kannste glauben No. 83 - Between Bass and Life's Big Questions - Festival Chaplain Julia Hahn as a Guest on "kannste glauben"

Sometimes, even at the festival, through the music, through dancing in some way, or through the other life circumstances at the festival, the community, but perhaps also alcohol and drug consumption, a few things come back to the surface that one might have thought were buried very deep. It is also often the case that people walk past the festival pastoral care and then say something like, "I don't need pastoral care, but it's really good that you are there." We try to adopt an attitude of not looking for people's problems, following the motto, "Okay, if you don't have a problem, we'll find one," but rather celebrating with people, or celebrating that they are there and that they have joy. Welcome to a new episode of Kannste Glauben, the podcast of the Diocese of Münster. I am Anja Lardermann, and I'm glad you are with us. Yes, summer is beginning, and that also means that the festival season is starting. And that in turn means that thousands of people dance to open-air pilgrims in front of stages, at meadow camps, and often celebrate for several days in a completely world of their own. And exactly there, between tents, music, and crowds of people, pastoral carers are sometimes on the move. Festival pastoral care is a relatively young field of work this year. But what exactly happens there? Do people really come to a pastoral care tent when they actually want to party? And what questions do they bring with them? And does all of this perhaps even have something to do with spirituality? I am now speaking about this with Julia Hahn. Julia now lives in Berlin, but lived in Münster for a long time. She studied theology there and was also very active in the Catholic student and university community, abbreviated as KSHG. At the moment, she is also doing her doctoral dissertation at the University of Münster, on the topic of festival pastoral care. By the way, Julia knows festivals not only from research but also from practice. And she now tells us about that and, of course, about her experiences as a festival pastoral carer. Hello Julia, welcome to Kannste Glauben. I'm glad you are here. Hello Sister, I am very happy. Julia, I believe that many, many people have never heard of festival pastoral care. You are even writing your doctoral dissertation on it. How did you come to this topic? You are asking an interesting question right away, because I myself did not know for a long time that festival pastoral care exists. Although I have actually been a festival-goer myself for ten years and really passionately go to festivals. At some point, you ask yourself, what am I actually doing after my studies? I studied Catholic theology in Münster, wrote my master's thesis, and wondered how to continue? Would I become a teacher, a confirmation instructor, or a personnel officer? When did you leave Münster? And somehow, the third option of a doctoral dissertation or the doctoral study program was added. And I rather stumbled upon an article on feinschwatz.de, that is, this theological blog on the internet, by chance, which mentioned that festival pastoral care exists, through a colleague from Switzerland who is active in the association Festival Pastoral Care there. And somehow everything fell into place a bit, so that I thought, okay, maybe this could now be my path, somehow to do my doctoral dissertation on this exciting topic of festival pastoral care, which I had never heard of before, but which I myself really love going to festivals and also like pastoral care, or had a lot of contact surface through the KSHG, for example, in a pastoral context, and had worked myself on the teaching staff for practical theology, and exactly, I could tell much more about it, but perhaps that's enough for now. If you yourself are a festival-goer, do you have favorite festivals, ones you visit regularly, so where you always go? So, I have attended the Deichbrand Festival multiple times, and I always really enjoyed it. I have been living in Berlin for a few years now, and the Fusion Festival is nearby, so in Mecklenburg-Vorpommern, and I also really like that one. These are now two rather very large festivals. At the same time, I also find it totally charming to simply visit small, family-oriented, self-organized festivals. For example, I would go to one called the Gravity Festival, a festival for people who ride gravel bikes. It is held here in Brandenburg, and there are really beautiful landscapes for cycling, and people have come together to organize a kind of festival, of course involving cycling and nature, but also music and dance. Cool, I think it’s great when interests are combined like that. Yes, since you just mentioned that you studied theology and are also a music festival-goer yourself, it sounds as if two passions are truly coming together, which fits you perfectly. When I think about pastoral care, I quickly think of