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Sunnitisch · Diese Tradition mit einer anderen vergleichen

حب الوطن واجتماع الكلمة (خطبة)

ohne Namen · Alukah – Freitagspredigten (Riad) · 2026-09-16 · Riad · Quelle

Gemeinschaft · Hauptbotschaft Dankbarkeit · tragend Verantwortung · tragend

Die Dankbarkeit für die Gnade des Islam und des Tawhid erfordert von den Gläubigen, dass sie die Einheit der Gemeinschaft wahren, Spaltung vermeiden und dem rechtmäßigen Herrscher gehorchen, solange dieser nicht zu Sünde auffordert.

Zu den Erfordernissen des Dankes an Allah für die Gnade des Tawhid gehört, dass wir uns um die Einheit der Reihe, die Einheit des Wortes bemühen, die Spaltung und den Streit verwerfen und dem gehorchen, dem Allah unsere Angelegenheit anvertraut hat, ohne Allah zu widersprechen.

Der Text ist eine islamische Predigt, die mit dem üblichen Lobpreis Allahs und der Zeugnisaussage beginnt. Sie betont die Furcht vor Allah und den Gehorsam gegenüber Seinen Geboten. Als größte Gnade wird der Islam und der Tawhid, die Einheit Gottes, hervorgehoben. Der Dank für diese Gnade wird mit dem Bemühen um Einheit des Wortes und der Vermeidung von Spaltung verknüpft. Es wird der Gehorsam gegenüber dem Herrscher gefordert, solange dieser nicht zu Sünde auffordert. Die Predigt würdigt Saudi-Arabien als Land der beiden Heiligtümer und der Sunna. Sie ruft zur Ehrung von Herrschern und Gelehrten auf, um das Wohl im Diesseits und Jenseits zu sichern.

Weltbild

was das heißt
Was ist nach diesem Text die Wurzel des Übels?
Feindschaft, Hass, Zerfall der Gemeinschaft
Wo sitzt das Übel?
in der eigenen Gemeinde, Familie, Religion
Was hilft dagegen?
Zusammenhalt, gegenseitige Hilfe, Zugehörigkeit; Gebote befolgen, Ordnung einhalten, Pflichten erfüllen
Was ist der Mensch nach diesem Text?
vor allem Teil einer Gemeinschaft oder Schöpfung
Wohin geht die Geschichte?
die Botschaft steht außerhalb der Geschichte (erschlossen)
Worauf stützt der Text seinen Anspruch?
auf den Stifter oder Propheten der Tradition; auf die heilige Schrift der eigenen Tradition
Wem gilt die Zuwendung, die der Text fordert?
den eigenen Glaubensgeschwistern
Wohin richtet sich die Kritik des Textes?
auf die eigene Gemeinschaft und sich selbst

Verwandte Texte aus anderen Traditionen

nach Ähnlichkeit der Auswertung, ein Text je Tradition

Wozu der Text aufruft

Genannte Stellen

Koran 2:223 · Koran 3:102 · Koran 14:34 · Koran 5:3 · Sahih Muslim · Sahih al-Bukhari

Gemessen

Grundhaltung
1 von -2 bis 2
Eindringlichkeit
2 von 3
Reichweite
3 von 5
Konkretheit
2 von 3
Abgrenzung
1 von 3
Zeitbezug
früher 2, jetzt 2, künftig 1

Ausgewertet mit qwen3.8-27b, Fassung v3. Die Maßstäbe sind für alle Traditionen gleich, nachzulesen unter Werte.

