14.08.2026 | High Standards of Gratitude | English Translation

This broadcast was live subtitled by the NDR. And on the strawberry. On the strawberry, Allah is the Greatest, Allah is the Spirit, Allah is the Spirit, Allah is the Spirit. Allaikum, Allaikum. I appreciate Allah, Allah is the Spirit, Allah is the Spirit. I estimate that he is not with him. I estimate that he is not with him. I estimate that he is not with him. I estimate that he is not with him. I estimate that he is not with him. I estimate that he is not with him. Thank you very much. In recent Khutbahs, I have repeatedly spoken about the emptiness regarding gratitude that the Holy Prophet Sallallahu alaihi wasallam conveyed to us. As well as about the outstanding example he established in this regard. Today, I will go into more detail on how his true servant in the present time has internalized these high standards and presented them on various occasions in different contexts. I will also examine his own practical implementation. How he gave advice on this matter to the children in his own home, what expectations he directed in an arm. All these aspects form an indispensable guideline for us in the present time. The Holy Prophet Sallallahu alaihi wasallam explains the significance and the deeper wisdom inherent in giving thanks to Allah for His blessings, and states that a person often becomes arrogant once he has reached a high position. Yet, precisely in such a phase, he could perform countless good deeds and be of great benefit to all of humanity. Allah speaks in the Holy Quran: "La In Shaqqartum La Zidannakum Wa La Inqafartum Inna Azabi La Shadid." This means, if you show me gratitude, I will further extend my blessings to you. However, if you are ungrateful, then My punishment is truly exceedingly severe. This means that when people receive the blessings of Allah, it is up to them to show gratitude in order to strive for the well-being of people. However, if someone acts in the opposite way and instead begins to commit injustice, Allah withdraws those blessings from him and visits him with His punishment. In another place, the Holy Prophet explains that gratitude to Allah comes first of all. He, who has granted us life, health, physical well-being, and peace, and has provided the means for the propagation of the faith. The truth is, should one ever attempt to enumerate these countless blessings of Allah, it would simply be impossible to list all His blessings and His grace. On another occasion, he said that Muslims should be deeply grateful to Allah for having granted them such a religion, which is completely free from any kind of corruption, from abhorrent elements, and from any form of depravity, both in intellectual and practical terms. If a person reflects and contemplates on this, he will realize that in truth, only Allah is worthy of all praise and these exalted attributes. Does any other creature actually and in the true sense have a claim to praise? If a person considers the matter free from any self-serving admixtures, it will become intuitively apparent to him that someone who is considered praiseworthy can only have this claim for certain reasons. Either because, in a time when absolutely nothing existed and there was no slightest knowledge of any existence, he created the people. Or because, in such a time, he was completely unknown and the prerequisites for existence, survival, and the maintenance of health were completely unknown, he fully provided all these means. Or because, in times when a multitude of catastrophes could can break in, Grace-Giver and Protector. Or else he deserves praise, precisely because he has never failed to perform the labors of the worker, but rather has fulfilled them to a far greater extent in perfect measure. Although the fulfillment of a worker’s rights may appear, at first glance, to be merely a simple remuneration, yet even the one who grants these rights in full is undoubtedly a benefactor. These are the various aspects; if all these things are absent and he then comes to the aid, then praise is due to him. He continues to elaborate. These are the highest attributes that render someone worthy of praise and glorification. If one reflects deeply, how evident it is that only Allah is worthy of all this praise. These three or four points that I have just outlined emphasize that only Allah makes this claim, as He possesses these attributes in absolute perfection. No other possesses these attributes, no other human. Nor is there any being that can possess these attributes, except Him. Mishat-e Saniya, Urseslai Ahmadiyya Qiyampur, Allah ta'ala ka' shukr da'a karni ki taratik. Then the Celebrant Mezir S. speaks about gratitude towards Allah for the Renaissance of Islam and the founding of the Ahmadiyya. He says, O you who understand, do not wonder that God, in this time of distress and in these days of deep darkness, has sent down a heavenly light. He has chosen a servant in the interest of the general