen könntest? Also ganz anders. Was wäre, wenn du hören könntest, was er dir sagt? Und auf der Gegenseite, was ist, wenn alles so bleibt, wie es jetzt ist? Was, wenn du Gott nicht hörst, obwohl er mit dir redet? Was ist, wenn Gott in dieser einen Dimension bleibt, in der du ihn kennst? Sonntagmorgens, vielleicht bei Worshipmusik. Aber dann ist auch Schluss. Vor ein paar Monaten habe ich hier vorne gestanden mit meiner Tochter Lea und wir haben euch erzählt vom Vater unser, das Gebet, was Jesus seine Jünger gelehrt hat und wir sind nicht weit gekommen, wir sind genau bis unser gekommen. Und dann war auch die halbe Stunde rum. Heute möchte ich weiterreden. Und das Text weiter geht im Himmel. Geheiligt werde dein Name, dein Reich komme, dein Wille geschieht wie im Himmel, so auf Erden. Und eigentlich wollte ich nur über im Himmel sprechen heute, bis ich dann selber weiter gelesen habe und dann festgestellt habe, ah, das fällt ja immer wieder zurück, das Thema. Und dann habe ich gesagt, nee, ich muss den ganzen Abschnitt nehmen. Meine Frage an dich ist, wie hast du bis jetzt diese Worte verstanden? Geheiligt werde dein Name, dein Reich komme, dein Wille geschieht. Das hört sich, und Himmel, das hört sich doch alles erstmal auf den ersten Blick so an, wie wenn das irgendwie in der Zukunft wäre, oder? Aber dann wiederum, na ja, sein Name hat er jetzt schon. Das heißt, wenn wir sein Name heiligen sollen, warum nicht jetzt schon, weil er hat den Namen ja schon und da müssen wir nicht erst warten, bis wir irgendwann mal alle im Himmel sind. Und wenn wir dann weiter im Gebet weitergehen, denn unser tägliches Brot gibt uns heute, das wäre schon super, wenn das auf jetzt bezogen ist und nicht auf irgendwann mal. Das heißt, auf einmal merken wir, oh, das ist ja tatsächlich ein Realitätsbezug. Das ist so formuliert, dass wir jetzt sein Name heiligen sollen, dass jetzt sein Reich kommen soll, dass jetzt sein Wille geschehen soll, so wie im Himmel, wo auch immer das ist, wie hier auf der Erde. Diese Worte, glaube ich, sollen eine Absichtserklärung sein zu dem, was wir jetzt tun sollen. Und so entsteht ein neues Bild daraus, im Himmel. Zweimal in diesem ganz kurzen Textabschnitt kommt das Wort vor. Warum kommt der Himmel überhaupt vor? Na ja, ich kann es mir nur so vorstellen, weil der Himmel ist ja irgendwo ein anderer Ort, wo Gott lebt, herrscht, schon immer wahr und immer sein wird und wo hoffentlich irgendwann mal auch wir sind. Und der Himmel hat andere Ressourcen als wir hier auf der Erde, weil das der Ort ist, wo Gott ist. Es ist ein himmlischer Standort. Und Gott kann dort aus seiner Perspektive Dinge sehen machen. Er kann die Vergangenheit, die geben feiert, aber auch die Zukunft sehen. Und er weiß, was wir hier brauchen, bevor wir es selbst wissen. Dabei ist das so, dass Götter allgemein ja meistens nicht unbedingt in einem Himmel verortet werden. Gerade in den traditionellen Religionen werden Götter ja irgendwie an andere Dinge geknüpft. Ich bin oft in Indien unterwegs und da gibt es also sehr flache Gegend östlich von Heiderabad. Und da gibt es nicht viele Hügel, aber die wenigen Hügel, die es da gibt, das steht auf jedem, steht ein Tempel. Weil man denkt, na ja, wenn da was rauskommt, das muss ja irgendwie ein Sitz von einem Gott sein. Und so kennen viele Religionen, wo die Götter in Flüssen sind, in Bergen, in Täler, in Anhöhen. Und das ist auch damals schon aufgefallen vor vielen tausend Jahren. Im Style 115 lesen wir, doch ihre Götter sind nur Figuren aus Silber und Gold von Menschenhänden gemacht. Sie haben einen Mund, aber reden können sie nicht. Augen haben sie, doch sie können nichts sehen. Mit ihren Ohren hören sie nicht und mit ihren Nasen riechen sie nichts. Ihre Hände