Praktisches Sadhana - Tägliche Inspiration

Ich lese etwas aus dem Buch Sadhana, Spirited Praxis von Samshivananda. Wege des praktischen Sadhanas? Praktisches Sadhana, eine Erörterung. Was ist spirituelles Leben? Was sind Yoga und Vedanta? Yoga und Vedanta ist das Thema des spirituellen Lebens. Spirituelles Leben ist ein Leben, das auf Yoga passiert und vom Geist des Vedanta der Strungen ist. Es besteht aus Selbstlosigkeit, Dienen, spirituellen Praktiken und Selbstverwirklichung. Yoga und Vedanta stellen den eigentlichen Stoff des spirituellen Lebens dar. Je mehr wir darüber wissen und je mehr wir an seinen wichtigen Aspekt erinnert werden, desto besser werden wir ausgerüstet sein, um den Weg zu gehen, den wir gewählt haben. Denn das Wichtigste am spirituellen Leben ist es zu leben, nicht so sehr, es zu erkennen. Aber die Bedeutung ist zu kennen liegt einer schlechten Tatsache, dass man es kennen muss, wenn man es leben will. So dass es möglich ist, es aufgrund umfassenden Wissen effizienter zu leben. Ich sage jetzt vom spirituelles Leben auf San San Angles, der da Divine Life, kann sich auch als Gartliches Leben bezeichnen. Aber die Gemeinschaft, die Samishiva an der Begründet hat, hieß Divine Life Society, die Gesellschaft des Gartlichen Lebens. Und im Deutschen kann man es am leichtesten mit spirituelles Leben übersetzen. Aber man kann eben auch sagen, was heißt Samishiva an das Leeren zu folgen? Die Wain Life ist die Bezeichnung für die Menschen, die Samishiva an das Schüler sind, die leben dieses Divine Life, so wenn es in Indien ist, nennen die das Divine Life Society, Part of the Divine Life Society. Und das ist das, die Lehren von Samishiva an das Leben. Gut, dann geht es mit den Lehren von Samishiva an dem Yoga und Vedanta. Und passiert auf Yoga und vom Geist des Vedanta, der Strungen sein. Gut, jetzt geht es natürlich nachher, einige Seiten über was ist Yoga und was ist Vedanta und wie funktioniert das alles zusammen? Sind vielleicht einige der schönsten Kapitel in diesem Saarland. Alle sind sehr schön, aber das hat noch mal etwas Besonderes, weil er beschreibt, wie kommen wir zum Höchsten hin? Gut, er sagt hier, als mal zusammenfassend, uneigene Zickheit Selbstlosigkeit. Wenn wir vorankommen wollen nach dem spirituellen Weg, dann müssen wir ins Dienen kommen, das ist das nächste. Nicht zu überlegen, was will ich, was brauche ich, was kriege ich, was ich will. Das kann auch ein notwendiger Aspekt sein, damit Körper und Psyche überhaupt in der Lage sind zu dienen, aber das ist dann nicht das eigentlich spirituelle, das kann auch jeder andere machen. Aber zu schauen, nicht auf sich selbst bezogen zu sein, sondern schauen, wie kann ich das größtmögliche gute Bewirken oder einem kleinen guten Bewirken Selbstlosigkeit und nicht überlegen, wie kann ich jetzt maximale Anerkennung finden, wie kann ich maximal Lohn bekommen, wie kann ich maximal und so weiter, sondern Selbstlosigkeit dienen. Das ist der nächste Aspekt, Selbstlosigkeit erwächst notwendigerweise, dienen. Gutes tun für andere, nicht um etwas zu bekommen, sondern um zu dienen. So wie es viele Karma-Yugis gibt im Aschraum, wenn die Motivation ist, kostenlos im Aschraum zu sein, dann ist es nicht überdurch dienen. Wenn die Motivation ist, Gutes zu bewirken, dann kann man trotzdem kostenlos im Aschraum sein. Man hat auch noch Yoga-Stunden und Meditation und Bio-Veganes Essen für einen gekocht, im Schlaraffenwand leben, aber wenn dies Motiv wäre im Schlaraffenland leben, dann kann ich vielleicht noch ein bisschen mehr für mich raushauen und etwas weniger tun, ohne dass es bemerkt wird, dann hat man das wertvollste Verloren. Das gilt natürlich