كيف نعيش يوم الجمعة؟ (خطبة)

Wie leben wir den Freitag? Alles Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten. Ich lobe Ihn, den Erhabenen, und danke Ihm. Und ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah, dem Einzigen, der keinen Gleichgesinnten hat. Er hat für die Gläubigen Zeiten der Barmherzigkeit und des Vergebens gesetzt. Und ich bezeuge, dass unser Herr und Prophet Muhammad der Diener Allahs und Sein Gesandter ist. Er ist der Beste, der die heiligen Riten Allahs geehrt hat, und der Vollkommenste, der die Ehrfurcht dieses Tages erkannt hat. Möge Allah ihn segnen, Frieden und Segen auf ihm, auf seiner Familie und seinen Gefährten herabsenden, sowie auf alle, die auf seinem Weg bis zum Tag der Abrechnung wandeln. Was danach kommt: So ermahne ich euch, O Diener Allahs, und mich selbst zur Gottesfurcht; denn sie ist der Vorrat der Gottfürchtigen. Er, der Erhabene, hat gesagt: „O ihr, die ihr glaubt, fürchtet Allah und sucht zu Ihm den Weg der Annäherung." O ihr Gläubigen: Es gibt keinen Tag in der gesamten Woche, in dem sich die Tugenden vereinen, die Gaben sich vielfältig zeigen und die Belohnungen sich mehren, wie der Freitag. Er ist das Fest der Muslime, der Herr der Tage und eine saisonale Glaubenszeit, die sich jede Woche erneuert. In ihm öffnet Allah die Türen Seiner Barmherzigkeit, mehren sich in ihm die Gelegenheiten des Guten, werden durch ihn die Stufen erhöht und werden durch ihn die Fehler vergeben. Wie groß ist diese Gnade, wie ehrenvoll ist dieser Tag und wie gewinnbringend ist es für den, der seine Stunden gut nutzt. Das Vorbild in der Ehrung und Wertschätzung dieses Tages ist der Prophet der Rechtleitung Muhammad, möge Allah ihn segnen und Frieden auf ihn senden. Ibn al-Qayyim sagte in Zad al-Ma'ad: „Es gehörte zu seinem Weg, diesen Tag zu ehren und zu erheben und ihn mit Anbetungen zu versehen, die ihm gegenüber anderen Tagen eigen sind." Ende des Zitats. Und die Frage, die jeder von uns sich selbst stellen muss: Wie lebe ich diesen Tag, wie es Allah wollte, und nicht wie es die Gewohnheit ist? O ihr Brüder: Beginnt euren Tag mit dem Morgengebet in Gemeinschaft, denn es ist die größte Anfangshandlung für diesen gesegneten Tag; denn das Morgengebet am Freitag ist besser als an anderen Tagen. Und es ist überliefert, dass er, möge Allah ihn segnen und Frieden auf ihn senden, sagte: „Das beste Gebet bei Allah ist das Morgengebet am Freitag in Gemeinschaft." Und das Erste, womit der Gläubige diesen Tag beginnen sollte: Er soll in seinem Herzen gegenwärtig halten, dass dieser Tag kein gewöhnlicher Tag ist, sondern ein Tag, den Allah erwählt und geehrt hat und zu einem Fest für diese Ummah gemacht hat. So wende er sich ihm mit einem sehnsüchtigen Herzen, einer vorbereiteten Seele und einem aufrichtigen Verlangen zu, seine Stunden zu nutzen, zu. Dann übersetze er diese Vorbereitung durch das Waschen (Ghusl), das Auftragen von Parfüm und das Tragen der besten Kleidung; denn Allah ist schön und liebt die Schönheit. Und es ist überliefert, dass er, möge Allah ihn segnen und Frieden auf ihn senden, sagte: „Dieser Tag ist ein Tag, den Allah zu einem Fest für die Muslime gemacht hat. Wer also zum Freitagsgebet kommt, der soll sich waschen, und wenn er Parfüm hat, soll