On the Blessing of Serving

Welcome to the sermon of FGG Dresden. We wish you a beneficial time. More information about our congregation can be found at dresden.fg.de. This morning, I have written down some thoughts for this sermon, titled "From the Blessing of Service." The warrior has already said this, and if I read you the text I have chosen for this purpose, or which serves as its basis, I will probably surprise you quite a bit. I think this is a truly annoying text. Just reading it could make me angry. And perhaps you feel exactly the same way. Let’s take a look at it, and I have brought a few thoughts on why I still find it so helpful. So, I am reading from Luke 17, starting at verse 7, and I have deliberately chosen the Luther Bible at this point, because I find that, in terms of the sound and wording of the words, this parable is rendered truly excellently. Jesus says, "Who among you has a servant plowing or tending sheep, to whom he would say, 'When he comes in from the field, come here at once and sit down to eat'? Would he not rather say to him, 'Prepare my supper, gird yourself, and serve me while I eat and drink; and after that you may eat and drink'? Does he thank the servant because he did the things that were commanded? So you also, when you have done all that you were commanded to do, say, 'We are unprofitable servants; we have done what we ought to do.'" For me, this parable belongs to what are called "outrage parables." At first glance, it simply hurts when you read this parable. The poor servant, who toils all day, then has to prepare food for his master before he may do anything for himself, and at the end does not even receive an extra thank you. A piece of rubbish, isn't it? So one can get angry about it; can one really treat people like that? That is just impudence. But before you set this parable aside in annoyance, I would like to explain it to you a little more closely, and perhaps one or another perspective will change for you during these explanations. This parable actually describes a rather typical middle-class man of that time in the then-present era. And that is precisely the point why this parable was relatively easy for Jesus' listeners to understand. What Jesus told them, they knew from their daily life. That was what they said, "Yes, of course, that is always quite normal with us." There is no point in elaborating on it. The situation described here was simply totally familiar to them. And this master did not appear to them at all as it might be with us, where we think, "Man, he is quite hard on his employee. One could make that a bit smoother." The people back then did not think that at all when they heard the parable. I think it is already important to first perceive this difference. This man in the parable has farmland. He has livestock, and the whole setup suggests that he has only one single servant. So he is not the big middle-class figure, but simply the one who says, "Yeah, I have a little something, I cannot do it alone. I have my employee for that." The servant's task was initially simply to work the farmland, then to feed the livestock. Quite normal. Everyone thought, "That is how it is." And when he was then finished with both, then, because the master did not have a specific house servant, he simply took care of the little that also came up in the household. One might perhaps understand it that way. And you see, he had quite a lot to do. There is not that little in the household either. In the evening, this man returned to the house from his tasks. And it is not so that his master is harassing him in some way. So one does not even hear that the master says to him, "Where are you coming from now..." first? I certainly sent you off this morning already. The work today was really nothing, none of that. Everything here runs quite smoothly. He comes home. Everything is fine. It is a completely normal employer-employee relationship, as it was customary back then. And since the master has no other servant, it is also quite normal that the servant first goes and prepares dinner for his master. And afterwards, he can also eat. Here too, one does not somehow hear that the servant is then missing something. One might also think, has anyone from my circle of acquaintances ever addressed me in such a way, saying that at our home there are two refrigerators. One with the good stuff for my parents and the other with the not-so-good stuff for us children. Some people have a rather peculiar setup, I would say. So here it is not like that either, there is the good refrigerator, that is for the master the fine steaks, the remoulade sauce, and the fried potatoes. And for the master there is perhaps a few moldy Liberspuller meatballs. So none of that is read. On the contrary, after the master has eaten, he withdraws and the servant can sit at the same table. Eat the same food and drink the same stuff. All okay. So it is also not, in that sense, a two-class economy, that he is