what is called categorical pastoral care, so I also think of hospital chaplaincy, prison chaplaincy, or parish pastoral care, and I have a certain idea of that, but how should I imagine pastoral care at a festival? Also, quite practically, is there a special area for it, is there a tent, or how can one imagine it? Is there also one at every festival, or only at the big ones? Well, you can actually imagine it like this: there is indeed a tent for festival pastoral care, as you just suggested. Perhaps there are also people among the listeners who regularly attend Church Days or Catholic Days, where there are also many such pavilions and so on. It is usually the same at a festival: in the inner field, that is on the grounds where the stages are, there are also many such tents where you can of course buy food and drinks, but also clothing, or sometimes get a tattoo or a piercing, and the festival pastoral care also has such a tent, which is located in the midst of all these tents. The difference, of course, is that when you come to the tent of the festival pastoral care, you cannot buy anything there. So that is already the first thing that stands out, and otherwise it is usually organized so that there are various shifts throughout the day with somehow four to eight pastoral carers, depending on how large the festival is, who are then available. Exactly, so it somehow fits into this festival, and you had also asked whether it exists at every festival, right? Exactly. It actually does not. Festival pastoral care has only existed since around 2009, or at least that is when the beginnings were. A few pastoral carers from the Nordkirche, that is the Evangelical Church, thought they would go to Wacken, to the Wacken Open Air, so the largest metal festival, which is usually known through the Tagesschau due to big mud battles. Exactly, and they simply went there in 2009 and saw what happens when they are on site, clearly recognizable as pastoral carers, and noticed, oh, there is somehow demand or there is a need, a need for conversation. You are yourself also part of the team of festival pastoral carers, right? Exactly, due to my doctoral work, because I conducted field research on the topic in the last three years, that means I spent the summers at festivals, which always sounds quite funny. Especially when one naturally also likes going to festivals, it is very nice when one can combine the useful or necessary and service-oriented or research activity with the beautiful and one’s own passions. And yet, of course, it is also very exhausting. Exactly, but then I visited several teams, so to speak, and was allowed to be part of them, and I also took on shifts myself. Yes, another question, how I can practically imagine this. Do you wait in the tent for people to come to you, or do you also, so to speak, engage in outreach pastoral care, mixing in with the crowd, but always having this thought: we are currently here as pastoral caregivers in our minds, or how does that work? How does one get into a conversation? It is interesting that you also bring in the term of outreach pastoral care or pastoral ministry, because I would say that the very fact that pastoral caregivers are present at such festivals is in itself a form of outreach pastoral ministry. And at the same time, it is quite specifically less about outreach. So it is less about us explicitly approaching people at the festival, but rather about a presence or a present attitude. We do not look away or hide and hope that no one speaks to us, but rather it is an open, inviting attitude at the tent. Or one can also approach people or wish them a nice day or have fun at the next concert, and then conversations may arise, but perhaps not. And often it is actually the case that people pass by the tent and then look and read "Festival Pastoral Care." Huh? What is that? And so one may perhaps get into a conversation about it for the first time. Okay, what are you doing here? What can one buy here or what are you here for? And either that was the end of the conversation, so to speak, or another conversation topic develops. A second thing is that, depending on resources or depending on need, it is sometimes possible that mobile teams, so two or more people, walk around the grounds and also the camping area, and are wearing vests. So one is really recognizable by the clothing as a pastoral caregiver, and conversations also develop there. If people now seek you out or you also get into conversation with them, can you give a rough overview of what topics people come to you with? So what is it often about in the conversations of festival pastoral caregivers? Yes, that is totally exciting, because there is really everything. So I always try to divide it a bit into two larger categories: on the one hand, what happens at the festival itself. Because a lot can happen there, from where is the next restroom, or when does the band so-and-so play, or where is stage XY, or I can no longer find my tent