er davon auftragen. Und haltet euch an den Siwak." Dann kommt danach die Frage: Wann gehst du für diesen Tag hinaus? Hier beginnt das Rennen; denn die Engel – wie der Prophet, möge Allah ihn segnen und Frieden auf ihn senden, es berichtete – stehen an den Toren der Moscheen und schreiben nicht nur auf, wer anwesend war, sondern auch, wer zuerst kam. Der Erste erhält die Belohnung eines Menschen, der ein Kamel opferte, dann der Nächste die eines Menschen, der eine Kuh opferte, dann die eines Menschen, der einen Widder opferte, dann die eines Menschen, der ein Huhn opferte, dann die eines Menschen, der ein Ei opferte, wie in der überlieferten Überlieferung, die von beiden (Bukhari und Muslim) übereinstimmend überliefert wurde. O ihr Gläubigen: Das frühe Kommen zum Freitagsgebet war die Gewohnheit der frommen Vorvahren, möge Allah mit ihnen zufrieden sein. Und sie warfen sich selbst vor, wenn sie das frühe Kommen unterließen oder darin nachließen. Ibn Mas'ud, möge Allah mit ihm zufrieden sein, kam früh und sah drei Männer, die ihn mit dem frühen Kommen übertroffen hatten. Darüber wurde er betrübt und sagte zu sich selbst, sich selbst vorwerfend: „Der Vierte von vier, und der Vierte von vier ist nicht weit." Dies ist der Zustand Ibn Masʿūds, möge Allah mit ihm zufrieden sein, und wer er ist. Was ist es dann mit vielen von uns – außer denen, die Allah barmherzig ist –, die nicht kommen, außer wenn der Imam auf der Minbar ist? Nein, manche von ihnen kommen mit dem Gebet oder kurz davor, und so begeben sie sich dieses großen Lohnes. Und das Erstaunlichste daran ist, dass der Prophet, Friede und Segen Allahs sei auf ihm, den Frühen mit einer Botschaft beglückwünscht hat, die in vielen Taten nicht vorkommt. Er sagte: „Wer am Freitag wäscht und sich wäscht und zu Fuß geht und nicht reitet, dem wird für jeden Schritt das Werk eines Jahres zuteil: die Belohnung des Fastens und des Stehens darin.“ Für jeden Schritt! Er sagte nicht: für jedes Gebet, noch für jeden Freitag, sondern für jeden Schritt, den du zum Haus Allahs gehst. Welcher Segen nach diesem Segen? Dann, wenn du die Moschee betrittst, mache es dir nicht zur Aufgabe, nur auf den Eintritt des Predigers zu warten, sondern nutze diese Minuten: Bete, was Allah dir bestimmt hat, und lies die Sure al-Kahf, und vermehre das Gebet auf den Propheten, Friede und Segen Allahs sei auf ihm, und erhebe zu Allah deine Bitten mit einem gegenwärtigen Herzen; denn vielleicht öffnet Allah durch ein Gebet an diesem Tag dem Diener ein Tor des Guten, das nie geschlossen wird. Wenn dann der Imam auf die Minbar steigt, so wisse, dass du nicht gekommen bist, um eine wöchentliche Gewohnheit zu erfüllen, sondern um Worte zu hören, mit denen Allah die Herzen zum Leben erweckt, den Unachtsamen daran erinnert und den Gläubigen dadurch bestärkt. Und deshalb muss der Muslim darauf bedacht sein, in der Moschee zu beten, in der er eine Predigt hört, die sein Herz bewegt, seinen Glauben vermehrt und ihn zu seinem Herrn führt; denn die Predigt ist Nahrung für die Herzen, und der Vernünftige wählt für sein Herz die beste Nahrung. Kaum steigt der Imam auf die Minbar, da falten die Engel ihre Tafeln zusammen und setzen sich nieder, um die Erinnung zu hören; welch ein Bild, das die