perhaps treated poorly as a servant or mistreated or receives bad food. None of that. One has the feeling that the two run like a synchronized chassis. The master has as his tasks to buy livestock, sell grain, and so on. And the servant has as his tasks to feed the livestock, look after the grain, harvest the grain, fill the barn, and in the evening also provide for food. It runs totally smoothly. Because for us, for these conditions back then, for us everything else is anything but normal, I think, we get a bit upset about it. Above all, that he does not receive extra praise. But that was not at all necessary for the servant. Therefore, that is my daily business, that is what I am here for. First the field, then the livestock, then the master. Done, I eat. So there too, it was not that he had the need to be praised extra. Nevertheless, it is of course nice when one praises one’s people once in a while, right? I always say in our congregation, people, when you walk through the congregation, look around and always, whenever you find something to praise, praise it. That is good for the work climate, I find. So, it is not bad that he did not receive it, but it also does not mean that we may not do it. It is indeed nice when we do it. But Jesus says with this that there is now not necessarily an immediate necessity or even a right. Rather, Jesus says, the guy does what he is supposed to do, what he is here for. And with that, everything is fine for now. That is the parable. And perhaps you have to swallow the first time already, but you will swallow much more today, believe me. There is a whole lot more in it. Let us continue. I notice two moments in this parable. The first moment is when Jesus transfers the parable to his people, that is to us, he says first, if you have done all that you were commanded to do. If you have done everything ... There are ... Do you also know Christians who sometimes say, I can do nothing, I am nothing. And everything I do is not enough. So, I always think, next you take the head off and shove it under your arm and so on. So such a ... Why do I say that? That is a misunderstood, humble understanding. Exactly not what the warrior just described. Courage to serve. But ... So, what is written here is first of all, this does not speak for a weak Christianity, but here it is simply said first, if you have done everything that I commanded you have. And that means, you can do it. Jesus trusts you to do it. Jesus says, I give you assignments. And these assignments that I give you will never be too big for you. They will also never be too small for you. Rather, they will always be fitting. So that you can truly fulfill these assignments. You can do everything I tell you. And that is no wonder, why? Because Jesus says, I have finally placed my Holy Spirit in you. And therefore you can do everything I assign to you. You will not fail at it. You do not have to fail at it. You may claim my power for yourself. For everything I assign to you is possible for you in my power. And "everything" here means everything. So, we must not shrink back from anything. That it is possible to do everything has to do with the fact that Christ has given us his Spirit. And that means, we are truly allowed to be strong and self-confident as Christians, walking through this world. And to do what Christ tells us or shows us in his power. We do not always have to have that feeling of not being enough. I simply want to encourage you at this point. In the past, people always said, "Put your stomach in, your ass out." So, you may walk upright through this world. You may rejoice over Jesus' assignments and simply get to work, implementing them in the certainty that it will succeed for you. Christ says, you can do it. When you have done everything I have commanded you. And the second moment seems to run completely counter to this first one. One thinks, oh no, now we're getting another one. It continues, when you have done everything I have commanded you, what has been commanded of you, then speak, we are unprofitable servants. We have done what we were obligated to do. Okay, so we Christians are unprofitable servants. Some translations are always quite interesting, just to look at how the individual Bible translations render this. I would say, they were always striving to avoid this word "unprofitable servants," because it does not sound so nice in our ears nowadays. And they tried to replace it with other words. But let me tell you what is originally written in the Greek. It is even stronger: useless, of no use, wretched, unworthy, not worthy of praise. Yes, one could actually say, interchangeable. You are interchangeable servants. Hit the target, right? Boom! That is just not necessarily what one wants to hear on Sunday in front of me, when one comes here comfortably to the service, is it? It sounds quite different. But Jesus says it that way. And perhaps you have already heard the saying, God has no other hands and feet than