and I don't know where my friends are. I lost my mobile phone. All such things, a bit naturally also conflicts with the people one is with, for example, or with partners one is with. All that can somehow happen on site. And then, of course, also the things that already occupy one in life. And the festival everyday life is quite a different everyday life than the one one usually has in the work context and so on. But one cannot leave everything at home. And then, sometimes especially at the festival, through the music, through dancing or somehow the other life circumstances at the festival, the community, but perhaps also alcohol and drug consumption, a few things do come up again, from which one perhaps thought they were buried quite deep, and these are then also somehow questions of existence and meaning, or the topic of death and grief, or also relationship problems, whether with partners or friends, psychological problems. So it is really the complete range. Are there any further topics that I would say regularly occur? That naturally also always depends a bit on the target audience of the festivals. So right now I am thinking of a festival where electronic music is also played, where the target audience is actually rather very young people or at least feel addressed. And there I often experience that precisely people who have finished school and obtained their diploma use the summer to do exactly such things, like going to festivals and simply enjoying life and celebrating, but who then also have the big questions of life in their heads and which then pop up and can also come up in such conversations. So the question of what am I actually going to do with my life now? I am now finished with school and where does it actually continue after the summer holidays? Is an apprenticeship perhaps something for me, a university degree? Where do I want to move to? What about the social network? What is my life path? Where do I want to go? These are questions about orientation, perhaps even, if one wants to express it in church terms, about vocation. Some people perhaps also simply find it good if they can talk to a neutral person. So not only with people from the family or friend circle, who are anyway close. Exactly. Yes, and at the same time, as a pastoral carer, it is precisely not my task to somehow give an opinion there, but really, as you say, to listen neutrally or to act exactly as the person sitting in front of me wishes. So that can somehow be helpful, just to get everything off one's chest and then simply leave again, or if people want to ask for advice or ask follow-up questions. Depending on the case. I find that totally exciting, because actually people go to festivals to celebrate. That is what one would think at first, and not necessarily prioritarily to talk about their life. But nevertheless, you also describe festivals as places where surprisingly many conversations about questions of meaning and so on take place. Why precisely there? So what are the reasons for that? I believe, and so to speak, I would speak a bit from my own perspective, that I myself also experience or have experienced that already the music alone can create a lot. Because in case of doubt, one perhaps goes to festivals because the favorite band is playing and then one is somehow very touched by this performance or perhaps by individual songs or the song lyrics, and of course also this community, the experience of community with several thousand people standing in front of this stage and having the same passion in that moment. And that is somehow a very connecting moment, I believe, where one can somehow feel well connected with the people standing around, whether one knows them or not, or with the music. For me, that somehow also very often means in connection with spirituality or perhaps even a kind of transcendent experience or the question about somehow creation and creativity and about God. So I believe that that can be created through music and then somehow this experience of community and feeling. And perhaps one more thing. I also believe that at festivals one sometimes comes up against one's own limits. So quasi like one can also make a contingency experience, to take a somewhat big word for that. Especially when one thinks, okay, the hygienic conditions are sometimes difficult. One somehow goes for several days, perhaps not showering. It is totally warm outside and one is protecting oneself all the time and nourishing oneself somehow from canned ravioli, for example, and then also being exposed to so many people in such a tight space. And I also believe that there People can somehow reach their limits. When you accompanied the teams, also acting as a festival chaplain, was there a conversation or an encounter that particularly stayed with you, that has continued to resonate with you? I have actually experienced many conversations that deeply moved me. But one encounter has remained very much in my memory. It was at a festival