Workshop on Moon Sighting in Islam

Location: Online via Skype Date: April 14, 2024 Participants: 22 Workshop Duration: 2 hours Speaker: Sheikh Jawad Müller Sheikh Jawad Müller studied Islamic Jurisprudence and Islamic Sciences at Al-Mustafa University in Qom in 2013. After completing his studies, he returned to Germany in 2021 and teaches in various cities. He speaks German, English, Persian, and Arabic. Report Summary: This event was an Islamic moon-sighting workshop held by the Berlin branch of the Al-Mustafa Institute. In this one-day course, Sheikh Jawad Müller explained the concept of moon-sighting, the legal rulings regarding moon-sighting, and the astronomical position of the Moon relative to the Earth. He first emphasized the importance of acquiring knowledge in Islam and quoted narrations from Prophet Muhammad (s) and Imam Sadiq (a) for the audience. Sheikh Müller then spoke about the Islamic calendar and the role of the Moon in determining the seasons and important events in Islamic history. Among the most important events whose beginning is determined by moon-sighting is the beginning and end of the blessed month of Ramadan. In some cases, there are disagreements among scholars regarding the beginning and end of the month of Ramadan; therefore, it is important to explain the concept of moon-sighting, the associated legal rulings, and the geographical positions of the Earth and the Moon. At the beginning, Sheikh Müller explained the calculation method of the Christian calendar and the reason for the start of years and months, and clarified the difference from the Islamic calendar. Sheikh Müller explained that the Islamic lunar calendar is the most common method for calculating months in the lunar calendar, used in Islamic countries to determine religious holidays and occasions. The first day of each month in this calendar is determined based on the sighting or prediction of the visibility of the new moon crescent on the evening of the 29th or 30th of the previous month, which is referred to as "Istihlal". The prediction of the visibility of the new moon crescent in the Islamic lunar calendar depends on certain characteristics of the Moon and the Sun, as well as on the geographical position of the observer at the time of sunset on the 29th day of the previous month. Sheikh Müller explained that it is possible for the new moon crescent to be seen at one location on Earth only a few minutes after sunset on the 29th day, while it is not seen at another location. This difference of one night in the visibility of the new moon crescent leads to differences in the Islamic lunar calendars of different countries. The Sheikh also showed images of the Moon's state at the beginning and end of the month and explained how these differences occur at the astronomical level. In the next section, he addressed the religious regulations regarding moon-sighting and explained that, according to religious rulings, if the new moon crescent is seen on the evening of the 29th day, the month ends and the next day is the first day of the next month. However, if the new moon crescent is not seen on the evening of the 29th day, the month is extended to 30 days. Sheikh Müller then elaborated on the various methods for confirming moon-sighting according to the views of Shia jurists. These include the direct sighting of the Moon by a person who has conviction or certainty that someone has seen the Moon, or the testimonies of two just persons who claim to have seen the Moon during the night. Alternatively, one may wait to see if 30 days have passed since the beginning of the previous month, or a religious authority may decide that the new month begins. Finally, Sheikh Jawad Müller addressed the topic of moon sighting with the naked eye and with optical aids, and explained the disagreements on this topic. He also answered the participants' questions until the session ended.

