Kohelet Knows Something About Life We Keep Forgetting | 10@9 | 2026.09.23

Guten Morgen! Heute ist Mittwoch, der 23. September 2026. Am Shabbos von Cholhamei Tsukkos, der eine Woche nach diesem Shabbos liegt, lesen wir die Kohelet, die Prediger des Shlomo HaMela, König Salomo. In der Vergangenheit haben wir diskutiert, warum wir dies lesen, was der Zusammenhang mit Tsukkos ist, welche ihre großen Themen sind, und all dies sind ziemlich komplizierte Fragen, die eine erhebliche Analyse erfordern. Aber heute und morgen möchte ich einen anderen Aspekt mit Ihnen betrachten. Gelehrte bezeichnen die Kohelet, zusammen mit dem Buch Mishleh, die Sprüche, und Iyov, das Buch Hiob, als Weisheitsliteratur. Das ist ein Name, der diesen drei Werken gegeben wird. Also möchte ich heute und morgen darauf hinweisen, dass es in der Kohelet einige weniger bekannte, aber sehr praktische Weisheiten gibt, und mit dem Ziel, dabei zu helfen, sie auf unser Leben anzuwenden. HaChacham enav Baroshu, ein weiser Mensch hat seine Augen in seinem Kopf. Vahaksil, und ein törichter Mensch, Ba'akhooshech holech, geht in der Finsternis. Nun, ich meine, jeder hat Augen in seinem Kopf, aber die Metapher soll andeuten, dass eine Person Augen hat, die nach vorne blicken, nicht nur auf den unmittelbaren Moment vor ihnen, sondern im Voraus ein wenig planen. Ich erinnere mich, als wir zuerst nach Montreal kamen, nahm ich Skilektionen zusammen mit einigen Mitgliedern meiner Familie, und wir genossen es sehr. Einige Mitglieder meiner Familie fahren immer noch Ski, ich nicht, aber ich erinnere mich, Lektionen zu nehmen, und ich war in der Lage, das Niveau eines Anfängers zu erreichen, worauf ich sehr stolz war. Ich erinnere mich, ich nahm eine Lektion, und zu diesem Zeitpunkt lernte ich, von Seite zu Seite den Berg hinunterzufahren, und ich hatte einige Schwierigkeiten, besonders mit den Kurven, und ich fiel oft. Mein Lehrer sagte, was du tun musst, ist, nicht auf deine Skier zu schauen, denn das war es, was ich tat. Ich schaute, um sicherzustellen, dass ich meine Skier richtig platzierte und sie in der Linie hielt. Er sagte, schau nicht auf deine Skier, schau den Berg hinunter, wo du hin willst, und dann werden deine Skier automatisch dorthin folgen, wo du hin willst. Es war guter Rat fürs Skifahren, es half mir, im Skifahren fortgeschrittener zu werden, aber es ist auch sehr guter Rat über das Leben. Ich werde nur einen Moment auf mein eigenes Leben reflektieren. Die Dinge sind hier sehr beschäftigt. In meinem persönlichen Leben, in meinem Arbeitsleben, wenn ich mich nur darauf konzentriere, was ich heute tun muss, werde ich diese Saison nicht überstehen, denn wir haben, nur um über Arbeitsdinge zu sprechen, also haben wir ein großes Ereignis am Freitag und am Chabas und am Sonntag, und dann nächste Woche, mehrere große Ereignisse, und dann die Woche danach, mehrere große Ereignisse, wenn ich mich nur auf heute konzentriere, werde ich es nicht schaffen. Ich muss anfangen, für die nächste Woche zu planen, und die Woche danach, und die Woche danach. Ha'chacham enaboroshu. Man muss nach vorne schauen. Man muss nicht nur darüber nachdenken, was unmittelbar vor einem ist, aber man muss im Voraus anfangen zu planen, wenn man es gut hinbekommen möchte. Tovim shnayim in a'chad. Zwei sind besser als einer. Zwei sind besser als einer in vielen, vielen Situationen. Natürlich gibt es bestimmte Situationen, in denen einer besser ist als zwei, aber zwei sind besser als einer. Zwei sind besser als einer, weil, wenn ich einen Partner in dem habe, was ich tue, jemanden zusammen mit mir, dann kann ich Feedback bekommen. Ich muss nicht alle Entscheidungen selbst treffen. Ich habe jemanden, der mich prüft. Ich habe jemanden, der mich ablösen kann. Weißt du, sie sind erstaunliche Menschen, die alleinerziehenden Eltern, unglaubliche Menschen, es braucht besondere Menschen, um das zu tun, um alleinerziehender Elternteil zu sein, und es ist schwer, denn es gibt Zeiten, in