where electronic music was played. And it was accordingly loud, with the bass from the [missing word]. And this is, for example, also a characteristic of festival chaplaincy, that one is exposed to a very high volume. And a young man came to our tent and somehow sat down next to me and already had a very calm manner and aura and truly had the need, amidst all this commotion, simply to tell us that his partner had committed suicide a few weeks ago and that he had naturally also asked himself whether he could and wanted to go to the festival at all, and whether he was even allowed to be there right now, also whether he was allowed to feel joy, even though he was actually in the process of grieving, and that he would also scatter the ashes of this partner with their parents at a special place in a few weeks, and that this truly moved me deeply, that this young man opened up so much and that there was a need to simply let go or to tell this in this crazy context, in that moment. Amazing, so that certainly does not pass without leaving a mark on oneself, when someone sits there telling you such things. Exactly. And then there was another situation, this was at a different festival, where a woman came to me who was significantly older than me and was herself a mother, and she talked about her relationship with her son and that it was somehow very difficult and that she also has a difficult past, having lived in precarious conditions herself or still living in them, and she spoke very much from the heart and also very much about painful memories, and was totally self-reflective in the process and felt very powerless, and this again showed so much how much trust people generally have in festival chaplaincy, opening up so much, telling things that perhaps they would not tell in other social contexts, especially when it concerns themselves and their own mistakes, so to speak. Yes, totally. Exactly, that is a trust being extended to you. There are, of course, also extremely difficult situations at festivals. Perhaps an example: the Hurricane Festival recently took place, and there was a particularly tragic incident, because a festival visitor actually died very suddenly, which naturally shocked many people on site and in the surrounding area. Yes, such events naturally also show that very existential situations can suddenly arise at festivals. In such situations, is festival chaplaincy also called upon, or is it perhaps more emergency chaplaincy? Do you then cooperate with each other? Yes, it is a good example, and many people actually say in the festival context, well, one must imagine that at a festival, for example at Wacken, it is probably around 80,000 to 85,000 people annually. That is basically, yes, a small town. That means, anything can happen. People can, of course, die; death is, so to speak, a possibility. So it does not even have to be due to serious external influences, but exactly such things happen, and then one must, of course, deal with it. Depending on what happens, it is naturally then looked at who is actually responsible. If, for example, a natural disaster occurs, a severe weather event or something similar, then It is absolutely clear that the festival chaplaincy itself is not responsible, because it is itself affected, and then external, indeed as you say, emergency chaplaincy comes in. In other cases, if someone dies, it is also the festival chaplaincy that can then support the people, especially people who may have witnessed it, seen it, or who are accompanying friends or family, and then perhaps also being able to offer rituals. There is usually a kind of ritual box containing candles, slips of paper, pens, and the like, which can then be used to accompany exactly these people. One always hopes, of course, that such things do not happen, but as you already said, it is simply a huge number of people over several days, and it is part of life that something can happen. It is very important; I read earlier that festival chaplaincy is not only there for crises. So you once said, we do not want to do problem-centered chaplaincy. What do you mean by that? Problem-centered chaplaincy not being the goal means that people are also warmly invited to talk about, for instance, the best concert they have heard or experienced today. That is, we try to adopt an attitude of not looking for people's problems, with the motto, okay, if you don't have a problem, we will find one, but rather also celebrating with people, or celebrating that they are there and that they have joy, and simply truly taking part in life, and thus not only accompanying the difficult, challenging, negative sides of life or of life at festivals, but rather everything that is currently on top or that is currently moving the heart. It is simply a question of attitude, how one deals with people, and this accompaniment in life includes both positive and negative aspects. So I find it a really beautiful attitude to have. Is festival chaplaincy then also an example for you of how the church can be present today? Absolu