können nicht greifen, mit ihren Füßen gehen sie nicht, aus ihren Kehlen kommt kein einziger Laut. Und das ist eine Realität. Und wer von euch schon mal den Pferst davor gelesen hat, den Pferst 3, der steht direkt davor. Aber unser Gott im Himmel macht was er will. Deswegen Himmel. Hoffnung über den Umständen. Unsere Probleme sind niemals zu groß für ihn, so dass er nicht mit seinen Ressourcen eingreifen könnte. Und egal was passiert, dieser Gott sitzt im Thron im Himmel. Die erste Aussage des Vater Unsa ist ja dieses Vater Unsa. Und da geht es darum, dass diese Beziehungen vor allen Dingen von dieser starken Intimität geprägt ist. Die zweite Aussage, die im Himmel zeigt vor allen Dingen Gottes Souveränität, weil er eben nicht hier verhaftet ist, sondern überall ist und seinen Sitz im Himmel hat. Im Himmel, da passiert ja schon sein perfekter Wille, das was er möchte, passiert. Und wir beten darum, dass diese Existenz in diesem Gebet, dass diese Realität hier auf der Erde sichtbar wird. Für die Zeitgenossen von Jesus damals war der Himmel quasi Gottes Regierungssitz, die Zentrale. Da war seine Autorität. Wenn man Vater im Himmel sagt, dann erkennt man ihn als höchste Instanz im Universum an. So in etwa, wie wenn du im Ausland zur deutschen Botschaft gehst und nach deinem Pass fragst und der Botschafter sagt, wir haben irgendein Problem mit Berlin. Da wissen wir, er kann das gar nicht entscheiden, er hat eine höhere Instanz irgendwo und da reicht schon unsere Bundeshauptstadt und dann weiß jeder schon, oha, höhere Instanz. Der Tempel übrigens in dieser Zeit war die Schnittstelle zwischen diesem Gott im Himmel, dieser höheren Instanz und unserer vergänglichen Existenz hier auf der Erde. Der Tempel in Jerusalem war die Stelle, wo sich Himmel und Erde getroffen hat. Der Himmel, die Sphäre, in der ja Gottes Wille schon bereits vollkommen passiert, im Gegensatz zu chaotischen Erde. Geheiligt werde dein Name. Heilig bedeutet ja besonders wichtig. Wir kennen das alle von Oma. Ich benutze das Beispiel immer, weil das so ein tiefes Beispiel ist, wenn wir zu Oma gleich zum Kaffee trinken gehen und sie ihr teures, meistnahes Geschirr aus dem Schrank holt. Da müssen wir alle ganz vorsichtig sein, da sollen wir nicht. Und vor allen Dingen selbst die Oma trinkt am Dienstagmorgen ihren Kaffee aus dem beste Oma der Weltbecher, den du ihr mal mal geschenkt hast und nicht aus diesem Geschirr. So heilig ist das Zeug. Ich habe im Augenblick ein Projekt laufen in so einer Betriebssalle von uns in Bottrop, in der wir aus Gras, also heu Stroh, nicht so ein Projekt, aus Gras Holzkohle Bricketts herstellen. Und das ist ein erstaunlich einfacher Prozess, aber weil wir das noch nicht industriell machen, sondern erst mal nur testen, wie man das anwenden kann später in Afrika, später Ende des Monats. Wie wir das in Afrika anwenden können, müssen wir uns ein paar Hilfsmittel suchen, weil wir halt nicht diese Quantitäten herstellen können. Und als Hilfsmittel haben wir uns alles möglich an Werkzeugen angeschaut, was Amazon und das Internet zu bieten hat und sind bei Küchengeräten geendet. Wir haben ohne Witz da ein Icecrusher, vier Airfryer, eine Wurstmaschine und noch ein paar andere kleine Küchengeräte stehen, mit denen wir Holzkohle zerstöckeln. Das ist mal so richtig unheilig für Küchengeräte, okay? Da staubt da die ganze Halle voll, die Wurstmaschine haben wir gekillt, weil wir da eine Holzkohle-Mischung mit Stärke reingepampt haben und geguckt haben, ob die Wurstmaschine unsere Bricketts rausdrückt, geht nicht. Absolut unheilig, das macht man nicht. Gehört sie nicht. Wenn ich mich manchmal vorstelle in unterschiedlichen Settings, dann sage ich heiße Jakob und alle, oh, ein schöner jüdischer Name und noch