denen es zwei Eltern gibt, einer kann den anderen ablösen. Wenn einer müde wird, kann der andere übernehmen. Wenn einer ein wenig frustriert wird, kann der andere übernehmen. Sie können die Pflichten teilen. Sie sollten die Pflichten teilen. Wenn es eine Person ist, okay, ja, ich kenne viele, viele Menschen, die einen ausgezeichneten Job machen, aber sie machen es ganz allein. Okay, manchmal haben sie andere Arten von Hilfe. Gut. Aber im Allgemeinen, in der Lage sein, etwas zu tun, das Anstrengung erfordert und Planung erfordert und Geschick erfordert und erfordert und wo du Es ist oft besser, zwei Personen zu haben, um Exzellenz zu erreichen, als nur eine, denn wir brauchen Feedback und wir brauchen jemanden, der uns korrigiert. Sehr guter Rat. „Sei nicht rasch mit deinem Mund.“ (Altavahel al-picha). „Sei nicht eilig, zu sprechen.“ (Vilebchah al-yemaher lahotsi davril of Neholakim). „Und sei nicht schnell im Sprechen.“ (Ki huelakim bashrimaim). Denn Gott ist im Himmel, (atal arets), und du bist auf der Erde. Wir sind auf der Erde. (Al-kayn yudurakim atim). Wir sollten weniger Entscheidungen mit unserer Sprache treffen, besonders (altavahel), wenn die Dinge chaotisch sind. Wenn die Dinge chaotisch sind, treffe keine Entscheidungen während einer Zeit des Aufruhrs. Sei nicht eilig, Entscheidungen während einer Zeit emotionaler Verstrickung zu treffen. Treffe keine wichtigen Entscheidungen in einer Zeit des Trauers. Gott bewahre. Treffe keine wichtigen Entscheidungen. Ja, ich weiß, dass man bestimmte Entscheidungen treffen muss. Aber wenn du es bis zu einer ruhigeren Zeit aufschieben kannst, wirst du besser fahren. Menschen treffen Entscheidungen, wenn sie unter Druck stehen, und bereuen sie dann. Wir haben dies bereits viele Male besprochen. Treffe keine Entscheidungen, wenn du wütend bist. Gott bewahre. Versuche nicht zu sprechen, denn du wirst nicht die Urteilsfähigkeit der Ruhe haben, um sicherzustellen, dass das, was du sagst, das ist, was du wirklich meinst und was du willst. Nur um ein sehr, sehr alltägliches Beispiel zu verwenden: Geh nicht in den Lebensmittelladen, wenn du hungrig bist, denn du wirst am Ende nur alle Snacks kaufen, die du willst, und du wirst die Grundnahrungsmittel nicht kaufen, die du wirklich brauchst. Sei vorsichtig damit, Entscheidungen zu treffen oder zu sprechen, in einer Zeit des Aufruhrs in irgendeiner Hinsicht. Traurigkeit, Freude. Stelle sicher, dass deine Entscheidungen getroffen werden. Stelle sicher, dass deine Worte gesprochen werden, wenn du ruhig bist, wenn du darüber nachdenken kannst, wenn du weißt, dass sie die richtigen Dinge sind, die du sagen möchtest. Oh, hey, (Kasev, loyaispa Kasev), wenn du Geld liebst, wirst du niemals mit Geld zufrieden sein. Es ist in Ordnung, schöne Dinge zu haben. Es ist in Ordnung, schöne Dinge zu wollen, solange es keine anderen Probleme verursacht und solange es ordnungsgemäß geschieht. Der (Shrull Salantra) sagte, es ist nichts Falsches daran, eine wohlhabende Person zu sein. Es ist etwas Falsches daran, Wohlstand zu lieben, denn wenn du Geld liebst, wirst du niemals einen Monat haben, denn es ist menschliche Natur. Je mehr du hast, desto mehr willst du. Es ist ein viel besserer Ansatz zum Leben. Die andere Lektion, die uns unsere Weisen lehren: Sei glücklich mit dem, was du hast. Zähle deine Segnungen, sobald du anfängst, Geld zu lieben. Es ist ein endloses Bergauf-Kämpfen. Und damit verbunden ist (Masuka Shnas HaOvade). Es ist viel süßer, die Nahrung zu essen, die du verdient hast, ob es viel Nahrung ist oder wenig Nahrung. Es ist viel süßer, als wenn man eine Almose überreicht wird, in der Lage zu sein, für etwas zu arbeiten und dann die Frucht seiner Arbeit zu genießen, sei es wörtlich oder bildlich. Es ist viel befriedigender. Es ist viel größer, für etwas arbeiten zu können. Es gibt einem ein viel größeres Gefühl von Selbstwert und Kontrolle über sein Leben. Ich verdiene dies. Ich arbeite dafür. Und so, selbst wenn es