Da kommen dann manchmal auch gerade auf dem Festival durch die Musik, durch irgendwie Tanzen oder irgendwie die anderen Lebensumstände auf dem Festival, die Gemeinschaft, aber vielleicht auch Alkohol- und Drogenkonsum, dann doch auch mal so ein paar Sachen wieder auf, von denen man vielleicht dachte, dass sie ganz tief vergraben sind. Häufig ist auch so, dass Leute am Festivalseelsorge zählt vorbeilaufen und dann so was sagen wie ich brauche keine Seelsorge, aber richtig gut, dass ihr da seid. Wir versuchen eine Haltung einzunehmen, nicht die Probleme der Menschen zu suchen und so nach dem Motto, okay, wenn du kein Problem hast, dann finden wir schon eins, sondern eher auch mit den Leuten zu feiern oder zu feiern, dass sie da sind und dass sie Freude haben. Herzlich willkommen zu einer neuen Folge von Kannste Glauben, dem Podcast des Bistums Münster. Ich bin Angristin Lardermann, schön, dass ihr dabei seid. Ja, der Sommer beginnt und das heißt auch, dass die Festival-Saison anläuft. Und das bedeutet wiederum, dass tausende Menschen zu Open-Ears-Pilgern vor Bühnen tanzen, auf Wiesenkämpfen und oft mehrere Tage lang in einer ganz eigenen Welt feiern. Und genau dort zwischen Zelten, Musik und Menschenmassen, da sind manchmal auch Seelsorgerinnen und Seelsorger unterwegs. Festivalseelsorge heißt dieses Jahr noch recht junge Arbeitsfeld. Aber was genau passiert da eigentlich? Kommen Menschen wirklich zu einem Seelsorgezelt, wenn sie eigentlich feiern wollen? Und welche Fragen bringen sie dann mit? Und hat das alles vielleicht sogar etwas mit Spiritualität zu tun? Darüber spreche ich jetzt mit Julia Hahn. Julia lebt inzwischen in Berlin, hat aber lange in Münster gewohnt. Sie hat dort Theologie studiert und war auch sehr aktiv in der katholischen Studierenden und Hochschulgemeinde, kurz KSHG. Im Moment promoviert sie auch an der Uni Münster, und zwar zum Thema Festivalseelsorge. Julia kennt übrigens Festivals nicht nur aus der Forschung, sondern auch aus der Praxis. Und davon und natürlich von ihren Erfahrungen als Festivalseelsorgerin erzählt sie jetzt. Hallo Julia, herzlich willkommen jeweil Kanste-Glauben. Schön, dass du da bist. Hallo Ankristin, ich freue mich sehr. Julia, ich glaube, es haben ganz, ganz viele Menschen noch nie etwas von Festivalsseelsorge gehört. Du schreibst sogar deine Doktorarbeit darüber. Wie bist du auf dieses Thema gekommen? Da stellst du direkt eine interessante Frage, weil ich tatsächlich selber auch lange nicht davon wusste, dass es Festivalsseelsorge gibt. Obwohl ich tatsächlich seit zehn Jahren selber Festivalsgängerin bin und wirklich leidenschaftlich auf Festivals gehe. Man fragt sich irgendwann, was mache ich eigentlich nach dem Studium? Ich habe ja in Münster auch katholische Theologie studiert, meine Magisterarbeit dann geschrieben und mich gefragt, wie geht es weiter? Wäre ich Lehrerin, Firmatou und Rely oder Personalreferentin? Wenn bist du Münster? Und irgendwie haben dann aber noch die dritte Option der Doktorarbeit oder der Promotion des Promotionsstudiums dazu. Und bin eher durch Zufall über ein Artikel auf feinschwatz.de, also dieses theologische Föhe-Ton im Internet. Darauf gestoßen, dass es Festivalsseelsorge gibt über einen Kollegen aus der Schweiz, der dort im Verein Festivalsseelsorge tätig ist. Und irgendwie hat sich dann alles so ein bisschen gefügt, dass ich dachte, okay, vielleicht könnte das jetzt so mein Weg sein, irgendwie zu promovieren über dieses spannende Thema Festivalsseelsorge, wo ich selber noch nie von gehört habe, aber eben selber total gerne auf Festivals gehe und auch Seelsorge gerne mag oder da auch durch die KSAG zum Beispiel irgendwie viel Kontaktfläche hatte, so seelsorglichen Kontext und selber am Lehrstil für Passualltheologie gearbeitet habe und genau, ich könnte jetzt auch ganz viel mehr dazu erzählen, aber so erstmal vielleicht. Wenn du selbst Festivalgängerin bist, hast du so Lieblingsfestivals, auch die du regelmäßig besuchst, also wo du immer hingehst? Also ich bin mehrfach aufs Deichbrandfestival gegangen, das mochte ich immer sehr gerne. Ich bin jetzt seit ein paar Jahren in Berlin und da ist das Fusion Festival in der Nähe, also in Mecklenburg-Vorpommern und das mag ich auch total gerne. Das sind jetzt zwei eher sehr große Festivals. Gleichzeitig finde ich es auch immer total charmant, einfach so kleine, familiäre, selbst organisierte Festivals zu besuchen. Ich würde mich zum Beispiel, das nennt sich Gravity Festival, ein Festival für Leute, die Gravelbike fahren. Besucht hier in Brandenburg gibt es schon auch echt richtig schöne Landschaften zum Fahrrad fahren und da haben sich Leute zusammen getan und so eine Art Festival organisiert und natürlich irgendwie mit Fahrrad fahren und der Natur, aber auch Musik und Tanz. Cool, superkommen hier, finde ich, wenn man die Interessen so vereint. Ja, wenn du gerade erzählt hast, also Theologie studiert und auch selbst Musikfestivalgängerin, dann