Herzen erschüttert! Die Engel des Himmels lassen das Schreiben, um der Predigt zu lauschen, und manche Menschen lassen die Predigt, um in ihr Telefon zu schauen! Ihr Gläubigen: Eines der gefährlichsten Dinge, die den Freitag in unserer Zeit getroffen haben, ist, dass der Teufel nicht mehr viele Menschen vom Kommen abhält, sondern sie vom Nutzen abhält. Er betritt die Moschee mit seinem Körper, aber sein Herz ist an einem anderen Ort. Sein Telefon verstummt nicht, und sein Geist wandert zwischen den Nachrichten, den Märkten, den Spielen und den Terminen hin und her, dann steht er von seinem Gebet auf und weiß nicht, was der Prediger gesagt hat, und nicht, womit er herausgekommen ist. Und deshalb hat der Prophet, Friede und Segen Allahs sei auf ihm, beim Zuhören streng gewarnt und gesagt: „Wenn du zu deinem Gefährten sagst: Sei still, während der Imam predigt, so hast du unnötig geredet.“ Wenn also das Zuruf des Guten in diesen Momenten als unnötiges Reden gilt, wie steht es dann mit dem, der sein Handy umdreht oder mit einem anderen korrespondiert oder den Nachrichten und Clips folgt, während der Imam ihn an Allah und das Jenseits erinnert? Die Predigt, meine Brüder, ist keine Worte, die man hört, sondern ein Heilmittel für die Herzen. Vielleicht hat ein Mann eine Sure gehört, die sein Leben veränderte, und vielleicht ist ein Hadith in sein Herz gefallen und wurde die Ursache seiner Buße, und vielleicht hat ihn Allah durch eine Ermahnung vor einer Unachtsamkeit gerettet, die Jahre gedauert hatte. Ihr Diener Allahs: Und eines der größten Dinge, die traurig machen, ist, dass hunderte Freitage an einem Menschen vorübergehen, dann aber kein Eindruck in seinem Herzen hinterlassen, keine Eigenschaft in seinem Verhalten verändern und ihn nicht einen Schritt seinem Herrn näherbringen. Bei Allah, der Freitag wurde nicht eingeführt, damit wir zwei Rukʿahs verrichten und dann abziehen, sondern er wurde eingeführt, damit wir mit einem reineren Herzen, einem stärkeren Glauben und einem festeren Entschluss zur Gehorsamkeit Allahs daraus hervorgehen. Mache dir für jeden Freitag eine neue Absicht, eine aufrichtige Buße und ein gutes Werk, mit dem du deine Woche beginnst; denn der schönste Freitag ist nicht der, den du mit deinem Körper besucht hast, sondern der, aus dem du hervorgegangen bist und deinem Herrn nähergekommen bist. Ich sage dies und bitte Allah um Vergebung für mich und für euch; bittet ihn also um Vergebung, denn er ist der Vergebende, der Barmherzige. Die zweite Predigt Das Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten, und der Segen und der Friede seien auf dem Versiegler der Propheten, unserem Propheten Muhammad, sowie auf seiner Familie und all seinen Gefährten. Was danach kommt: O Diener Allahs! Und wenn dies die Tugend des Freitags, ihr Rang und ihre Stellung ist, so ist die Nachlässigkeit darin keine geringe Sünde, sondern sie gehört zu dem Gefährlichsten, was das Herz verderbt und die Nachlässigkeit vererbt. Darum kam die Drohung in Bezug darauf streng; der Prophet, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, sagte: „Gewiss werden gewisse Leute aufhören, die Freitagsgebete zu vernachlässigen, oder Allah wird gewiss über ihre Herzen versiegeln, und dann werden sie