so populär und dann sage ich Adolf und alle, oh, gar nicht mehr so schön. Irgendwie wird sie auch keiner von uns auch ich nicht freiwillig aussuchen. Das ist so schlimm, dass es mittlerweile zwei Filme darüber gibt, der Vorname. Einmal die französische Version, sehr sehenswert und eine Hollywood-Version davon, wo es genau darum geht, was mit diesem Namen alles zusammenhängt und wie letztendlich dieser Name schlussendlich eigentlich so eine Art Schimpfwort geworden ist. Und dann sitze ich manchmal irgendwo in einem Setting und er ruft einer laut, oh Gott, oh Gott, oh mein Gott, in den USA mal Jesus Christ und Gott im Himmel und oh mein Gott. Mir läuft es kalt in Rücken runter, weil ich denke, hey, für dich hängt da anscheinend was ganz anderes mit zusammen als für mich. Und ich weiß, ein paar von uns trifft es genau zwischen die Augen. Aber wir haben da irgendwie eine unterschiedliche Referenz zu dem, wer Gott ist und was er kann und wo er wohnt und was er für mich bedeutet. Wir haben früher bei uns in der Kirche, in der Jugend, hat mal so ein paar Namen, die dürfte man nicht sagen, da musste man mal so machen, wenn man sagen muss, sonst hat man einen geschallert gekriegt. Stell dir vor, das wäre dein Name. Oder stell dir vor, dir passiert irgend ein großes Missgeschick und du rufst ganz laut, weil alle das machen. Verdammte Leer, bedeutet vielleicht für dich nichts, aber hier sitzen zwei. Einer davon ist meine Tochter, bedeutet mir die Welt. Und ich weiß, hey, du wirst keine Leer kennen, jedenfalls nicht so wie ich Leer das kenne. Das scheint ja nicht so viel zu bedeuten. Unheilig. Das ist wie die Holzkohle Stücke im Icecrusher. Warum soll Gottes Name geheiligt werden? Naja, damit räumen wir ihm einen Stellenwert ein, den er schon hat. Er ist eben nicht nur der Gott, den wir vielleicht irgendwie so leicht kennen, sondern er ist der souveräne, allmächtige, barmherzige, gerechte, einzige, alleinwissende Gott. Er ist es sowieso, aber mit der Heiligung seines Namens, bezeugen wir, dass wir das auch glauben. Dein Reich komme. Welches Reich wäre das? Naja, das, was schon im Himmel ist, wo er wohnt, das, was ihm alles gehört. Wie kommt sein Reich? Naja, sein Reich kommt immer in Form irgendeiner Gegenwart. Wenn wir jetzt mal einfach zurückschauen, früher war das ja so, wenn ein König, aus welchen Gründen auch immer ein Krieg geführt hat, hat er immer mal ein Land, oder ein Landstrich eingenommen und das wurde dann Teil seines Reiches. Und dafür muss er selber gar nicht präsent sein. Das hat meistens gereicht, wenn seine Soldaten, seine Herrführer präsent wären, seine Botschafter. Und damit wurde das dann automatisch zu seinem Reich, weil sie dann ja letztendlich genau das getan hatten, was der König ihn aufgetragen hatte. Das ist übrigens genauso, wie wenn wir sagen, wir sind Weltmeister geworden, Deutschland ist Weltmeister geworden. Das stimmt immer nur bedingt, weil meistens sind es irgendwie nur 11 oder 6 oder 7 Leute geworden. Und wir zählen uns einfach dazu, weil wir die gleichen Nationalität haben. Wie kann Gottes Reich denn kommen? Klar, durch Gottes Anwesenheit. Aber auch durch uns, seine Jünger Botschafter, seine Mannschaft. Dein Willegeschirr. Das geht mir relativ leicht über die Lippen. Aber man muss sagen, mir fällt es unheimlich schwer, Gottes Willen zu kennen. Warum? Erst mal habe ich genug eigenen Willen und ich bin umringt von Leuten, die auch nicht nur einen Willen haben, sondern Tausende von verschiedenen Willen haben. Und einige von denen bezahlen mich dafür, dass ich ihren Willen umsetze. Und dann gibt es diese Erwartungen von anderen, dass ich als aus Freundschaftsdiensten ihrem Willen gerecht werde. Und da kann man sich vorstellen, dass es nicht ganz so einfach