hört sich das auch als würden da wirklich zwei Leidenschaften zusammen kommen, das passt richtig gut bei dir. Wenn ich so an Seelsorge denke, dann denke ich auch schnell an, man nennt es ja kategoriale Seelsorge, also ich denke auch an Krankenhausseelsorge, Gefängnisseelsorge oder Gemeindeseelsorge, da habe ich dann auch so eine gewisse Vorstellung von, aber wie muss ich mir Seelsorge auf einem Festival vorstellen? Also auch mal ganz praktisch, gibt es eine extra Fläche dafür, gibt es ein Zelt oder wie kann man sich das vorstellen? Gibt es das auch auf jedem Festival oder nur auf den Großen? Also man kann sich das tatsächlich so vorstellen, dass es tatsächlich auch ein Zelt gibt für die Festivalseelsorge, wie du gerade schon meintest. Vielleicht gibt es ja unter den Hörerinnen auch Leute, die regelmäßig Kirchentage oder Katholikentage besuchen, da gibt es ja auch dann diese vielen Pargoden und so weiter. So ist das bei einem Festival meistens auch, dass man im Innt-Field also auf dem Gelände, wo dann die Bühnen sind, auch viele solcher Zelte hat, wo man natürlich Essen, Trinken kaufen kann, aber auch Kleidung oder teilweise sich auch tätowieren lassen kann oder piercing lassen kann und ein solches Zelt hat die Festivalseelsorge dann auch, die steht also in mitten dieser ganzen Zelte. Der Unterschied ist dann natürlich, wenn man zum Zelt der Festivalseelsorge kommt, dass man da nichts kaufen kann. Also das ist quasi schon mal das erste, was dann auffällt und ansonsten ist es meistens so organisiert, dass es verschiedene Schichten gibt über den Tag verteilt mit irgendwie vier bis acht Seelsorgenden, je nachdem wie groß das Festival auch ist, die dann ansprechbar sind. Genau, so fügt sich das irgendwie in dieses Festival ein und du hattest noch gefragt, ob es das auf jedem Festival gibt, ne? Genau. Das tatsächlich nicht. Die Festivalseelsorge gibt es erst seit ungefähr 2009 oder da sind zumindest so die Anfänger. Da haben nämlich sich so ein paar Seelsorgende aus der Nordkirche, also evangelische Kirche überlegt, sie wollen mal zum Wacken gehen, zum Wacken Open Air, also so das mit größte Metal Festival, das ist meistens ja in der Tagesschau irgendwie bekannt geworden durch große Schlammschlachten. Genau, und die sind da einfach 2009 mal hin und haben geschaut, was so passiert, wenn sie da als erkennbar auch als Seelsorgerin vor Ort sind und haben bemerkt, oh, da gibt es irgendwie Nachfrage oder es gibt den Bedarf, Gesprächsbedarf. Du bist selbst ja auch im Team der Festivalseelsorgerin, oder? Genau, ich habe aufgrund meines meiner Promotionen, weil ich eben über das Thema Forschung, natürlich Feldforschung auch gemacht in den letzten drei Jahren, das heißt, ich habe dann die Sommer auf Festivals verbracht, das klingt immer ganz witzig. Vor allem wenn man natürlich selber gerne auch auf Festivals geht, dann ist das sehr schön, wenn man sozusagen das Nützliche oder das Notwendige und Dienstliche oder die Forschende Tätigkeit auch mit dem Schönen und den eigenen Leinschaften verbinden kann. Und trotzdem ist es natürlich auch sehr anstrengend. Genau, aber da habe ich dann mehrere Teams sozusagen auch besucht und durfte da dann Teil von sein und habe Schichten auch selber übernommen. Ja, nochmal eine Frage, wie ich mir das praktisch so vorstellen kann. Wartet ihr darauf im Zelt, dass Leute zu euch kommen oder macht ihr auch, ich sage mal, aufsuchende Seelsorgel, mischt ihr euch dann drunter und habt aber schon immer diesen Gedanken. Wir sind jetzt gerade als Seelsorger innen da im Kopf oder wie funktioniert das? Wie kommt man dann ins Gespräch? Das ist interessant, dass du auch das Stichwort der aufsuchenden Seelsorge oder Pastoral mit rein dringst, weil ich sagen würde, dass das eigentlich schon an sich, dass überhaupt Seelsorger auf solchen Festivals vor Ort ist, irgendwie eine Form von aufsuchender Pastoral ist. Und gleichzeitig ist es dann ganz konkret eher weniger aufsuchend. Also es geht weniger darum, dass wir dann auf dem Festival Leute explizit ansprechen, sondern dass es eher eine Präsenz ist oder eine präsente Haltung. Wir schauen da jetzt auch nicht weg und ducken uns weg und hoffen, dass niemand uns anspricht, sondern es ist eher eine offene einladende Haltung an dem Zelt. Oder man kann auch mal mit Leuten oder Leute so ansprechen oder ihnen einen schönen Tag wünschen oder viel Spaß beim nächsten Konzert und dann ergeben sich vielleicht Gespräche, aber vielleicht auch nicht. Und häufig ist es eigentlich so, dass Leute am Zelt vorbeigehen und dann schauen und lesen Festival Seelsorge. Hä? Was ist das denn? Und so kommt man dann vielleicht das erste Mal ins Gespräch darüber. OK, was macht ihr hier? Was kann man hier kaufen oder wozu seid ihr da? Und entweder war es das dann sozusagen mit dem Gespräch oder es entwickelt sich dann noch ein anderes Gesprächs themat raus. Eine zweite Sache ist, dass es je nach Bessourcen auch oder je nach Bedarf auch manchmal möglich ist, dass man mit mobilen Teams, so zweit oder mit