nicht nur für Karma-Yugis, es gilt auch für Sehwachkas. Und auch Gäste können sich beteiligen und zum dienen, natürlich nicht nur im Aschraum. Viele, die hierher kommen, kommen natürlich hierher um Kraft zu sammeln, um dann zu Hause dienen zu können. In Familie vielleicht, im Gemeinnützigen vielleicht, Menschen drum herum und machen das im Alltag und versuchen auch, vielleicht auch an die Erwerbsarbeit in Elementes dienen zu legen. Wenn man ein bisschen vorsichtig sein muss, in gewinnziel orientierten Unternehmen heißt es im Wesentlichen, man versucht reiche Menschen noch reicher zu machen. Also ein Betriebswirtschafts-Sinn von gewinnziel orientierten Unternehmen ist, Menschen, die es besitzen, reicher zu machen. Gut, aber auf dem Weg kann man natürlich auch Gutes bewirken. Man soll sich in Gewinnziel orientierten und dann nämlich ausnutzen lassen. Aber wenn man im Gemeinnützigen Bereich ist, geht es um dienen. Der nächste sagt dennoch spürwürtel Praktiken. Und dann kommt die Selbstverwürzung, so ein bisschen zu ganz Labidar. Selbstlosigkeit dienen, spürwürtel Praktiken und Selbstverwirklichung. Klingt so einfach, fast technisch. Aber natürlich schon mit der Selbstlosigkeit wird es schwierig. Das dienen ist vielleicht ein bisschen leichter, etwas tun für andere. Aber das muss ja mit Selbstlosigkeit verknüpft sein, Erwartungslosigkeit. Und die Bhagavad Gita spricht ja noch von einigen anderen Aspekten. Gleichmütige Erfolg und Misserfolg, nicht hängen an den Früchten, nicht verhaftet sein an die Handlung. Und ich denke, wir tun selbst. Also da sind wir schon so weit, wenn wir das alles hin kriegen, dann sind wir schon selbst verwirklich. Aber um das hinzubringen, kriegen müssen wir natürlich auch spürte Praktiken üben. Asanas, Pranayama, Meditation, Kirtan, Mantrasinnen. Und so viele andere Praktiken, ihr ja, ihr land und praktiziert. Und dann selbst verwirklichen. Natürlich gibt es glücklicherweise nicht die ganz große Selbstverwirklichung, wo wir eines morgens aufmachen. Wir setzen uns die Meditation. Wir meditieren einige Weise und plötzlich spüren wir den Körper nicht mehr. Viele von euch haben diese Phase schon gespürt. Irgendwann merken wir Gedanken, sind zwar da, aber ich bin nicht die Gedanken. Und dann hören die Gedanken vielleicht sogar auf. Und dann spürt man Weiter und Unendlichkeit. Aber es kann auch im täglichen Leben kleinere Formen von Selbstverwirklichung sein. Wenn man irgendwie tut und plötzlich hat man das Gefühl, es geschieht durch einen durch. Ich bin nicht der Handel, der ist geschieht. Man fühlt sich so getragen und geführt. Das Dumme ist, wenn dieses Gefühl irgendwann aufhört, dann ist es irgendwie schal und komisch. Wenn man sich gefühlt führt, dann kommt es irgendwie was Komisches bei Hause. Da denkt man, war das jetzt alles Medusion oder wollten wir uns jetzt gerade ins Verdarben führen. Manchmal zweifelt jemand, aber natürlich will einem auch dazu führen, dass wir unsere karimischen Lektionen lernen und so spürtel wachsen. Irgendwann kommt dann die volle Selbstverwirklichung und dann hören alle Probleme auf, mindestens vom ihnen erlebt. Äußere Probleme gehen weiter. Selbst Krishna Mahabharata ist durch Schwierigkeiten gegangen. Rama in der Ramayana. Aber Krishna, weil wurde davon nicht berührt, weil er immer wusste, ich bin da so ein staplisches Selbst. In unserer heutigen Zeit, das haben wir dann irgendwann mal, ich habe mich schwer gekoppelt, ich habe mich beschwerd. Ich habe mich schweren, der Arzt hat mir gefragt, meister, wie geht es dir? Mir geht es fantastisch. Der hat gefragt, hast du Schmerzen? Der Körper hat wahnsinnige Schmerzen. Aber ich selbst bin reine Wunder.