the backs of the faithful. So Jesus says with this parable, whoever claims that, that is not my line. That is not my line. Jesus has other hands and feet. If that were our motivation, that we think he cannot manage it in this world without us, we would have a rather wretched image of God, I would claim. I believe God can do everything, always, anytime and anywhere. And if he were to decide to do it without us humans, he would manage it too. I mean, he is God. Why should he need us? But the brilliant thing about God is that he says, I do not want to be without you. I want to be with you and through you. I want you to receive some of this blessing of serving that I have placed in serving. You will notice that you can blossom in service for me. So, to return to this word, we are indeed interchangeable, even though God values us so much on the other side. We are interchangeable. And I believe that hurts our ego terribly at first. And if you have allowed this pain and little to take effect on you, then let us think a little further in this direction, so that we personally discover this blessing of God, which rests upon all who are ready to serve God. And I thought, I could just tell all sorts of things now, in a rather general way. But that doesn’t bring it personally as close to me as when I have a very tangible example. And so I thought, I will be your very tangible example today. I will take myself as the basis for what the blessing of service means for me. And what it means to be replaceable in the end and yet to be allowed to serve in the blessing. So, what will you as a congregation do when I retire as a pastor in a few years? Right, you will appoint a new one, replacing me with a new one. What else? That is perfectly normal. Or is it? Another person will take over my position. Is that mean of you? I mean, I will have served you for over 30 years and you will simply replace me? Isn’t that nasty? Where are we going? No, it is not. It is quite normal. That is how it will happen. And probably someone will find a few warm words. Most likely someone will dig out a few embarrassing photos. We will all have fun again. That is also perfectly normal. And the very next day you will all return to business as usual. And the next Sunday someone else will stand there. That is how it will happen. Is that mean? Is that ungrateful? Is that hard-hearted? No. It is simply normal. In a few years I will be replaced and the younger ones among us will be replaced in their turn a few years later. That is how it is in this world. It is quite normal. We will then have done what we were assigned by God until then. I have served the congregation, you have a profession and in the congregation and in society, depending on where you are active. We will then have done what Jesus has assigned to each of us. We will have accomplished it wonderfully in his power and then another person will continue in our place. That is all quite normal. It was so for the useless servants before us, it will be so for us, and it will be exactly the same for the useless servants after us. Is that now a reason to become depressed? I do not think so. It first makes us humble in a good sense. So it lets a little air out of the big ego, like when you bite into a puff pastry. But then the substance comes through, even in a puff pastry. It first makes us humble. But I believe it is also worthwhile that this humility takes hold in us, because that preserves us from pride and from false arrogance. And I believe it makes us empathetic and ultimately capable of service. And that is permissible and that is also appropriate. But we do not have to be depressed, because precisely on that rests God’s blessing. And I invite you to discover it with me. I will start with the most obvious. So if I have this formulation, useless servant of Jesus, what would be the opposite, useful master of the devil. Well, that would be an alternative, but not particularly desirable for me, I would say. Why? Well, I do not like the reward. As a useless servant of Christ, glory with God stands at the end of my life. As a useful master of the devil, hell stands at the end of my life. To put it simply and briefly to the point. So from that perspective, being a useless servant of Jesus is clearly, clearly more beautiful, clearly more preferable for me. Therefore I would rather do that. And the other is, of course, also my daily business. As a useful master of the devil I would contribute to the advancement of hell in this world. But as a useful servant of Jesus Christ I am allowed to always bring a little piece of heaven to earth. I find that much more attractive, much more beautiful. And that brings us to the second point. Useless servants of Jesus do not need extra praise, because the designation is already correct. Namely, our reward is God’s nearness on earth and in the end the glory in heaven. And let us be honest, warm words on earth, sure, they are always nice. And how said, we should not skimp