nicht das teuerste Ding ist, selbst wenn es nicht das meiste ist, wird es immer noch süßer sein, als wenn es eine Almose ist. Und deshalb sprechen wir in Bezug auf das Helfen anderer, dass es eine viel größere Mitzwa ist. Es ist eine viel größere Mitzwa, jemandem zu helfen, in der Lage zu sein, sein eigenes Einkommen zu verdienen. Denn nicht nur hilfst du ihnen, in der Lage zu sein, zu essen, sich und ihre Familie zu unterstützen, sondern du gibst ihnen ein Gefühl von Selbstwert, ein Gefühl der Zufriedenheit. Ich habe es verdient. Dies sollte das Modell sein, Nummer eins, was wir individuell versuchen sollten zu tun. Und Nummer zwei, wenn wir versuchen, anderen zu helfen, was der beste Weg ist, anderen zu helfen, in der Lage zu sein, sich selbst zu unterstützen, für sich selbst zu verdienen. Wir haben darüber schon einmal gesprochen. (Tov l'alekha salbeis evel mil lechha salbeis mishta). Wenn du eine Wahl hast, du hast zwei Einladungen. In jedem gegebenen Moment kannst du entweder zu einer Beerdigung gehen oder zu einer Hochzeit. Du hast einen Grund, zu beiden zu gehen. (Shalom amelitiches), geh zur Beerdigung. Warum würdest du zur Beerdigung gehen? Ich meine, wir glauben, dass eine Person ein Leben der (simcha), der Freude, leben sollte. Zu einer Hochzeit zu gehen, ist eine schöne Sache. (Shalom amelitich) erklärt. „Ba'ashayahu sof kala adham“, denn nicht jeder wird heiraten. Wir hoffen, dass die Menschen heiraten und eine glückliche Ehe führen. Aber nicht alle werden es tun, und nicht alle bleiben verheiratet. Aber alle werden bisher irgendwann sterben. „Ba'achayitayn el-libo“ und der lebende Mensch sollte das zu Herzen nehmen. Mit anderen Worten, eine Beerdigung soll ein Ereignis sein, das inspiriert, bei dem wir etwas über die Person lernen, das uns lehrt, wie wir unser Leben voller leben, wie wir jeden Tag, den wir haben, zu schätzen wissen, denn jeder Moment, den wir haben, ist ein Geschenk. Wenn wir zu einer Hochzeit gehen, ja, sie ist wunderschön und wir sind fröhlich und die Menschen sind glücklich, dass wir da sind, und das Essen ist köstlich und sie singen und sie tanzen und sie haben Musik, allerhand gute Dinge. Aber ich werde nicht unbedingt irgendwelche Lektionen über das Leben lernen. Bei einer Beerdigung, hoffentlich, was geschehen soll, und wir haben darüber viele Male gesprochen, was geschehen soll, ist, dass ich Lektionen über das Leben lernen sollte. Ich sollte Lektionen darüber lernen, wie man das Leben zählen lässt, wie man jeden Moment zählen lässt, was im Leben wichtig ist und was nicht wichtig ist. Wenn du die Wahl hast, geh zu einer Beerdigung. „Ki adham ayn sadik paare tashayah setovalayah kakta.“ Es gibt keine solche Person, die in dieser Welt gerecht ist und nie eine Sünde begangen hat. Existiert nicht. Niemand ist perfekt. Niemand ist perfekt. Und das bedeutet, dass auch du nicht perfekt bist. Und ich bin nicht perfekt. Und wenn ich nicht perfekt bin, dann bist auch du nicht perfekt. Lasst uns alle versuchen, nicht so urteilend zu sein, denn für mich, etwas darauf hinzuweisen, dass du etwas Falsches tust, aber die Dinge, die ich falsch tue. Es wäre also heuchlerisch. Sei nicht urteilend. Und das bedeutet auch, sei nicht urteilend über dich selbst. Habe realistische Erwartungen an dich selbst. Ich bin nicht perfekt. Ich weiß, dass ich versuchen muss. Ich weiß, dass ich die Fehler, die ich mache, beheben muss. Ja, das ist wahr. Aber ich muss akzeptieren, dass ich Fehler machen werde. Und wie wir viele Male gesprochen haben, muss ich sie eingestehen. Ich muss versuchen, sie zu beheben. Aber ich mache Fehler. Ich habe eine Reihe von Fehler auf dem jungen Kipper gemacht. Ich habe eine Reihe von Fehler auf dem Bulletin, das wir herausgegeben haben, gemacht. Ich habe eine Reihe von Fehler am Rosh Hashanah gemacht. Es ist früh. Ich werde wahrscheinlich heute einige Fehler machen. Okay, ich werde mich sehr bemühen, es nicht zu tun. Wenn ich es tue, werde ich versuchen, sie zu beheben, sie einzustehen. Aber ich mache Fehler. Sei realistisch. Bisher hat niemand eine makellose Bilanz. „Bukhul eis yeyuv v'godechah leveinim.