Ort: Online via Skype Datum: 14. April 2024 Teilnehmer: 22 Workshop-Zeit: 2 Stunden Redner: Sheikh Jawad Müller Scheikh Jawad Müller studierte 2013 islamische Jurisprudenz islamische Wissenschaften an der Al-Mustafa-Universität in Qom. Nach Abschluss seines Studiums ist er 2021 nach Deutschland zurückgekehrt und unterrichtet in verschiedenen Städten. Er spricht deutsch, englisch, persisch und arabisch. Zusammenfassung des Berichts : Diese Veranstaltung war ein islamischer Mondsichtungs-Workshop, der von der Vertretung des Al-Mustafa-Instituts in Berlin abgehalten wurde. In diesem eintägigen Kurs erläuterte Sheikh Jawad Müller das Konzept der Mondsichtung, die Rechtsurteile in Bezug auf die Mondsichtung und die astronomische Position des Mondes gegenüber der Erde. Er betonte zunächst die Bedeutung der Wissensaneignung im Islam und zitierte Überlieferungen des Propheten Muhammad (s) und Imam Sadiq (a) für die Zuhörer. Sheikh Müller sprach dann über den islamischen Kalender und die Rolle des Mondes bei der Bestimmung der Jahreszeiten und wichtiger Ereignisse in der islamischen Geschichte. Zu den wichtigsten Ereignissen, deren Beginn durch die Mondsichtung festgelegt wird, gehört der Beginn und das Ende des gesegneten Monat Ramadan. In einigen Fällen gibt es Meinungsverschiedenheiten unter den Gelehrten über den Beginn und das Ende des Monat Ramadan, daher ist es wichtig, das Konzept der Mondsichtung, die damit verbundenen Rechtsurteile und die geografische Lage von Erde und Mond zu erklären. Zu Beginn erläuterte Sheikh Müller die Berechnungsmethode des christlichen Kalenders und den Grund für den Beginn von Jahres- und Monatszeiten und erklärte den Unterschied zum islamischen Kalender. Sheikh Müller erklärte, dass der islamische Mondkalender die gebräuchlichste Methode zur Berechnung der Monate im Mondkalender ist, die in islamischen Ländern zur Bestimmung religiöser Feiertage und Anlässe verwendet wird. Der erste Tag jedes Monats in diesem Kalender wird basierend auf der Sichtung oder Vorhersage der Sichtbarkeit der Neumondsichel am Abend des 29. oder 30. des vorherigen Monats, die als „Istihlal“ bezeichnet wird, festgelegt. Die Vorhersage der Sichtbarkeit der Neumondsichel im islamischen Mondkalender hängt von bestimmten Merkmalen des Mondes und der Sonne sowie von der geografischen Position des Beobachters zum Zeitpunkt des Sonnenuntergangs am 29. Tag des vorherigen Monats ab. Sheikh Müller erklärte, dass es möglich ist, dass die Neumondsichel an einem Ort auf der Erde nur wenige Minuten nach dem Sonnenuntergang am 29. Tag gesehen wird, während sie an einem anderen Ort nicht gesehen wird. Diese Differenz von einer Nacht in der Sichtbarkeit der Neumondsichel führt zu Unterschieden im islamischen Mondkalender der Länder. Der Sheikh zeigte auch Bilder des Mondzustands zu Beginn und Ende des Monats und erklärte, wie diese Unterschiede auf astronomischer Ebene auftreten. Im nächsten Abschnitt ging er auf die religiösen Bestimmungen in Bezug auf die Mondsichtung ein und erklärte, dass gemäß religiöser Vorschriften, wenn die Neumondsichel am Abend des 29. Tages gesehen wird, der Monat endet und der nächste Tag der erste Tag des nächsten Monats ist. Wenn jedoch die Neumondsichel am Abend des 29. Tages nicht gesehen wird, wird der Monat auf 30 Tage verlängert. Sheikh Müller erläuterte dann die verschiedenen Methoden zur Bestätigung der Mondsichtung gemäß den Ansichten der schiitischen Rechtsgelehrten. Diese umfassen die direkte Sichtung des Mondes durch eine Person, die Überzeugung oder Sicherheit darüber hat, dass jemand den Mond gesehen hat, oder die Aussagen von zwei gerechten Personen, die behaupten, den Mond in der Nacht gesehen zu haben. Alternativ kann auch abgewartet werden, ob 30 Tage seit Beginn des vorherigen Monats vergehen, oder eine religiöse Autorität entscheidet, dass der neue Monat beginnt. Abschließend behandelte Sheikh Jawad Müller das Thema der Mondsichtung mit bloßem Auge und mit optischen Hilfsmitteln und erläuterte die Meinungsverschiedenheiten zu diesem Thema. Er beantwortete auch die Fragen der Teilnehmer bis die Sitzung endete.