on it. But you will not get full from it in the long run. Eventually, they will stop again. They are good for the workplace atmosphere, for sure. But in the long run, we must be honest, you cannot live on that. But from the nearness of Jesus here on earth and then in his glory in heaven, that is a good life to live. The reward fits and is clearly better than the alternative. And thirdly, I am repeatedly amazed about the fact that Jesus blesses us so richly. Do you know why? Let us start from the very beginning: Who gave us life? God. Who has forgiven us our guilt and enabled us new eternal life? His Son Jesus Christ. Who has equipped us with gifts so that we can make a difference in everyday life, and who gave us spiritual gifts so that we can also make a difference in the kingdom of God? God, or rather the Holy Spirit. And when Jesus says to us with regard to our service, “without me you can do nothing” in John 15, that shows where the entire effect and the dynamics of what we are allowed to accomplish in service come from. I can try this morning to expound this Bible text to you, to bring it almost to you. And then I am done. What it stirs up in you, what you do with it, that is already a matter between God and you. I will not be able to exert any influence on that. Without him, I can do nothing. If this sermon appeals to you or does not appeal to you, that has to do very much with whether you open your heart, your heart, to God, open to the Holy Spirit and give him room, and let him come to you, and allow God to do his work in you, or whether you say, well, whatever that guy up front is talking about, no, that is what determines it. Without me you can do nothing. Without me there is no sermon, says Jesus, no sermon, no service, not even a helpful service, no practical service. Without him, all of that is worthless. We can do nothing, we will move nothing spiritually. This morning, just a few minutes ago, the service on the theater square started, with 120 singers in the choir, a huge city festival service, there will probably be thousands there this morning. And many weeks, many months of intensive work have gone into it. And that is great, also the praise concert later from 1:15 p.m. Great, it will come to that. But whether it bears fruit depends solely on our Lord Jesus. Without him, we might perhaps put on the most spectacular stage show. But it will move nothing spiritually. And therefore we have been praying for weeks, praying for this service, that God would lead our preparation, lead this service, and that these thousands of people, that they would be moved. I have repeatedly asked and looked up to the sky; at half past eleven it was blue over there, so the theater square will be dry. And that makes me happy, because then the people can sit there in peace and listen to the gospel. Without me you can do nothing, says Jesus. So, all effect, and that is the generosity of God, all effect comes from him. And therefore I find, I am gladly a useless servant in this sense, knowing that the true working comes from God. Of course, I give my best, of course I sat down at home, I prayed, I asked, what do we want to say to the people? What is important to you? What do you put on my heart? What may I pass on this morning? Of course! And nevertheless, there comes a point where I have to let go and say, Lord, from now on it is yours, without you I can do nothing. And it is like that for each of us in everyday life, wherever you say something from Jesus, once you have said it, you must let it go. And whether it has an effect on the other person is a matter between Jesus and the other person. Without him, we can do nothing. And I find it so beautiful that God says, but with me all things are possible to you. All things are possible to the one who believes, Jesus once said. All things are possible to one who believes. Of course, what I want to see made possible must align with the will of God, logically. God does nothing where He sees no sense in it. But if that is given, friends, there is no barrier, no limit. To constantly be aware of this: I am allowed to be the unprofitable servant of this Lord. He gives me tasks that I can carry out in His Spirit, and He provides for the effect. I mean, where else is there such an employer? You would have to search quite a long time, I would say. Fourthly, I find it simply brilliant that my life has real added value. In everything I do, and especially in the use of my spiritual gifts for Jesus, I am allowed to build the Kingdom of God with Him. I do not have to be content with the things of life, which are undoubtedly beautiful, but simply do not last. I was recently at a celebration, and one person had a car, friends, the most expensive Porsche. With everything, it is already beautiful, right? Does that only excite me? Well, I felt it. I like cars, I like fast cars, and I like the 1,000 features on cars, honestly. Sometimes I just walk through car dealerships when I have two hours of free

Herzlich willkommen zur Predigt der FGG Dresden. Wir wünschen dir eine gewinnbringende Zeit. Mehr Informationen zu unserer Gemeinde findest du unter dresden.fg.de Ich hab dir Gedanken heute Vormittag zu dieser Predigt mal überschrieben mit vom Segen des Dienstes. Der Krieger hat das schon gesagt und wenn ich euch gleich den Text dazu vorlese, den ich mir dafür rausgesucht habe oder der Grundlage dafür ist, dann werde ich euch vielleicht ziemlich wundern. Ich finde, das ist so ein richtig ärgerlicher Text. Schon wenn ich den lese, könnte ich mich aufregen. Und vielleicht geht es euch ganz genauso. Wir gucken uns den mal an und ich habe so ein paar Gedanken dazu mitgebracht, warum ich ihn trotzdem so hilfreich finde. Also, ich lese aus Lukas 17 ab Vers 7 und habe auch mal bewusst an der Stelle die Lutherbibel genommen, weil die finde ich vom Wortklang her, vom Wortlaut her, dieses Gleichnis wirklich hervorragend wiedergibt. Jesus sagt, wer unter euch hat einen Knecht, der pflügt oder das Vieh weitet und sagt ihm, wenn der vom Feld heim kommt, komm gleich her und setz dich zu Tisch. Wird er nicht viel mehr zu ihm sagen, bereide mir das Abendessen. Schürze dich und diene mir, bis ich gegessen und getrunken habe. Und danach sollst du essen und trinken? Dankt er etwa dem Knecht, dass er getan hat, was befohlen war? So auch ihr. Wenn ihr alles getan habt, was euch befohlen ist, so sprecht, wir sind unnütze Knechte. Wir haben getan, was wir zu tun, schuldig waren. Für mich zählt dieses Gleichnis zu den sogenannten Outschgleichnissen. Es tut auf den ersten Blick einfach mal weh, wenn man dieses Gleichnis liest. Der arme Knecht, der schufte der den ganzen Tag, muss dann noch seinem Herrn Essen machen, bevor er etwas für sich machen darf und bekommt am Schluss noch nicht mal ein extra Danke. Lumperei, oder? Also da kann man sich da aufregen, kann man denn so mit Leuten umgehen? Das ist doch eine Frechheit. Aber bevor du dieses Gleichnis ärgerlich zur Seite legst, würde ich es dir gerne noch ein bisschen näher erläutern und vielleicht ändert sich ja der ein oder andere Blick während dieser Erläuterungen für dich. Dieses Gleichnis beschreibt eigentlich in der damaligen Zeit ein ziemlich typisches mittelständigem Mann der damaligen Zeit. Und genau das ist auch der Punkt, warum dieses Gleichnis für die Zuhörer Jesu relativ einfach zu verstehen war. Das, was Jesus erzählt, das kannten die aus ihrem Alltag. Das war das, wo sie sagten ja klar, so ist das bei uns immer ganz normal. Die Auflegung lohnt überhaupt nicht. Die hier beschriebenen Situation, die war ihnen einfach total geläufig. Und dieser Herr wirkte auf sie gar nicht, wie das vielleicht bei uns der Fall ist, dass wir denken, Mensch, der ist aber ganz schön hart mit seinem Angestellten. Das könnte man doch ein bisschen geschmeidiger machen. Das haben die Leute damals gar nicht gedacht, als sie das Gleichnis gehört haben. Das ist glaube ich schon mal wichtig, diesen Unterschied auch erst mal wahrzunehmen. Dieser Mann hier im Gleichnis, der hat Ackerland. Er hat Vieh und das ganze Mute zu an, als wenn er nur einen einzigen Knecht hat. Also er ist jetzt gar nicht der große Mittelständler, sondern einfach der, der sagt, Jo, ein bisschen was hab ich, allein mach ich das nicht. Ich hab dafür meinen Angestellten. Die Aufgabe des Knechtes war jetzt zunächst, einfach mal das Ackerland zu bestellen, dann das Vieh zu füttern. Ganz normal. Jeder hat gedacht, so ist das. Und wenn er dann mit beiden fertig ist, dann, weil der Herr eben nicht einen speziellen Hausknäch hat, hat er eben das bisschen, was im Haushalt auch noch anfiel mit erledigt. So könnte man das gerne so vielleicht verstehen. Und ihr merkt, der hatte schon ordentlich zu tun. So wenig ist im Haushalt ja nur auch nicht. Abends kehrte also dieser Mann von seinen Aufgaben ins Haus zurück. Und es ist auch nicht so, dass sein Herr ihn irgendwie schikaniert. Also man hört ja jetzt auch nicht, dass der Herr zu ihm sagt, wo kommst du jetzt erst her? Ich hab dich doch schließlich heute Morgen schon losgeschickt. Die Arbeit heute war nur wirklich nicht, von all dem nichts. Das läuft hier ganz geschmeidig durch. Der kommt nach Hause. Alles in Ordnung. Es ist ein ganz normales Arbeitgeber, Arbeitneberverhältnis, so wie es damals üblich war. Und da der Herr eben kein weiterer Knäch hat, ist es auch ganz normal, der Knäch geht erst mal hin und bereitet seinem Herrn das Abendessen. Und anschließend kann er auch essen. Auch hier, man hört nicht irgendwie raus, dass es dem Knäch dann irgendwas fehlt. Man könnte ja auch denken, hat mich mal jemand so angesprochen aus dem Bekanntenkreis, dass bei uns zu Hause gibt es zwei Kühlschränke. Den einen mit den guten Sachen für meine Eltern und den anderen mit den nicht so tollen Sachen für uns Kinder. Manche haben schon eine merkwürdige Einrichtung, würde ich sagen. Also hier ist es auch nicht so, da es gibt den guten Kühlschrank, das sind für den Herrn die feinen Steaks, die Remouladensauce und die Bratkartoffeln. Und für den Herrn gibt es vielleicht so ein paar schimmelige Liberspuller-Bulettung. Also von all dem liest man nichts. Sondern der im Gegenteil, nachdem der Herr gegessen hat, zieht er sich zurück und der Knäch kann sich an den gleichen Tisch setzen. Den gleichen Kramfutter und das gleiche Zeug trinken. Alles okay. Also ist auch keine, in dem Sinne keine zwei Klassenwirtschaft, dass der da vielleicht auch niedergemacht wird als Knäch und schlecht behandelt oder schlechtes Essen bekommt. Alles nicht. Man hat das Gefühl, die zwei laufen wie ein synchronisiertes Fahrwerk. Der Herr hat zu seiner Aufgaben Vieh einkaufen, Getreide verkaufen und so weiter. Und der Knäch hat zu seiner Aufgaben Vieh füttern, Getreide aussehen, Getreide ernten, die Scheune voll machen und abends eben dann auch für Essen sorgen. Es läuft total geschmeidig durch. Weil das für uns, für diese Verhältnisse damals für uns alles andere als normal sind, glaube ich, regen wir uns so ein bisschen auf darüber. Vor allem auch, dass der kein Extra-Lob bekommt. Aber das war für den Knäch überhaupt nicht nötig. Deshalb, das ist mein Daily Business, dafür bin ich da. Erst den Acker, dann das Vieh, dann den Herrn. Schluss, esse ich. Also auch da, es war nicht, dass das Bedürfnis gehabt hätte, extra gelobt zu werden. Trotzdem ist das natürlich schön, wenn man seine Leute mal lobt, oder? Ich sage bei uns in der Gemeinde immer, Leute, wenn ihr durch die Gemeinde geht, guckt hin und immer, wenn ihr was loben zu werdet, findet, lobt das. Das ist gut fürs Betriebsklima, finde ich. Also, es ist nicht schlimm, dass der das nicht bekam, aber es heißt ja auch nicht, dass wir es nicht machen dürften. Es ist schon schön, wenn wir das machen. Aber Jesus sagt damit, es besteht jetzt erst mal nicht unbedingt eine Notwendigkeit oder gar ein Anrecht. Sondern Jesus sagt, der Typ macht, was er machen soll, wozu er da ist. Und damit ist alles erst mal gut. Soweit das Gleichnis. Und vielleicht müsst ihr schon das erste Mal schlucken, aber ihr werdet noch mehr schlucken heute, glaubt mir. Da steckt noch eine ganze Menge mehr drin. Wir gehen mal weiter. Mir fallen nämlich so zwei Momente in diesem Gleichnis auf. Das erste Moment ist, als Jesus das Gleichnis auf seine Leute, also auf uns überträgt, das sagt er als Erstes, wenn ihr alles getan habt, was euch befohlen war. Wenn ihr alles getan ... Es gibt ja ... Kennt ihr auch so Christen, die sagen mal, ich kann nichts, ich bin nichts. Und alles, was ich mache, genügt nicht. So, ich denke immer so, als Nächstes nimmst du jetzt auf den Kopf ab und schubst ihn unter den Arm und so. Also so ein ... Wieso ich das sagen? Das ist so ein falsch verstandenes, demütiges Verständnis. Genau das nicht, was der Krieger eben beschrieben hat. Mut zum Dienen. Sondern ... Also, was hier steht, ist ja erst mal, das redet nicht einem schwachen Christsein das Wort, sondern hier wird einfach erst mal gesagt, wenn du alles getan hast, was ich dir befohlen habe. Und das heißt, du kannst das. Jesus traut dir das zu. Jesus sagt, ich gebe dir Aufträge. Und diese Aufträge, die ich dir gebe, werden nie zu groß sein für dich. Sie werden auch nie zu klein sein für dich. Sondern sie werden immer passend sein. So, dass du diese Aufträge wirklich ausfüllen kannst. Du kannst alles tun, was ich dir sage. Und das ist ja auch kein Wunder, warum? Weil Jesus sagt, ich habe schließlich meinen Heiligen Geist in dich gelegt. Und deswegen kannst du alles tun, was ich dir auftrage. Du wirst nicht daran scheitern. Du musst nicht daran scheitern. Du darfst meine Kraft für dich in Anspruch nehmen. Denn alles, was ich dir auftrage, ist in meiner Kraft für dich möglich. Und alles meint hier alles. Also, wir müssen da auch nicht für irgendwas zurückschrecken. Dass es möglich ist, alles zu tun, das hat damit zu tun, dass Christus unseren Geist in uns gegeben hat. Und das bedeutet, wir dürfen wirklich auch als Christen stark und selbstbewusst sein durch diese Welt gehen. Und das tun, was Christus uns sagt oder zeigt in seiner Kraft. Wir müssen nicht immer irgendwie so das Gefühl haben, nicht zu genügen. Ich möchte euch an der Stelle einfach mal Mut machen. Früher hat man immer gesagt, Bauch rein, Prost raus. Also, ihr dürft da aufrecht durch diese Welt gehen. Du dürft euch über die Aufträge Jesu freuen und einfach an die Arbeit gehen, die umzusetzen in der Gewissheit. Es wird euch gelingen. Christus sagt, du kannst das. Wenn ihr alles getan habt, was ich euch befohlen habe. Und das zweite Moment scheint diesem ersten völlig entgegenzulaufen. Da denkt man, boah, jetzt kriegen wir aber nochmal ein rein. Es geht dann weiter, wenn ihr alles getan habt, was ich euch befohlen, was euch befohlen ist, so sprecht, wir sind unnütze Knechte. Wir haben getan, was wir zu tun, schuldig war. Okay, wir Christen sind also unnütze Knechte. Manche Übersetzung ist immer ganz interessant, dann mal so zu gucken, wie das die einzelnen Bibelübersetzungen übersetzen. Ich