The Result of Our Deeds: God's Reward and Sin

The Result of Our Deeds: God’s Reward and Sin (06.02.2026) In today’s sermon, I would like to speak about the concepts of God’s reward (sewab) and sin (zenb). God’s reward and sin ensure a balance between our this world and the hereafter and stand for the result of our deeds. Dear brothers and sisters! Honored believers! God’s reward means that the good deeds we perform in this transient world will meet us as a reward in the eternal hereafter. Our exalted Creator never leaves the good deeds and efforts of His servants unrewarded.¹ In His infinite mercy, He repays a sin only with its like, while He rewards a good deed with ten to seven hundred times its value.² Sin, on the other hand, is described as transgressing the limits of Allah and means acting against our purpose of creation and our natural disposition (Fitra). Let us not forget: Every sin committed leaves a dark spot in the heart.³ However, for the believer, there is never room for despair! Because when a Muslim abandons sin, asks for forgiveness, and shows sincere repentance, then his heart is cleansed and purified from these spots.⁴ Dear brothers and sisters! But how do we distinguish between good and evil in this life? The answer to this is hidden in our own creation. Allah has engraved in our Fitra the ability to distinguish between right and wrong.⁵⁶ The Messenger of Allah (s) describes this inner scale of conscience with his wise words as follows: “The good is that which makes the heart feel at ease and gives the soul peace. The evil, however, is that which disturbs your heart and leaves doubt in you, even if people grant you a fatwa, i.e., a permission, for it.”⁷ Therefore, it is our duty not to defile this pure nature of creation⁸ through sins. It is our duty to guard ourselves against all sins – especially against the major ones. And it is our duty not to underestimate any sin and not to persist in our errors. If we follow our lower self (Nafs) and nevertheless commit a sin, then it is our duty to immediately follow it with a good deed to balance our transgression.⁹ Dear brothers and sisters! Let us take a moment to reflect on the good deeds we have done so far, but whose reward we expect not from transient humans, but from the eternal Allah. Let us not give our Nafs the opportunity to claim a share from our small good deeds and to fall into arrogance. Allah has enabled us to do these good deeds. Rather, let us view what we have done as small deeds that can be improved and strive to do even more good. Dear brothers and sisters! Let us also remember the sins we have committed so far and never forget them. Even before we meet Allah, we should honestly examine ourselves on the scale of our conscience. If our error was against Allah, we should seek refuge in His mercy and ask Him for forgiveness. However, if we have violated the rights of other people, then we should return their rights to them in this world and reconcile with them while there is still time. I conclude my sermon with the beautiful supplication of our beloved Prophet (s): “O Allah, make me one of Your servants who rejoice when they do good and who ask for forgiveness when they commit a sin.”¹⁰ The DITIB Sermon Commission Sources: 1 Quran, Al-Kahf, 18/30. 2 Nasaʿi, Siyam, 42. 3 Quran, Al-Mutaffifin, 83/14. 4 Tirmidhi, Tafsir al-Quran, 83. 5 Muslim, Qadar, 22. 6 Quran, Al-Shams, 91/8. 7 Darimi, Buyuʿ, 2. 8 Muslim, Qadar, 23. 9 Tirmidhi, Birr, 55. 10 Ibn Majah, Adab, 57. 2026-02-06 All rights reserved. No part of this work may be reproduced, duplicated, or processed in any form without the written permission of DITIB. Archive 2007-2008 | 2009-2010 back Top News 22.09.2025 DITIB seeks Media Designer/Designer in Video, Image & Sound News 24.08.2026 DİTİB Message for the Mawlid Night 19.08.2026 In deep mourning 12.08.2026 Dr. Mehmet Aksoy, our esteemed former DİTİB Chairman, has passed away To all press releases and news Positions 07.05.2025 The Call to Prayer (Adhan) 06.05.2025 Humor in Islam 05.06.2024 DITIB Baden-Württemberg condemns the attack on representatives of Pax Europa and police officers in Mannheim in the strongest terms Archive State Association 27.09.2023 New board takes over leadership of the Islamic Religious Community DITIB-NRW e.V. 14.02.2020 Bomb threats against four mosques Archive Friday Sermon 04.09.2026 Sense of responsibility 28.08.2026 Hearts find rest only through the remembrance of Allah 21.08.2026 Our Rebirth: The Birth of the Prophet Go to Sermon Archive