gewiss zu den Nachlässigen gehören." Und er sagte, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben: „Wer drei Freitagsgebete aus Geringschätzung verpasst, über dessen Herz wird Allah versiegeln." Wie schwer ist diese Strafe! Denn wenn das Vermögen verloren geht, kann es ersetzt werden, und wenn die Gesundheit geht, kehrt sie vielleicht zurück. Aber wenn über das Herz versiegelt wird, so mag er die Wahrheit sehen und sie nicht annehmen, die Ermahnung hören und sie geht nicht über seine Ohren hinaus, und er lebt unter den Menschen mit seinem Körper, während sein Herz in einem anderen Tal ist. Und die frommen Vorgänger kannten den Wert des Freitags, so dass sie ihn nicht verpassten, trotz der Mühsal. Und az-Zuhri, möge Allah ihn barmherzig sein, sagte: „Es ist uns berichtet worden, dass Männer unter den Gefährten des Propheten, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, die bei Badr anwesend waren, ihr Sehvermögen verloren, und sie ließen die Anwesenheit beim Freitagsgebet nicht aus, so dass wir nicht glauben, dass derjenige, der einen Weg dazu findet, den Freitag verlassen sollte." O ihr Gesegneten! Dankt Allah dafür, dass Er euch für die Anwesenheit bei diesem Freitag ausgewählt hat; denn er ist kein wiederkehrender Brauch, sondern eine Gabe, die sich erneuert, und eine Gelegenheit, die sich vielleicht nicht wiederholt. So dankt Allah für diese Gnade und macht den Rest eures Tages erfüllt mit Seiner Erinnung, der Rezitation Seines Buches, dem Segen auf Seinem Propheten, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, und sucht die Stunde der Antwort; denn vielleicht wird ein aufrichtiges Gebet am Ende dieses Tages die Ursache für ein Glück sein, das in dieser Welt und im Jenseits nicht abreißt. Bittet um Segen und Friede für den, für den euch der Segen und Frieden befohlen wurde, denn Allah, der Erhabene, hat gesagt: „Gewiss, Allah und Seine Engel senden Segen auf den Propheten. O ihr, die ihr glaubt, sendet ihm Segen und Friede." O Allah, sende Segen und Friede auf Deinen Diener und Gesandten Muhammad, und sei zufrieden, o Allah, mit den rechtsgeleiteten Kalifen: Abu Bakr, Umar, Uthman und Ali, und mit den Zehn, die mit dem Paradies in Aussicht gestellt wurden, und mit dem reinen Haus deines Propheten, und mit den Gefährten des Baumes, und mit den übrigen Gefährten insgesamt. O Allah, gewähne dem Diener der beiden edlen Heiligtümer, dem König Salman ibn Abdulaziz, und seinem Thronfolger, dem Prinzen Muhammad ibn Salman, Erfolg in dem, was Du liebst und billigest, und führe sie am Scheitel zum Frommen und der Gottesfurcht, und bewahre durch sie die Länder und die Diener. O Allah, bewahre unser Land und bestätige darüber Sicherheit und Glauben, und bewahre unsere wartenden Soldaten und hilf ihnen gegen ihre Feinde, und vereine das Wort der Muslime auf der Wahrheit und der Rechtleitung. O Allah, vergib den gläubigen Männern und gläubigen Frauen, den muslimischen Männern und muslimischen Frauen, den Lebenden unter ihnen und den Toten, und schenke uns in dieser Welt Gutes und im Jenseits Gutes, und bewahre uns vor der Strafe des Feuers. „Gewiss, Allah befiehlt die Gerechtigkeit und das Wohltun und die Versorgung der Angehörigen, und Er verbietet das Schändliche, das Verwerfliche und das Unrecht. Er ermahnt euch, auf dass ihr euch erinnert." So gedenkt Allahs, des Erhabenen, so gedenkt Er euch, und dankt Ihm für Seine Gnaden, so wird Er euch mehr geben, und das Gedenken Allahs ist das Größte, und Allah weiß, was ihr tut.