ist, noch rauszufinden, was Gott außerdem noch möchte. Und ich will es euch ein bisschen einfacher machen. Die Frage ist, was will der Vater im Himmel? Na ja, ein paar Sachen sind logisch. Reiner gesunder Menschenverstand, das können wir herausfinden, was Gott so will. Dass es allen gut geht, bla, bla, bla. Aber das meiste davon oder vieles von dem, was Gott möchte, steht in so einem Buch. Ich habe seit fast 30 Jahren keinen Buch mehr als Bibel, also nur noch Erbs. Also steht hier, also während ich die Bibel nutze. Kann man herausfinden, wenn man damit Zeit verbringt und reinschaut. Und ganz zum Schluss ist immer noch die Frage, na ja, ist das oder jenes wirklich sein Wille? Oder nicht? Na ja, gut, da können wir natürlich nachfragen. Und ein ganz tolles Beispiel für mich ist der Gideon aus dem Alten Testament. Ich habe letztmal schon von Gideon erzählt, später in seinem Leben. Aber an dieser Stelle Gideon ist ein relativ einfacher Mensch. Und Gott beruft ihn, spricht zu ihm und sagt immer, da sind Feinde und ihr Israeliten solltet gegen die kämpfen. Das ist so weit so gut. Und Gott sagt zu ihm, ich möchte, dass du das machst. Und Gideon hat den Auftrag, alle wehrfähigen Männer aus seinem Volk stammt zusammen zu sammeln. Und die anderen sind natürlich professionelle Armeen. Nicht nur, dass sie deutlich in der Überzahl sind. Nein, Gideons Leute, da sind alles so Hierten und Schreiner und wahrscheinlich Innenraumausstattter oder so was. Und ihr könnt euch vielleicht vorstellen, als Gideon dann seine Bande da sitzen sieht, dass ihm gewisse Zweifel kommen, ob das denn so gut laufen wird. Die Story verschärft sich ungemein hinterher. Aber wir sind im Anfangsstadium dieser Story und er sitzt da und fragt sich, oh, meine Güte, ist das wirklich Gottes Wellen, dass ich mit denen diese Aktion hier machen soll. Und da betet zu Gott und sagt, bitte gib mir ein Zeichen, dass du Israel wirklich durch mich befreien willst, wie du es angekündigt hast. Da schwingt schon ein bisschen Sorge und Angst mit, oder? Und um dann sicherzustellen, sagt er, Gott, ich lege mal hier so ein Fell aus, abends und morgens bitte Tau auf dem Fell, gar alles ringsherum soll bitte trocken sein. Dann weiß ich, dass du das mit mir vor hast. Und am nächsten Morgen ist alles trocken und da windet das Fell aus und da ist ein einmal Wasser drin. Und er denkt sich, oh, nie. Und dann sagt er, okay, sei mir nicht böse drum noch einmal. Jetzt am nächsten Morgen soll das Fell trocken sein und alles andere soll nass sein. Und das passiert. Und er sagt, okay, mache ich das wohl. Ende des Jahres bin ich viel auf YouTube unterwegs, also nicht als Creator, keine Sorge, viel auf YouTube unterwegs. Und da bin ich über Jamie Winship und seine Frau gestoßen. Einmaliger CIA-Agent, der immer von der Regierung, ihr wisst welcher, irgendwo in Krisengebiete geschickt wurde, wenn es drohte, dass irgendeine Gruppe von Islamisten sich irgendwie zusammenrottete, dann wurde er quasi als Schlichter in diese Situation geschickt. Eine unheimlich spannende Lebensgeschichte, kann ich nur empfehlen, googelt ihn gerne. Und er und seine Frau sagen, dass sie ihr Leben lang immer so gelebt haben, dass immer wenn irgendwas passiert, was ein bisschen merkwürdig ist, dass sie sofort gesagt haben, Gott, was willst du uns da durchsagen? Egal was passiert ist, ob es gut war, ob es schlecht war, immer wenn etwas ein bisschen anders als sonst lief, war das ihre erste Frage. Nicht warum, ich oder so. Die haben immer gesagt, Herr, zeig uns, was du damit sagen möchtest. Und wir wissen, Gott spricht durch brennende Dornbüsche, durch Eselinnen, Stimmen in der Nacht, Träume, Stürme und aus Wolken. Und das ist auch das, was wir wünschen. Und wir wünschen uns alle, dass G