mehr Leuten noch über das Gelände und auch das Campinggelände geht und eben Westen an hat. Also man ist auch wirklich durch die Kleidung erkennbar, dass man Seelsorger Seelsorgerin ist und da entwickeln sich auch nochmal Gespräche. Wenn Leute euch jetzt aufsuchen oder ihr auch mit denen ins Gespräch kommt, kannst du mal so einen groben Abriss geben darüber, was mit welchen Themen die Menschen zu euch kommen? Also um was geht es dann oft in den Gesprächen der Festival SeelsorgerInnen? Ja, das ist total spannend, weil es wirklich alles gibt. Also ich versuche das immer so ein bisschen zu unterteilen in so zwei größere Kategorien einmal das, was auf dem Festival selber passiert. Also da kann ja auch irgendwie sehr viel passieren von wo ist die nächste Sanitäranlage oder wann spielt die Band so und so oder wo ist Bühne XY oder ich finde mein Zelt nicht mehr und ich weiß nicht wo meine Freundinnen sind. Ich habe mein Handy verloren. All solche Sachen, bisschen natürlich auch zu Konflikten mit den Leuten, mit denen man da ist zum Beispiel oder mit Partnerinnen, mit denen man da ist. All das, was irgendwie vor Ort passieren kann. Und dann natürlich auch die Dinge, die einen im Leben sowieso schon beschäftigen. Und der Festival Alltag ist quasi ein ganz anderer Alltag als den, den man sonst so hat im Arbeitskontext und so weiter. Aber man kann ja auch nicht alles zu Hause lassen. Und da kommen dann manchmal auch gerade auf den Festival durch die Musik, durch irgendwie Tanzen oder irgendwie die anderen Lebensumstände auf dem Festival, die Gemeinschaft, aber vielleicht auch Alkohol und Drogenkonsum, dann doch auch mal also ein paar Sachen wieder auf, von denen man vielleicht dachte, dass sie ganz tiefer graben sind und das sind dann auch irgendwie Existenz und Sinnfragen oder Thema Tod und Trauer oder auch da Beziehungsprobleme, sei es jetzt mit Partnerinnen oder Freundinnen, psychische Probleme. Also das ist wirklich die komplette Range. Gibt es noch weitere Themen, die ich sage mal regelmäßig vorkommen? Das kommt natürlich auch immer ein bisschen auf die Zielgruppe der Festivals an. Also da denke ich jetzt gerade an ein Festival, wo auch elektronische Musik gespielt wird, wo tatsächlich eher sehr junge Menschen die Zielgruppe sind oder sich zumindest angesprochen fühlen. Und da erlebe ich häufig, dass gerade Menschen, die mit der Schule fertig geworden sind und ihren Abschluss gemacht haben, den Sommer nutzen, um eben genau solche Sachen zu machen, wie auf Festivals zu gehen und einfach das Leben zu genießen und zu feiern, die dann aber schon auch die großen Fragen des Lebens im Kopf haben und dann die dann aufploppen und die dann in solchen Gesprächen auch aufkommen können. Also die Frage danach, was mache ich dann jetzt eigentlich mit meinem Leben? Ich bin jetzt mit der Schule fertig und wo geht es jetzt eigentlich nach den Sommerferien weiter? Ist ein Ausbildungsberuf vielleicht was für mich ein Studium? Wo will ich hinziehen? Wie sieht das dann auch mit dem sozialen Netzwerk aus? Was ist so mein Lebensweg? Wo möchte ich hin? Das sind so die Fragen nach Orientierung vielleicht sogar auch, wenn man es jetzt kirchlich ausdrücken möchte, nach Berufung. Manche finden es ja vielleicht auch einfach gut, wenn sie mit einer neutralen Person sprechen können. Also nicht nur mit Menschen aus dem Familien- oder Freundeskreis, die ohnehin ja nah dran sind. Genau. Ja, und gleichzeitig ist es ja als Seesorgerin dann eben genau auch nicht meine Aufgabe da irgendwie eine Meinung zuzugeben, sondern wirklich, also wie du sagst, neutral zuzuhören oder genau so zu agieren, wie sich die Person, die mir gegenüber sitzt, sich das wünscht. Also das kann dann irgendwie hilfreich sein, einfach mal sich alles von der Seele zu reden und dann einfach wieder zu gehen oder wenn die Leute wollen nach einem Rat zu fragen oder Nachfragen zu stellen. Je nachdem. Also das finde ich total spannend, weil eigentlich fahren Menschen ja zum Feiern aus Festival. So wird man das erstmal denken und nicht unbedingt prioritär, um über ihr Leben zu sprechen. Aber trotzdem beschreibst du Festivals halt auch als Orte, an denen ja schon überraschend viele Gespräche auch über Sinn Fragen und so stattfinden. Warum gerade dort? Also was sind die Gründe dafür? Ich glaube und also da würde ich sozusagen so ein bisschen so aus einer eigenen Perspektive sprechen, dass ich das selber auch so erlebe oder erlebt habe, dass schon allein die Musik ganz viel erzeugen kann. Denn also im Zweifel fährt man vielleicht auf Festivals, weil da die Lieblingsband spielt und dann ist man irgendwie sehr berührt von diesem Auftritt oder vielleicht von einzelnen Songs oder den Song Texten und dann natürlich auch dieses Gemeinschaft, Gemeinschaftserlebnis mit mehreren Tausend Menschen da vor dieser Bühne zu stehen und ja dieselbe Leidenschaft in dem Moment zu haben. Und das ist irgendwie so ein sehr verbindener Moment, glaube ich, wo man sich irgendwie gut verbunden fühlen kann mit den Menschen, die umeinstehen, egal ob man sie kennt oder nicht oder mit der Musik. Für mich bedeutet das irgendwie auch ganz häufig in Zusammenhang mit Spiritalität oder vielleicht sogar auch eine Art von Transcendenterfahrung oder die Frage nach irgendwie Schöpfung und Kreativsein und nach Gott. Also das glaube ich, dass das durch Musik und dann irgendwie dieses Gemeinschaftserlebnis und Gefühl erzeugt werden kann. Und vielleicht noch eine andere Sache. Ich glaube schon auch, dass man bei Festivals manchmal so an seine eigenen Grenzen stößt. Also quasi wie so Kontingenzerfahrung auch machen kann, um mal so ein bisschen ein großes Wort zu nehmen dafür. Gerade wenn man überlegt, okay, die hygienischen Bedingungen sind manchmal schwierig. Man geht irgendwie mehrere Tage, vielleicht nicht duschen. Es ist total warm draußen und man schützt die ganze Zeit und ernährt sich irgendwie von Dosen Ravioli zum Beispiel und dann eben auch so vielen Menschen ausgesetzt zu sein auf so engem Raum. Und ich glaube auch da können Menschen irgendwie an ihre Grenzen kommen. Als du die Teams begleitet hast, quasi auch als Festivalsäelsägerin, gab es da so ein Gespräch oder eine Begegnung, die dir besonders in Erinnerung geblieben ist, die dir noch so nachgegangen ist. Also ich habe tatsächlich sehr viele Gespräche erlebt, die mich sehr berührt haben. Und eine Begegnung ist mir aber sehr noch in Erinnerung geblieben. Das war auf einem Festival, wo elektronische Musik gespielt wurde. Und es war dementsprechend auch laut, der Bass vom hatte. Und also das ist zum Beispiel auch ja so ein Charakteristikum bei Festivalsäelsäge, dass man eine sehr tolle Lautstärke ausgesetzt ist. Und es kam ein junger Mann zu uns in Zelt und setzte sich irgendwie zu mir und hatte schon irgendwie so eine sehr ruhige Art und Ausstrahlung und hatte wirklich sehr das Bedürfnis, einfach zu erzählen in diesem ganzen Trubel, dass seine Partnerin sich vor einigen Wochen suizidiert hat und dass er sich jetzt natürlich auch gefragt hat, ob er überhaupt aufs Festival fahren kann und möchte und ob er da überhaupt gerade jetzt sein darf, auch ob er da Freude empfinden darf, obwohl er ja eigentlich auch gerade im Trauerprozess ist und dass er auch in einigen Wochen mit den Eltern dieser Freundin ihre Asche an einem besonderen Ort verstreuen wird und das hat mich wirklich sehr berührt, dass sich da dieser junge Mann so sehr geöffnet hat und eben ein Bedürfnis war, das einfach mal loszulassen oder zu erzählen in diesem verrückten Kontext eigentlich in dem Moment. Wahnsinn, also das genau geht ja auch an einem selbst nicht spurlos darüber, wenn jemand vor allem sitzt, der sowas erzählt. Genau. Und dann gab es auch noch eine andere Situation, das war jetzt bei einem anderen Festival, wo eine Frau zu mir kam, die deutlich älter war als ich auch und selber Mutter war und von ihrer Beziehung zu ihrem Sohn erzählt hat und dass das irgendwie sehr schwierig ist und dass sie auch eine schwierige Vergangenheit hat, selber in prekären Verhältnissen auch gelebt hat oder immer noch lebt und hat irgendwie so sehr aus dem Herzen erzählt und sehr auch von schmerzhaften Erinnerungen erzählt und war irgendwie dabei total selbst reflektiert und hat sich sehr machtlos gefühlt und hat das nochmal irgendwie so sehr gezeigt, wie viele vertrauenden Menschen auch der Festivalsäge grundsätzlich so gegenüber haben, sich auch so zu öffnen, auch was zu erzählen, was vielleicht in anderen gesellschaftlichen Kontexten sie nicht so erzählen würden, wenn es auch um sie selber und eigene Fehler, sag ich mal, geht. Ja, total. Also genau, das ist ein Vertrauensvorschuss, der einem da auch entgegen gebracht wird. Immer wieder gibt es natürlich auch bei Festivals extrem Situation. Vielleicht ein Beispiel, jetzt vor kurzem hat ja das Hurricane Festival stattgefunden, da gab es einen besonders tragischen Vorfall, weil eine Festivalbesucherin ganz plötzlich tatsächlich auch verstorben ist, was natürlich viele Menschen auch vor Ort im Umfeld erschüttert hat. Ja, solche Ereignisse zeigen natürlich auch, dass auf Festivals plötzlich sehr existenzielle Situationen entstehen können. Ist bei solchen Situationen auch da auch die Festivalsäge gefragt oder ist das vielleicht eher Notfallseelsorge kooperiert man dann miteinander? Ja, ist ein gutes Beispiel und da sagen eigentlich viele Leute auch so im Festivalkontext, naja, man muss sich vorstellen, bei einem Festival kommen irgendwie, zum Beispiel bei Wacken sind es glaube ich jährlich so um die 80, 85.000 Menschen. Das ist quasi, ja, ist eine Kleinstadt. Das heißt, da kann auch alles passieren. Da können Menschen auch natürlich ein Tod ist sozusagen sterben. Also es muss gar nicht mal welche schlimmen Außeneinflüsse geben, aber genau solche Sachen passieren und dann muss man natürlich damit umgehen. Je nachdem was passiert, wird dann natürlich auch geschaut, wer ist jetzt wirklich auch zuständig? Wenn zum Beispiel eine Naturkatastrophe passiert, ein Unwetter oder ähnliches, dann ist auf jeden Fall klar,