Wortlaut auf Deutsch
Die Liebe zur Heimat und die Einheit des Wortes Alles Lob gebührt Allah. Wir loben Ihn, suchen Seine Hilfe, bitten Ihn um Rechtleitung, bitten Ihn um Vergebung und kehren zu Ihm um. Wir suchen Zuflucht bei Allah vor den Übeln unserer eigenen Seelen und vor den schlechten Taten, die wir vollbracht haben. Wen Allah rechtleitet, den kann niemand irreführen, und wen Er irreführen lässt, dem kann niemand rechtleiten. Und ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah, dem Einzigen, der keinen Gleichgesinnten hat, und ich bezeuge, dass Muhammad Sein auserwählter Diener und Sein auserwählter Gesandter ist. Möge Allah ihn und seine Familie und seine Gefährten und die Nachfolger und diejenigen, die ihnen mit Güte nachfolgten und auf ihrem Weg wandelten, segnen und reichlich Frieden schenken. Was danach kommt: O Menschen, fürchtet Allah und habt Furcht vor Ihm, gehorcht Seinem Befehl und seid Ihm nicht ungehorsam. „Und fürchtet Allah und wisset, dass ihr Ihn antreffen werdet, und verkünde den Gläubigen eine Frohbotschaft" [Al-Baqara: 223]. „O die, die glauben, fürchtet Allah, wie es Seine Furcht gebührt, und sterbet nicht, ohne Muslime zu sein" [Al Imran: 102]. O Diener Allahs! Allah hat uns mit zahlreichen und vielfältigen Gnaden beglückt, und es ist niemandem möglich, die Gnaden und die Huld Allahs über sich zu umfassen. „Und wenn ihr die Gnaden Allahs aufzählt, werdet ihr sie nicht umfassen können" [Ibrahim: 34]. Und an der Spitze dieser großen Gnaden steht die Gnade des Islam und des Tawhid. Und Allah hat Seine gläubigen Diener damit beglückt und sagte, Er ist Erhaben und Erhaben: „Heute habe Ich eure Religion für euch vollendet und Meine Gnade über euch vollendet und habe euch den Islam als Religion genehmigt" [Al-Ma'ida: 3]. Und die Gefährten, möge Allah mit ihnen zufrieden sein, schätzten diese Gnade in ihrem wahren Wert. Bei Muslim in seinem Sahih steht, dass der Gesandte Allahs, Allah segne ihn und schenke ihm Frieden, zu einer Gruppe seiner Gefährten herauskam und sagte: „Was hat euch hier versammelt?" Sie sagten: „Wir haben uns versammelt, um Allah zu gedenken und Ihn dafür zu loben, dass Er uns zum Islam geleitet und uns damit beglückt hat." Er sagte: „Bei Allah, was hat euch hier versammelt, außer das?" Sie sagten: „Bei Allah, nichts hat uns hier versammelt außer das." Er sagte: „Wisset, dass ich euch nicht aus Misstrauen geschworen habe, sondern Jibril kam zu mir und berichtete mir, dass Allah, Erhaben und Erhaben, sich mit euch vor den Engeln brüstet" (überliefert von Muslim). O Diener Allahs! Zu den Erfordernissen des Dankes an Allah für die Gnade des Tawhid gehört, dass wir uns um die Einheit der Reihe, die Einheit des Wortes bemühen, die Spaltung und den Streit verwerfen und dem gehorchen, dem Allah unsere Angelegenheit anvertraut hat, ohne Allah zu widersprechen. Denn in dem sahih Hadith von Ubada ibn as-Samit, der sagte: „Wir haben dem Gesandten Allahs, Allah segne ihn und schenke ihm Frieden, Gehorsam und Befolgung in Freude und Not, dass wir die Angelegenheit nicht dem zustehenden Recht entziehen und dass wir, wo immer wir sein mögen, die Wahrheit aussprechen oder sagen, ohne Furcht vor dem Tadel eines Tadlers in Allah zu haben" (überliefert von al-Bukhari). Und von Ibn Umar, möge Allah mit ihm zufrieden sein, vom Propheten, Allah segne ihn und schenke ihm Frieden, dass er sagte: „Dem Muslim obliegt Gehorsam und Befolgung in dem, was er liebt und hasst, außer wenn er zu einer Sünde befohlen wird. Wenn er zu einer Sünde befohlen wird, dann gibt es keinen Gehorsam und keine Befolgung" (überliefert von Muslim). Und in diesen Texten und anderen sagten die Gelehrten: „Die Menschen bleiben in Gutes, solange sie den Herrscher und die Gelehrten ehren. Wenn sie diese beiden ehren, bessert Allah ihr Diesseits und ihr Jenseits." Und zu Allahs Gnade an uns gehört, dass Er uns in das Land des Tawhid und der Überzeugung, die Wiege der Sunna und der Botschaft, die Quelle des Glaubens, das Land der beiden Heiligtümer und die Qibla aller Muslime gestellt hat: Hier in Mekka sind Allahs Zeichen herabgekommen