welfare and sent him into the world with the mission to elevate the word of Islam, to spread the light of the Prophet, the best of all people, to strengthen the Muslims and to purify and renew their inner states. It would have been truly astonishing if God, who is the Protector of Islam, and who has promised that He will always remain the Guardian of the teaching of the Quran and will never allow it to become cold, powerless, or lightless, in the face of this darkness and in the face of internal and external corruption, had remained inactive and had forgotten His firm promise, which He has given in emphatic terms in His holy Word. Therefore, the gift that Allah has sent corresponds exactly to His divine promise. Hence, there is absolutely no reason for wonder therein. Wonder would have been warranted only if Allah had not fulfilled this promise, and the steady decline within Islam had simply continued. He continues, I admonish you, if there is any reason for doubt, then those, for this holy Prophet, when his evident, manifest promises are not fulfilled, he has communicated that Allah will raise up in every century such a reformer who will renew His religion. Thus, this is truly not a moment of astonishment, but rather a moment of thousandfold thanks and the time to strengthen one’s own faith. And so we can observe that until the appearance of the Faisalmissir, in each century, in various peoples, Mujadidin, that is reformers, have come. Allah then sent him for the last millennium as the Mujadid, the promised Messir Sunim Ahmadi. The Faisalmissir explains, it is a moment to return thousandfold thanks that God, through His justice, has fulfilled His promise. And in accordance with the prophecy of His Prophet, He has left not a minute of doubt. He has not only permitted the fulfillment of the prophetic promise, but has also opened the door for further prophetic fulfillances for the time to come. As soon as the appearance of the Faisalmissir occurs, many further prophetic fulfillments can come to pass. He says, if you are believers, then thank God, immerse yourselves in gratitude. For you are the generation to which that promised time has been allotted, that era for which your ancestors longed. whose Expectation: countless have seen their lives drained. The Muslims of the past, the learned, the pious ancestors, they all spent their lives waiting for the arrival of the Promised Messiah. To experience it, he emphasizes, now it is up to you to appreciate or reject this moment, to make use of it or to let it lie carelessly. I will repeatedly proclaim this matter. And I cannot refrain from proclaiming that I am precisely the one who was sent at the appointed time for the reform of mankind. The promise has been fulfilled solely for my person, so that the faith may be firmly rooted in hearts. May his opponents and those who do not believe in him, namely the Muslims above all, understand this. And be grateful to God and believe in the one whom Allah has sent. So that the difficulties through which the Muslims are currently passing may be overcome, so that they can free themselves from them. The Promised Messiah told the one who was addressed after the search for truth: thank God that He showed His blessing at precisely that time and established this movement. Therefore, it is important for you that you do not waste this grace that has been given to you, but regard it with reverence. And also value the successes and the support that have been given to you, recognizing that the support of Allah is not insignificant. No human can reach the path of piety without this support. Without it, he cannot have any arguments. Thus, only when the support of Allah is present, only then will the human also find his arguments. This too is God's grace, that through this, even the human who possesses the strength of piety and sincerity attains further strength and thereby speaks with the spirit of truth. The point is that he says: thank God that He granted His assistance at the right time and established this community. Therefore, it is appropriate not to squander this grace that has been bestowed upon you carelessly. Rather, regard it with deep respect and value the help that is granted to you. Without the assistance of God and the strength of piety, no person is individually capable of presenting a matter with complete sincerity and full force. Without Him, one finds neither proofs; only with the help of Allah can arguments be found. Nor can one speak effectively. It is also a special grace of Allah, in gratitude for the success of this guidance, that the capacity for piety is carried within oneself, and that every person who is equipped with divine power is recognized. Then there is the case that you take the example. He did not receive his assistance; how could he have freed himself from that environment of luxury and pleasure? Or with the example of Mir Abdul Haq, he means here Munshi Abdul Haq. He was from Kasur, was a student, and at that