“ Zu allen Zeiten sollten deine Gewänder weiß sein. Dies ist nicht wörtlich zu nehmen, sondern als Metapher. Deine Gewänder sollten weiß sein, was bedeutet, sauber, präsentabel. Weißt du, wie es diesen Klischee gibt, dass eine Mutter ihrem Kind sagt, achte darauf, dass du immer saubere Unterwäsche trägst. Denn wenn Gott es verbietet, du in einen Unfall verwickelt wirst. Du wirst ins Krankenhaus gehen. Gott verbiete es, sie werden sehen, was du trägst. Nun, dies ist ein wenig ernster als das. Du solltest immer sicherstellen, dass deine Kleidung im übertragenen Sinne sauber, präsentabel ist. „Vashem'en al-Rosh Ha'al-Yaksar.“ Und es sollte kein Mangel an Öl auf deinem Kopf sein. In früheren Zeiten benutzten die Menschen Olivenöl als Conditioner, ich vermute, in ihren Haaren. Sie stellen immer noch Conditioner mit Olivenöl her. Es ist interessant. Du solltest immer präsentabel sein. Rashi sagt, es ist eine Metapher. „Ha'skein atmaqa b'chal shah.“ Du solltest dich zu jedem Moment vorbereiten. „B'masatov“ mit richtigem Handeln, mit angemessener Erscheinung. „Sheim tamus hayom. D'khanes b'shalam.“ Wenn es geschehen sollte, Gott verbiete es, dass eine Person heute stirbt, werden sie bereit sein. „Umashosh shlamah ha'al-Yaksar. Ha'al-Kha'aam as hadabah hazel la'adam shazmin wa malak liyom su'udah.“ Es ist, als könnte es mit einer Person verglichen werden, die zu einem Mahl mit dem König eingeladen wird. Ein sehr wichtiges Ereignis. „Vulokavala's mom“, aber der König hat ihm nicht gesagt, um welche Uhrzeit es war. Ich werde bald zu einem Mahl mit dem König eingeladen, aber ich weiß nicht, um welche Uhrzeit ich eingeladen werde, also wäre das Kluge, „m'chakamu“, wenn du klug bist. „Mi'ad t'chabes kisaso.“ Ich würde mich anziehen Gerade jetzt. Ich wäre zu jeder Zeit bereit, sodass ich bereit sein werde, wenn ich berufen werde. Ich werde nicht in meinen Shorts, in meinen Jogginghosen stecken bleiben. Ich werde bereit sein. Ein Mensch sollte sein Leben so leben, denn niemand weiß, wie lange unsere Leben dauern werden, und niemand wird für immer bleiben. Und das bedeutet, ein Mensch sollte sein Leben so leben, dass, wenn Gott es nicht anders will, dies der letzte Tag wäre, an dem ich in der Lage wäre zu sagen: Okay, gut, ich hätte es gerne länger gehabt, ja, aber okay, hier ist es. Ich bin bereit. Meine Angelegenheiten sind in Ordnung. Ich habe Anweisungen gegeben. Ich habe die Dinge getan, die ich tun wollte, wenn das möglich ist, oder zumindest habe ich einige der Dinge getan, die ich tun wollte. Der Talmud kommentiert dies in Meseklu Shabbos. Rebeliezer Omer, Rebeliezer sagt: shu v'yomecha lefnei mi sascha. Einen Tag, bevor ein Mensch stirbt, sollte er Chuva tun. Er sollte Buße tun. Amrulo, tamidab, sein Schüler sagte zu ihm: v'chi adam yodey abezim yomlis, wie weiß ein Mensch, welcher Tag es sein wird? Wenn ich wüsste, welcher Tag es sein wird, okay, am Vortag würde ich Chuva tun, aber wie soll ich das tun? Amrulo sagte zu ihm: ka'al shakayin yashvayom. Also nimm an, es ist heute. Es könnte heute sein. Shemiyomas, v'nimsa koyama b'chuva. Wenn du heute T'shuva tust, wenn du dein Leben heute ordentlich lebst, wenn du heute deine Angelegenheiten in Ordnung bringst, wenn du, bevor du heute Nacht einschläfst, dich bei jedem entschuldigt hast, den du heute gekränkt hast, wenn du alles richtiggestellt hast, was du heute falsch gemacht hast, wenn du alles bezahlt hast, was du heute schuldest, wenn du jede Nacht, wenn du einschläfst, weißt, dass du dich um das gekümmert hast, was materiell, sozial und geistig erledigt werden muss, dann sind wir, wann immer etwas geschieht, so bereit, wie wir es sein können. Und Shlomo lehrt uns eine Lektion, über die wir in den letzten Jahren so oft gesprochen haben: Das Leben ist unsicher, und lasst uns lernen, mit Unsicherheit zu leben. Und das