Wortlaut im Original
حب الوطن واجتماع الكلمة إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَهْدِيهِ، وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَتُوبُ إِلَيْهِ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ الْمُصْطَفَى وَرَسُولُهُ الْمُجْتَبَى، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ وَسَارَ عَلَى نَهْجِهِمْ، وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيرًا. أَمَّا بَعْدُ، أَيُّهَا النَّاسُ: اتَّقُوا اللَّهَ وَخَافُوهُ، وَأَطِيعُوا أَمْرَهُ وَلَا تَعْصُوهُ، ﴿ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ﴾[الْبَقَرَةِ:223]، ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آلِ عِمْرَانَ: 102]. عِبَادَ اللَّهِ: لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا بِنِعَمٍ كَثِيرَةٍ مُتَعَدِّدَةٍ، وَلَا يُمْكِنُ لِأَحَدٍ أَنْ يَحْصُرَ نِعَمَ وَفَضْلَ اللَّهِ عَلَيْهِ، ﴿ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ﴾ [إِبْرَاهِيمَ: 34]،وَيَأْتِي فِي مُقَدِّمَةِ هَذِهِ النِّعَمِ الْعَظِيمَةِ، نِعْمَةُ الْإِسْلَامِ وَالتَّوْحِيدِ، وَلَقَدِ امْتَنَّ اللَّهُ بِهَا عَلَى عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ جَلَّ وَعَلَا: ﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ﴾ [الْمَائِدَةِ: 3]. وَقَدْ كَانَ الصَّحَابَةُ رضي الله عنهم يُقَدِّرُونَ لِهَذِهِ النِّعْمَةِ قَدْرَهَا، فَعِنْدَ مُسْلِمٍ فِي صَحِيحِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: خَرَجَ عَلَى حَلْقَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ: « مَا أَجْلَسَكُمْ؟ ». قَالُوا جَلَسْنَا نَذْكُرُ اللَّهَ وَنَحْمَدُهُ عَلَى مَا هَدَانَا لِلإِسْلاَمِ وَمَنَّ بِهِ عَلَيْنَا. قَالَ: « آللَّهِ مَا أَجْلَسَكُمْ إِلاَّ ذَاكَ ». قَالُوا وَاللَّهِ مَا أَجْلَسَنَا إِلاَّ ذَاكَ. قَالَ « أَمَا إِنِّى لَمْ أَسْتَحْلِفْكُمْ تُهْمَةً لَكُمْ وَلَكِنَّهُ أَتَانِى جِبْرِيلُ فَأَخْبَرَنِى أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُبَاهِى بِكُمُ الْمَلاَئِكَةَ »؛ ( رَوَاهُ مُسْلِمٌ). عِبَادَ اللَّهِ: إِنَّ مِنْ مُقْتَضَيَاتِ شُكْرِ اللَّهِ عَلَى نِعْمَةِ التَّوْحِيدِ، أَنْ نَسْعَى فِي تَوْحِيدِ الصَّفِّ، وَاجْتِمَاعِ الْكَلِمَةِ وَنَبْذِ الْفُرْقَةِ وَالِاخْتِلَافِ، وَطَاعَةِ مَنْ وَلَّاهُ اللَّهُ أَمْرَنَا فِي غَيْرِ مَعْصِيَةِ اللَّهِ؛ فَفِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ ‌فِي ‌الْمَنْشَطِ ‌وَالْمَكْرَهِ، وَأَنْ لَا نُنَازِعَ الْأَمْرَ أَهْلَهُ، وَأَنْ نَقُومَ، أَوْ: نَقُولَ بِالْحَقِّ حَيْثُمَا كُنَّا، لَا نَخَافُ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ » (رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ). وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: «عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ إِلَّا أَنْ يُؤْمَرَ بِمَعْصِيَةٍ، فَإِنْ أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلَا سَمْعَ وَلَا طَاعَةَ» (رَوَاهُ مُسْلِمٌ). وَفِي هذه النُّصُوصِ وَغَيْرِهَا قَالَ أَهْلُ الْعِلْمِ: " لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَظَّمُوا السُّلْطَانَوَالْعُلَمَاءَ، فَإِذَا عَظَّمُوا هَذَيْنِ أَصْلَحَ اللَّهُ دُنْيَاهُمْ وَأُخْرَاهُمْ " ، وَمِنْ نِعْمَةِ اللَّهِ عَلَيْنَا أَنْ جَعَلَنَا فِي بَلَدِ التَّوْحِيدِ وَالْعَقِيدَةِ، وَمَهْدِ السُّنَّةِ وَالرِّسَالَةِ، وَمَأْرِزِ الْإِيمَانِ، وَأَرْضِ الْحَرَمَيْنِ، وَقِبْلَةِ جَمِيعِ الْمُسْلِمِينَ : هُنَا بِمَكَّةَ آيُ اللَّهِ قَدْ نَزَلَتْ