كيف نعيش يومَ الجمعة؟ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، أَحْمَدُهُ سُبْحَانَهُ وَأَشْكُرُهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، جَعَلَ لِلْمُؤْمِنِينَ مَوَاسِمَ لِلرَّحْمَةِ وَالْمَغْفِرَةِ، وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا وَنَبِيَّنَا مُحَمَّدًا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ، خَيْرُ مَنْ عَظَّمَ شَعَائِرَ اللَّهِ، وَأَكْمَلُ مَنْ عَرَفَ حُرْمَةَ هَذَا الْيَوْمِ، صَلَّى اللَّهُ وَسَلَّمَ وَبَارَكَ عَلَيْهِ، وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ، وَمَنْ سَارَ عَلَى هَدْيِهِ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ. أَمَّا بَعْدُ : فَأُوصِيكُمْ ـ عِبَادَ اللَّهِ ـ وَنَفْسِي بِتَقْوَى اللَّهِ؛ فَإِنَّهَا زَادُ الْمُتَّقِينَ، قَالَ تَعَالَى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ ﴾ . أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ : لَيْسَ فِي الْأُسْبُوعِ كُلِّهِ يَوْمٌ اجْتَمَعَتْ فِيهِ الْفَضَائِلُ، وَتَنَوَّعَتْ فِيهِ الْمِنَحُ، وَتَعَاظَمَتْ فِيهِ الْأُجُورُ، مِثْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ. فَهُوَ عِيدُ الْمُسْلِمِينَ، وَسَيِّدُ الْأَيَّامِ، وَمَوْسِمٌ إِيمَانِيٌّ يَتَجَدَّدُ كُلَّ أُسْبُوعٍ، يَفْتَحُ اللَّهُ فِيهِ أَبْوَابَ رَحْمَتِهِ، وَيُكَثِّرُ فِيهِ فُرَصَ الْخَيْرِ، وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ، وَيَغْفِرُ بِهِ الزَّلَّاتِ، فَمَا أَعْظَمَهَا مِنْ مِنَّةٍ، وَمَا أَكْرَمَهُ مِنْ يَوْمٍ، وَمَا أَرْبَحَ مَنْ أَحْسَنَ اغْتِنَامَ سَاعَاتِهِ . وَالْقُدْوَةُ فِي تَعْظِيمِ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَتَقْدِيرِهِ، نَبِيُّ الْهُدَى مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم، قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ فِي زَادِ الْمَعَادِ : « وَكَانَ مِنْ هَدْيِهِ تَعْظِيمُ هَذَا الْيَوْمِ وَتَشْرِيفُهُ، وَتَخْصِيصُهُ بِعِبَادَاتٍ يَخْتَصُّ بِهَا عَنْ غَيْرِهِ». اهـ . وَالسُّؤَالُ الَّذِي يَنْبَغِي أَنْ يَسْأَلَهُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا نَفْسَهُ: كَيْفَ أَعِيشُ هَذَا الْيَوْمَ كَمَا أَرَادَهُ اللَّهُ، لَا كَمَا جَرَتْ بِهِ الْعَادَةُ؟ أَيُّهَا الْإِخْوَةُ : ابْدَؤُوا يَوْمَكُمْ بِصَلَاةِ الْفَجْرِ فِي جَمَاعَةٍ، فَإِنَّهَا أَعْظَمُ بَدَايَةٍ لِهَذَا الْيَوْمِ الْمُبَارَكِ؛ حَيْثُ إِنَّ صَلَاةَ الْفَجْرِ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ أَفْضَلُ مِنْ غَيْرِهَا مِنَ الْأَيَّامِ، وَقَدْ صَحَّ عَنْهُ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: «أَفْضَلُ الصَّلَوَاتِ عِنْدَ اللَّهِ صَلَاةُ الصُّبْحِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي جَمَاعَةٍ». وَأَوَّلُ مَا يَنْبَغِي أَنْ يَسْتَقْبِلَ بِهِ الْمُؤْمِنُ هَذَا الْيَوْمَ: أَنْ يَسْتَحْضِرَ فِي قَلْبِهِ أَنَّ هَذَا الْيَوْمَ لَيْسَ يَوْمًا عَادِيًّا، بَلْ يَوْمٌ اصْطَفَاهُ اللَّهُ وَشَرَّفَهُ، وَجَعَلَهُ عِيدًا لِهَذِهِ الْأُمَّةِ، فَيُقْبِلُ عَلَيْهِ بِقَلْبٍ مُشْتَاقٍ، وَنَفْسٍ مُتَهَيِّئَةٍ، وَرَغْبَةٍ صَادِقَةٍ فِي اغْتِنَامِ سَاعَاتِهِ . ثُمَّ يَتَرْجِمُ هَذَا الِاسْتِعْدَادَ بِالْغُسْلِ، وَالتَّطَيُّبِ، وَلُبْسِ أَحْسَنِ الثِّيَابِ؛ فَإِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ، وَقَدْ صَحَّ عَنْهُ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: « إِنَّ هَذَا يَوْمٌ جَعَلَهُ اللَّهُ عِيدًا لِلْمُسْلِمِينَ، فَمَنْ جَاءَ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ، وَإِنْ كَانَ عِنْدَهُ طِيبٌ فَلْيَمَسَّ مِنْهُ، وَعَلَيْكُمْ بِالسِّوَاكِ ». ثُمَّ يَأْتِي السُّؤَالُ بَعْدَ ذَلِكَ: مَتَى تَخْرُجُ لِهَذَا الْيَوْمِ؟ هُنَا يَبْدَأُ السِّبَاقُ؛ فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ ـ كَمَا أَخْبَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ـ تَقِفُ عَلَى أَبْوَابِ الْمَسَاجِدِ، لَا تَكْتُبُ مَنْ حَضَرَ فَقَطْ، بَلْ تَكْتُبُ مَنْ سَبَقَ . أَمَّا الْأَوَّلُ، فَلَهُ أَجْرُ مَنْ قَدَّمَ بَدَنَةً، ثُمَّ الَّذِي يَلِيهِ فَبَقَرَةً، ثُمَّ كَبْشًا، ثُمَّ دَجَاجَةً، ثُمَّ بَيْضَةً، كَمَا فِي الْحَدِيثِ الْمُتَّفَقِ عَلَيْهِ . أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ : التَّبْكِيرُ لِحُضُورِ الْجُمُعَةِ كَانَ مِنْ عَادَةِ السَّلَفِ الصَّالِحِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، وَكَانُوا يُعَاتِبُونَ أَنْفُسَهُمْ عِنْدَ تَرْكِهِمُ التَّبْكِيرَ أَوْ تَقْصِيرِهِمْ فِيهِ؛ دَخَلَ ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بُكْرَةً، فَرَأَى ثَلَاثَةَ نَفَرٍ قَدْ سَبَقُوهُ بِالْبُكُورِ، فَاغْتَمَّ لِذَلِكَ، وَجَعَلَ يَقُولُ لِنَفْسِهِ مُعَاتِبًا إِيَّاهَا: «رَابِعُ أَرْبَعَةٍ، وَمَا رَابِعُ أَرْبَعَةٍ بِبَعِيدٍ». فَهَذَا حَالُ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَهُوَ مَنْ هُوَ، فَمَا بَالُ كَثِيرٍ مِنَّا إِلَّا مَنْ رَحِمَ اللَّهُ لَا يَأْتُونَ إِلَّا وَالْإِمَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ، بَلْ يَأْتِي بَعْضُهُمْ مَعَ الصَّلَاةِ، أَوْ قُبَيْلَهَا بِقَلِيلٍ، فَيَحْرِمُونَ أَنْفُسَهُمْ مِنْ هَذَا الثَّوَابِ الْعَظِيمِ . وَالْأَعْجَبُ مِنْ ذَلِكَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَشَّرَ الْمُبَكِّرَ بِبِشَارَةٍ لَمْ تَرِدْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَعْمَالِ، فَقَالَ: «مَنْ غَسَّلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ، وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ عَمَلُ سَنَةٍ؛ أَجْرُ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا». بِكُلِّ خُطْوَةٍ! لَمْ يَقُلْ: بِكُلِّ صَلَاةٍ، وَلَا بِكُلِّ جُمُعَةٍ، بَلْ بِكُلِّ خُطْوَةٍ تَمْشِيهَا إِلَى بَيْتِ اللَّهِ، أَيُّ فَضْلٍ بَعْدَ هَذَا الْفَضْلِ؟ ثُمَّ إِذَا دَخَلْتَ الْمَسْجِدَ، فَلَا تَجْعَلْ هَمَّكَ أَنْ تَنْتَظِرَ دُخُولَ الْخَطِيبِ فَحَسْبُ، بَلِ اغْتَنِمْ هَذِهِ الدَّقَائِقَ؛ فَصَلِّ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكَ، وَاقْرَأْ سُورَةَ الْكَهْفِ، وَأَكْثِرْ مِنَ الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَارْفَعْ إِلَى اللَّهِ حَاجَاتِكَ بِقَلْبٍ حَاضِرٍ؛ فَرُبَّ دُعَاءٍ فِي هَذَا الْيَوْمِ يَفْتَحُ اللَّهُ بِهِ لِلْعَبْدِ بَابًا مِنَ الْخَيْرِ لَا يُغْلَقُ أَبَدًا . فَإِذَا صَعِدَ الْإِمَامُ الْمِنْبَرَ، فَاعْلَمْ أَنَّكَ لَمْ تَأْتِ لِتُؤَدِّيَ عَادَةً أُسْبُوعِيَّةً، بَلْ جِئْتَ لِتَسْمَعَ كَلَامًا يُحْيِي اللَّهُ بِهِ الْقُلُوبَ، وَيُذَكِّرُ بِهِ الْغَافِلَ، وَيُثَبِّتُ بِهِ الْمُؤْمِنَ. وَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ يَنْبَغِي لِلْمُسْلِمِ أَنْ يَحْرِصَ عَلَى الصَّلَاةِ فِي الْجَامِعِ الَّذِي يَسْمَعُ فِيهِ خُطْبَةً تُحَرِّكُ قَلْبَهُ، وَتَزِيدُ إِيمَانَهُ، وَتَدُلُّهُ عَلَى رَبِّهِ؛ فَإِنَّ الْخُطْبَةَ غِذَاءٌ لِلْقُلُوبِ، وَالْعَاقِلُ يَخْتَارُ لِقَلْبِهِ أَطْيَبَ الْغِذَاءِ . وَمَا إِنْ يَصْعَدِ الْإِمَامُ الْمِنْبَرَ حَتَّى تَطْوِيَ الْمَلَائِكَةُ صُحُفَهَا، وَتَجْلِسَ تَسْتَمِعُ الذِّكْرَ؛ فَيَا لَهَا مِنْ صُورَةٍ تَهُزُّ الْقُلُوبَ! مَلَائِكَةُ السَّمَاءِ تَتْرُكُ الْكِتَابَةَ لِتَسْتَمِعَ الْخُطْبَةَ، وَبَعْضُ النَّاسِ يَتْرُكُ الْخُطْبَةَ لِيَنْظُرَ فِي هَاتِفِهِ ! أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ : إِنَّ مِنْ أَخْطَرِ مَا أَصَابَ الْجُمُعَةَ فِي زَمَانِنَا أَنَّ الشَّيْطَانَ لَمْ يَعُدْ يَمْنَعُ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ مِنَ الْحُضُورِ، وَلَكِنَّهُ يَمْنَعُهُمْ مِنَ الِانْتِفَاعِ. يَدْخُلُ الْمَسْجِدَ بِجَسَدِهِ، وَأَمَّا قَلْبُهُ فَفِي مَكَانٍ آخَرَ. هَاتِفُهُ لَا يَسْكُتُ، وَذِهْنُهُ يَتَنَقَّلُ بَيْنَ الْأَخْبَارِ، وَالْأَسْوَاقِ، وَالْمُبَارَيَاتِ، وَالْمَوَاعِيدِ، ثُمَّ يَقُومُ مِنْ صَلَاتِهِ، وَلَا يَدْرِي مَاذَا قَالَ الْخَطِيبُ، وَلَا بِمَاذَا خَرَجَ . وَلِهَذَا شَدَّدَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي الْإِنْصَاتِ، فَقَالَ: «إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ: أَنْصِتْ، وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ، فَقَدْ لَغَوْتَ». فَإِذَا كَانَ الْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ فِي هَذِهِ اللَّحَظَاتِ يُعَدُّ لَغْوًا، فَكَيْفَ بِمَنْ يُقَلِّبُ جَوَّالَهُ، أَوْ يُرَاسِلُ غَيْرَهُ، أَوْ يُتَابِعُ الْأَخْبَارَ وَالْمَقَاطِعَ، وَالْإِمَامُ يُذَكِّرُهُ بِاللَّهِ وَالْآخِرَةِ؟ إِنَّ الْخُطْبَةَ أيها الاخوة لَيْسَتْ كَلِمَاتٍ تُسْمَعُ، بَلْ هِيَ دَوَاءٌ لِلْقُلُوبِ، وَرُبَّ آيَةٍ سَمِعَهَا رَجُلٌ فَغَيَّرَتْ حَيَاتَهُ، وَرُبَّ حَدِيثٍ وَقَعَ فِي قَلْبِهِ فَكَانَ سَبَبًا فِي تَوْبَتِهِ، وَرُبَّ مَوْعِظَةٍ أَنْقَذَهُ اللَّهُ بِهَا مِنْ غَفْلَةٍ دَامَتْ سِنِينَ . عِبَادَ اللَّهِ: وَمِنْ أَعْظَمِ مَا يُحْزِنُ أَنْ تَمُرَّ عَلَى الْإِنْسَانِ مِئَاتُ الْجُمَعِ، ثُمَّ لَا تَتْرُكَ فِي قَلْبِهِ أَثَرًا، وَلَا تُغَيِّرَ فِي سُلُوكِهِ خُلُقًا، وَلَا تُقَرِّبَهُ مِنْ رَبِّهِ خُطْوَةً. وَاللَّهِ، مَا شُرِعَتِ الْجُمُعَةُ لِنُؤَدِّيَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ نَنْصَرِفَ، بَلْ شُرِعَتْ لِنَخْرُجَ مِنْهَا بِقَلْبٍ أَنْقَى، وَإِيمَانٍ أَقْوَى، وَعَزِيمَةٍ أَصْلَبَ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ . فَاجْعَلْ لِنَفْسِكَ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ نِيَّةً جَدِيدَةً، وَتَوْبَةً صَادِقَةً، وَعَمَلًا صَالِحًا تَبْدَأُ بِهِ أُسْبُوعَكَ؛ فَإِنَّ أَجْمَلَ الْجُمَعِ لَيْسَتِ الَّتِي حَضَرْتَهَا بِجَسَدِكَ، بَلِ الَّتِي خَرَجْتَ مِنْهَا وَقَدِ اقْتَرَبْتَ مِنْ رَبِّكَ . أَقُولُ قَوْلِي هَذَا، وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِي وَلَكُمْ؛ فَاسْتَغْفِرُوهُ، إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ . الْخُطْبَةُ الثَّانِيَةُ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى خَاتَمِ النَّبِيِّينَ، نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ. أَمَّا بَعْدُ : عِبَادَ اللَّهِ : وَإِذَا كَانَ هَذَا هُوَ فَضْلُ الْجُمُعَةِ، وَقَدْرُهَا، وَمَكَانَتُهَا، فَإِنَّ التَّفْرِيطَ فِيهَا لَيْسَ ذَنْبًا هَيِّنًا، بَلْ هُوَ مِنْ أَخْطَرِ مَا يُفْسِدُ الْقَلْبَ، وَيُورِثُ الْغَفْلَةَ. وَلِذَا جَاءَ الْوَعِيدُ فِيهَا شَدِيدًا؛ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ، أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ، ثُمَّ لَيَكُونُنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ». وَقَالَ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ تَرَكَ ثَلَاثَ جُمَعٍ تَهَاوُنًا بِهَا، طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ». وَمَا أَشَدَّهَا مِنْ عُقُوبَةٍ! فَإِنَّ الْمَالَ إِذَا ضَاعَ أَمْكَنَ تَعْوِيضُهُ، وَالصِّحَّةَ إِذَا ذَهَبَتْ رُبَّمَا عَادَتْ، أَمَّا الْقَلْبُ إِذَا خُتِمَ عَلَيْهِ، فَقَدْ يَرَى الْحَقَّ فَلَا يَقْبَلُهُ، وَيَسْمَعُ الْمَوْعِظَةَ فَلَا تَتَجَاوَزُ أُذُنَيْهِ، وَيَعِيشُ بَيْنَ النَّاسِ بِجَسَدِهِ، وَقَلْبُهُ فِي وَادٍ آخَرَ . وَقَدْ كَانَ السَّلَفُ الصَّالِحُ يَعْرِفُونَ قَدْرَ الْجُمُعَةِ، فَلَا يَتَخَلَّفُونَ عَنْهَا مَعَ الْمَشَقَّةِ. وَقَالَ الزُّهْرِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: «بَلَغَنَا أَنَّ رِجَالًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم شَهِدُوا بَدْرًا، أُصِيبَتْ أَبْصَارُهُمْ، فَكَانُوا لَا يَتْرُكُونَ شُهُودَ الْجُمُعَةِ، فَلَا نَرَى أَنْ يَتْرُكَ الْجُمُعَةَ مَنْ وَجَدَ إِلَيْهَا سَبِيلًا». أَيُّهَا الْمُبَارَكُونَ : احْمَدُوا اللَّهَ أَنْ اخْتَارَكُمْ لِشُهُودِ هَذِهِ الْجُمُعَةِ؛ فَإِنَّهَا لَيْسَتْ عَادَةً تَتَكَرَّرُ، بَلْ مِنْحَةٌ تَتَجَدَّدُ، وَفُرْصَةٌ قَدْ لَا تَتَكَرَّرُ. فَاشْكُرُوا اللَّهَ عَلَى هَذِهِ النِّعْمَةِ، وَاجْعَلُوا بَقِيَّةَ يَوْمِكُمْ عَامِرَةً بِذِكْرِهِ، وَتِلَاوَةِ كِتَابِهِ، وَالصَّلَاةِ عَلَى نَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم، وَتَحَرَّوْا سَاعَةَ الْإِجَابَةِ؛ فَلَعَلَّ دَعْوَةً صَادِقَةً فِي آخِرِ هَذَا الْيَوْمِ تَكُونُ سَبَبًا لِسَعَادَةٍ لَا تَنْقَطِعُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ . صَلُّوا وَسَلِّمُوا عَلَى مَنْ أُمِرْتُمْ بِالصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ عَلَيْهِ، فَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ . اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ مُحَمَّدٍ، وَارْضَ اللَّهُمَّ عَنِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ: أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَعُثْمَانَ، وَعَلِيٍّ، وَعَنِ الْعَشَرَةِ الْمُبَشَّرِينَ بِالْجَنَّةِ، وَعَنْ آلِ بَيْتِ نَبِيِّكَ الطَّاهِرِينَ، وَأَصْحَابِ الشَّجَرَةِ، وَعَنْ سَائِرِ الصَّحَابَةِ أَجْمَعِينَ . اللَّهُمَّ وَفِّقْ خَادِمَ الْحَرَمَيْنِ الشَّرِيفَيْنِ، الْمَلِكَ سَلْمَانَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَوَلِيَّ عَهْدِهِ الْأَمِيرَ مُحَمَّدَ بْنَ سَلْمَانَ، لِمَا تُحِبُّ وَتَرْضَى، وَخُذْ بِنَوَاصِيهِمَا لِلْبِرِّ وَالتَّقْوَى، وَاحْفَظْ بِهِمَا الْبِلَادَ وَالْعِبَادَ . اللَّهُمَّ احْفَظْ بِلَادَنَا، وَأَدِمْ عَلَيْهَا الْأَمْنَ وَالْإِيمَانَ، وَاحْفَظْ جُنُودَنَا الْمُرَابِطِينَ، وَانْصُرْهُمْ عَلَى مَنْ عَادَاهُمْ، وَاجْمَعْ كَلِمَةَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى الْحَقِّ وَالْهُدَى . اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ، وَالْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ، الْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالْأَمْوَاتِ، وَآتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ . ﴿ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ، وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى، وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ، يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴾ . فَاذْكُرُوا اللَّهَ الْعَظِيمَ يَذْكُرْكُمْ، وَاشْكُرُوهُ عَلَى نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ، وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ، وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ .