Rules of Conduct for the Mosque and the Community

"Rules of Etiquette of the Mosque and the Community" (25.10.2024) My brothers and sisters! Believers! A significant Sunnah of our Prophet (s) is the congregational prayer. He always led the congregational prayer and did not neglect it even once, even when he fell seriously ill towards the end of his life. The Prophet (s) emphasized the unity and cohesion among Muslims by saying that every step towards the mosque brings divine reward¹ and that the congregational prayer is 27 times more valuable than the individual prayer.² When we speak about the congregational prayer, we automatically think of the mosques, which are considered the heartbeats of our communities. However, these sacred places also require conscious behavior from us – not only during the prayer, but already upon entering and until leaving the mosque. Let us together recall the sometimes forgotten rules of conduct in the mosque. The preparation for visiting the mosque begins already at home. Starting with personal hygiene and brushing our teeth, we choose clean, appropriate clothing that covers our Awrah.³ The Awrah are body parts that must be covered during and outside of prayer. In addition, it is of great importance not to consume strongly smelling foods such as garlic and onions.⁴ This process is followed by the ritual ablution,⁵ in which we pay attention to using as little water as possible, but as much as necessary. Let us not forget, Allah does not love the wasteful!⁶ Also, leaving the toilets and washrooms clean and maintaining the interior and exterior of the mosque are very important. Believers! Mosques are places where Allah is remembered. Places where we turn ourselves completely to Allah. Therefore, it is essential to maintain silence in the prayer area. This includes silencing our mobile phones. If the phone still rings, we should turn it off with a single hand movement so as not to disturb the quiet prayer atmosphere. This would not affect the prayer. If the Quran is recited in the mosque, a sermon is delivered, or the Adhan is called, we should no longer speak with one another, but listen. As Allah says, we are to listen to the Quran recitation. Dear brothers and sisters! Our Prophet (s) placed great value on the cohesion of his community. He defined the shoulder-to-shoulder alignment in prayer as a sign of this cohesion and described the first prayer row as the best. Thus, our role models, the Sahaba, always strived to pray in the front rows. We too should first and foremost fill the front rows and at the same time keep the areas in front of the stairs as well as entrances and exits clear. Once this order is established, the prayer begins, the moment when we all worship Allah together. We follow the instructions of the Imam, we do not bow or prostrate before him.⁷ When we recite, we do so only as loudly as we can hear ourselves. We do not disturb our neighbor. And all of this, with the awareness that this prayer could be our last. All of this, with our body turned towards the Kaaba and our heart turned towards the mercy of Allah. Dear believers! Our festival day, Friday, is the zenith. All believers are gathered for the Friday prayer, eagerly awaiting the Friday sermon. When the Friday sermon begins, we sit quietly, put our phone aside in "silent mode" and occupy ourselves only with the sermon. We do not even remind our neighbor to be quiet. This is what our Prophet aleyhisselâm taught us. Finally, there remains leaving the mosque. Here too, propriety, kindness, patience, and humility are extremely important. Thus, we maintain the quiet, do not disturb our brothers and sisters who continue to serve Allah, and place our shoes gently on the floor without making noise. All this we do with the awareness that those whose hearts are bound to the mosques will find a shade on the Day of Resurrection. On that day when there is no shade. May Allah grant us this gift, amen. The DITIB Sermon Commission 1. Bukhari, Sahih, Adhan, 37. 2. Muslim, Sahih, Masajid, 249. 3. Abu Dawud, Tahara, 127. 4. Muslim, Sahih, Masajid, 72. 5. Quran, Maide, 5/6. 6. Quran, A'raf, 7/31. 7. Darimi Sunan, Sala, 72. 2024-10-25 All rights reserved. No part of this work may be reproduced, duplicated, or processed in any form without the written permission of DITIB. Archive 2007-2008 | 2009-2010 back Top News 22.09.2025 DITIB seeks Media Designer/In Video, Image & Sound News 24.08.2026 DITIB Message for the Mawlid Night 19.08.2026 In deep mourning 12.08.2026 Dr. Mehmet Aksoy, our esteemed former DITIB Chairman, has passed away To all press releases and news Positions 07.05.2025 The Call to Prayer (Adhan) 06.05.2025 Humor in Islam 05.06.2024 DITIB Baden-Württemberg strongly condemns the attack on representatives of Pax Europa and police officers in Mannheim Archive State Association 27.09.2023 New board takes over leadership of the Islamic Religious Community DITIB-NRW e.V. 14.02.2020 Bomb threats against four mosques Archive Friday Sermon 04.09.2026 Sense of Responsibility 28.08.2026 The hearts find rest only through the remembrance of Allah 21.08.2026 Our Rebirth: The Birth of the Prophet Go to Sermon Archive

„Anstandsregeln der Moschee und Gemeinschaft“ (25.10.2024) Meine Geschwister! Verehrte Gläubige! Eine bedeutende Sunna unseres Propheten (s) ist das gemeinschaftliche Gebet. Er führte stets das Gebet der Gemeinschaft an und vernachlässigte es nicht einmal, als er gegen Ende seines Lebens schwer erkrankte. Der Prophet (s) betonte die Einheit und den Zusammenhalt unter den Muslimen, indem er sagte, dass jeder Schritt zur Moschee göttlichen Lohn1 bringt und das gemeinschaftliche Gebet 27-mal wertvoller ist als das individuelle Gebet.2 Wenn wir über das gemeinschaftliche Gebet sprechen, denken wir automatisch an die Moscheen, die als Herzstücke unserer Gemeinden gelten. Diese heiligen Orte erfordern jedoch auch ein bewusstes Verhalten von uns – nicht nur während des Gebets, sondern bereits beim Betreten und bis hin zum Verlassen der Moschee. Lassen Sie uns gemeinsam die manchmal vergessenen Verhaltensregeln in der Moschee wieder in Erinnerung rufen. Die Vorbereitung auf den Besuch der Moschee beginnt bereits zu Hause. Angenfangen mit der Körperpflege und dem Zähneputzen suchen wir uns saubere, angemessene Kleidung aus, die unsere Awrah bedeckt.3 Die Awrah sind Körperteile, die im und außerhalb des Gebets verdeckt sein müssen. Zudem ist es von großer Bedeutung, stark riechende Speisen wie Knoblauch und Zwiebeln nicht zu verspeisen.4 Diesem Prozess folgt die rituelle Gebetswaschung,5 bei der wir darauf achten, so wenig wie möglich, aber so viel wie nötig Wasser zu benutzen. Vergessen wir nicht, Allah liebt die Verschwenderischen nicht!6 Auch das saubere Hinterlassen der Toiletten und Waschräume und die Pflege des Innen- und Außenbereichs der Moschee sind sehr wichtig. Verehrte Gläubige! Moscheen sind Orte, an denen Allahs gedenkt wird. Orte, an denen wir uns vollkommen Allah zuwenden. Daher ist es essenziell, im Gebetsbereich die Stille zu bewahren. Dazu gehört das Stummschalten unseres Mobiltelefons. Falls das Telefon dennoch klingelt, sollten wir es mit einer einzigen Handbewegung ausschalten, um die ruhige Gebetsatmosphäre nicht zu stören. Dies würde das Gebet nicht beeinträchtigen. Wird in der Moschee der Koran rezitiert, gepredigt, oder der Ezan ausgerufen, sollten wir nicht mehr miteinander sprechen, sondern zuhören. Wie Allah sagt, haben wir der Koranrezitation zuzuhören. Werte Geschwister! Unser Prophet (s) legte großen Wert auf den Zusammenhalt seiner Gemeinschaft. Er definierte den Schulterschluss im Gebet als Zeichen dieses Zusammenhalts und beschrieb die erste Gebetsreihe als die Beste. So bemühten sich unsere Vorbilder, die Sahabe, stets darum, in den vordersten Reihen zu beten. Auch wir sollten zuallererst die vordersten Reihen auffüllen und gleichzeitig die Bereiche vor den Treppen sowie Ein- und Ausgänge freihalten. Ist diese Ordnung gewährt, fängt das Gebet an, der Moment, an dem wir alle gemeinsam Allah anbeten. Wir folgen den Anweisungen des Imams, verbeugen oder werfen uns nicht vor ihm nieder.7 Wenn wir rezitieren, dann nur so laut, dass wir es selbst hören. Wir stören unseren Nachbarn nicht. Und all dies, mit dem Bewusstsein, dass dieses Gebet unser letztes sein könnte. All dies, wobei unser Körper zur Kaaba und und unser Herz zur Barmherzigkeit Allahs zugewandt ist. Werte Gläubige! Unser Festtag, der Freitag, ist dabei der Zenit. Alle Gläubigen sind für das Freitagsgebet versammelt, warten gespannt auf die Freitagspredigt. Fängt die Freitagspredigt an, sitzen wir still, legen unser Telefon im “Stummmodus” beiseite und beschäftigen uns nur mit der Predigt. Wir ermahnen nicht einmal unseren Nachbar, leise zu sein. Dies ist es, was uns unser Prophet aleyhisselâm lehrte. Zum Schluss bleibt das Verlassen der Moschee. Auch hier ist Anstand, Freundlichkeit, Nachsicht und Demut äußerst wichtig. So bewahren wir die Ruhe, stören unsere Geschwister, die weiterhin Allah dienen, nicht und legen unsere Schuhe ohne Geräusche sanft auf den Boden. All dies tun wir mit dem Gewissen, dass diejenigen, deren Herzen an die Moscheen gebunden sind, am Tag der Auferstehung einen Schatten finden werden. An jenem Tag, an dem es keinen Schatten gibt. Möge Allah uns diese Gabe schenken, amin. Die DITIB-Predigtkommission 1. Buchari, Sahih, Edhan, 37. 2. Müslim, Sahih, Mesadschid, 249. 3. Ebu Dawud, Tahara, 127. 4. Muslim, Sahih, Mesadschid, 72. 5. Koran, Maide, 5/6. 6. Koran, Aʿraf, 7/31. 7. Darimi Sunan, Sala, 72. 2024-10-25 Alle Rechte vorbehalten. Kein Teil des Werkes darf in irgendeiner Form ohne schriftliche Genehmigung der DITIB reproduziert, vervielfältigt oder verarbeitet werden. 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