time was studying for his bachelor's degree. Although he was a devout Muslim, he had converted to Christianity three years before this account. However, after reading the newspaper Anwar-ul-Ulum and some writings of the Promised Messiah, which he had, he submitted a petition to him. In it, he expressed that he wished to see the truth and veracity of Islam in practice. Until then, he had found nothing convincing in Islam. He wished to see the truth practically. The Promised Messiah also wrote to him that he should live in Qadian for at least two months. Consequently, he decided to travel to Qadian, the city of peace, in 1901. He arrived and stayed in his company. And above all in a state of humility, that many also gathered around him, giving him advice. When he had decided to go to Qadian, so many advised him against going to Qadian. They explicitly forbade him from going to Qadian. Someone even insulted him, although these are no longer forbidden in the religion. Generally, they spoke of the principles of culture and Decency. Nevertheless, he prevailed, and He who is God over all things drew him to Himself. The causes of evil could not reach him. At that time, he was also not yet married. The author of the *Messiers* notes that sometimes enormous difficulties can arise solely through a *Heilrat*. He would have taken a wife in this phase, but God protected him in every conceivable respect. The *Holt* of God does not come from nothing. That is the *Holt* of God. There is nothing new in it. Whom it is bestowed upon, He preserves in every situation. Do not rely on the thought that you are Muslims. For him, more is Islam. An immeasurable gift esteems him, and be grateful for it. Islam is a great grace. Acknowledge it accordingly. No one *verbickt* himself a profound philosophy that one does not internalize solely through lip service. To label them as Muslims does not solve the problem at all. One must implement them in principle in action. Expressing his thanks to those who bring sincere affection and deep love to the Ahmadiyyat, the author of the *Messiers* writes *Lesathos Flam*. At this point, I cannot refrain from mentioning that I give thanks to God that His grace and His mercy have not left me alone. Those who tie the bond of brotherhood with me and enter this movement, which God has founded with His own hand, are wonderfully adorned with the colors of love and loyalty. It was not only some effort of mine, but also His very special grace, that God the Almighty has gifted these souls filled with sincerity. Here, the author of the *Messiers* praises the sincere people who have accepted the Ahmadiyyat with the words that these souls filled with sincerity were gifted to him. In the first place, I feel the need to mention a spiritual brother. His name is Mollana Hakim Nududdin. He is the *Landhau*. The name is the *Lich* of the *Aufrichtigenklingels*. His commitment to Islam, which he fulfills through the self-sacrificing use of his honestly earned wealth, fills me with admiration. I would have wished to be able to make such sacrifices myself. Consider how immensely much he himself sacrifices for Islam. Nevertheless, he states that the sight of the *Opferbereicher* of Mollana Hakim Nududdin fills him with longing, that he himself could also render great financial services. In his heart rages a passionate glow for the support of the religion. At the thought of how an image of the omnipotence of God comes before one’s eyes, how He draws His servants to Himself. His entire wealth, his entire strength, everything that is in possession, already in service for God and His Messenger. Whenever he speaks about the first Khalifa, he is thus filled. I know from experience that he is not only ready to give a fortune, but also life and honor on this path. Had I allowed it, he would have given up everything on this path, to fulfill, just like his spiritual community, the duty of the physical community and to remain at my side at all times. He would have remained permanently at his side. When he expressed this, the year 1890 was written. It was towards the end of 1998 when he wrote this in his book *Vater Islam*. Later, he ceased his *Gimnur*-service, left everything behind, devoted himself entirely to his service, and remained constantly at his place. In the context of the attribute of grace *Al-Azra-Dahmaniyyat*, the accompanying physical as well as spiritual benefits, the *Feist* of the *Messiers* explains that a thousand times thanks and *Lupe Reisung* are due to that omnipotent Being, which demonstrated its omnipotence by creating all souls and bodies without any previously existing matter or substance. A thousand times thanks and *Lupe Reisung* are due to that which demonstrated a power. He who created all souls and bodies and, as a sign of His eternal fullness of grace, bestowed knowledge and wisdom upon all the holy prophets, even though they had no doctrine or mentor. This means that those prophets whom He sent alone, He sees before Him with profound doctrine and personally assumes their spiritual education. Holy alarm, He says, the gracious and benevolent beings are the openings for us weak beings themselves satisfied. For our physical preservation, He determined the sun, the moon, the clouds, and the wind. And for the purpose of our spiritual provision, He ordained the Torah, the Gospels, the Quran, as well as all other hidden books. At the right time, He sent them down. Thereupon, I speak the following prayer of gratitude. You, my Lord, who have guided us yourself to Your path and to Your knowledge. And who have preserved us, through Your Holy Books, from errors and attainments of our intellect and our reason. And peace and blessings upon the King, the Prophet Muhammad Mustafa, as well as upon his descendants and his companions. Through him, Allah has guided a disgraced world back to the straight path. That Master and Highland, who restored the honor of the fallen humanity and the right journey. That humble benefactor, who freed the people from the evil of shirk and idolatry. That divine light and that distributor of divine light, who illuminated the world with the light of the One God, that physician and healer of humanity, who heals the sick hearts to tread upon the Father of Creation. That gracious recipient of grace, who awakens the dead with the elixir of life. This refers to those people whose spiritual senses were completely dead. That one says further, that merciful one of kindness, who endured for his Ummah and suffered pain. He bore the pain for the Ummah, as this community was increasingly perishing. For this reason, Allah sent in this time the most excellent Messiah, and he, the Prophet, took upon himself immense suffering for his name. That brave and courageous one, who freed us from the jaws of death, and later He sent his true servant. For those who, in reference to the Holy Prophet, referred to him as the courageous hero who preserved us from certain death, that gentle and selfless man, who prostrated before his Lord in complete egolessness, extinguishing his own ego. Hereby the Holy Prophet is meant, that perfect defender of the Oneness of God and Ocean, who knows, has alone beheld the majesty of God and makes it so, despite lacking education. All others, in reference to divine essence, are transferred and each is confronted with his errors and shortcomings. This is the exalted description of the Holy Prophet. Initially, he led the example of the gates of the Gospels, a special provision for those peoples who, through these two scriptures, briefly found the right path. There, when inevitably again moral, special decay entered the world, which was created by Allah, He accomplished the separated servants, again to refine with their Creator. Then the celebrant, messiah, continues. O Lord of the Worlds, it is impossible for me to thank You for all Your proofs of grace, You already sympathize with the heart. The gifts of grace You have granted me are innumerable; forgive my sins, so that I do not fall into ruin. Fill my heart with sincere love for You, preserve my weaknesses, and be pleased with me. Seek refuge only in Your noble countenance, so that Your punishment does not befall me. Be generous to me and preserve me from misfortune in this world and in the Hereafter, for all grace and kindness lies in Your hand. Amen, and again, amen. Then the celebrant, messiah, writes, a thousandfold thanks to the gracious Lord, who has granted us a religion, in order to attain the knowledge of God and God-consciousness, which was not found in any other time. May thousands of blessings be upon the unlettered Prophet. Thus, we stand immersed in this holy religion. May thousands of graces be bestowed upon the Companions of the noble Prophet, who have watered this garden with their blood. Those who, in His eyes, are truer in creation and of the deepest sincerity, have always had to endure ceaseless pain through the unbridled tongues and violent hands of the ignorant. Those, namely those who are truly sincere and upright and just, and who truly cling to the faith, and who are most loyal in giving allegiance, suffer constantly through the words and deeds of the ignorant, just as today the poor, who in some places must endure such suffering. If this is the ancient practice of Allah, then we, when we experience suffering through relatives or friends, through our own people, should express the deepest gratitude. And we should rejoice that, in the eyes of the True Beloved, we were considered at least worthy enough to undergo these trials on His path. If suffering is inflicted upon us on the path of Allah, then this is our true felicity, which makes us endure the words and the suffering, and for all of which we give thanks from the heart. For on the path of Allah, only those people suffer whom Allah truly loves; accordingly, to endure pain in this way is our greatest grace and felicity. However, if we look on the other side, that some bitter enemies of the religion, i