würde sagen, sie waren stets bemüht, dieses Wort unnütze Knechte zu vermeiden, weil das ja nicht so schön klingt in unseren Ohren heutzutage. Und sie haben es versucht zu ersetzen durch andere Worte. Aber ich sage euch mal, was dort original im Griechisch steht. Es ist noch viel dicker, unnütz, nichts nutzig, armselig, unwürdig, keines Lobeswürdig. Ja, man könnte eigentlich sagen, austauschbar. Ihr seid austauschbare Knechte. Treffer versenkt, oder? Boom! Das ist ja nur nicht unbedingt, dass man am Sonntag vor mir da hören möchte, wenn man hier gemütlich zum Gottesdienst kommt, oder? Das klingt so ganz anders. Aber Jesus sagt das so. Und vielleicht habt ihr schon mal so den Satz gehört, Gott hat keine anderen Hände und Füße als die Unzrücken. Also Jesus sagt mit diesem Gleichnis, wer auch immer das behauptet, meine Linie ist das nicht. Meine Linie ist das nicht. Jesus hat andere Hände und Füße. Wenn das uns zur Motivation ist, dass wir denken, er bekommt es ohne ihn uns nicht hin in dieser Welt, hätten wir ein ziemlich armseliges Gottesbild, würde ich mal behaupten. Ich glaube, Gott kann alles immer, jederzeit und überall. Und wenn er sich dafür entscheiden würde, es ohne uns Menschen zu tun, würde er das auch hinkriegen. Ich meine, er ist Gott. Wieso sollte er uns brauchen? Aber das Geniale an Gott ist, dass er sagt, ich möchte aber nicht ohne euch. Ich möchte mit euch und durch euch. Ich möchte, dass ihr etwas von diesem Segen des Dienens abbekommt, den ich ins Dienen gelegt habe. Ihr werdet merken, dass ihr darin aufblühen könnt im Dienst für mich. Also, um noch mal auf dieses Wort zurückzukommen, wir sind tatsächlich austauschbar, auch wenn Gott uns so sehr auf der anderen Seite würdigt. Wir sind austauschbar. Und ich glaube, das tut unserem Ego erst mal tierisch weh. Und wenn ihr diesen Schmerz und wenig habt, auf euch wirken lassen, dann lasst uns noch ein bisschen weiter in diese Richtung denken, damit wir eben diesen Segen Gottes auch persönlich entdecken, der auf allen liegt, die bereit sind, Gott zu dienen. Und ich hab gedacht, ich könnte ja jetzt alles Mögliche erzählen, so allgemeiner so. Aber das bringt es mir persönlich nicht so nah, als wenn ich so ein leibhaftiges Beispiel hab. Und darum hab ich gedacht, ich bin heute mal euer leibhaftiges Beispiel. Ich mach das mal an mir fest, was das für mich bedeutet vom Segen des Dienstes. Und was es bedeutet, am Ende austauschbar zu sein und trotzdem im Segen dienen zu dürfen. Also, was werdet ihr als Gemeinde machen, wenn ich in einigen Jahren als Pastor in Ruhe stand gehe? Richtig, ihr werdet einen neuen anstellen, mich austauschen gegen einen neuen. Was denn sonst? Das ist völlig normal. Oder? Ein anderer wird meine Stelle übernehmen. Ist das gemein von euch? Ich meine, ich werde dann über 30 Jahre euch gedient haben und ihr tauscht mich dann einfach aus? Ist das nicht fies? Wo kommen wir denn dahin? Nein, ist es nicht. Es ist ganz normal. So wird das kommen. Und vermutlich wird irgendeiner ein paar warme Worte finden. Wahrscheinlich kramt jemand doch ein paar peinliche Fotos raus. Wir haben alle nochmal Spaß. Auch das ist völlig normal. Und schon am nächsten Tag werdet ihr alle zur Tagesordnung übergehen. Und am nächsten Sonntag wird jemand anders stehen. So wird das kommen. Ist das gemein? Ist das undankbar? Ist das hartherzig? Nein. Es ist einfach normal. In ein paar Jahren werde ich ausgetauscht und die Jüngeren unter uns werden ein paar Jahre später an ihrer Stelle ausgetauscht. So ist das in dieser Welt. Das ist ganz normal. Wir haben dann getan, was wir bis dahin von Gott aufgetragen bekommen haben. Ich habe der Gemeinde, ihr habt noch einen Beruf und in der Gemeinde und in der Gesellschaft, je nach dem wo ihr unterwegs seid. Wir werden dann getan haben, was Jesus uns jeweils aufgetragen hat. Wir werden das in seiner Kraft wunderbar hinbekommen haben und dann wird ein Anderer an unserer Stelle weitermachen. Das ist alles ganz normal. Es ging den unnützen Knechten vor uns so, es wird uns zu ergehen und es wird genauso den unnützen Knechten nach uns ergehen. Ist das jetzt ein Grund voll Debli zu werden? Ich finde nicht. Es macht erst mal im guten Sinne demütig. Also es lässt aus dem Dicken ich mal ein bisschen die Luft raus, wie wenn du in so ein Windbeutel beißt. Aber dann kommt ja auch die Substanz auch beim Windbeutel. Es macht erst mal demütig. Aber ich glaube, es lohnt sich auch, dass diese Demut in uns greift, weil das bewahrt uns vor Hochmut und vor falschem Stolz. Und ich glaube, es macht uns empathisch und am Ende Dienst fähig. Und das darf es und das ist auch angemessen. Aber wir müssen nicht deprimiert sein, weil genau darum darauf Gottes Segen liegt. Und ich lade euch ein, den mit mir zu entdecken. Ich fang mal mit dem naheliegendsten an. Also wenn ich diese Formulierung hab, unnütziger Knecht Jesu, was wäre das Gegenteil, nützlicher Herr des Teufels. Gut, das wäre jetzt eine Alternative, aber für mich nicht besonders