bedeutet, jeden Tag zählen zu lassen. Wäre ich im Frieden, wenn, Gott verbiete es, dies mein letzter Tag wäre, aber es wird einen Tag geben, der mein letzter Tag sein wird, wie er es für jeden Einzelnen von uns sein wird? Wäre ich wohl, wenn dies mein letzter Tag wäre? Kann ich sagen, ich habe mich um dies gekümmert, ich habe mich um jenes gekümmert, ich habe dies korrigiert, ich habe jenes bezahlt. Okay. Ja, natürlich, mehr. Ja, natürlich. Ja. Es ist eine Art zu leben. Es ist eine Einstellung zum Leben und es ist ein riesiges Stück Weisheit, dass, wenn wir diese Lektion, diese Lektionen aufnehmen können, unser Leben anders sein kann, unser Leben kann anders sein. Also habe ich noch ein wenig mehr mit euch zu teilen, plus eine sehr, sehr persönliche Geschichte, die ich mit Gottes Hilfe mit euch teilen werde. Ich plane, das morgen zu tun. Aber für heute nur praktische Weisheit, die ich denke, uns helfen kann, das Leben zu schätzen, klüger zu leben und besser zu leben aus der Weisheit von Kohela's. Meine Freunde, ich wünsche euch einen großartigen Tag und ich freue mich darauf, euch bald persönlich zu sehen.

Good morning! Today is Wednesday, September 23, 2026. On the Shabbos of Cholhamei Tsukkos, which is a week from this Shabbos, we read Cohele's Ecclesiastes, written by Shlomo HaMela, King Solomon. In the past, we've discussed why we read this, what is its connection to Tsukkos, what are its major themes, and all of those are quite complicated questions that require significant analysis. But today and tomorrow, I'd like to look at a different aspect with you. Scholars refer to Cohele's, along with the book of Mishleh Proverbs and Eov, the book of Job, as wisdom literature. That's a name that's given to these three works. So what I'd like to do today and tomorrow is to point out some of the less well-known but very practical wisdom in Cohele's, and with the eye to helping apply it to our lives. HaChacham enav Baroshu, a wise person has their eyes in their head. Vahaksil, and a foolish person, Ba'akhooshech holech, is walking in the darkness. Now, I mean, everyone has eyes in their head, but the metaphor is meant to suggest that a person has eyes that are looking ahead, not only at the immediate moment in front of them, but planning in advance a little bit. I remember when we first came to Montreal, I took skiing lessons together with some of the members of my family, and we enjoyed it very much. Some members of my family still ski, I do not, but I remember taking lessons, and I was able to get to the level of intermediate, which I was very proud of that. I remember I was taking a lesson, and at that point I was learning to go from side to side down the hill, and I was having some difficulty, especially with the turns, and I would often fall. My instructor said, what you need to do is don't look at your skis, because that's what I was doing. I was looking to try to make sure that I was placing my skis properly and keeping them in line. He said, don't look at your skis, look down hill at where you want to go, and then your skis will just automatically follow where you want to go. It was good advice for skiing, it helped me to get more advanced in skiing, but it's also very good advice about life. I'll just reflect on my own life for a moment. Things are very busy around here. In my personal life, in my work life, if I focus only what I have to do today, I'm not going to make it through this season, because we have, just to talk about work stuff, so we have a major event on Friday and on Chabas and Sunday, and then next week, several major events, and then the week after that, several major events, if I'm only focused on today, I'm not going to make it. I've got to start planning for next week, and the week after that, and the week after that. Ha'chacham enaboroshu. You have to look ahead. You have to think about not only what's immediately in front of you, but you have to start planning in advance, if