Diese Sendung wurde vom NDR live untertitelt. und auf dem Erdbeer. Auf dem Erdbeer ist Allah der Größte, Allah ist der Geist, Allah ist der Geist, Allah ist der Geist. Allaikum, Allaikum. Ich schätze Allah, Allah ist der Geist, Allah ist der Geist. Ich schätze, dass er nicht mit ihm ist. Ich schätze, dass er nicht mit ihm ist. Ich schätze, dass er nicht mit ihm ist. Ich schätze, dass er nicht mit ihm ist. Ich schätze, dass er nicht mit ihm ist. Ich schätze, dass er nicht mit ihm ist. Vielen Dank. In den vergangenen Chutbats habe ich immer wieder von den leeren Bezüglich der Dankbarkeit gesprochen, die der heilige Prophet Sallallahu alaussalam uns vermittelt hat. So wie von dem herausragenden Vorbild, das er in dieser Hinsicht etablierte. Heute werde ich näher darauf eingehen, wie sein wahrhaftiger Diener in der heutigen Zeit diese hohen Maßstäbe verinnerlicht und bei unterschiedlichsten Anlässen in verschiedenen Kontexten dargelegt hat. Ebenso werde ich seine eigene praktische Umsetzung beleuchten. Wie er den Kindern im eigenen Heim diesbezügliche Ratschläge erteilte, welche Erwartungen er in einem Arm die richtete. All diese Aspekte bilden für uns in der heutigen Zeit eine unentbehrliche Richtschnur. Der feister Messir Sallallahu alaussalam legt die Bedeutung und die tiefere Weisheit dar, die dem Dank an Allah für seine Gaben inne wohnt und führt aus, dass der Mensch oft hochmütig wird, sobald er eine hohe Stellung erreicht hat. Dabei könnte er gerade in einer solchen Phase unzählige gute Taten verrichten und der gesamten Menschheit von großem Nutzensein. Allah spricht im Heiligen Koran. La In Shaqqartum La Zidannakum Wa La Inqafartum Inna Azabi La Shadid. Das bedeutet, wenn ihr mir Dankbarkeit erweist, werde ich meine Wohltaten an euch noch weiter hinaussehen. Seid ihr jedoch undankbar, so ist meine Strafe wahrlich, überaus streng. Das bedeutet, wenn die Menschen die Wohltaten Allahs zu teil werden, ob liegt es an ihm, Dankbarkeit zu zeigen, um sich um das Wohl ergehen, seien dann Menschen zu bemühen. Handelt jemand jedoch gegenteilig und beginnt stattdessen unrecht auszuüben, so entzieht Allah ihm jene Gaben und sucht ihn mit seiner Strafe heim. An einer anderen Stelle führt der Feier Sirus aus. Der Dank an Allah steht an allererster Stelle. Er, der uns das Leben, Gesundheit, körperliches Wohl befinden und Frieden geschenkt hat, sowie die Mittel zur Verbreitung des Glaubens zur Verfügung gestellt hat. Die Wahrheit ist, sollte man jemals den Versuch unternehmen, diese unzähligen Gaben Allahs aufzurechnen, so wäre es schlicht weg unmöglich. All seine Gaben und seine Gunst aufzuzählen. Bei einer weiteren Gelegenheit, sagte er, die Muslime sollten Allah zutiefst dankbar sein, dass er ihnen eine solche Religion gewertert, die sowohl in intellektueller als auch in praktischer Hintisch vollkommen frei von jeglicher Art des Verderbens, von verabschauungswürdigen Elementen und jeglicher Form von Verworfenheit ist. Betrachtet der Mensch dies mit Reflexion und Nachsinnung, so wird er erkennen, dass in Wahrheit einzig und allein Allah, all des Lobes und dieser erhabenen Eigenschaften würdig ist. Wird ein Mensch noch irgendein anderes Geschöpfer tatsächlich und im eigentlichen Sinne ein Anspruch auf Lobpreisung? Wird der Mensch die Angelegenheit frei von jedweder eigennützigen Beimischungen betrachtet, so wird ihm intuitiv ersichtlich, dass jemand, der als lobenswert erachtet wird, diesen Anspruch nur aus bestimmten Gründen haben kann. Entweder deshalb, weil er in einer Zeit als absolut nichts existierte und auch nicht in die geringste Kunde von irgendeiner Existenz vorhanden war, den Menschen erschof. Oder aber aus dem Grund, dass er in einer solchen Zeit vollkommen und nicht Existenz in der vollkommen unbekannt war, welche Voraussetzungen für das Dasein, das Überleben und die Erhaltung der Gesundheit von Nöten sind, all dieser Mittel vollumfänglich bereitstellte. Oder weil er in Zeiten, in denen eine Vielzahl von Katastrophen hätten hereinbrechen können, Gnade-Evies und Schutzgewerter. Oder aber er verdient das Lob, deshalb weil er die Mühen des Arbeitenden niemals so nicht gemacht, sondern dessen recht viel mehr in vollkommenem Maße erfüllt. Zwar gleich die Erfüllung der Rechte eines Arbeiters und das Oberflächlich betrachtet lediglich einer simplen Entlohnung, doch auch derjenige, der diese Rechte vollständig gewährt, ist zweifellos ein Wohltäter. Die sind also die verschiedenen Aspekte, wenn all diese Dinge nicht vorhanden sind und er dann zu Hilfe kommt, dann gebührt ihm Lobpreisung. Er führt er weiter aus. Die sind die allerhöchsten Eigenschaften, die jemandem des Lobes und der Preisung würdig machen. Denkt man nur gründlich darüber nach, wie offensichtlich das Allah nur Allah all dieses Lobes würdig ist. Diese drei oder vier Punkte, die ich so eben dargelegt habe, verdeutlichen wir betonte, dass allein Allah diesen Anspruch erhebt, da er diese Eigenschaften in absoluter Vollkommenheit besitzt. Kein anderer besitzt diese Eigenschaften, kein anderer Mensch. Noch gibt es ein Wesen, dass diese Eigenschaften besitzen können, außer ihm. Mishat-e Saniya, Urseslai Ahmadiyya Qiyampur, Allah ta'ala ka' shukr da'a karni ki taratik. Dann spricht der Feier Mezir S. über die Dankbarkeit gegenüber Allah für die Renaissance Islam und die Gründung der Ahmadiyya. Er sagt, oh, ihr Verständigen, wundert euch nicht darüber, dass Gott in dieser Zeit der Not und in diesen Tagen tiefer finstern es, ein himmlisches Licht herabgesandt hat. Er hat einen Diener im Interesse des allgemeinen Wohls auserwählt und ihn mit dem Auftrag in die Welt gesandt, das Wort des Islam zu erhöhen. Das Licht des Propheten, des besten aller Menschen zu verbreiten, die Muslime zu stärken und ihre inneren Zustände zu reinigen und zu erneuern. Weglich verwunderlich wäre es gewesen, wenn Gott, der der Beschützer des Islam ist, und er verheißen hat, dass er immer der Hüter der Lehre des Koran bleiben wird und niemals zulassen wird, dass er kaltet, kraftlos oder lichtlos wird, angesichts dieser Dunkelheit und angesichts der Inneren wie äußeren Verderbnis tatenlos geblieben wäre und sein Festes versprechen, dass er in seinem heiligen Wort auf nachdrückliche Weise gegeben hat, vergessen hätte. Das Geschenk also, das Allah gesandt hat, entspricht exakt seinem göttlichen Versprechen. Weshalb es darin absolut keinen Grund zur Verwunderung gibt. Verwunderung wäre einzig und allein dann geboten gewesen, wenn Allah dies Versprechen nicht erfüllt hätte. Und der stetige Niedergang innerhalb des Islam einfach weitergegangen wäre. Er sagt weiter, ich ermahne euch, wenn es ein Grund zur Zweifel gebe, dann jene, da dieser heilige Prophet, wenn seine offensichtlichen, offenkundigen Versprechen zu nicht dergangen werden, er hat mitgeteilt, dass Allah zu jedem Jahrhundert einen solchen Reformen erwecken wird, der seine Religion erneuern wird. Somit ist dies wahrlich kein Moment der Staunen, sondern vielmehr ein Moment des Tausenden Dankes und die Zeit, den eigenen Glauben zu stärken. Und so können wir beobachten, dass bis zum Erschein des Faisalmissirs in jedem Jahrhundert in verschiedenen Völkern Mujadidin also Reformer gekommen sind. Allah hat ihn dann für das letzte Jahrtausend zum Mujadid gesandt, als verheißelten Messir Sunim Ahmadi. Der Faisalmissirs erklärt, es ist ein Augenblick, Tausend Danken wiederzugeben, dass Gott durch seine gerade, sein Versprechen erfüllt hat. Und gemäß der Prophetin seines Prophetens keine Minute des Zweifels gelassen hat. Er hat nicht nur die Erfüllung des Prophetzallungs zugelassen, sondern auch für weitere Zeit, die das Tor für weitere Prophetzallungen eröffnet. Sobald das Erschein des Faisalmissirs ist, können viele weitere Prophetzangen in Erfüllung gehen. Er sagt, wenn ihr Gläubiger seid, dann dank Gott verborgt euch in Dankbarkeit. Denn ihr seid jede Generation, der jene verheißene Zeit zuteil geworden ist, jene Ära, auf die eure Ahnen sehnsüchtig gewartet haben. deren Erwartung zahllose Sehen ihr Leben ausgehaut haben. Die Muslime der Vergangenheit, die gelernten, die Fromm vorfahren, sie alle verbrachten ihr Leben im Warten auf die Ankunft des Faisalmissirs. Zu erleben, er betont, nun liegt es an euch, diesem Augenblick zu würdigen oder zu verwerfen, Darus Nutzung zu ziehen oder ihn achtlos liegen zu lassen. Ich werde die Sache immer wieder verkünden. Und ich kann mich nicht davon zurückhalten, sie zu verkünden, dass ich eben jener bin, der zur fest gesetzten Zeit für die Reformation der Menschen gesandt wurde. Das Versprechen hat allein meiner Person erfüllt, damit der Glaube von Neum fest in den Herzen verankert werde. Mögen doch seine Gegner und jene, die nicht an ihm glauben, also die Muslime vor allem, das verstehen. Und Gott gegenüber Dankbarkeitsbeweisen und jenen, den Allah insandt hat, an ihm glauben. Damit die Schwierigkeiten durch die die Muslime derzeit sind, damit sie sich davon befreien können. Der Faisalmissir hat jenen, der nach der Wahetsucht angesprochen, gesagt, dank Gott, dass er zu eben jener Zeit sein Segen gezeigt hat und diese Bewegung gegründet hat. Deswegen ist es für euch wichtig, dass ihr diese Gunst, die euch gegeben wurde, ihr sie nicht verschwendet und mit Tacht betrachtet. Und die Erfolge und die Unterstützung, die euch gegeben wurden, auch Schätz beachtet, dass die Unterstützung Allahs nicht gering ist. Kein Mensch kann ohne diese Unterstützung den Pfad der Frömigkeit erreichen. Ohne das kann er gar keine Argumente haben. Also erst, wenn die Unterstützung Allahs da ist, erst dann wird der Mensch auch seine Argumente finden. Auch das ist Gottes Gunst, dass du dadurch, auch der Mensch, der die Stärke der Frömigkeit und der Aufrichtigkeit hat, dass seine weitere Stärke erlangt und dass er dadurch mit dem Geist der Wahrheit spricht. Der Fall ist, dass er sagt, dank Gott, dass er zu rechten Zeit seinen Beistand gewährt hat und diese Gemeinschaft gegründet hat. Daher ist angemessen diese Genade, die euch zu Teil wurde, nicht achtlos zu vergeuden. Betrachtet sie vielmehr mit tiefem Respekt und schätzt die Hilfe, die euch gewährt wird, ohne den Beistand Gottes und der Stärke der Frömigkeit zu erreichen, ist kein Mensch jeweils in der Lage, eine Angelegenheit mit vollkommen Aufrichtigkeit und ganzer Kraft darzulegen. Ohne ihn findet man weder Beweise, nur mit Hilfe Allahs lassen sich Argumente finden. Noch kann man wieksam sprechen. Auch ist es der besonderen Hut Allahs, bedanken des Enfolge dieser Rätweise, die Kapazität zur Frömigkeit in sich tragen, jede Person erkennen. Die ausgestattet sind mit göttlicher Kraft, dann gibt der Fall, dass du das Beispiel. Er hat ihn nicht beigestanden, wie hat er sich aus jenem Umfeld des Luxus und der Vergnügen befreien können? Oder mit dem Beispiel von Mir Abdul Haq meint er hier, Munchi Abdul Haq. Er stand da aus Kasur, war Student und studierte zu jener Zeit für seinen Bachelorabschluss. Obwohl er gebütiger Muslim war, war er drei Jahre vor dieser Schilderung zum Christentum konvertiert. Nachdem er jedoch die Zeitung an Hakkam und einige Schriften des verheißten Messiers, was er hatte, richtete er einen Gesuch an ihm. Darin brachte er zum Ausdruck, dass er die Wahrheit und Wahrhaftigkeit des Islam in der Praxis sehen möchte. Sovor hat er im Islam nichts Überzeugendes erfahren. Er möchte die Wahrheit praktisch sehen. Auch wenn schrieb ihm der Fallster Messiers, dass er für mindestens zwei Monate in Gadean leben soll. Folglich entscheuß er sich zur Reise nach Gadean, der Städte des Friedens. 1901. Er traf einen und blieb in seiner Gesellschaft. Und vor allem in einer zümmelschen Zustand, dass sich auch viele um ihn versammelten, die ihm Rat gaben. Als er entschlossen hat, nach Gadean zu gehen, rieten ihm so viele ab, nicht nach Gadean zu gehen. Sie verbatten ihm ausdrücklich, nicht nach Gadean. Jemand beleidigte ihn sogar, obwohl sie nicht mehr in der Religion verboten sind. Generell sprachen sie den Prinzipien von Kultur und Anstand. Dennoch obsiegte er, die holte Gottes über alle Dinge und zog ihn dorthin. Die Ursachen des Bösen konnten ihn nicht erreichen. Zu jener Zeit war er auch noch nicht verheiratet. Der Fallster Messiers merkt an, dass manchmal allein durch eine Heilrat enorme Schwierigkeiten entstehen können. Er hätte in dieser Phase eine Frau genommen, doch Gott beschützte ihn in jeder erdenklichen Hinsicht. Die Holt Gottes kommt nicht aus dem Nichts hervor. Das ist die Holt Gottes. Daran ist nichts Neues. Wem sie erweist wird, den bewahrt er in jeder Situation. Verlass euch nicht auf den Gedanken, dass ihr Muslime seid. Für ihn mehr ist er Islam. Eine unermessliche Gabe schätzt ihn und seid dankbar dafür. Der Islam ist eine große Gunst. Beachtet sie auch dementsprechend. Niemand verbickt sich eine tiefgreifende Philosophie, die man nicht allein durch Lippenbekenntnisse verinnerlicht. Sie schluss als Muslime zu bezeichnen, löst das Problem keineswegs. Man muss sie prinzipiell in die Tat umsetzen. Sein Dank an diejenigen ausdrückend, die der Ahmadiyyat aufrichtige zuneugentiefer Liebe entgegenbringen, schreibt der Fallster Messiers Lesathos Flam. An dieser Stelle kann ich nicht umhin zu erwähnen, dass Gott dafür zu danken, dass seine Genade und seine Barmherzigkeit mich nicht allein gelassen hat. Diejenigen, die das Band der Brüderlichkeit mit mir knüpfen und diese Bewegung eintreten, die Gott mit seiner eigenen Hand gegründet hat, sondern wunderbare Weise mit den Farben der Liebe und Loyalität geschmückt. Es waren nicht nur irgendeine Anstrengung von mir, sondern auch seine ganz besonderen Gunst, dass Gott der Allmächtige mit dieser von Aufrichtigkeit erfüllten Seelen geschenkt hat. Hier lobt der Fallster Messiers die aufrichtigen Menschen, die ihr Ahmadiyyat angenommen haben, mit den Worten, dass ihm diese von aufrichtig erfüllten Seelen geschenkt wurden. An der ersten Stelle verspüre ich, das Bedüftnis, einen geistigen Bruder zu erwähnen. Sein Name ist Mollana Hakim Nududdin. Der ist der Landhau. Der Name ist der Lich des Aufrichtigenklingels. Sein Engagement für den Islam, das er durch aufopferungsvolle Verwendung seines ehrlich verdienten Vermögen-Günstszeit erfüllt mich mit Bewunderung. Seine Opfer hätte mir selbst gewünscht leisten zu können. Bedenken wir, wie immens viel er selbst für den Islam opfert. Dennoch erklärt er, dass ihn der Anblick, der Opferbereicher von Mollana Hakim Nududdin mit der Sehnsucht erfülle, er selbst könne ebenfalls zu große Enthalme finanzielle Dienste leisten. In seinem Herzen tobt eine leidenschaftliche Glut zur Unterstützung der Religion. Bei der Vorstellung, wie ein Bild der Allmacht Gottes vor Augen tritt, wie er seine Diener zu sich zieht. Sein ganzes Vermögen, seine ganze Kraft, alles, was der Besitz steht, bereits zum Dienst für Gott und seinen Gesandten. Je bei ich spricht er über den ersten Khalifen. Erfügt ihn so. Ich weiss aus Erfahrung, dass er nicht nur bereit ist, ein Vermögen, sondern auch Leben und Ehre auf diesem Weg zu geben. Hätte ich es erlaubt, so hätte er alles auf diesem Weg aufgegeben, um ganz wie seine spirituelle Gemeinschaft die Pflicht der physischen Gemeinschaft zu erfüllen und jederzeit in meiner Begleitung zu bleiben. Er wäre dauerhaft an seiner Seite geblieben. Als er dies aussprach, schrieb man das Jahr 1890 etwas. Es war gegen Ende 1998, als er dies in seinem Buch Vater Islam schrieb. Später ließ er sein Gimnur-Dienst ab, alles hinter sich, begab sich vollständig in seine Dienste und blieb fortanstetig an seiner Stelle. Im Kontext der Eigenschaft der Gnade Al-Azra-Dahmaniyyat, der damit eingehenden physischen, so wie spirituellen Wohltaten erklärt, der Feist des Messiers, aber tausend von Dank und Lupe Reisung gebührt jenem allmächtigen Wesen, dass seine Allmacht demonstrierte, indem es alle Seelen und Körper erschoff, ohne dass eine zuvor bestehende Materie oder Substanz existierte. Aber tausend von Dank und Lupe Reisung gebührt jenem, dass eine Macht demonstrierte. Der alle Seelen und Körper erschoff und als Zeichen seiner urewigen Gnadenfülle alle heiligen Propheten, ohne dass sie einer Lehre oder Mentor hatten, höchst selbst Wissen und Weisheit verlieh. Das bedeutet, jene Propheten, die allein zendet, sieht er vor sich aus mit tief greifender Lehre, übernimmt höchstpersönlich deren spirituelle Erziehung. Heiliges Alarm, sagt er, die Gnadenreich und Gütisch-Dieswesen sind die Eröffnisse uns schwacher Wesen selbst befriedigt. Für unseren physischen Erhalt bestimmte er die Sonne, den Mond, die Wolken und den Wind. Und zum Zwecke unserer spirituellen Versorgung sannte er die Tora, die Evangelien, den Koran sowie alle anderen heimlichen Bücher. Zur rechten Zeit herab. Daraufhin spreche ich der folgenden Inigesgebet. Der wird dir, mein Herr, der du uns selbst zu deinem Weg zu deiner Kenntnis gewiesen hast. Und uns mittels deiner Heiligen Bücher vor Verfehlungen und Errungern unseres Verstandes und unserer Vernunft bewahrt hast. Und Friede und Segen auf den König, der Prophet Muhammad Mustafa, so wie er seine Nachkommen und seine Gefährten. Durch ihn hat Allah eine abgeehrte Welt auf den geraden Weg zurückgeführt. Jener Meister und Highland, der die Ehre gegangener Menschheit und Rechtefahrt zurückholte. Jener leutzelige Wohltäter, der die Menschen vor dem Unheil, des Schirk und der Götzen befreit er. Jenes göttliche Licht und jener Verteiler des göttischen Lichtes, der die Welt mit dem Licht der eine Gottes erhält, jener Arzt und Heiler der Menschheit, der den sischen Herzen verhalft, den Vater der Schaffenheit zu beschreiten. Jener gnädiger Empfänger von Gnade, der die Toten mit dem Elixier des Lebens erweckt. Das bezieht sich auf jene Menschen, die spirituellen Sinne vollkommen tot waren. Jener sagt weiter, jener Barmherzigeem Güte, der für seine Umma Kumma ertrug und Leid erduldete. Er trug den Schmerz für die Umma, da diese Gemeinschaft zusehends zugrunde ging. Aus diesem Grund entsandte Allah in dieser Zeit den Feistem Messiahs und er, der Prophet, so seinem Namen unermäßiges Leid auf sich. Jener Kühne und Tapfere, der uns aus dem Rachen des Todes befreite, und später sandte er dessen wahrhaftigen Diener. Für die es in Bezug auf den Heiligen Propheten an und bezeichnet ihn, als den tapferen Helden, der uns vor dem sicheren Tod bewahrte, jener sanftmütige und selbstlose Mensch, der sich in vollkommener Egemenheit vor seinem Herrn verbeugte, das eigene Ego auslöschte. Hiermit ist der Heilige Prophet gemeint, jener vollkommende Verfechter der Einheit Gottes und Ozean, der weiß, hat dem allein die Majestät Gottes beharkte und macht das Obgleich ohne Bildung. Alle anderen in Bezug auf göttliches Wesen übertragen und ein Jedes folgt mit seinen Fehlern und Ehrtümern konfrontierte. Dieses die erhabene Beschreibung des Heiligen Propheten. Anfänglich führte er das Beispiel der Tore des Evangeliums, ein Speziat für jene Völker, die durch diese beiden Schriften kurzzeitig den rechten Weg fanden. Dort als er nach unweigerlich erneut der moralischen, spezielle Verfall auf der Welt Einzug erhielt, der von Allah entstand wurde, er vollbrachte die getrennten Diener, wieder in nicht mit ihrem Schöpfer zu feinen. Dann spricht der Feierstherm, messier's weiter. O Herr der Welten, es ist mir unmöglich, dir für all deine Gunsbeweise zu danken, du bist beim Herz schon mitfühlt. Die Gnadengaben, die du mir gewährt hast in unzählisch, vergib mir meine Sünden, damit ich nichts in Verderben gerate. Erfölle mein Herz mit Aufrichtiger Liebe zu dir, bewahre meine Schwächen und sei mit mir zufrieden. Such verzucht bloß bei deinem edlen Antletz, damit mich deine Strafe nicht ereilt. Sei mir genetisch und bewahre mich vor dem Unglück im Diesseits wie im Jenseits, denn alle Gnade und beim Herzlichkeit liegt in deiner Hand. Amen und nochmals, amen. Dann schreibt der Feierstherm, messier's, tausendfacher Dank an den gnädigen Herrn, der uns einer Religion gewährt hat, um die Erkenntnis Gottes und Gottesfusch zu erlangen, welches in kei