Das Resultat unserer Taten: Gotteslohn und Sünde (06.02.2026) In der heutigen Predigt möchte ich über die Begriffe Gotteslohn (sewab) und Sünde (zenb) sprechen. Gotteslohn und Sünde sorgen für ein Gleichgewicht zwischen unserem Dies- und Jenseits und stehen für das Rasultat unserer Taten. Liebe Geschwister! Verehrte Gläubige! Gotteslohn bedeutet, dass die guten Taten, die wir in dieser vergänglichen Welt verrichten, uns im ewigen Jenseits als Belohnung begegnen. Unser erhabener Schöpfer lässt die guten Taten und Mühen Seiner Diener niemals ohne Belohnung.1 In Seiner unendlichen Barmherzigkeit vergilt Er eine Sünde lediglich mit ihresgleichen, während Er eine gute Tat mit dem Zehn- bis Siebenhundertfachen belohnt.2 Die Sünde hingegen wird als Überschreitung der Grenzen Allahs beschrieben und bedeutet, gegen unsere Schöpfungsbestimmung und unsere natürliche Veranlagung (Fitra) zu handeln. Vergessen wir nicht: Jede begangene Sünde hinterlässt einen dunklen Fleck im Herzen.3 Doch für den Gläubigen gibt es niemals Raum für Hoffnungslosigkeit! Denn wenn ein Muslim von der Sünde ablässt, um Vergebung bittet und aufrichtig Reue zeigt, dann wird sein Herz von diesen Flecken gereinigt und geläutert.4 Liebe Geschwister! Wie aber unterscheiden wir in diesem Leben zwischen Gut und Böse? Die Antwort darauf liegt in unserer eigenen Schöpfung verborgen. Allah hat uns die Fähigkeit, zwischen Recht und Unrecht zu unterscheiden, in unsere Fitra eingeprägt.56 Der Gesandte Allahs (s) beschreibt diese innere Waage des Gewissens mit seinen weisen Worten wie folgt: „Das Gute ist das, womit sich das Herz wohlfühlt und der Seele Ruhe gibt. Das Schlechte aber ist das, was dein Herz beunruhigt und Zweifel in dir hinterlässt, selbst wenn die Menschen dir dafür eine Fetwa also eine Erlaubnis erteilen.“7 Daher ist es unsere Aufgabe, diese reine Schöpfungsnatur8 nicht durch Sünden zu beflecken. Es ist unsere Aufgabe, uns vor allen Sünden zu hüten - insbesondere vor den großen. Und es ist unsere Aufgabe, keine Sünde geringzuschätzen und nicht auf den Fehlern zu beharren. Wenn wir unserer Triebseele (Nefs) folgen und dennoch eine Sünde begehen, dann ist es unsere Aufgabe, unmittelbar danach eine gute Tat folgen zu lassen, um unser Vergehen auszugleichen.9 Liebe Geschwister! Lasst uns einen Moment lang über die guten Taten nachdenken, die wir bisher getan haben, aber deren Lohn nicht von den vergänglichen Menschen, sondern von dem ewigen Allah erwarten. Geben wir unserem Nefs nicht die Gelegenheit, sich aus unseren kleinen guten Taten einen Anteil zu beanspruchen und in Hochmut zu verfallen. Diese guten Taten hat Allah uns ermöglicht. Sehen wir das, was wir getan haben, vielmehr als ausbaufähige kleine Taten an und versuchen noch mehr Gutes zu tun. Liebe Geschwister! Lasst uns aber auch an die Sünden erinnern, die wir bisher begangen haben und sie niemals vergessen. Noch bevor wir Allah begegnen, sollten wir uns selbst ehrlich auf der Waage unseres Gewissens prüfen. Wenn unser Fehler Allah gegenüber war, so sollten wir in Seiner Barmherzigkeit Zuflucht suchen und Ihn um Vergebung bitten. Wenn wir jedoch die Rechte anderer Menschen verletzt haben, dann sollten wir ihnen noch in dieser Welt ihre Rechte zurückgeben und solange noch Zeit ist uns mit ihnen versöhnen. Ich beende meine Predigt mit dem schönen Bittgebet unseres geliebten Propheten (s): „O Allah, mache mich zu einem Deiner Diener, die sich freuen, wenn sie Gutes tun, und die um Vergebung bitten, wenn sie eine Sünde begehen.“10 Die DITIB-Predigtkommission Quellen: 1 Koran, Kehf, 18/30. 2 Nesaʿi, Siyam, 42. 3 Koran, Mutaffifîn, 83/14. 4 Tirmizi, Tefsir el Koran, 83. 5 Muslim, Qader, 22. 6 Koran, Schems, 91/8. 7 Darimi, Buyuʿ, 2. 8 Muslim, Qedar, 23. 9 Tirmizi, Birr, 55. 10 Ibn Madsche, Edab, 57. 2026-02-06 Alle Rechte vorbehalten. Kein Teil des Werkes darf in irgendeiner Form ohne schriftliche Genehmigung der DITIB reproduziert, vervielfältigt oder verarbeitet werden. Archiv 2007-2008  | 2009-2010 zurück Top Aktuelles 22.09.2025 DITIB sucht Mediengestalter/In Video- Bild & Ton Nachrichten 24.08.2026 DİTİB-Botschaft zur Mewlid-Nacht 19.08.2026 In tiefer Trauer 12.08.2026 Dr. Mehmet Aksoy, unser geschätzter ehemaliger DİTİB-Vorsitzender, ist verstorben Zu allen Pressemeldungen und Nachrichten Positionen 07.05.2025 Der Gebetsruf (Adhan) 06.05.2025 Humor im Islam 05.06.2024 DITIB Baden-Württemberg verurteilt den Angriff auf Vertreter von Pax Europa und Polizisten in Mannheim aufs Schärfste Archiv Landesverband 27.09.2023 Neuer Vorstand übernimmt Führung der Islamischen Religionsgemeinschaft DITIB-NRW e.V. 14.02.2020 Bombendrohungen gegen vier Moscheen Archiv Freitagspredigt 04.09.2026 Verantwortungsbewusstsein 28.08.2026 Die Herzen finden nur mittels Allahs Gedenken Ruhe 21.08.2026 Unsere Wiedergeburt: Die Geburt des Propheten Gehe zu Predigt Archiv