you wanted to work out okay. Tovim shnayim in a'chad. Two are better than one. Two are better than one in many, many situations. Of course, there are certain situations where one's better than two, but two are better than one. Two are better than one because if I have a partner in what I'm doing, someone together with me, then I can get feedback. I don't have to make all the decisions myself. I have someone that's checking me. I have someone that can spell me. You know, they're amazing people that are single parents, incredible people, takes special people to be able to do that to be a single parent, and it's hard because there are times when there are two parents, one can spell the other. When one gets tired, the other can take over. When one gets a little frustrated, the other can take over. They can share the duties. They should share the duties. If it's one person, okay, yes, I know many, many people who do an excellent job, but they're doing it all alone. Okay, sometimes they have other kinds of help. All right. But in general, be able to do something that takes effort and takes planning and takes skill and takes and where you want excellence to have two people is often better than having one because we need feedback and we need someone to spell us. Very good advice. Altavahel al-picha. Do not be rash with your mouth. Vilebchah al-yemaher lahotsi davril of Neholakim. And don't be quick to speak. Ki huelakim bashrimaim. Because God's in heaven, the atal arets. And you're on the earth. We're on the earth. Al-kayn yudurakim atim. We should make less decisions with our speech, especially altavahel when things are chaotic. When things are chaotic, don't make decisions during a time of upheaval. Don't be quick to make decisions during a time of emotional embroilment. Don't make important decisions at a time of grief. God forbid. Don't make important decisions. Yes, I know certain decisions you have to make. But if you can put it off until there's a calmer time, you'll be better off. People make decisions when they're under pressure and then they regret them. We've spoken about this many times before. Don't make decisions when you're angry. God forbid. Try not to speak because you're not going to have the judgment of calmness to be able to make sure that what you're saying is what you really mean and what you want. Just to use a very, very mundane example, don't go to the grocery store when you're hungry because you'll end up just buying all the snacks that you want and you won't buy the stables that you really need. Be careful about making decisions or speaking at a time of upheaval in any way. Sadness, joy. Make sure your decisions are made. Make sure your words are spoken when you're calm, when you can think about them, when you know that they are the proper things you want to say. Oh, hey, Kasev, loyaispa Kasev, if you love money, you will never be satisfied by money. It's okay to have nice things. It's okay to want nice things as long as it doesn't cause any other problems and as long as it's done properly. The Shrull Salantra said there's nothing wrong with being a wealthy person. There is something wrong with loving wealth because if you love money, you'll never have a month because it's human nature. The more you have, the more you want. It's a much better approach to life. The other lesson that our sages teach us. Be happy with what you have. Count your blessings once you start to love money. It's an endless uphill battle. And connected to that is Masuka Shnas HaOvade. It is much sweeter to eat the food that you have earned whether it is a lot of food or a little food. It's much sweeter than if you're handed a handout to be able to work for something and then enjoy the fruit of your labor either literally or figuratively. It's much more satisfying. It's much more great to be able to work for something. It gives one much more sense of self esteem and control of their life. I earn this. I work for this. And so even if it's not the most expensive thing, even if it's not the most, it's still going to be sweeter than if it's a handout. And this is why we speak about in terms of helping others, it is a much bigger mitzvah. It is a much bigger mitzvah to help someone to be able to earn their own income. Because not only are you helping them to be able to eat to support themselves and their family, but you're giving them a sense of self esteem, a sense of gratification. I earned it. This should be the model, number one of what we individually should try to do. And number two, when we're trying to help others in what the best way is to help others, to be able to support themselves, to earn for themselves. We've talked about this one before. Tov l'alekha salbeis evel mil lechha salbeis mishta. If you have a choice, you have two invitations. At any given moment, you can either go to a funeral or you can go to a wedding. You have a reason to go to both. Shalom amelitiches, go to the funeral. Why would you go to the funeral? I mean, we do believe that a person should live a life of simcha, of joy. To go to a wedding is a beautiful thing. Shalom amelitich explains. Ba'ashayahu sof kala adham because not everybody will get married. We hope people will get married and be happy married. But not everyone will be, and not everyone will stay married. But everybody so far will eventually pass away. Ba'achayitayn el-libo and the living person should take that to heart. In other words, a funeral is supposed to be an event that is inspiring, that we learn something about the person that teaches us how to live our lives more fully, how to appreciate every day that we have, because every moment that we have is a gift. If we go to a wedding, yes, it's beautiful and we're joyous and the people are happy that we're there and the food is delicious and they're singing and they're dancing and they're music, all kinds of good things. But I'm not necessarily going to learn any lessons about life. At a funeral, hopefully, what is supposed to happen, and we've spoken about this many times, what is supposed to happen is I should be learning lessons about life. I should be learning lessons about how to make life count, how to make every moment count, what is important in life and what is not important. If you have a choice, go to a funeral. Ki adham ayn sadik paare tashayah setovalayah kakta. There's no such thing as a person who is righteous in this world who has never done a sin. Doesn't exist. Nobody's perfect. Nobody's perfect. And that means you too are not perfect. And I'm not perfect. And if I'm not perfect, then you're not perfect. Let's all try not to be so judgmental, because for me to point out something that you're doing wrong, but the things that I'm doing wrong. So it would be hypocritical. Don't be judgmental. And that also means don't be judgmental about yourself. Have realistic expectations for yourself. I'm not perfect. I know I need to try. I know I need to fix the mistakes that I make. Yes, that is true. But I do have to accept I am going to make mistakes. And as we spoke many times, I have to admit them. I have to try to fix them. But I make mistakes. I made a number of mistakes on young kipper. I made a number of mistakes on the bulletin that we sent out. I made a number of mistakes on Rosh Hashanah. It's early. I'll probably make some mistakes today. Okay, I'll try hard not to. If I do, I'll try to fix them, admit them. But I make mistakes. Be realistic. So far, nobody has a perfect record. Bukhul eis yeyuv v'godechah leveinim. At all times, your garments should be white. This is not to be taken literally, but as a metaphor. Your garments should be white, meaning clean, presentable. You know how there's this cliche that a mother tells their child, make sure you always are wearing clean underwear. Because if God forbid, you get in an accident. You're going to go to the hospital. God forbid, they're going