erstrebenswert, sag ich mal. Warum? Na ja, mir gefällt der Lohn nicht. Also als unnützer Knecht Christi steht an meinem Lebensende die Herrlichkeit bei Gott. Als nützlicher Herr des Teufels steht an meinem Lebensende die Hölle. Um es einfach mal kurz und knapp auf den Punkt zu bringen. Also von daher ist für mich unnütziger Knecht Jesu zu sein deutlich, deutlich schöner, deutlich lieber. Deswegen würde ich das lieber machen. Und das andere ist ja natürlich auch mein daily business. Als nützlicher Herr des Teufels würde ich in dieser Welt der Höllevorschub leisten. Aber als nützlicher Knecht Jesu Christi darf ich immer so ein Stückchen Himmel auf Erden bringen. Finde ich auch viel attraktiver, viel schöner. Und das bringt uns zum Zweiten. Unnütze Knecht Jesu brauchen keinen Extra-Lob, weil eben die Bezeierung auch schon stimmt. Nämlich unser Lohn ist Gottes Nähe auf Erden und am Ende die Herrlichkeit im Himmel. Und lass uns mal ehrlich sein, warme Worte auf Erden klar, die sind immer schön. Und wie gesagt, wir sollten nicht daran sparen. Aber satt wirst du davon nicht aus Dauer. Irgendwann verhalten die wieder. Sie sind gut fürs Betriebsklima auf jeden Fall. Aber auf Dauer, so ehrlich müssen wir wohl sein, kannst du davon nicht leben. Aber von der Jesu Nähe hier auf Erden und dann in seiner Herrlichkeit im Himmel, da lässt sich's gut leben. Der Lohn passt und ist deutlich besser als die Alternative. Und drittens bin ich genau darüber immer wieder erstaunt, dass Jesus uns so reich beschenkt. Wisst ihr warum? Fangen wir ganz vorne an, wer gab uns das Leben? Gott. Wer hat uns unser Schuld vergeben und uns neues ewiges Leben ermöglicht? Sein Sohn Jesus Christus. Wer hat uns mit Gaben ausgestattet, so dass wir im Alltag etwas bewegen können und wer gab uns geistliche Gaben, so dass wir auch im Reich Gottes etwas bewegen können? Gott beziehungsweise der Heilige Geist. Und wenn Jesus uns im Blick auf unseren Dienst sagt, ohne mich könnt ihr nichts tun in Johannes 15, dann zeigt das ja, woher überhaupt auch die ganze Wirkung und die Dynamik dessen kommt, was wir im Dienst bewegen dürfen. Ich kann euch heute Morgen versuchen, diesen Bibeltext auszulegen, euch nahezu bringen. Und dann bin ich zu Ende. Was der in euch auslöst, was ihr damit macht, das ist schon eine Sache zwischen Gott und euch. Darauf werde ich keinen Einfluss nehmen können. Ohne ihn kann ich nichts tun. Wenn euch dieser Predigt anspricht oder nicht anspricht, das hat ganz wesentlich etwas damit zu tun, ob ihr dem Herzen, eurem Herzen Gott gegenüber öffnet, dem Heiligen Geist öffnet und Raum gibt und das an euch heranlässt und Gott seinen Werk an euch tun darf, oder ob ihr sagt, also was der da vorne für die Grüße erzählt, nee, daran entscheidet sich das. Ohne mich könnt ihr nichts tun. Ohne mich ist keine Predigt, sagt Jesus, keine Predigt, kein Dienst, auch kein hilfreicher Dienst, kein praktischer Dienst. Ohne ihn ist das alles nichts wert. Können wir nichts tun, werden wir geistlich nichts bewegen. Heute Vormittag, jetzt vor ein paar Minuten, hat der Gottesdienst auf den Theaterplatz angefangen, mit 120 Sängern im Chor, ein riesengroßer Stadtfest Gottesdienst, dort werden wahrscheinlich Tausende sein heute Morgen. Und da ist es viele Wochen, viele Monate intensive Arbeit reingeflossen. Und das ist großartig, auch nachher das Lobreiskonzert ab 13.15. Großartig, es wird dort kommen. Aber ob das Frucht bringt, liegt einzig und allein an unserem Herrn Jesus. Ohne ihn können wir vielleicht die tollste Bühnenschau machen. Aber sie wird geistlich nichts bewegen. Und darum beten wir seit Wochen, beten für diesen Gottesdienst, dass Gott unsere Vorbereitung leidet, diesen Gottesdienst leidet, und dass diese Tausende von Leuten, dass die bewegt werden. Ich habe immer wieder gebeten und zum Himmel geguckt, um halb zwölf war es da hinten blau, also Theaterplatz wird trocken sein. Und das freut mich, weil dann können die Leute dort in Ruhe sitzen aufs Evangelium hören. Ohne mich könnt ihr nichts tun, sagt Jesus. Also, alle Wirkung, und das ist diese Großzügigkeit Gottes, alle Wirkung geht von ihm aus. Und deswegen finde ich, bin ich gerne in diesem Sinne unnützerknächt in dem Wissen, dass das eigentliche Wirken von Gott kommt. Natürlich gebe ich mein bestes, natürlich habe ich mich zu Hause hingesetzt, habe gebetet, habe gefragt, was wollen wir denn den Leuten sagen? Was ist dir wichtig? Was legst du mir aufs Herz? Was darf ich weitergeben heute Vormittag? Natürlich! Und trotzdem kommt irgendwann ein Punkt, wo ich es loslassen muss und sagen so, Herr, ab jetzt ist es deins, ohne dich kann ich nichts tun. Und es geht jedem von uns im Alltag so, wo immer ihr etwas von Jesus sagt, wenn es gesagt habt, müsst ihr es loslassen. Und ob es eine Wirkung beim anderen hat, ist eine Sache zwischen Jesus und dem anderen. Ohne ihn können wir nichts tun. Und ich finde es so schön, dass Gott sagt, aber mit mir ist euch alles möglich. Alles ist möglich dem, der glaubt, sagt Jesus mal. Alles