to see what you're wearing. All right, this is a little more serious than that. You should always make sure that figuratively your clothes are clean, presentable. Vashem'en al-Rosh Ha'al-Yaksar. And there should not be a lack of oil on your head. In former times, people used to use olive oil as a conditioner, I guess, in their hair. They still make conditioner with olive oil. It's interesting. You should always be presentable. Rashi says it's a metaphor. Ha'skein atmaqa b'chal shah. You should always prepare yourself at every moment. B'masatov with acting properly, with appearing properly. Sheim tamus hayom. D'khanes b'shalam. If it should happen, God forbid that a person passes away today, they'll be ready. Umashosh shlamah ha'al-Yaksar. Ha'al-Kha'aam as hadabah hazel la'adam shazmin wa malak liyom su'udah. It's as if it can be compared to a person who gets invited to a meal with the king. A very important event. Vulokavala's mom, but the king didn't tell him what time it was. I'm about to be invited to a meal with the king, but I don't know what time I'm going to be invited, so the smart thing would be, m'chakamu, if you're smart. Mi'ad t'chabes kisaso. I would get dressed right now. I would be ready at every moment, so that when I am invited, I will be ready. I won't be stuck in my shorts, in my sweatpants. I'll be ready. A person should live their life like that, because nobody knows how long our lives will live, and nobody will last. And that means a person should live their lives that if God forbid, this would be the last day that I would be able to say, okay, all right, I would have liked it to be longer, yes, but okay, here it is. I'm ready. My things are in order. I've given instructions. I've done the things that I want to do, if that's possible, or at least I've done some of the things that I want to do. The Talmud comments on this in Meseklu Shabbos. Rebeliezer Omer, Rebeliezer says, shu v'yomecha lefnei mi sascha. One day before a person passes away, they should do chuva. They should repent. Amrulo, tamidab, his student said to him, v'chi adam yodey abezim yomlis, how does a person know which day it's going to be? If I knew which day it was going to be, okay, the day before I would do chuva, but how am I supposed to do that? Amrulo, he said to him, ka'al shakayin yashvayom. So assume it's today. It could be today. Shemiyomas, v'nimsa koyama b'chuva. If you do t'shuva today, if you live your life properly today, if you put your things in order today, if before you go to sleep tonight, you have apologized to whoever you upset today, you have put right whatever you made wrong today, you have paid whatever you owed today, if every night when you go to sleep, you know that you have taken care of what needs to be taken care of both materially and socially and spiritually, then whenever something happens, we're as ready as we can be. And Shlomo is telling us a lesson that we've been talking about so often in these last years, life is uncertain and let's learn to live with uncertainty. And that means to make each day count. Would I be at peace if, God forbid, this was my last day, but there will come a day that will be my last day as it will for every single one of us? Will I be comfortable if this was my last day? Can I say, I took care of this, I took care of that, I corrected this, I paid that. Okay. Yes, of course, more. Yes, of course. Yes. It's a way to live. It's an outlook on life and it's a gigantic piece of wisdom that if we can absorb this lesson, these lessons, our lives can be different, our lives can be different. So I have a little bit more to share with you, plus a very, very personal story to share with you with God's help. I plan to do that tomorrow. But for today, just practical wisdom that I think can help us to appreciate life, to live smarter and to live better from the wisdom of Kohela's. My friends, I wish you a great day and I look forward to seeing you soon in person.